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Viernes 6 de Noviembre 2015 - 24 de Jeshvan de 5776 - Año LXXII - N° 3.092 - Nueva Época N° 2.868 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Nissim Sharim uno de sus fundadores
y Paula Sharim actual directora:
Ictus cumple
60 años y deja
su huella en
la historia
del teatro
Págs. 8 y 9
El pasado fin de semana:
Facultad de Derecho:
Evangélicos
de Chile
marchan y
apoyan a Israel
La libertad de
expresión le gana
al BDS en la
Universidad
de Chile
Pág. 11
Pág. 7
2
Judaísmo
Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Jaiei Sara
19:57
I Reyes 1:1 - 31
HORAS
Comentario
Inclinarse ante
un Humano
Por Rabino Ariel Sigal
S
i recordamos la historia del innombrable de Purim, todo inicia cuando
no soporta ver a un judío como Mordejai que no se prosterna ante el Rey de
Persia y sus séquitos. Aprendemos de allí,
que los judíos sólo podemos reverenciar al
Creador de los Cielos y la Tierra. Abraham,
en Parashat Jaiei Sará, por convicción y
desesperación de conseguir un lugar de
sepultura nos cuentan que: “Entonces
Abraham se inclinó delante del pueblo de
aquella tierra” Bereshit 23:12.
La comitiva de nuestro patriarca no es
menor. Se aventura en conseguir un lugar
especial para la sepultura de Sara. En el
pasuk 23:2 de Bereshit se relata que “Sara
murió en Kiriat Arba”, literalmente, “la ciudad de los cuatro”. Un Midrash en Bereshit Rabbah 58:4 enseña que la ciudad
tenía cuatro nombres que la volvían aún
más especial: Eshcol, Mamre, Kiriat Arba
y Hebrón. Definirla como Kiriat Arbá, nos
recuerda a cuatro hombres justos que habitaron allí, Abner, Eshcol Mamré, y Abraham. También; cuatro hombres justos que
fueron circuncidados allí: Abraham, Abner, Escol y Mamre. Una ciudad en la que
cuatro fueron sepultados: Adán, Abraham,
Itzjak y Iaakov y cuatro matriarcas yacen:
Javá, Sara, Rivká y Leah.
Abraham es diligente. Cuando los tres
ángeles lo visitaron corrió a su encuentro
y preparó para ellos un gran banquete.
Él le dijo a Sara que horneara tortas para
ellos, pero cuando Sara estaba amasando,
comprendió que a través de sus acciones
podía definir el futuro. Abraham no servía
a sus visitantes cualquier tipo de torta,
sino que los atendía brindando lo mejor.
Por ello, corrió a buscar a un ternero, pero
el becerro huyó y entró en la cueva de
Majpeilá. Abraham persiguió al animal, y
encontró a Adán y Javá recostados en su
lecho de muerte. Luces se encendieron
por encima de ellos, y un aroma dulce invadió el lugar.
Abraham entendió en ese momento
que no había precio para obtener la cueva como una posesión de sepultura por
la eternidad. Él habló a los hijos de los
Iebusim para comprar la cueva. Pero los
hombres no aceptaron su petición. Por eso
comenzó a inclinarse, aprovechándose de
las costumbres y usos de aquellos lugares
para que aceptaran: “Y Abraham se inclinó
delante del pueblo de la tierra”. Recién allí
le dijeron a Abraham, que sabían que en el
futuro D’s le daría toda la tierra a Abraham
y a sus descendientes.
Abraham se inclina, pero más que a humanos, se inclina con intensidad y tenacidad para sentir que en cada acción define
su presente. No se fija en las formas, ni siquiera en los aspectos. Son ángeles que
visten como humanos, y los sirve. Son hijos
del pueblo de la tierra, y se prosterna para
implorar por la sepultura de sus antepasados. No hay diferencias, solo voluntad.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
Explorando el Sidur
E
n nuestra última entrega hemos analizado el inicio de nuestro Kabalat Shabat, con los Salmos
95, 96 y 97. Los tres salmos siguientes, 98, 99 y
29 nos acercan a la esencia de esta parte del servicio,
el Lejá Dodí.
El Salmo 98 proclama que todo lo creado debe alabar a D’s. “Su salvación manifestó D’s a las naciones,
Su justicia a los pueblos” nos dice que todos los seres
humanos en toda su diversidad, deben reconocer a
D’s. “Aclamad a D’s toda la Tierra”, “Los ríos canten
Su gloria, las montañas entonen canciones” muestra
a D’s reverenciado por la naturaleza. La Creación alaba a
D’s.
El Salmo 99 se enfoca exclusivamente en la relación de D’s
con el pueblo de Israel. D’s escucha las plegarias y perdona
los errores. Pertenecemos a
este pueblo peculiar que tiene
una peculiar relación con D’s.
En esta relación directa, sin
intermediarios, sentimos que
D’s se involucra en nuestras
vidas, nos tiene en cuenta, y
nos perdona si nos equivocamos, como escuchó y perdonó a nuestros Padres.
Finalmente, el Salmo 29
muestra nuevamente a D’s en
toda su majestad. Kol Adon-ai
bakoaj, kol Adon-ai behadar:
la voz de D’s mueve la Tierra,
engendra la fuerza, manifiesta
Su gloria. La voz de D’s rompe los cedros y hace saltar las
montañas. Con fuerza poética
el salmista ve a D’s en todo lo que lo rodea. Podríamos
pensar que acá “voz” implica poder, decisión, intervención en el mundo. Para escuchar esa voz hay que
querer escuchar, hay que buscar para encontrar.
El ser humano tiene dos aspectos universales expuestos y uno universal pero oculto.
Tenemos un aspecto corporal. Tenemos un cuerpo y
no hay ser humano que carezca de él. Con el cuerpo
nos relacionamos con lo físico.
Tenemos un aspecto psíquico. Tenemos una mente
Cementerios cerrados
12 y 13 de Noviembre, Rosh Jodesh Kislev.
6 al 14 de Diciembre, Vísp., Januca y Rosh
Jodesh Tevet.
Por Gachi Waingortin
y no hay ser humano que carezca de ella. A través de
la mente nos relacionamos con nosotros mismos y con
nuestra realidad.
Estos dos aspectos, son universales y expuestos.
No debemos hacer nada para encontrarlos o descubrirlos (sí para cuidarlos y mantenerlos sanos).
Y tenemos un aspecto espiritual. Tenemos un alma
y no hay ser humano que carezca de ella. A través de
la espiritualidad nos relacionamos con lo trascendente, con lo sagrado.
Pero la espiritualidad es algo
que, si bien es universal, no
es expuesto, sino oculto. Hay
seres humanos que no se consideran “seres espirituales”.
La espiritualidad está oculta y
debemos esforzarnos por encontrarla.
Si la espiritualidad se trata
de nuestra búsqueda de la
trascendencia y la santidad,
¿cómo se obtienen?
Para alcanzar la santidad
debemos imitar a Dios, hacer
lo que Él haría y lo que Él quiere que hagamos.
Por lo tanto, la santidad se
obtiene a través del cumplimiento de las mitzvot, preceptos que nos son ordenados por
Dios.
El objetivo del cumplimiento
de las mitzvot, es hacer Tikún
Olam, que significa Mejorar
el Mundo. Cuando mejoramos el mundo a través de
nuestras mitzvot, nuestros actos de bien y nuestra relación con Dios, estamos adquiriendo santidad para
nuestras vidas y adquirimos también sentido de trascendencia, pues cuando morimos solo quedan nuestros actos de bien.
Es por eso que cualquier persona, judía o no, que
hace el bien en nombre de Dios, adquiere santidad
para su vida. Adquirir santidad es ganar en espiritualidad, y así saborear un atisbo de trascendencia. Es ver
a D’s en todos los seres humanos, en la naturaleza y
en nuestro pueblo. Es escuchar la voz de D’s.
Opinión
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
La presencia de Irán en América Latina
L
El caso de Ecuador
os lazos de Irán con Ecuador, al igual que los
desarrollados con Venezuela, tienen un antecedente importante en el marco de la Organización de Países Exportadores de Petróleo
(OPEP), donde Ecuador es miembro entre 1973 y
1993, para volver a incorporarse el año 2007. La reincorporación ecuatoriana en la OPEP es, en gran
medida, resultado de la invitación que Venezuela
hace a Ecuador, así como
de la relación especial desarrollada entre Venezuela e
Irán, como se ha explicado
en una columna anterior (La
Palabra Israelita, 31 de julio
de 2015, p. 3).
Hasta el año 2007 eran
muy escasos los contactos
diplomáticos y comerciales
entre Quito y Teherán. La
relación bilateral cambia
profundamente con la visita
que realiza el presidente iraní, Mahmud Ahmadinejad, a
Ecuador, en enero de 2007,
con motivo de la asunción
presidencial de Rafael Correa. A partir de ese momento, ambos gobiernos abren
oficinas comerciales en
sus respectivas capitales,
acuerdan establecer relaciones diplomáticas, suscriben acuerdos y se realizan
visitas mutuas de varias misiones. Uno de los proyectos más importantes consistía en la inversión iraní en
una megaplanta petroquímica construida por la petrolera venezolana PDVSA, en
el Pacífico ecuatoriano, con
una capacidad para refinar
300.000 barriles diarios de
petróleo.
Ahora bien, los vínculos
entre Irán y Ecuador no deben verse como un hecho
aislado, sino más bien en
el marco de una creciente
proyección diplomática y
de cooperación de Irán con
otros países pertenecientes
al ALBA, como son Venezuela, Nicaragua y Bolivia.
Al mismo tiempo, las relaciones bilaterales van más
allá del ámbito meramente
económico, como queda
demostrado con la visita realizada por el presidente Correa a Irán, la primera de un jefe de Estado
ecuatoriano a este país, en diciembre de 2008. El
propio Correa calificó de “estratégicas” las relaciones bilaterales, al tiempo que favoreció establecer
lazos militares con Irán. En este sentido, el presidente Correa, en el marco de un conflicto fronterizo
con Colombia, reconoció que Irán podría colaborar
suministrando equipo militar, especialmente radares, para salvaguardar esta frontera.
Uno de los temas y ejes centrales que compartieron Correa y Ahmadinejad fue una posición y un
discurso explícitamente antiestadounidenses. El
presidente ecuatoriano, criticando la política exterior de Washington, señaló que el proceso político
latinoamericano se construye sobre la base del antiimperialismo. Durante esta visita, Correa se reunió también con el jefe supremo religioso iraní, el
ayatola Alí Jamenei, y ambos coincidieron en que
los dos países habían escogido “el camino de la
resistencia” frente a los poderes globales, encabezados por Estados Unidos.
(*)
En enero de 2012, en un marco de fuerte tensión
en las relaciones entre Quito y Washington (en abril
de 2011 la embajadora de Estados Unidos fue declarada persona non grata), el presidente Ahmadinejad visitó por segunda vez Ecuador, siendo recibido por su colega Rafael Correa, lo que motivó
una fuerte reacción de parte de Estados Unidos,
que incluso advirtió a Quito de posibles sanciones por sus relaciones
comerciales y financieras
con Teherán. En respuesta, el gobierno ecuatoriano, junto con negar
que el acercamiento con
Irán sea una señal contra
Estados Unidos, afirmó
que todos los países de
la región mantienen relaciones comerciales con
Teherán, y que la iraní es
una economía muy complementaria con la ecuatoriana.
Tras el cambio de gobierno en Irán, con la
asunción del presidente
Rohani (agosto de 2013),
han continuado consolidándose los lazos bilaterales. En julio de 2015,
una delegación iraní visitó Quito para inaugurar el
Centro de Rehabilitación
Integral Física Iraní, en
tanto que en septiembre
del mismo año, en una
reunión entre Correa y
Rohani, con motivo de
la realización de la 70
Asamblea General de la
ONU, ambos mandatarios acordaron fortalecer
una cooperación bilateral
en las organizaciones internacionales, que fuera
independiente del poder
y posición de las superpotencias.
En definitiva, en sus relaciones con Irán el presidente Correa, al igual que
sus homólogos del ALBA,
ha desestimado considerar y/o condenar la participación de Irán en los
atentados contra la AMIA
y la Embajada de Israel
en Buenos Aires, lo que en su momento produjo
un alejamiento con Argentina. En enero de 2007,
el entonces presidente argentino, Néstor Kirchner,
se negó de manera rotunda a asistir a la asunción
de su par ecuatoriano debido a la presencia de
Ahmadinejad. Kirchner argumentó que se ausentaba de la cita en Quito debido a la escasa colaboración que había prestado Irán en los casos
investigados por la justicia argentina con respecto
a estos atentados. Al mismo tiempo, las relaciones
con Irán corren en paralelo a un distanciamiento
en los vínculos con Estados Unidos. Sin embargo,
a diferencia de los gobiernos de Bolivia, Venezuela
y Nicaragua, Quito no ha roto relaciones diplomáticas con Israel.
*Algunas ideas o frases de este artículo han sido tomadas de Caro, Isaac;
Rodríguez, Isabel. 2009. “La presencia de Irán en América Latina a través de
su influencia en los países del ALBA”, Revista Atenea, N° 500, pp. 21-39.
Agradecimientos a Shirley Götz por sus sugerencias.
3
LA PALABRA
ISRAELITA
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 6 de Noviembre de 2015
24 de Jeshvan de 5776
www.lapalabraisraelita.cl
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Santiago de Chile
El semanario
La Palabra Israelita
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Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Círculo Informa
El pasado domingo 1 noviembre:
Organizado por Neshamá de Tu Comunidad:
Con gran alegría comenzó
el viaje Nashim a Israel
Vivencias únicas dejó el
viaje Toledo - Jerusalem
Por LPI
Por LPI
E
l pasado domingo se dio comienzo al esperado viaje Masortí Nashim a Israel.
se subieron al avión que las llevará a
una inolvidable experiencia de vida
en Israel.
El viaje, guiado por el rabino Gustavo Kelmeszes, es una iniciativa del
Plan de Continuidad Judía del Círculo Israelita de Santiago. 18 mujeres
El programa contempla actividades de índole cultural, religiosas y de
esparcimiento ¡Les deseamos que la
pasen increíble!
H
ace pocos días regresaron
los 25 participantes de este
original viaje que incluyó las
ciudades de Madrid, Segovia y Toledo en España, finalizando en Israel.
Mujeres y hombres mayores de 55
años y bajo la coordinación de Rivka
Bortnick, pudieron disfrutar, apren-
der y emocionarse con la presencia
judía en España, especialmente en
Toledo, lugar en donde aún se puede
vivenciar la presencia judía de siglos
pasados. Ya en Israel la delegación
visitó los lugares más significativos
para el pueblo judío y también los
más turísticos.
Círculo Informa
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Andrea Jeftanovic, Karen Codner, Daniela Roitstein y moderado por la periodista Ximena Hinzpeter:
5
Empodérate IV convocó un panel
compuesto por destacadas escritoras judías
Por Gisele Feldman & Team Empodérate
E
l público escuchó atentamente cada una de las anécdotas, recomendaciones y definiciones que las cuatro exponentes
generosamente compartieron.
Las recomendaciones de lecturas
que entregaron las cuatro participantes la compartiremos a través
de la biblioteca del Círculo Israelita,
¡así que todos a leer!
Ximena abrió la conversación hablando sobre lo difícil que es escribir, especialmente siendo una mujer
judía. Para escribir hay que cerrar
la puerta, poder decir no estoy, ser
egoísta y a las mujeres nos entrenan para otra cosa… Mujer virtuosa ¿quién la hallará? es la pregunta
bíblica.
Daniela ha vivido en varios países, una mujer a quien le motiva escribir por el goce que le pueda producir al lector leer. Está terminando
su primera novela y ha editado otros
tantos libros a través de Furtiva, su
editorial.
Por su parte, Andrea, ha dedicado su vida a la literatura y esa dedicación ha dado frutos. Tal como lo
definió Ximena, Andrea viene de un
mundo ancho y nosotros en la colonia, muchas veces no somos un
mundo ancho ni acogedor. Andrea
es fan de la cultura cívica, lee libros
de bibliotecas públicas, las cuales
ella adora, porque ahí descubrió su
pasión por la lectura. Causó mucha
gracia cuando confesó que en su
cabeza viven personajes que le hablan constantemente. Ella no podría
imaginar una vida sin ellos.
Karen, siempre alegre y animosa,
llegó al panel con la tarea hecha,
había respondido cada una de las
preguntas sugeridas. Es sin duda
la más aplicada, Ximena la describió como excelente dueña de casa,
que respeta shabat, con su casa
kosher, no descuida a sus cuatro
niños ni deja de cocinar la estupenda novela que nos entregó, lo que
lleva a preguntarnos: ¿Las mujeres
podemos tenerlo todo o siempre se
sacrifica algo?
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Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Comunitarias
Inserción
“Intifada de los Cuchillos”:
Keren Hayesod apoya
a las víctimas del terror
Nuestros enemigos no sólo están sembrando un ambiente de
tristeza y suspicacia en Israel, sino que sus ataques sorpresivos
han causado muertes y heridos que necesitan ayuda.
S
i bien, el gobierno israelí ha
planificado una serie de medidas para detener o disminuir la ola de terror que el mundo ha
bautizado como la “Intifada de los
Cuchillos”, hay que admitir que se
trata de una labor difícil pues el enemigo se encuentra al interior de Israel utilizando métodos de agresión
que incluyen desde cuchillos y otros
elementos cortopunzantes, hasta
atropellos. Métodos mucho más difíciles de prever, detectar y detener
que las bombas y explosivos que
utilizaban los terroristas en intifadas
anteriores.
Se hace difícil terminar con esta ola
de terror, es un hecho. No podemos
cerrar los ojos ante esta realidad.
Ello implica que, lamentablemente,
la probabilidad de que aumente el
número de muertos y heridos es definitivamente alta.
Keren Hayesod de inmediato ha
reaccionado brindando el apoyo necesario para que las víctimas judías
de estos condenables hechos puedan salir adelante. Ello se traduce en
la ayuda para concretar desde una
inmediata atención médica hasta el
apoyo directo a los heridos y a los
familiares de las víctimas que implica, entre otros, la implementación de
programas de rehabilitación y tratamiento psicológico, incluyendo terapia de trauma a largo plazo.
Los israelíes están emocionados y
agradecidos, no sólo por la inmediata reacción del Keren Hayesod, sino
por el apoyo de las comunidades judías de la diáspora, incluyendo la de
Chile, que también han reaccionado
canalizando su excepcional respaldo a través de Keren Hayesod.
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
El 14 de octubre:
Todos fuimos Reshet
Por Comunicaciones Reshet
T
odos los años, nuestra Corporación, con el objeto de dar a
conocer a la Comunidad nuestro trabajo anual y recaudar fondos,
realiza su tradicional Erev Reshet.
El miércoles 14 de octubre, nuestra Comunidad estuvo de Fiesta!
La lluvia y el frío no impidieron que
850 personas repletaran el salón del
Estadio y nos acompañaran en una
noche solidaria, llena de de emoción, alegría y unidad!
La transversalidad de Reshet se
hizo presente con invitados de todas
las edades, instituciones y comunidades, que disfrutaron a la par de
emotivos videos, testimonios, humor,
reconocimientos y bingos. Esta Erev
2015, gracias a nuestra comprometida, generosa y solidaria Comunidad,
fue una exitosa noche llena de magia y cohesión.
Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
En la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile:
La libertad de expresión le
gana al BDS
Por LPI
U
nos 130 alumnos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile participaron
el pasado jueves 29 de octubre en
una asamblea extraordinaria donde debatieron sobre la visita que el
embajador de Israel en Chile, Rafael
Eldad, había realizado el día anterior.
rías, Jaime Bellolio, Andrés Velasco,
Sergio Espejo, Alejandro Santana,
Marisol Turres, Ramiro Mendoza,
Eduardo Engel, Eduardo Bitrán, Exequiel Segall, Gabriel Zaliasnik, Manuel Agosin, Patricia Politzer, Patricio
Meller, entre otras destacadas personalidades.
Estos alumnos habrían decidido
no permitir futuras instancias en las
cuales representantes del Estado de
Israel puedan expresar su postura.
Por su parte, la Comunidad Judía
de Chile, a través de un comunicado, le entregó total respaldo a la
Federación de Estudiantes Judíos
(FEJ) y agradeció la declaración del
decano de la Facultad de Derecho
de la Universidad de Chile, Davor
Harasic, que volvió esta discusión al
centro, colocando la libertad de expresión como valor supremo de un
claustro universitario.
Esta posición fue rápidamente
rechazada de manera transversal,
quedando reflejado en una misiva
dirigida a la comunidad universitaria,
en donde se manifestaba el total y
enérgico repudio a la decisión anteriormente señalada, argumentando
que esta restringe la libertad de expresión dentro del espacio público
que debería construir el más diverso
intercambio de ideas.
Esta carta emitida por profesores,
estudiantes y personalidades por la
libertad de expresión en la Facultad
de Derecho de la Universidad de
Chile, fue ampliamente respaldada por nombres importantes como:
Marco Antonio Núñez, Ramón Fa-
Vista general del público presente.
Actuación de Alvaro Salas.
Inserción
HAN DEDICADO ÁRBOLES DEL KKL:
BAR-MITZVA de Aaron Pantoja: Flia. Reyes
Castro, Csaszar Fuentes
FELICITACIONES a Marcos y Esteban Grimalt: Estadio Israelita Maccabi.
FELICITACIONES a Ramón Farías: Embajada
de Israel.
NACIMIENTO de Martín Stehberg Moreno: Andrés y Eva.
NACIMIENTO de Benjamín Eduardo Tomas
Nieme Cabrera: Eduardo, Ariel, Yael y Dan.
CUMPLEAÑOS de la Sra.Judith Klein vda. De
Farago: Samuel Levy y Sra.
BODAS DE ORO de Marta García e Ivo Milic:
Sylvia y Anita Thomas
CUMPLEAÑOS de Sylvia Avayu: Daniel Avayu.
CUMPLEAÑOS de Karen Federic: Harel Levy
y Sra., Constanza Krauss, Eduardo Vackflores y
Sra., Daniela Krauss.
MATRIMONIO de Jaime y Valentina: Ricardo
Hersko y Pily.
MATRIMONIO de Diego José y María Trinidad:
Rodney Steinsapir y Sra.
FALLECIMIENTOS:
ESTHER VIALE(Q.E.P.D.): Natalie Gringras
Nussbaum.
ARNOLDO ROSENBLUT COHN(Z.L.): Olga Eugenia Donoso Duarte y Flia. Aguilar Godoy,
Ximena Callejón O., Compañeros de 13 Radios,
Pablo Marquez y Equipo Radios Play y Sonar,
Claudio Haase, Daniela Horvitz y Flia., Catalina
Klein de Farkas y Flia., Heidi Lehmann, Patricio Ovando Sepúlveda, Verónica Waissbluth,
Inversur Capital S.A., Area Creativa 13 Radios,
Emilia Rojas, Pamela Frield, Rosa Garate, Marcela Aguilera, Hanja Perez, Rossana Sepúlveda,
Leopoldo Drexler, Ricardo Wurgaft y Sra., José
Wurgaft y Sra., Jorge Volochinsky y Flia., Tomás
Mûnzer y Flia., Raúl y Rebeca Schilkrut, Arturo
Bercovich Rosenblut, Olga Adelsdorfer de Heeckeren, Juan Luis de Heeckeren A. y Flia., Estadio
Israelita Maccabi, Clara Rimsky de Weinstein.,
Miriam Altbir, Silvia Goren y Pedro Brill, Marta W.
de Bercovich, Aída Litvak de Krauss, Gaby y Ricardo Friz, Yvonne Friedman y Luis Plaut.
SANTINO LANCIERI(Q.E.P.D.): Daniel Hammer
Krawczyk.
ABRAHAM AKSELRAD(Z.L.): Alejandro Weinstein y Flia.
MARÍA GLAVIC(Q.E.P.D.): Heidi Lehmann.
JEAN-JACQUES, GUY CAMELIN(Q.E.P.D.):
Andrés Silberstein
GUILDALDO VENEGAS RUBIO(Q.E.P.D.): Estadio Israeliita Maccabi
RODRIGO MENÉNDEZ DUQUE(Q.E.P.D.): Jacob y Evelyn Ergas, Andrés Ergas Heller y Flia.,
Arturo Majlis.
MARIO OLAVARRÍA ARANGUREN(Q.E.P.D.):
Raquel Szalachman y Flia., Domingo, Alvaro Undurraga J. y Alejandra Novoa S.
AIDA CRUZ(Q.E.P.D.): Daniel Salvadori –SVPEPD – LATAM,
GERARDO HARF(Z.L.): Elías y Mónica
Areueste.
MARGOT MICHEL(Z.L.): Flia. Brasch.
ILMA ALESSANDRINI POVEDA(Q.E.P.D.):
José Broitman.
LUIS ARON(Z.L.): Estadio Israelita Maccabi
Chile.
JUAN DE DIOS BECERRA BARRIOS
(Q.E.P.D.): Eduardo Simonsohn.
BENJAMÍN ROSENBLUT GASMAN(Z.L.): Juan
Carlos Budnik y Flia., Compañeras S-C 71, Nata
y Chito, León Avayu Beresi y Flia., Ives Besancon y Mónica Waissbluth, Sylvia Avayu y Flia.,
Jack Konitzki y Flia., Carlos Franz y Flia., Clinica
Arauco Salud Ltda.
NERCY REINOSO LUENGO(Q.E.P.D.): Claudio
Perek, Ariel Schapiro, Oficina de Seguridad Comunitaria OSC.
CHAQUE ABELIUK RASCHKOVAN VDA.DE
YADLIN(Z.L.): Rosa Reyes y Ricardo Moraga,
Cristián Marinovic y Flia., Miriam Alarcón y Flia.,
Armando Avendaño y Flia., Flias. Cisterna Zañartu, Instituto Sistema Complejos de Ingeniería,
Carola Trucco, Alejandro Kitzing y Flia., Pedro
Ponce y Flia., Directorio de la Comunidad NBI,
7
Isalock Ltda., Víctor Espinoza y Sra., Antonio
Krell y Flia., Mauricio Larraín, Directorio y Gerencia General de Azul Azul S.A., León Adlerstein y
Flia., Johny Wenger y Flia., Jacqueline Picand y
Miguel Villarroel.
JAIME JULIO NAVARRO BARJA(Q.E.P.D.): Julia Fleischer de Klein y Mauricio Kaz.
HUMBERTO GUSTAVO RIQUELME(Q.E.P.D.):
Jaime Apt.
NURY OYARZÚN GONZÁLEZ(Q..E.P.D.): Debbie Weinstein.
ADRIANA RODRÍGUEZ SALFATE(Q.E.P.D.):
Regina Bitrán y Flia.
PAULINA ARANCIBIA ZEMELMAN(Q.E.P.D.):
Roberto Kohn y Flia.
MIREN GONZALEZ(Q.E.P.D.): Paula Burlé y
Flia.
BEATRIZ GOTTLIEB BANNER(Z.L.): Moisés
y Gaby Yudelevich, Lucy Gorodinsky, Carlos
Gauthier y Sandra Abeliuk, Tomás y Melanie
Gauthier Abeliuk, Eduardo Seidemann y Daisy
Nachari, Mauricio Fernández e Isabel Muñoz,
Vivian Link, Karen y Bisel Rosenberg, Bernardo
Serman y Sra., León Dobry y Sra., Francisco Kiblisky y Sra., Joaquín y Doris Seidemann, Gerardo Schwartzblatt y Sra., Marta W. de Bercovich,
Marcela Bercovich y Arturo Prat, Pablo Budnik y
Diana Szirtes e Hijos, Jorge Zeltzer y Sra., Flia.
Jordana Steinsapir, Roberto y Mireya Weisselberger..
VINKO TOMULIC(Q.E.P.D.): Catalina Klein de
Farkas, Chamarrita, Lilian, Leandra, Leonardo
Farkas y Flias.
ELIANA TAPIA DE STAUB(Z.L.): Moisés Szewkis, Rosita Sabah y Flia.
RAÚL HUSID LERNER(Z.L.): Sara Borensztein
de Bruder.
RICARDO CHICHOTKY(Z.L.): Adela de Mayo A.
Pdta. Jevra Kadisha división mujeres, Comunidad Israelita Sefaradi.
BENJAMÍN VAINSTEIN(Z.L.): Nelly Pak, Ives
Besancon y Mónica Waissbluth.
GABRIEL CSASZAR(Z.L.): David Mayerson y
Sra.
LEÓN TCHIMINO(Z.L.): David Mayerson y Sra.,
Nicole Rosenberg y Flia.
OTTO BTRITLING(Z.L.): Donna Bitran y Flia.,
Andrea,Cecilia,Javier,Maritza,Natacha y Priscila.
LUZ MONTT(Z.L.): Empresas Transtel Ltda. Y
Redelcom S.A., Leonelo Bastias y Liabeth Martine.
PAULA THAU(Z.L.): Isabel Fliman y Flavio Kohan.
GITEL GROSSMAN VDA.DE TRAJTMAN(Z.L.):
Marta W. de Bercovich, Sylvia Avayu y Flia., Mónica Waissbluth e Ives Besancon, León Avayu
Beresi y Flia.
AMMON BEN-AMOS(Z.L.): Constanza Krauss y
Harel Levy, Hugo Krauss.
JAIME KUPERMAN(Z.L.) Marcos Kaplun y Mirtha Priewer de Kaplun.
HIRMA HIRSCH DE FRANK(Z.L.): Amigos del
Circulo de Encuentro del día Jueves.
TZION ABRAHAM(Z.L.): Harel y Constanza.
FERNANDO CAMUS SHERRER(Q.E.P.D.):
José Avayu y Sra.
CARLOS DE GAVARDO(Q.E.P.D.): Jorge
Baden y Flia., Denise Baden y Flia.
ZUNILDA TRONCHE MARIN(Q..E.P.D.): Jorge
Baden y Flia.
LUIS GARDEWEG BALTRA(Q.E.P.D.): Amigas
de Pilates.
VÍCTOR DE LA FUENTE(Q.E.P..D.): Evelyn Silberman y Lisel Rosenberg.
MARÍA DEL CARMEN ECHEVARRÍA(Q.E.P.D.):
Grupo Tiferet de WIZO.
OSCAR TORRES LIRA(Q.E.P.D.): Eugenia Weinstein.
ADRIANA CORREA LATHAM VDA.DE OSSANDON(Q.E.P.D.) Amigos del Gym.
MIREYA PEREZ(Q.E.P.D.): Cynthia Adlerstein.
ENIL CRISTINA ROJAS SEPÚLVEDA
(Q.E.P..D.): Flia. Retamal Altbir
GRACIELA VALDIVIESO(Q.E.P.D.): Flia. Rosenberg.
ANA MARÍA PEREDO DE LEAL(Q.E.P.D.):
Myriam Altbir y Karin Seemann.
MAURICIO BONAVIA PETERSON(Q.E.P.D.):
David Mayerson y Flia.
RAMÓN BRAVO ROJAS(Q.E.P.D.): Flia. Retamal Altbir.
EDUARDO BOMVALET(Q.E.P.D.): Flia. Dueñas
Rosinsky.
MARÍA ISABEL GARCES CORREA(Q.E.P.D.):
Jonny Kulka y Flia.
KKL - Tomás Moro 261 (Interior), Tels.: 2220 2746, E-mail: [email protected] - [email protected] - www.chile.kklweb.org
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Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Centrales
Reestrena “La noche de los volantines”:
El Ictus cumple 60 años
y deja su huella en la
historia del teatro
Es la compañía independiente más longeva de Latinoamérica y un baluarte de la
cultura chilena. Los Sharim -Nissim desde un comienzo, y su hija Paula hace ya
algún tiempo- le han dado cuerpo y alma a esta agrupación.
Por LPI
A
Nissim Sharim nació y creció en una familia con raíces
judías. Elías y Fortuna fueron
sus padres; Sarah, Frida y
Raúl, sus hermanos. Educado
en colegios ingleses, entró prematuramente a la vida adulta,
ingresando a la escuela de leyes de la Universidad de Chile
cuando tenía 16 años. Más tarde se casó con Juana Kovalskys, quien es su compañera de
toda la vida y un factor vital en
la decisión de dejar las leyes y
dedicarse por entero al teatro.
unque está cumpliendo la edad legal para
jubilarse, la compañía
de teatro Ictus está más viva
que nunca, y con ganas de
aportar otros 60 años a la escena teatral de Chile y Latinoamérica.
En este contexto, la compañía -identificada con la figura
de Nissim Sharim, quien pasa
por un delicado estado de salud- ha decidido reestrenar una
de sus obras más exitosas, La
noche de los volantines, pieza
escrita por Marco Antonio de
la Parra a fines de los ’70, pero
que el grupo solo estrenó en
1989, luego del plebiscito del
sí y el no.
La obra presenta a tres funcionarios públicos que se reúnen por la noche en un bar y,
a medida que pasan las horas
y las copas, dan cuenta del
contexto social y político por medio de su
conversación.
Fechas y nombres
La compañía de teatro Ictus se fundó en
1955 y estaba conformada por alumnos del
tercer año de actuación del Teatro Ensayo
de la Universidad Católica (TEUC). Este
grupo decidió separarse del elenco universitario por tener diferencias con la política
teatral de esa institución. Aunque no tenían
claro qué teatro querían hacer, iniciaron su
propia búsqueda de repertorio y temas, y
un lugar para llevar adelante el proyecto, la
sala La Comedia.
Aunque nunca existió una nómina estable para esta compañía, entre sus integrantes cabe destacar a los miembros
fundadores Nissim Sharim, Jaime Celedón
y Julio Yung; otros grandes actores, como
Claudio Di Girolamo, Germán Becker, Julio Retamal, Paz Irarrázabal, Carlos CruzCoke, Chicha Ossa, Grimanesa Locket,
Mónica Echeverría, Irene Domínguez, Sonia Azócar; profesionales provenientes del
Teatro Universitario de Concepción, como
Delfina Guzmán, Nelson Villagra, Shenda
Román, Jaime Vadell, Jorge Gajardo; y a la
ex integrante del Teatro de la Universidad
Técnica del Estado, Maité Fernández, por
mencionar algunos.
La mente tras el éxito
Sin duda, buena parte del éxito del Ictus se
relaciona con la genialidad y perseverancia de Nissim Sharim, que le dio su sello
desde la actuación hasta los conceptos de
fondo.
No se debe pasar por alto
la publicación de su libro “Sacar la voz”, su intensa labor
en el programa La Manivela,
y su paso por el Directorio de
TVN, como asimismo su interés por la cultura judía, lo que
quedó plasmado en varias de
las obras que dirigió y participó, como por ejemplo: Einstein, Visitando al señor Green,
Feliz nuevo siglo Dr. Freud, Yo no soy
Rappaport.
La influencia de Nissim Sharim ha sido
muy potente en la nueva generación, tal
como lo señala el actor y director Moisés
Norambuena Nachari: “El teatro Ictus es la
compañía teatral más importante de nuestro país, creo que su gran aporte ocurre
en el período del Régimen Militar, cuando
era muy difícil hacer teatro, logrando con
maestría hablar de la contingencia sin que
se notara. Nissim y Paula Sharim son un
gran aporte al la cultura de nuestro país, y
creo que como comunidad debemos estar
orgullosos y valorar la gran labor de todos
estos años”.
Centrales
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Paula Sharim, directora de la compañía:
“El Ictus sigue y se reinventa al mismo tiempo”
La actriz reconoce que el judaísmo ha sido un factor importante para la compañía,
porque es un tema profundo, contingente y necesario.
“
Ictus es la compañía teatral
independiente más longeva en Latinoamérica. Es
hace 60 años un referente para
las nuevas generaciones, ya que
se ha convertido en una verdadera escuela, un movimiento
teatral que va avanzando y resurgiendo de acuerdo al entorno
y problemáticas contingentes del
ser humano.
“Por Ictus han pasado una
cantidad de creadores, actores,
directores, técnicos, que han
aprendido la técnica de la creación colectiva y que han dejado
también impresa su huella y su
contribución a este conocimiento”, asegura Paula Sharim, directora del teatro Ictus y heredera
de una marca registrada en las
tablas nacionales.
-¿Al cumplir 60 años cuál es el
desafío: seguir o reinventarse...?
-Nuestro proyecto de nueva
gestión de Ictus, que se empieza
a implementar de manera exacta
en enero de 2016, se llama “Ictus
60 años más”.
“Esto significa tomar la historia, la forma de hacer teatro, el
sello de la creación colectiva y
proyectarlo hacia las nuevas producciones.
“Al mismo tiempo, está la misión de remontar y difundir a las
nuevas generaciones lo que Ictus ha hecho en tantos años de
existencia. Y también extender
esta cantidad de material y experiencia invitando y mediando con
grupos diversos y emergentes.
Por lo tanto, el Ictus sigue y se
reinventa al mismo tiempo”.
-¿Cómo ha sido la vinculación
del grupo o de la familia con lo
judío. Nissim hizo Einstein y Mr.
Green, otras cosas?
-El tema del judaísmo está
presente en nuestra compañía
porque es un tema profundo,
contingente, necesario. Para los
que somos judíos, puede resultar algo muy vital, para los artistas en general es una manera de
vincularse con la historia a través
del arte y de lo dramático en particular.
-¿Entiendo que Nissim está
complicado de salud, cómo ha
sido para ti asumir la dirección
del grupo?
-Tomar la dirección del teatro
en general ha sido un proceso
paulatino, natural, bastante feliz.
“Aunque siempre tuve temor
en que recayera en mi una responsabilidad de continuidad de
tanta experiencia acumulada,
podría decir, hoy, en el comienzo de esta labor, que la idea de
continuidad pasa por un proyecto nuevo, basado en la historia
maravillosa y tremenda que allí
existe, pero desde mis ojos y los
ojos de quienes ahí estamos”.
-¿Qué proyectos personales y
grupales tienes en mente a futuro?
-Muchos, primero la celebración de los 60 años, con el reestreno de “la Noche de los volantines”. Este fue un proyecto
muy deseado por mí desde hace
algún tiempo y pensé que era
pertinente y oportuno para comenzar a celebrar.
“Después de esto vienen obras
nuevas y remontajes, con el gran
equipo que se ha quedado, ha
vuelto y ha debutado hoy en
nuestra sala.
“Y muy pronto el deseo inmenso por cumplir, de abrir nuestra
sala a otros movimientos teatrales, musicales, grupos emergentes que nos acompañarán en el
futuro mas próximo.
“En lo más personal, también
está la televisión, que espero
nunca abandonar y tal vez incursionar en radio, como alguna
vez lo hice y que resultó una muy
buena experiencia”, finaliza.
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Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Arte & Cultura
La antigua Jaffa y:
Gustav Bauernfeind
Novedades
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
Uno de los mas notables pintores de la segunda mitad del siglo diecinueve.
Para él, Jaffa fue una fuente inagotable de inspiración.
Por Sonja Friedmann
L
a mitología dice que Jaffa fue
fundada por Jafet, uno de los hijos de Noé, después del Diluvio.
Está presente en la tradición helenística, según la cual Andrómeda
fue rescatada allí por Perseo.
Plinio el Viejo asocia su nombre
con Jopa, hijo de Eolo, dios del viento.
La Torá la menciona cuatro veces
como una de las ciudades que correspondieron a la Tribu de Dan.
El área fue habitada desde siete
mil años antes de la
era cristiana y constituyó un lugar de valor estratégico por su monte
(Tel Jaffo) que tiene
una amplia vista de la
costa.
Montefiore compró un enorme huerto para la comunidad.
Hay constancia de que en1867 había alrededor de cinco mil habitantes, una quinta parte de ellos judíos,
que convivían pacíficamente con
musulmanes y cristianos de distintas
denominaciones.
En esa época llegó Gustav Bauernfeind, uno de los más notables pintores de la segunda mitad del siglo
diecinueve. Para él Jaffa fue una
fuente inagotable de inspiración.
Había nacido en Sulz am Neckar,
Alemania, el 4 de septiembre de
Su puerto es importante desde la antigüedad: allí fue donde se
descargaron los cedros del Líbano para
la construcción tanto
del Templo de Salomón
como del Segundo
Templo.
Permaneció, con intermitencias, como enclave judío, pero sufrió
múltiples invasiones:
asirios, babilonios, persas, fenicios...
Tras ser conquistada
por las tropas de Alejandro Magno, fue recuperada por los Macabeos y unida
al Reino de Israel.
Nuevos invasores la asolaron: piratas, árabes, otomanos, los cruzados,
las tropas napoleónicas.
A comienzos del siglo diecinueve,
la ciudad volvió a ser habitada por
judíos. En 1820, Isaías Ajimán construyó una sinagoga y una hostería
para acoger a aquellos que viajaban
hacia las ciudades santas de Jerusalén, Hebrón, Tiberías y Safed.
Alrededor de 1839, más de cien
judíos sefarditas vivían allí. Pocos
años más tarde, el filántropo Moisés
1848. Completó estudios de Arquitectura en el Instituto Politécnico de
Stuttgart y comenzó a trabajar con
los arquitectos Wilhem Baumer y
Adolph Gnauth, este último un pintor
muy dotado.
Pronto se interesó por dedicarse a
la pintura, más allá de la ambientación de los planos técnicos y paulatinamente abandonó su trabajo como
arquitecto.
Viajó bastante y sus primeros cuadros fueron vistas de Alemania, Italia
y Suiza.
En 1880 viajó por primera vez al
cercano oriente y se interesó enormemente en las culturas locales,
atraído por el exotismo de esos lugares y por la evocación del origen de
sus ancestros.
En 1886 se trasladó definitivamente a la entonces Palestina con su mujer e hijo.
Sus vistas de Jerusalén y especialmente las de Jaffa, son meticulosamente elaboradas, de composición
compleja y riqueza de colorido.
Su método de trabajo consistía en
fotografiar (en esa época en blanco
y negro), hacer bocetos a lápiz y a acuarela y desarrollar el tema
a mayor tamaño, con
óleo sobre tela, en su
estudio.
Nunca tuvo la intención de embellecer la
realidad, ni buscó estructuras muy elaboradas o monumentales.
Se concentró en pintar
genuinamente la vida
diaria, los rincones olvidados y las estrechas
callejuelas. Logró representar lo angosto y
retorcido de su trayecto, sus vetustos muros
jalonados por escalerillas de piedra, el colorido y la textura de los
pavimentos, además
de los pintorescos personajes en sus actividades cotidianas.
En 1887 o 1888 pintó el cuadro
que aquí reproducimos, titulado Mercado en Jaffa. Es una de sus obras
más celebradas, junto a El puerto de
Jaffa y El muro de los Lamentos, que
han alcanzado cifras enormes en diferentes subastas.
Sus obras están presentes en numerosos museos. En su ciudad natal
existe uno que lleva su nombre.
Gustav Bauernfeind murió en Jerusalén el 24 de diciembre de 1904 y
está sepultado en el cementerio de
los judíos alemanes.
Hermanos de sangre.
Una novela berlinesa
Ernst Haffner - Seix Barral, 2015
B
erlín, 1930. Alemania está sumida en una terrible crisis económica. Miles de jóvenes viven en
la calle. Algunos son huérfanos, otros
han sido abandonados, otros huyen de
crueles reformatorios. Todos tienen los
mismos enemigos: el frío, el hambre y
la policía. Pero juntos son más fuertes.
Son hermanos de sangre. Como Jonny
y su pandilla, unidos por un indisoluble vínculo de amistad y dispuestos a
cualquier cosa para sobrevivir en unas
calles tan mágicas como hostiles.
Publicada un año antes del ascenso
al poder del Partido Nacional Socialista, Hermanos de sangre fue prohibida
y quemada por los nazis. Después de
ochenta años de olvido ha sido redescubierta y convertida en un fenómeno
en Alemania. Este es un intenso retrato
de la lucha por la dignidad y los anhelos de libertad de una generación
víctima de un régimen injusto.
Irène
Pierre Lemaitre - Alfaguara, 2015
E
l comandante Camille Verhoeven
vive la vida perfecta: está casado
con la maravillosa Irène, con la
que espera su primer hijo. Pero su felicidad se resquebraja tras un asesinato
inusualmente salvaje. Desde que la noticia se hace pública, la prensa lo acecha y cada uno de sus movimientos se
convierte en nota de tapa. Verhoeven
descubre que el asesino ha matado
antes. Cada uno de sus crímenes parece rendir homenaje a una novela negra clásica, por lo que los periodistas
no tardan en darle un sobrenombre:
“El Novelista”. Los mismos que pueden ayudar a encontrarlo se suman a
la lista de sospechosos: un librero y
un profesor universitario expertos en
novela negra. La investigación se convierte así en un duelo intelectual, y en
una aterradora carrera contra el reloj.
biblioteca.cis.cl
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
El pasado fin de semana:
Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Además se reunió con delegados de las comunidades judías en el mundo:
Evangélicos de Chile
marchan y apoyan
a Israel
León Cohen integra
delegación judía que
visitó al Papa Francisco
Por Mónica Segovia Kravetz, Secretaria del distrito 27 de Bnai Brith internacional
Por CJCh
L
os evangélicos cristianos en
Chile, marchan, apoyan a Israel y al pueblo judío en el mundo. Desde Puerto Montt, décima
región de Chile y Región Metropolitana de Santiago, nuestros amigos
y hermanos cristianos evangélicos
apoyan y rezan por Israel.
Bnai Brith, junto a su Comisión
de Hasbará, lleva 3 años de arduo
y constante trabajo, visitandolos en
sus templos, para dictar charlas de
hasbará y cultura judía en general,
invitándolos a participar de actividades de la Comunidad Judía, realizándoles cursos especiales, como
por ejemplo un Curso de Hebreo y
por supuesto manteniendo un lazo
de amistad y unión, han sido el pi-
facebook.com/CISraelita
lar fundamental, para este resultado. Cristianos Unidos Por Israel...
C.U.P.I, una realidad...
Nuestros agradecimientos y
especial reconocimiento a:
Obispo Santiago Rebolledo
X región.
Obispo Jaime Verdejo Comuna
del El Bosque/Región Metropolitana.
Sr. Abraham Martínez (Alumno
de nuestro Curso de Hebreo).
Sr. David Benavada S. (Alumno
de nuestro Curso de Hebreo).
11
E
l presidente de la Comunidad Judía de Chile, León
Cohen, integró una gran delegación de judíos del mundo que
visitó al Papa Francisco en el Vaticano, en el marco del 50 aniversario de Nostra Aetate, la Declaración
del Concilio Vaticano II, que el 28
de octubre de 1965 cambió la relación de la Iglesia con las religiones
no cristianas. (En página 13 se explica en detalle)
Participaron en la visita el presidente del Congreso Judío Mundial,
Ronald Lauder, junto con el presidente de la Junta Directiva, la te-
sorera de la organización, David
Rothschild y Chella Safra, respectivamente, más el presidente del
Congreso Judío Latinoamericano,
Jack Terpins y su director ejecutivo,
Claudio Epelman.
Previo al encuentro con el Papa,
150 delegados de las comunidades judías del mundo, entre ellos
León Cohen, se reunieron en Roma
para debatir acerca de la situación de los judíos en todo el orbe,
las actuales tensiones en el Medio
Oriente, la crisis de refugiados en
Europa y la amenaza iraní, entre
otros temas.
twitter.com/CISraelita
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Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Nacional
Fue premiado en certamen literario:
Tomás Kantor Nagel,
en la senda de las letras
Alumno del Santiago College obtuvo el segundo lugar en el concurso organizado en Lo Barnechea,
y tuvo la posibilidad de recibir su reconocimiento de manos de John Maxwell “JM” Coetzee,
ganador del Premio Nobel de Literatura 2003.
Por LPI
T
omás Kantor Nagel, alumno
del Santiago College, con
su relato “El señor Dreymer”,
obtuvo el segundo lugar en el concurso literario escolar del Premio
Nobel de Literatura, JM Coetzee. El
certamen estuvo organizado por el
ciclo “La ciudad y las palabras” del
Doctorado en Arquitectura UC, junto a la Municipalidad de Lo Barnechea y el apoyo de Anglo American.
La iniciativa, en la que participaron
más de 40 estudiantes, estuvo dirigida a colegios de Lo Barnechea,
municipalizados, subvencionados y
privados.
A sus cortos 18 años, Tomás tiene
muy clara su afición por las letras:
“siempre me ha gustado leer, desde
chico, y también escribir. Mis papás
siempre me incentivaron a leer y es
un hábito que no he dejado nunca”.
Por eso, su prosa ágil y sensible
no es una sorpresa, tal como se
aprecia en esta descripción que
hace del protagonista de su cuento, el señor Dreymer, un dedicado
miembro de la comunidad judía que
trabaja en el cementerio, realizando
esas labores funerarias complejas y
llenas de santidad.
“Todos los días llega al cementerio a la misma hora, con los mismos
zapatos gastados y la misma boina
rumana o polaca. Una vez se lo vio
pasar la noche entera rezando, meciéndose, junto al ataúd de un muerto que nadie más quiso acompañar
durante la noche, como dicta una
tradición antigua que nadie sabe
muy bien por qué se cumple y menos aún cómo surgió. Dicen que el
Sr. Dreymer le rezaba al ataúd como
quien cuenta historias de cuna a un
niño enfermo, con la constancia de
una vela que no se logra apagar”.
-¿Cómo combinas leer con escribir, qué prefieres y cómo la lectura
alimenta tu proceso creativo?
-Difícil pregunta, siento que no
puede haber una sin la otra. Leo
mucho más de lo que escribo, sobre todo porque lo segundo requiere mucho más tiempo que lo
primero, y este año he tenido que
priorizar otras cosas, como la PSU,
y no he podido leer todo lo que he
querido. Por otro lado, pienso que
no existe una sin la otra y por eso
mientras más leo, más temáticas y
estilos distintos van apareciendo y
me doy cuenta de la amplitud de la
escritura y de las inagotables fuentes de creatividad.
-¿Los temas y experiencias judías son un elemento importante
para ti como escritor?
-No diría que lo es el judaísmo
propiamente tal como religión. Sin
duda lo es toda la herencia cultural y tradiciones, pero le atribuiría
mayor importancia aun a mi historia familiar, las inmigraciones o a
las vivencias de cada uno de mis
cuatro abuelos y sus padres, a esos
recuerdos que sin querer vamos
heredando y hacemos nuestros sin
haberlos vivido en carne propia.
-¿De qué trata el Señor Dreymer,
cómo te inspiraste para escribir
este cuento?
-En mi opinión, más que un cuento corto, El Señor Dreymer es algo
así como una postal urbana. Traté
de plasmar en palabras la impresión que a primera vista me infundió
un hombre que vi durante un funeral
en el Cementerio Israelita… para mí
no es más que una hipótesis de su
biografía y su día a día.
-¿Qué sensación te produjo ser
premiado y compartir con JM Coetzee?
-Fue una gran experiencia y me
sentí muy honrado. Pero siendo
franco, no puedo decir que compartí con JM Coetzee, es una persona muy parca y recatada que no
habla más que lo indispensable, así
que mi interacción con él se limitó
a darle la mano con un “thank you”.
-¿Qué planes tienes a futuro en
cuanto a desarrollo personal, profesión y a la literatura?
-En realidad no tengo muy claro
lo que quiero estudiar, soy más hu-
manista que científico, y sé que me
interesa al área de las comunicaciones y los medios, pero estoy abierto a ir descubriendo cosas nuevas.
La literatura siempre va a estar ahí.
Escribo y planeo seguir haciéndolo,
pero básicamente porque me gusta hacerlo, no porque esté en búsqueda de un lugar donde publicar,
aunque tengo que reconocer que
me encantaría en algún punto futuro
de mi vida publicar algún texto, una
novela, cuentos cortos o lo que sea
que me motive en el momento.
Internacional
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
13
Nostra Aetate:
La declaración de la
absolución cumplió 50 años
Documento vaticano, cuyo principal promotor fue el Papa Juan XIII,
exoneró a los judíos de la responsabilidad colectiva por la muerte de Cristo.
Por LPI
H
ace 50 años, en 1965, concluyó el Concilio Vaticano II
y se publicó la declaración
“Nostra Aetate”, que relajó las relaciones entre la Iglesia de Roma y
otras religiones, como la de los judíos, a quienes se exoneró de ser
los responsables colectivos de la
muerte de Cristo.
En este contexto, hace algunos
días el presidente del Congreso
Judío Mundial, Ronald Lauder, se
reunió con el Papa Francisco para
recordar la fecha y, al término del
encuentro sostuvo que “las relaciones entre católicos y judíos no han
estado mejor en toda la historia”.
firiéndose a judíos y cristianos: “Todos somos hijos del mismo Padre…
Venimos del Padre, debemos volver
al Padre”.
diación en el conflicto Palestino-Israelí, invitando al Presidente israelí
Shimon Peres y al líder palestino
Mahmud Abas a orar en el Vaticano.
Entre los muchos gestos de acercamiento que tuvo Juan Pablo II con
los judíos, cabe destacar su histórica visita a la Sinagoga de Roma,
donde afirmó: “Sois nuestros hermanos y, en cierto modo, podría
decir que sois nuestros hermanos
mayores”.
La mirada local
Según explicó el rabino Shmuel
Szteinhandler, presidente de la Confraternidad Judeo- Cristiana de Chile, la declaración Nostra Aetate vino
a procurar sanar, reparar y cambiar
una historia de parte de la Iglesia
hacia el judaísmo y los judíos, que
Lauder acudió con 150 delegados de la comunidad judía a la audiencia general que se celebró en
la Plaza de San Pedro del Vaticano,
y se reunió posteriormente en audiencia privada con el pontífice.
Por su parte, el Papa Francisco
declaró, según subrayó el propio
Lauder, que “puede haber desacuerdos políticos con los gobiernos sobre cuestiones políticas, pero
el Estado de Israel tiene todo el derecho de existir en prosperidad y
seguridad”.
Según el presidente del Congreso
Judío Muindial, esta declaración “es
muy importante para los judíos, porque a menudo el antisemitismo se
esconde bajo el aura de una actitud
anti-Israel”.
Juan XXIII, antes de ser Papa, en
su calidad de Delegado Apostólico
en Turquía, ayudó a salvar a miles
de judíos, facilitando la huida desde
Bulgaria o Eslovaquia a Tierra Santa. Ya siendo Papa bendijo en una
ocasión a los judíos que salían de
la Sinagoga de Roma, y afirmó re-
“Afirmar que Nostra Aetate fue suficiente para componer los lazos entre la Iglesia y el Judaísmo es un juicio muy global, ya que el camino se
va haciendo al andar y requiere aún
de mucho empeño y trabajo común
a partir de una mutua y respetuosa
aceptación”, dice Szteinhendler.
Finalmente, respecto de la situación actual de las relaciones
judeo-cristianas, el rabino Szteinhendler sostiene en el caso del
mundo anglo-sajón, las relaciones
están y son institucionales, y en el
caso hispano-latino son a partir de
relaciones interpersonales.
“En nuestro caso particular, creo
que debemos ser muy sinceros y
plantear que aún queda mucho
camino por andar. Sería valioso incentivar la lectura de los cuatro capítulos de Nostra Aetate, tanto en
el seno del mundo católico a todo
nivel -en nuestro país- como entre
nosotros, y a partir de ello el anhelo es que podamos generar más
espacios de trabajo conjunto en
los marcos de educación, acción
social, valores éticos y morales y
construcción de una sociedad que
dignifique el valor humano”.
Trayectoria papal
Indudablemente, la figura del Papa
Juan XXIII fue fundamental para la
aprobación de Nostra Aetate, como
lo ha sido la labor de sus sucesores
para los acercamientos posteriores
entre Catolicismo y Judaísmo.
trospectiva, podemos decir que se
ha avanzado en este camino de entendimiento y nueva relación, donde
la Iglesia deja de lado la propuesta
de venir a sustituir el antiguo pacto
por uno nuevo, y habla de una fraternal convivencia, reconociendo a
los judíos y al judaísmo como las
raíces del cristianismo”, asegura.
Benedicto XVI introdujo una plegaria en el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén, presentó una
ofrenda en el Yad Vashem (memorial del Holocausto), visitó la Sinagoga de Colonia donde se refirió a los
judíos como “Pueblo Elegido”, etc.
Y del Papa Francisco basta mencionar su emblemática amistad con
el Rabino Abraham Skorka, con
quien ha escrito el libro Sobre el
Cielo y la Tierra, así como su me-
impregnó y nutrió el antisemitismodurante 2000 años.
“De hecho, si revisamos los sucesos que se dieron desde 1960 hasta
el 28 de octubre de 1965 -fecha en
que el Concilio Vaticano Segundo
promulgó esta Declaración- podremos apreciar que el proceso fue
realmente una batalla dentro del
propio seno de la Iglesia y entre los
propios padres conciliares”.
“A la fecha, y en una mirada re-
14
Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776
Mix Internacional
En EEUU:
Abogado español, Rafael Quecedo:
Ruth Ginsburg, de jueza a
ícono pop
Instan a sefardíes latinos a
convertirse en europeos
Por LPI / EFE
Por LPI / EFE
L
leva toga, comparte el apodo de
un rapero famoso e inspira todo
tipo de tatuajes. Es Ruth Bader
Ginsburg, una octogenaria jueza del
Tribunal Supremo de EE.UU. que se
ha convertido en icono de la cultura
pop a raíz de su vehemente defensa
de los derechos de las mujeres y los
homosexuales.
“Reputada R. B. G.” es la expresión
con la que miles de memes compartidos en Internet, impresos en camisetas y recreados en tatuajes, rinden
homenaje a la más anciana de los
nueve magistrados que componen
el Supremo. Y el apodo proviene de
“Notorious (Reputado) B.I.G.”, considerado uno de los raperos más
influyentes de la historia de la mú-
sica, con el que Ginsburg comparte
su origen en Brooklyn (Nueva York)
y, según sus seguidores, el carácter
pionero de su carrera.
Ginsburg, la primera jueza judía
del Supremo, lleva 22 de sus 82
años en este tribunal, adonde llegó
en 1993 como la segunda mujer de
la historia en la máxima corte del
país, después de toda una carrera dedicada a causas feministas.
“Creo que si no tuviera la imagen
de persona organizada, pulcra y de
voz suave, la habrían considerado
una radical provocadora”, afirma una
amiga de Ginsburg, Cynthia Fuchs
Epstein, en un libro sobre la jueza
publicado recientemente.
L
os más de 300 mil sefardíes
latinoamericanos deben aprovechar la oportunidad histórica
de convertirse en ciudadanos de la
Unión Europea que les concede una
ley vigente en España desde el pasado 1 de octubre, dijo en Panamá
el abogado español de muchos de
ellos, Rafael Quecedo.
La llamada Ley de Concesión de la
Nacionalidad Española a los Sefardíes convierte a quienes sean acogidos por ella en ciudadanos no solo
españoles sino también de la UE,
“con todos los derechos y beneficios
que eso conlleva, los mismos que los
nacidos en alguno de los 28 países
miembros” de esa comunidad política, explicó el jurista.
“Hay que imaginarse, para entenderlo bien, lo que supone, por ejemplo, para un judío hacer negocios en
el mundo árabe con credenciales
españolas, bajo el respaldo y la protección del Gobierno de España y,
en definitiva, de la Unión Europea”,
comentó.
Respecto de las trabas que pone
la normativa, como por ejemplo viajar
hasta España para hacer el trámite,
Quecedo dijo que “al estar sujeta a
su desarrollo reglamentario, es susceptible de que vayan cambiando
algunas de sus condiciones”, para
que se ajuste al ordenamiento jurídico español.
Durante debate en Oxford:
Pero no pudieron hacer flamear su bandera:
Alan Dershowitz derrota a un
promotor del boicot
Dos judocas israelíes ganan el
bronce en Abu Dhabi
Por LPI / Enlace Judío
Por Itongadol
E
l afamado profesor de leyes
de Harvard y experto en temas de Medio Oriente, Alan
Dershowitz, se impuso en un debate a Peter Tatchell, un miembro del
Partido Verde de Inglaterra y Gales,
y promotor del boicot contra Israel
(BDS).
El debate se llevó a cabo en Oxford,
uno de los centros de pensamiento
liberal más famosos de Europa, en
donde las actividades anti-israelíes
se han vuelto muy frecuentes. Con
todo y ello, Dershowitz se impuso por
137-101, según la votación final de
los asistentes.
Dershowitz explicó a la agencia de
noticias Breitbart News que se concentró en demostrar lo injusto y contraproducente que resulta el boicot.
Ante el argumento de que el boicot
contra Israel era una alternativa a la
guerra, Dershowitz demostró que en
la vida real se ha convertido en una
alternativa a la negociación, y que
mientras los palestinos se sientan
apoyados por este tipo de actividades, se mantendrán lejos de la mesa
donde se pueda negociar la paz y el
fin del conflicto.
“El BDS es anti-paz, anti-negociación y anti-Israel”, señaló Dershowitz
durante el debate, y agregó: “El BDS
se basa en la intolerancia”.
D
os destacados atletas israelíes obtuvieron el tercer puesto y la medalla de bronce en el
prestigioso Grand Slam de Judo en
Abu Dhabi, realizado en ese país el
fin de semana recién pasado.
Se trata de la ex campeona mundial
Yarden Gerbi, quien ganó el bronce
en la categoría mujeres menores de
63 kg, y del actual campeón europeo, Sagi Muki, quien ganó el bronce
en la categoría hombres menores de
73 kg.
Cabe recordar que el equipo de
judo de Israel tuvo problemas para
entrar en Abu Dhabi en forma previa
a la competición, dado que ese país
es enemigo declarado del Estado Judío y mantiene una política segregacionista respecto de posibles acercamientos a sus ciudadanos.
Sin embargo, tras momentos de
tensión y controversia, al final las
autoridades locales permitieron el
ingreso de los deportistas judíos,
aunque con la condición de que la
bandera israelí no se muestre a lo largo de la competencia
Además, los judocas israelíes debieron hacer una concesión adicional, compitiendo bajo la bandera y
las letras de la Federación Internacional de Judo (FIJ), en lugar de la
bandera israelí y la abreviatura “ISR”
del país.
LA PALABRA ISRAELITA
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