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COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN
UNIDAD DIDÁCTICA
CÓDIGO:
FOGA21
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UNIDAD DIDÁCTICA Nº: ocho
ASIGNATURA: Lengua Castellana
GRADO: Undécimo
ESTUDIANTE:_______________________________________________
TEMA: Sé argumentar
PROFESOR: Natalia A Granada Nieto
DURACIÓN: 16 de octubre hasta el 14 de noviembre
PRINCIPIO: TRASCENDENCIA
VALOR: COHERENCIA
“Todas las teorías son legítimas y ninguna tiene importancia. Lo que
importa es lo que se hace con ellas” Borges.
1. DESEMPEÑO / ESTANDAR:
1.1 Defender un planteamiento propio a través de mecanismos
persuasivos.
2. INDICADORES DE DESEMPEÑO:
2.1 Reconoce algunos de los mecanismos pertenecientes al texto
argumentativo.
2.2 Identifica cada una de las
macroestructura y superestructura.
características
del
ensayo,
su
2.3 Produce ensayos en los que valida su hipótesis a través de
argumentos lógicos.
2.4 Emite juicios de valor sobre la información que se produce en su
contexto inmediato.
2.5 Expone su posicionamiento frente a las temáticas respetando la
opinión del otro.
2.6 Participa activamente en todas las acividades propuestas por el área.
2.7 Expresa con agrado su experiencia de ser estudiante Presentación y
se relaciona de manera respetuosa y cordial con todos los miembros de la
comunidad Presentación.
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3. ORIENTACIÓN DIDÁCTICA:
Chicos, empezaremos la etapa del Modernismo, donde los temas y los
conceptos son tan amplios como amplias las mentes de los seres
humanos que habitan la tierra y que son consecuencia de un tiempo
vivido con unas características particulares. Para finalizar y darle el toque
al final del año escolar los signos de puntuación, tema que debe marcar y
quedar para la vida. ¡A TRABAJAR!
4.
TEMAS Y SUBTEMAS:
- El modernismo
- Signos de puntuación
5.
PREGUNTA PROBLÉMICA:
¿Qué es ser moderno en la actualidad? Redacto un texto mínimo de una
gágina.
6.
IDEAS PRINCIPALES:
- En la literatura en lengua española, el término modernismo denomina
a un movimiento literario que se desarrolló entre los años 1890-1910,
fundamentalmente en el ámbito de la poesía, que se caracterizó por una
ambigua rebeldía creativa, un refinamiento narcisista y aristocrático,
el culturalismo cosmopolita y una profunda renovación estética del
lenguaje y la métrica.
Se conoce por modernismo a la forma hispánica de la crisis universal de
las letras y del espíritu y que se manifiesta en el arte, la ciencia, la
religión y la política. En ciertos aspectos su eco se percibe en
movimientos y en corrientes posteriores. En las raíces del Modernismo
hay un profundo desacuerdo con la civilización burguesa.
- Los signos de puntuación son signos ortográficos que indican la
producción de una pausa en la oración, o bien para indicar el modo en
que la misma debe ser entendida, como cuando usamos los signos
interrogativos, los cuales nos señalan que dicha oración es una
pregunta. En la ortografía del español, los signos de puntuación más
utilizados son: el punto, la coma, el punto y coma, los dos puntos, los
signos de interrogación y admiración.
Los signos de puntuación tienen una función importantísima porque
ayudan todo lo redactado pueda ser leído y comprendido de una forma
fluida y clara.
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ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN:
Consulto sobre el modernismo y realizo un mapa conceptual con
conceptos, características y temas.
8.
PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO:
8.1 De manera muy creativa realizo en dos páginas y por medio de
dibujos y solo palabras sueltas, la ciudad, ambiente y población
modernas. No deben quedar espacios vacios.
8.2 Consulto sobre los géneros del modernismo y realizo un cuadro
sencillo y claro con ellos explicándolos.
8.3 Investigo sobre los signos de puntuación. Escribo conceptos claros y
ejemplificados.
9.
DESARROLLO PSICOMOTRIZ:
a. TRABAJO EN CASA:
Con la ayuda de mis padres redacto dos textos con igual contenido
pero que con el uso de los signos de puntuación cambie totalmente el
sentido de los que se quiere decir.
b. TRABAJO EN EQUIPO:
Con la ayuda de tres compañeros invento una canción con referencia
a la gramática del español, ya sea porque su redacción este mal, los
signos de puntuación mal ubicados, la acentuación incorrecta o
porque se preste para malos entendidos por la utilización de algunas
palabras. Debe ser inventada y todos deben cantar.
c. SOCIALIZACION:
El trabajo en equipo será socializado en casa.
10. EVALUACIÓN:
Para la evaluación se tendrán en cuenta los siguientes requisitos:

Manejo de conceptos.
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




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Trabajo práctico en el que utilice el conocimiento adquirido.
Dominio de las temáticas abordadas en la unidad.
Uso adecuado de reglas de ortografía y signos de puntuación.
Abierta y tipo icfes.
Controles de lectura.
11. BIBLIOGRAFÍA.
Los caminos del saber Lenguaje 11, Santillana.
Nuevo Lenguaje 11, Santillana.
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UNIDAD DIDÁCTICA Nº: 08
ASIGNATURA: EDUCACIÒN RELIGIOSA
GRADO: UNDÉCIMO
ESTUDIANTE: _______________________
TEMA: DE MEDELLÍN A APARECIDA
PROFESOR: JUAN DIEGO JOVEN
DURACIÓN: Del 16 de Octubre al 14 de Noviembre
PRINCIPIO: Trascendencia VALOR: Coherencia
“Queremos ser la Iglesia que está ligada a la mano del Maestro y ligada a las manos de los
pobres”
1. DESEMPEÑO / ESTANDAR:
 Reconozco la manera en que la iglesia vive y expresa su compromiso social.
 Expresa con agrado su experiencia de ser estudiante Presentación y se
relaciona de manera respetuosa y cordial con todos los miembros de la
comunidad Presentación.
2. INDICADORES DE DESEMPEÑO:
 Valora la labor social de la Iglesia.
 Analiza situaciones sociales de carácter religioso o espiritual que marginan a
los jóvenes de la realidad espiritual de Jesucristo.
 Reconoce en su entorno las acciones que realizan la Iglesia para la
construcción de una nueva sociedad y las socializa en clase.
 Analiza la realidad ambiental y propone estrategias de trabajo en su favor.
3. ORIENTACIÓN DIDÁCTICA:
En esta veintena realizaremos un acercamiento a dos conferencia episcopales muy
importantes realizadas en nuestro continente latinoamericano y veremos su
importancia a nivel eclesial y social en el transcurrir de la historia reciente. . De otra
parte es importante tener en cuenta la vida y misión de una persona que le aportó y le
sigue aportando a la Iglesia y a la sociedad, Marie Poussepin. Es importantes no sólo
apropiarnos de datos biográficos sino de apropiarnos de todo este proyecto que Dios
también ha puesto en nuestras manos.
Te recomiendo hacer una buena lectura de las ideas principales, teniendo como
objetivo la comprensión de todo el conjunto de ideas. De igual manera, para el
desarrollo de la construcción del conocimiento debes hacer el esfuerzo de construir la
respuesta desde lo leído, no se trata sólo de transcribir de forma textual.
4. TEMAS Y SUBTEMAS:
 Doctrina Social de la Iglesia.
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 La Dignidad de la Persona.
5. PREGUNTA PROBLÉMICA:
¿Cuáles han sido las necesidades más importantes en la Iglesia Latinoamericana?
6. IDEAS PRINCIPALES:
Con el documento de Medellín se inicia la aventura de renovación de la Iglesia en
Latinoamérica. No es un cambio marginal. Es el gran viaje del nuevo modelo eclesial y
de reflexión teológica. Un viaje sin retorno.
Ya van casi 40 años de aquel Medellín que representó la recepción creativa del
Concilio Vaticano II y el comienzo de otro modo de ser Iglesia para Latinoamérica. El
Concilio Vaticano II fue una puesta al día para iniciar el diálogo de la Iglesia con el
mundo, abriéndola a una nueva perspectiva pastoral, a cambios estructurales, a una
nueva visión de la evangelización y a un nuevo lugar para la construcción de la utopía
del Reino.
Pero no todo estaba resuelto, pues permanecían al interno de la Iglesia, grupos de
pastores e instituciones sin asimilar las exigencias de tales cambios, con grandes
contradicciones y enfrentamientos, aún no resueltos. Estaba comenzando una
renovación con un nuevo método pastoral: ver, juzgar y actuar. Se trata de procesos
educativos y de aprendizaje, de caminos de crecimiento e integración, que durante
estos últimos años han sido recorridos por los empobrecidos de nuestro Continente y
el sector de Iglesia comprometida con sus Causas, entre confrontaciones y
desencuentros, entre asimilaciones y resistencias, con un importante sector de la
Jerarquía de la Iglesia. Medellín nos enseñó a mirar la realidad de otro modo, nos
permitió leer las fuentes del cristianismo de otra manera, cambiar nuestra perspectiva
y entrar en contradicción con el verticalismo de la institución eclesial si ésta se alejaba
del compromiso con las Causas de la liberación y de la justicia. Medellín „68 llama al
compromiso de toda la Iglesia con los pobres, alentando a la misión evangelizadora y
liberadora al proponer una pastoral de conjunto a partir de las Comunidades Eclesiales
de Base, en la lógica de una eclesiología de comunión. Esta clave es muy importante,
ya que la comunión se expresa a partir de las pequeñas comunidades de base y el
encuentro con los movimientos emancipatorios.
Un nuevo modelo de ser Iglesia se hace teología
El proceso de reflexión popular que se ha comenzado a dar en los centros de estudio,
en las comunidades de base y en la teología de la liberación ha sido extraordinario. No
es sino un fenómeno cultural, que se presenta como alternativa laical a la teología de
la dominación, pensada escolásticamente, sin fundamento bíblico y a partir de los
centros de poder. Este modo de hacer teología es el lazo de continuidad que testifican
las mismas comunidades, enraizadas en la sabiduría y la sensibilidad de los pobres
junto a los que luchan por una transformación de la realidad. Nace en la lectura orante
de la Palabra, se relaciona con los movimientos sociales y populares, se articula con el
caminar de las organizaciones no gubernamentales, es ecuménico y pluralista.
La realidad nos desafía a jugar el partido decisivo
La desigualdad entre ricos y pobres sigue en aumento. Es el continente más violento y
de mayor injusticia, con una desigualdad sistemática. La pobreza y la exclusión
conforman ese retrato antropológico y sociológico de nuestra Latinoamérica que no ha
cambiado de los años 60 a la actualidad. Se verifican situaciones de extrema
perversión en la flexibilización laboral que hoy se han instituido como normales. En los
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hechos, las leyes del mercado funcionan como revocatorias de derechos sociales
básicos. El capitalismo realmente existente, en la realidad concreta de la gente más
pobre, se sumerge en el imperio de la esclavitud. Ya no hay posibilidades a corto
plazo de superar la frontera impuesta por la pobreza y la exclusión. Sigue
sobrevolando un debate de fondo: la deuda externa, con la misma injusticia de
siempre enmarcada en historias de empobrecimiento y corrupción, neoliberalismo y
expropiación cultural.
Pero, ¿cómo modificar la índole de toda esa realidad de sufrimiento y de desigualdad
estructural? Hay que afrontar esa racionalidad sin dejarse hechizar por las propuestas
económicas y políticas que no se generen en la lógica de la opción por los pobres y su
liberación. Es por eso que también se mantiene aguda la crítica, la esperanza y el
compromiso en proyectos de transformación hacia una nueva justicia. Hoy más que
nunca hay nuevas esperanzas en la vieja utopía de la liberación. No todo está perdido,
al contrario, nos quedan experiencias consolidadas en proyectos pastorales y
presencias de vida religiosa insertas en las causas populares y emancipatorias, el
testimonio martirial, el aprendizaje comunitario. Y no sólo dentro de la Iglesia se
mantienen esas reservas proféticas y renovadoras, pues hay mucha utopía en mucha
gente, mucho compromiso y mucha participación social en busca de la verdad y hacia
la justicia. Y el Evangelio... ¡y no es poca cosa!
De cara al cambio epocal, nuestra mirada ahora es más amplia, más plural, más
ecuménica. Se va superando el activismo y el inmediatismo. Se reafirma la opción por
los pobres. Se releva un cambio generacional con una acentuación en la subjetividad.
No es una ruptura ni una negación de Medellín y su propuesta metodológica, sino un
nuevo momento en el desarrollo de su caminar con la historia de la liberación de los
pobres, dentro de un compromiso cada vez más preciso y profundo en los diversos
campos socio-eclesiales latinoamericanos.
Podemos decir, de modo sintético, que en el momento actual, al pretender redecir la
teología de la liberación, ella misma se redescubre articulada entre educación
liberadora, praxis política y reflexión teológica, una nueva frontera de profundización,
crecimiento y compromiso. Atravesar desde la educación liberadora las prácticas
pastorales para recuperarlas como lugares del aprendizaje, producción de
conocimiento crítico y constitución de la espiritualidad liberadora y recreación del
pensamiento teológico. No es tiempo de retraimientos ni alejamientos de la
construcción cultural de nuestros pueblos. Es el tiempo de afianzar y consolidar
prácticas impregnadas de renovación que mantengan el espíritu y las opciones de
Medellín ‟68. Porque los pobres y los excluidos esperan algo más que anatemas,
censuras, desconfianzas, discriminaciones internas para conquistar espacios
eclesiales. Esperan el dinamismo evangelizador, la dimensión profética y la lucha por
la justicia.
Más recientemente se vienen dando explícitos deseos de cambios en expresiones
electorales y democráticas que proyectan nuevas esperanzas. Foros y encuentros
internacionales que buscan otro mundo posible, necesario e inaplazable. Está
naciendo otra América, sin imperios que controlen el mercado y la soberanía de los
pueblos; sin pobreza ni exclusión y sin hipotecar el futuro de los niños y de la
naturaleza. Y en este caminar vamos y queremos ser otra Iglesia, que no se ajusta al
modelo neoliberal y vuelve a recuperar la profecía de Medellín y su opción por los
pobres. Una Iglesia al lado de los que luchan por la vida y la paz, una y plural,
centralizada en la construcción del Reino junto a tantos otros y apoyada en el
Evangelio. No se puede entender la Iglesia que soñó Medellín „68 sin estar a la par de
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tanta gente que sigue comprometida en los movimientos sociales, en la lucha por la
verdad y la justicia, en la defensa de la vida.
El testimonio de Marie Poussepine
Nace en Dourdan (Essone), el 14 de octubre de 1653 en un hogar cristiano y
trabajador, ocupado en el artesanato de medias de seda tejidas a aguja.
Su Padre y su madre son cristianos comprometidos”; el primero colabora en la gestión
de la fábrica parroquial, la segunda, como tesorera de la Cofradía de la Caridad, al
servicio de los pobres enfermos. La niña aprende aprisa a dar su sonrisa, su alegría y
su tiempo a quienes la rodean.
Más tarde, ella contribuirá al desarrollo económico de Dourdan, transformando el
taller paterno en una manufactura de tejido de medias, ejerciendo con los aprendices
un rol social de precursora, sin abandonar una acción caritativa, alimentada por la
espiritualidad dominicana, a través de la Tercera Orden de santo Domingo.
El año 1696 marca el gran giro de su vida: una vocación totalmente consagrada a
Dios y a los demás. Se retira a Sainville, en la Beauce, “una aldea donde la ignorancia
era grande” para fundar allí una Comunidad de la Tercera Orden de Santo Domingo,
para instruir a las jóvenes del campo y servir a los pobres enfermos. Así, ella da a la
Iglesia y al mundo, “la primera hermana de la caridad dominica”.
“Obrera de la Providencia”, ella consagra su patrimonio, y toda su vida, a esta misión.
Pronto, puede enviar a otras parroquias a las jóvenes que ella ha formado en este
estilo de vida comunitaria, fraterna y orante.
Gracias a una vida de trabajo y de pobreza, las Hermanas se entregan a la acción
educativa y hospitalaria. Las piden en otras Diócesis. El bien se extiende.
Marie Poussepin enseña que el servicio de caridad debe estar en relación directa con
la intensidad de la contemplación y el anuncio de la Palabra. Quiere llevar a todas
partes el conocimiento y el amor de Jesucristo. Escoge como patrona de su
Comunidad a la Virgen María en el misterio de la Presentación.
Al término de una larga existencia de 90 años, no exenta de dificultades, Marie
Poussepin entrega su alma en las manos de su Señor, el 24 de enero de 1744. Deja
un centenar de Hermanas en veinte comunidades repartidas en seis diócesis.
Después de la Revolución y el expolio de la Casa de Sainville, la Casa Madre se
establece en Janville (Loiret) en 1803, y después se desplaza a Tours en 1813.
Esto será el punto de partida de la expasión de la Congregación en la Turena,
después en Francia, en España, en Colombia, en Irak y en el mundo.
Hoy, las Hermanas de la Caridad Dominicas de la Presentación están en 36 países,
en 4 continentes.
Marie Poussepin ha trazado un camino…
Otras, después de ella, herederas de su espíritu y de su Carisma se esfuerzan en
responder a las llamadas de su tiempo, a la urgencia de la evangelización, guardando
cono en los orígenes la prioridad por los pobres, en una gran diversidad de
presencias. Ella fue beatificada el 20 de noviembre de 1994.
7. ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN:
Consulta las fechas, lugares y el por qué se realizaron estas dos conferencias del
episcopado latinoamericano. Medellín y Aparecida.
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8. PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO:
8.1. ¿Cuál fue el papel del Concilio Vaticano II respecto a la conferencia de Medellín?
8.2. ¿Cuáles eran los cambios fundamentales que se estaban dando en la Iglesia
latinoamericana?
8.3. ¿Cuál ha sido y es la problemática social y antropológica en Latinoamérica desde
los años 60 hasta hoy?
8.4. ¿Cuáles son los elementos que identifican la Teología de la Liberación?
8.5. ¿Qué es lo más relevante en la vida y obra de Marie Poussepine?
9. DESARROLLO PSICOMOTRIZ:
a. TRABAJO EN CASA:
Consulta con la ayuda de tus padres en qué consiste realmente la expresión “Iglesia
de los pobres”
b. TRABAJO EN EQUIPO:
Realiza con tu equipo de trabajo una exposición acerca de la teología que emerge a
partir de la conferencia de Medellín.
C. SOCIALIZACION:
TP1 Presentarás introducción y guía impresa, y se continuará con el desarrollo de la
construcción del conocimiento.
TP2 Realizarás la sustentación individual (Grupal, trabajo práctico)
En clase magistral se realiza el trabajo en equipo, se revisa el trabajo en casa y se
expone la pregunta problémica.
10. EVALUACIÓN:
Para la evaluación se tiene en cuenta todos los niveles de desempeño en el saber, en
el ser y el hacer a medida que va desarrollando la unidad durante el periodo. (Trabajo
personal, grupal, casa, sustentación, socialización y evaluación general)
11. BIBLIOGRAFÍA.


http://www.es.catholic.net/empresarioscatolicos/436/933/articulo.php?id=44165
http://www.ucmvirtual.edu.co/?page_id=174
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UNIDAD DIDÁCTICA Nº: 8
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
GRADO: 11
ESTUDIANTE: ___________________________
TEMA: GRANDES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO CONTEMPORANEO
PROFESOR: DIEGO MAURICIO MOLINA PEÑA
DURACIÓN: 16 de octubre al 14 de noviembre
PRINCIPIO: TRASCENDENCIA
VALOR: COHERENCIA
Quien no puede guardar sus pensamientos dentro de sí, será incapaz de
hacer grandes cosas. (Thomas Carlyle)
1.
DESEMPEÑO / ESTANDAR: Grandes corrientes de la filosofía en la
modernidad y época contemporánea y su influencia en el desarrollo
histórico cultural de la humanidad.
2.
INDICADORES DE DESEMPEÑO:



Identificar los principales representantes de la filosofía
contemporánea.
Evidenciar algunas nociones de la realidad contemporánea.
Identificar medianamente algunos elementos y características de
corrientes o pensamientos como el existencialismo o filosofía
Latinoamericana
3.
ORIENTACIÓN DIDÁCTICA: En esta unidad se quiere estudiar e
identificar pensamientos de corrientes filosóficas de interés surgidos en el
periodo contemporáneo. Al igual dejar ver la importancia y realce de los
pensamientos surgidos en Latinoamérica que han sido denominados
como filosofía latinoamericana.
4.
TEMAS Y SUBTEMAS:




Corrientes de pensamiento contemporáneo.
Representantes de la filosofía contemporánea.
Importancia de la filosofía latinoamericana.
La escuela de Frankfurt.
5.
PREGUNTA PROBLÉMICA: ¿Es la filosofía latinoamericana importante
en el desarrollo del pensamiento del hombre actual?
6.
IDEAS PRINCIPALES:
EL EXISTENCIALISMO EN SUS ANTECEDENTES HISTÓRICOS
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Si se recuerda que el existencialismo contemporáneo no es solamente una
reacción contra el idealismo alemán sino contra el positivismo francés, esto no
debe hacernos olvidar que se trata ante todo de una posición vital de una
actitud frente al hecho y al enigma del vivir. De aquí que, en sus raíces
profundas al igual que en sus antecedentes históricos, el existencialismo no
haya sido un sistema filosófico propiamente dicho.
En busca de sus orígenes, los investigadores han llegado hasta Sócrates, los
antiguos estoicos y San Agustín. Luego, han encontrado como antecedentes
del existencialismo propiamente dicho, o sea de la filosofía existencialista actúa
el, el pensamiento de Blas Pascal (1623-1662) y de Francois-Pierre Maine de
Biran (1766-1824).
LOS FUNDADORES DEL EXISTENCIALISMO
Observa Johannes Lotz que la llamada filosofía existencialista, "desarrollada de
modo sistemático en el siglo XX", es "una reacción contra el idealismo alemán",
tal como anotábamos atrás, y esto porque el pensamiento de Hegel terminó
siendo interpretado "de tal suerte que el hombre individual quedaba
volatilizado". Y añade: -"Frente a este despotismo de lo universal, prevaleció la
sustantividad e indeductibilidad del individuo humano concreto". Esta, en
efecto, es la tesis esencial del existencialismo -o mejor dicho, su posición
fundamental-, tesis y actitud que encuentran en Soren Kierkegaard y en
Federico Nietzsche a sus principales fundamentadores.
SOREN KIERKEGAARD
Este atormentado místico y pensador danés (1813-1855) escribió, entre otras,
una obra capital -El concepto de la angustia- en la que expone un nuevo
concepto antropológico: el del hombre angustiado por su propia soledad.
Desde luego, para Kierkegaard la existencia es anterior a la esencia y por ello
enfrenta la voluntad a la simple razón. Estima también, que las teorías éticas
pecan por exceso de racionalismo, por lo cual el hombre no puede ajustar a
ellas su propia existencia. Además, la religión es algo que fluye del
pensamiento existencial, ya que brota del interior del alma. -"La existencia de
Dios, explica Bertrand Russell, ha de ser captada existencialmente (...) porque
las demostraciones que se mueven en el reino de la esencia no pueden
establecer esa existencia, por abundantes que sean".
En su teoría del conocimiento, afirma Kierkegaard que el conocimiento no
puede agotar ni abarcar siquiera la existencia y que por ello en el mundo del
pensamiento "hay que acometer continuamente nuevas empresas". La posición
de Kierkegaard se precisa todavía m en sus obras O esto o lo otro, Migajas
filosóficas y Post-scriptum final no-científico a las Migajas filosóficas. En esta
última podemos leer lo siguiente, por ejemplo: -"En esta cuestión de la
existencia y de la exigencia de la ética respecto del hombre debe frenarse
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cuando cierta filosofía abstracta y de puro pensamiento quiere explicarlo todo
escamoteando lo esencial" Y También: -"Existir, si no se entiende por ello un
simulacro de existencia, no puede hacerse sin pasión. Por ello, cada pensador
griego era también, esencialmente, un pensador apasionado".
Lo que pudiéramos llamar impregnación vital del pensamiento es, pues, una de
las tesis m características de la filosofía de Kierkegaard, tesis llamada a tener
trascendentales desarrollos en la filosofía del siglo XX. -"La verdad sólo puede
establecerse en la forma de la subjetividad, explica Höffding, como objeto del
sentimiento personal y de la pasión. Después de haber desarrollado, en esta
forma, que la verdad sólo puede ser captada y afirmada de manera subjetiva y
personal, que la verdad es la subjetividad, Kierkegaard invierte la frase y
afirma: la subjetividad es la verdad. Porque solamente aquello que es
aprehendido con pasión y energía subjetiva puede ser verdad".
Esta tesis de Kierkegaard, lúcidamente explicada por Höffding, entraña la
afirmación existencialista de que la verdad solamente tiene valor cuando nos la
apropiamos afirmándola a virtud de un impulso o sentimiento personal. -"El
valor personal de la verdad es lo decisivo. El criterio consiste en el movimiento
que se despierta en la vida interior de la personalidad".
El pensamiento de Kierkegaard es demasiado rico y complejo como para poder
ser sintetizado en unas pocas líneas. Además, no es este el lugar para
examinar su teología existencial. Para él, lo religioso se reduce a lo éticoreligioso: lo que corresponde al dogma es un presupuesto, pero lo fundamental
no es ni el dogma, ni la contemplación, ni la mística, sino el problema de la
voluntad del hombre frente a los designios divinos. La religión es un consuelo,
pero un consuelo "que tiene como consecuencia un sufrimiento hasta entonces
desconocido". Paradoja profunda, y que nos revela, entre otras cosas, la
originalidad de la posición de Kierkegaard y, también, su muy característico y
revelador pesimismo existencial.
FRIEDRICH NIETZSCHE
Los aportes de este célebre pensador a la filosofía de la historia son
examinados con alguna detención en la segunda parte del presente libro. De
consiguiente, nos limitaremos aquí a aquel aspecto en que su pensamiento lo
presenta como a uno de los fundamentadores del existencialismo
contemporáneo. Recordemos, sin embargo, que Nietzsche experimentó
sucesivamente la influencia del historiador suizo Jakob Burckhardt, del filólogo
Erwin Rohde, de Schopenhauer y del célebre compositor alemán Ricardo
Wagner.
Escritor y poeta, como pensador fue Nietzsche un intuitivo genial, un auténtico
"iluminado". Su actividad concluyo en el año de 1889, en que perdió la razón.
Obras fundamentales suyas son El origen de la tragedia; Humano, demasiado
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humano; Así habló Zarathustra; Más allá del bien y del mal y La voluntad de
vivir.
Schopenhauer había formulado la teoría de la voluntad de vivir, afirmando que
tal voluntad es un mal, algo que daña al hombre. Nietzsche parte de esta tesis,
pero derivando de ella una conclusión opuesta: lo fundamental, el valor
definitivo que debe buscar el hombre es la intensificación y elevación de su
propia existencia. Nietzsche vuelve sobre la tesis de Heráclito, relativa al
perpetuo retorno de las cosas y de los acontecimientos, pero sin concederle un
contenido fatalista, puesto que el hombre puede ir transformando el mundo en
que vive, así como puede transformarse a sí mismo. Este último impulso habré
de aproximarlo al superhombre, es decir, al hombre liberado de la angustia,
dotado de una individualidad poderosa y capaz de superarse a sí mismo y de
sobrepasar sus propias limitaciones. Sólo que para alcanzar este estadio
supremo es preciso cambiar la "moral de los esclavos" por una nueva moral
aristocrática.
En su obra La voluntad de poder es donde puede percibirse el contenido
existencialista del pensamiento de Nietzsche, para quien "la voluntad del
poderío" es un camino hacia el conocimiento verdadero. En la primera parte de
ese libro -"El nihilismo europeo"- se encuentra una de las claves esenciales de
su pensamiento. Qué significa el nihilismo? -se pregunta Nietzsche. Y contesta:
-"Que los valores supremos han perdido su crédito". El nihilismo radical es "la
creencia en una absoluta desvalorización de la existencia". Pero qué son tales
valores supremos? Precisamente aquellos a los que se opone la moral
cristiana: -"Mientras creemos en la moral, afirma, condenamos la vida". Cosa
distinta es que la moral del cristianismo haya considerado como "valores
supremos" preconcepciones interesadas "de origen utilitario y mezquino".
La conclusión de las premisas que en esta primera parte de La voluntad de
poder expone Nietzsche es que "todos los valores por los que hemos tratado
hasta ahora de hacer estimable el mundo para nosotros, y por los cuales
precisamente lo hemos despreciado cuando se mostraron inaplicables, todos
estos valores son, desde el punto de vista psicológico, los resultados de ciertas
perspectivas de utilidad, establecidas para mantener y aumentar los campos de
la dominación humana, pero proyectadas falsamente en la esencia de las
cosas..."
7.
ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN:

8.
Describir la importancia de la filosofía latinoamericana.
PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO:
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A. Cuáles son las expresiones culturales de ayer y de hoy de la filosofía
latinoamericana; cuál es la división para estudiar el mito (Ver Faro
Filosofía 10, Voluntad, p 172-173)
B. Cuáles son las características y representantes de las siguientes
generaciones: generación del positivismo, generación de los
fundadores, generación de la normalización, la nueva generación. (Ver
Filosofía 11, Educar Editores, p 160-161)
C. Cuál es la importancia de la Escuela de Frankfurt (Ver Pienso Filosofía
y su Historia II, Voluntad, p 226)
D. Describir algunos antecedentes históricos del existencialismo y sus
dos principales fundadores (Ver ideas principales)
9.
DESARROLLO PSICOMOTRIZ:
A. TRABAJO EN CASA: De los diferentes medios de comunicación (TV,
Periódicos, etc) observar detenidamente que aspectos sobre la
filosofía latinoamericana se pueden detectar en nuestra nación;
recortarlos.
B. TRABAJO EN EQUIPO: En la clase magistral compartir todas mis
respuestas con los compañeros sobre los interrogantes resueltos en el
trabajo en casa.
C. SOCIALIZACION: Dar respuestas a las preguntas y diferentes ideas
que han surgido mientras se elabora la unidad didáctica.
10. EVALUACIÓN:
Para la evaluación se tiene en cuenta todos los niveles de desempeño en el
saber, en el ser y el hacer a medida que va desarrollando la unidad durante el
periodo. (Trabajo personal, grupal, casa, socialización, pruebas tipo ICFES y
desarrollo de los diferentes ejercicios de aplicación y resolución de problemas
de lógica)
11. BIBLIOGRAFÍA.



Pienso Filosofía y su Historia II, Voluntad, p 221
Faro Filosofía 10, Voluntad
Filosofía 11, Educar Editores.
COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN
UNIDAD DIDÁCTICA
CÓDIGO:
FOGA21
VERSIÓN:
1
PÁGINA:
15 DE
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UNIDAD DIDÁCTICA Nº:
OCHO
ASIGNATURA:
FISICA
GRADO: ONCE
ESTUDIANTE:_______________________________________________
TEMA:
PROFESOR:
DURACIÓN:
OCTUBRE 16
ELECTROSTATICA
MAURICIO GUTIERREZ
- NOVIEMBRE 15
PRINCIPIO: TRASCENDENCIA VALOR: COMPROMISO
Mas valen pocos comprometidos que muchos por compromiso.
1. DESEMPEÑO / ESTANDAR:
Estándar utilizo la matemática para modelar analizar y presentar datos en forma de
ecuaciones funciones y conversiones.
2.
INDICADORES DE DESEMPEÑO:
2.1 Explico la relación de la fuerza con las cargas y la distancia que las separa.
2.2 Dibujo las líneas de carga.
2.3 Hallo la fuerza entre dos cargas.
2.4 Construyo una posición crítica frente a las situaciones de discriminación y exclusión social
que resultan de las relaciones desiguales entre personas, culturas y naciones
2.5 Reoriento las acciones en caso que el resultado no sea satisfactorio
2.6 Formación social – Institucional: somos parte de la familia Presentación y estoy llamado a
seguir el ejemplo de Jesús y Marie Poussepin
3.
ORIENTACIÓN DIDÁCTICA:
Para esta unidad es importante que el estudiante retome los conceptos de fuerza, vectores y
ley de gravitación universal, que le ayuden a resolver problemas entre cargas eléctricas y la ley
de Faraday.
Deberá comprender las propiedades de los campos magnéticos, y su interacción y la
generación de líneas de campo. El desarrollo de la guía es importante para la presentación de
trabajos y evaluaciones.
4.
4.1
4.2
4.3
4.4
4.5
4.7
4.8
4.9
5.
TEMAS Y SUBTEMAS:
Corriente eléctrica
fuentes de voltaje
resistencia eléctrica
la ley de ohm
efecto joule
corriente continua, corriente alterna
magnetismo
efecto hall
PREGUNTA PROBLÉMICA:
Que son las ondas electromagnéticas.
6.
IDEAS PRINCIPALES:
La Electrostática es la parte del electromagnetismo que estudia la interacción entre cargas
eléctricas en reposo.
CÓDIGO:
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27
Por estar cargadas y a una cierta distancia, las partículas ejercen fuerzas eléctricas unas sobre
otras. De acuerdo con la segunda Ley de Newton, el resultado de estas fuerzas debe ser un
movimiento acelerado de las diferentes cargas. Supondremos que esto no ocurre porque
actúan sobre ellas otras fuerzas no consideradas que retienen a las cargas en la misma
posición.
la electrostática posee una gran aplicación ya que no solo describe aproximadamente
situaciones reales, sino porque sirve de fundamento para otras situaciones electromagnéticas.
En el campo de la electrostática aparecen el principio de superposición, la ley Faraday, el
potencial eléctrico, la ecuación de Laplace… todos los cuales se utilizan más adelante.
7.
ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN:
Que es la síntesis de Maxwell
8.
8.1
8.2
8.3
8.4
8.5
PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO:
redacte un texto donde explique que es la corriente y sus unidades.
explique en el cuaderno que son y cómo funcionan las fuentes de voltaje.
consulte que es la ley de ohm y sus aplicaciones.
gráfica y analíticamente explique la corriente alterna y corriente continua.
realice una composición que muestre el magnetismo, sus unidades y aplicaciones.
9.
DESARROLLO PSICOMOTRIZ:
A. TRABAJO EN CASA:
Con ayuda de los padres realice una cartelera donde muestre las leyes vistas en el 4 periodo.
B. TRABAJO EN EQUIPO:
En grupo de 4 estudiantes construir una jaula de Faraday en el laboratorio.
C. SOCIALIZACION:
Socialice las actividades individuales, pregunte sobre las dudas. Finalizado el taller se
resuelven inquietudes y se dan aportes.
10.
EVALUACIÓN:
SEMANAS
TRABAJO
EN CASA
TP
1
Actividad de
introducción
8.1
11.
2
8.2 - 83
3
8.4
4
8.5
TG
SOCIALIZACIO
N
SUSTENTACION
X
X
BIBLIOGRAFÍA.
Hipertexto Santillana física 2 , Michel Valero física 2, física Serway 7 edición. Internet.
X
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UNIDAD DIDÁCTICA Nº:
8
ASIGNATURA:
CALCULO 1
GRADO: ONCE
ESTUDIANTE:_______________________________________________
TEMA:
INTEGRALES
PROFESOR:
MAURICIO GUTIERREZ
DURACIÓN:
octubre 16 --- noviembre 13
PRINCIPIO: TRASCENDENCIA VALOR: COHERENCIA
Más valen pocos comprometidos que muchos por compromiso.
1. DESEMPEÑO / ESTANDAR:
Interpreto la noción de derivada como razón de cambio y como valor de la pendiente de la
tangente a una curva y desarrollo métodos para hallar las derivadas de algunas funciones
básicas en contextos matemáticos y no matemáticos.
2.
INDICADORES DE DESEMPEÑO:
2.1 Resuelvo problemas de aplicación que requieren el uso del criterio de la primera y segunda
derivada.
2.2 Halla la integral de una función aplicando los métodos de integración
2.2 Identifico problemas en una situación dada, analizo formas para superarlos e implemento la
alternativa más adecuada.
2.3 Conozco y sé usar los mecanismos constitucionales de participación que permiten expresar
mis opiniones y participar en la toma de decisiones políticas tanto a nivel local como a nivel
nacional.
2.4 Desarrollar la dimensión espiritual a nivel institucional demostrando con actitudes y
comportamientos, sentido de pertenencia y gratitud
3.
ORIENTACIÓN DIDÁCTICA:
El uso de las matemáticas en la búsqueda y aplicación del conocimiento humano resulta un tema
indiscutible. La necesidad de los conocimientos de las matemáticas no siempre se han generado
de manera independiente, la mayoría de las veces surge como una herramienta fundamental en
el desarrollo de las aplicaciones. El cálculo diferencial e Integral surge como una herramienta de
la mecánica clásica desarrollada fundamentalmente por Newton. Incluso una vez marcadas las
limitaciones de la mecánica clásica y el surgimiento de áreas como la relatividad general, en la
que surgirían operadores que formarían parte análoga con la mecánica clásica y en la que a su
vez se crearían análogos con el cálculo desarrollado por Newton y Leibnitz, tal es el caso de
operadores como el operador de Riemmann y las segundad derivadas utilizadas en la mecánica
clásica.
La aplicación y el uso de cálculo dentro de las propias matemáticas no solo se ha concretado en
pocas aplicaciones sino que han dado formalidad a un sin número de áreas, tales como la
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18 DE
27
sociología, la antropología, la física, la psicología y las ciencias biológicas en las que las
aplicaciones ha versado entre el crecimiento de poblaciones hasta ser elementos clave en la
interpretación de fenómenos..
4.
4.1
4.2
4.3
4.4
TEMAS Y SUBTEMAS:
Integrales
Integrales indefinidas
métodos de integración
Áreas bajo la curva.
5.
PREGUNTA PROBLÉMICA:
Consulte 4 aplicaciones de las integrales
6.
IDEAS PRINCIPALES:
Dada una función f(x) y un intervalo [a,b], la integral definida es igual al área
limitada entre la gráfica de f(x), el eje de abscisas, y las rectas verticales x = a
y x = b.
La integral definida se representa por
.
∫ es el signo de integración.
a límite inferior de la integración.
b límite superior de la integración.
f(x) es el integrando o función a integrar.
dx es diferencial de x, e indica cuál es la variable de la función que se integra.
7.
ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN:
Consulte en internet sobre la función z
8.
PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO:
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8.1 consulte y explique en el cuaderno el teorema fundamental del cálculo ver enlace
http://www.matematicasvisuales.com/html/analisis/ftc/ftc1.html
8.2 explique en forma clara que es la integral indefinida
8.3 consulte las propiedades de las integrales y realice una tabla en el cuaderno.
8.4 lea en el texto los métodos de integración y redacte un texto.
8.5 redacte un texto donde explique la integral definida.
8.6 consulte sobre las áreas y la integral definida.
9.
DESARROLLO PSICOMOTRIZ:
A. TRABAJO EN CASA:
Grafique una función cuadrática y una cubica y coloree el área bajo la curva ( hojas
milimetradas ).
B. TRABAJO EN EQUIPO:
Desarrolle la experiencia de la página 262 del Hipertexto Santillana 2 y responda las preguntas
de análisis
C. SOCIALIZACION:
Socialice las actividades individuales, pregunte sobre las dudas. Finalizado el taller se resuelven
inquietudes y se dan aportes.
10.
EVALUACIÓN:
El estudiante debe realizar las actividades, laboratorios, tareas, trabajos, y evaluaciones en las
fechas propuestas por el docente, también presentará evaluación
SEMANAS
ACTIVIDADES EN
CASA
TP
1
Actividad de
introducción
8.1 8.2
2
SUSTENTACION
8.3 8.4
3
4
8.5 8.6
x
11. BIBLIOGRAFÍA.
Hipertexto Santillana 11, 2013. Calculo 1 Thomas. www.matematicas.net.
http://www.matematicasvisuales.com/html/analisis/ftc/ftc1.html
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UNIDAD DIDÁCTICA Nº: 8
ASIGNATURA: QUÍMICA
GRADO: 11°
ESTUDIANTE:_______________________________________________
TEMA: OTROS COMPUESTOS ORGÁNICOS
PROFESOR: KATHERINE DÍAZ TOVAR
DURACIÓN: Octubre 16 a Noviembre 14 de 2014
PRINCIPIO: Trascendencia
VALOR: Compartir
“Hay que preservar y, sobre todo, tener confianza en uno mismo” Marie Curie
1. DESEMPEÑO / ESTANDAR:
Relaciona la estructura de las moléculas orgánicas con sus propiedades físicas.
2.
INDICADORES DE DESEMPEÑO:
2.1 Reconozco, analizo y argumento la nomenclatura, obtención, propiedades físicas
y químicas, de algunos compuestos orgánicos e identifico algunas aplicaciones de
estos compuestos en la vida diaria.
2.2 Explico la obtención, propiedades físicas y químicas, de los fenoles, éteres, ácidos
carboxílicos e identifica algunas aplicaciones.
2.3 Identifico y explico la nomenclatura, obtención, propiedades físicas y químicas, de
los fenoles, éteres y ácidos carboxílicos.
2.4 Propongo y sustento respuestas a mis preguntas y las comparo con las de otros y
con las de las teorías científicas.
2.5
Expreso con agrado su experiencia de ser estudiante Presentación y se
relaciona de manera respetuosa y cordial con todos los miembros de la comunidad
Presentación.
3.
ORIENTACIÓN DIDÁCTICA:
Al estudiar esta unidad identifico las principales propiedades de las funciones
oxigenadas y nitrogenadas, las nombro usando el respectivo sistema de nomenclatura
y conozco sus aplicaciones más importantes. Desarrollo ejercicios, analizo situaciones
y consulto en diferentes fuentes todos los temas relacionados con la unidad y los leo
detalladamente, involucro a mi familia en los trabajos de casa. Para obtener buenos
resultados, realizo el trabajo personal con tiempo en mis horas de TP y aprovecho la
asesoría del docente para que él pueda responder individuamente mis dudas y tengo
en cuenta que en las clases comunitarias puedo aclarar todas mis inquietudes.
4.
TEMAS Y SUBTEMAS:
4.1 Funciones oxigenadas: fenoles, éteres, aldehídos y cetonas.
5.
PREGUNTA PROBLÉMICA:
¿Cuál es la importancia de los fenoles en nuestra vida cotidiana?
6.
IDEAS PRINCIPALES:
Las funciones oxigenadas son las que contienen, además de átomos de carbono y de
hidrógeno, átomos de oxígeno. Los más importantes se clasifican en alcoholes, éteres,
aldehídos, cetonas, ácidos carboxílicos y esteres
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7.
ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN:
Leo los periódicos más importantes de mi región acerca del consumo del alcohol
(accidentes, homicidios, suicidios, etc.). Luego realice un resumen a cerca de lo
aprendido de las noticias y una pequeña reflexión.
8.
PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO:
8.1 Investigo acerca de la síntesis de los alcoholes y realizo un ejercicio de ejemplo.
8.2 A partir del desarrollo de 40 ejercicios explico la nomenclatura de los fenoles,
éteres, cetonas y ácidos carboxílicos.
8.3
Menciono las principales aplicaciones en la vida cotidiana de los éteres y
cetonas.
9.
DESARROLLO PSICOMOTRIZ:
A. TRABAJO EN CASA:
Con ayuda de mis padres realizo un mapa conceptual acerca de las funciones
químicas orgánicas teniendo en cuenta las aplicaciones y nomenclatura.
B. TRABAJO EN EQUIPO:
Realizo la práctica y el informe de laboratorio sobre funciones oxigenadas.
C. SOCIALIZACION:
Al terminar la unidad, socializo la temática desarrollada en clase, talleres,
trabajos, etc. Identifico mis dudas para aclararlas y aportar en la plenaria.
10. EVALUACIÓN:
Para la evaluación se tienen en cuenta todos los niveles de desempeño en el saber,
hacer y ser a medida que va desarrollando la unidad durante la veintena. (TP, grupal,
casa, socialización.)
11. BIBLIOGRAFÍA.
BROWN Theodore, y otros. Química. La Ciencia Central. Ed. Prentice-Hall
Hispanoamericana S.A. México.
GARZON Guillermo. Química General. SERIE DE COMPENDIOS SHAUM.
Ed.McGRaw-HILL.
MORTIMER. Charles E. Química. Grupo Editorial Iberoamérica. México.
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UNIDAD DIDACTICA N°: 7
ASIGNATURA: Ciencias Sociales
GRADO: 11
ESTUDIANTE:
_________________________________________________________
TEMA: LA GLOBALIZACIÓN
PROFESOR: JHON EDISON MARQUEZ
DURACIÓN: OCTUBRE 16-NOVIEMBRE 14
PRINCIPIO: TRASCENDENCIA
VALOR: COHERENCIA
1.
DESEMPEÑO/ ESTANDAR:
Me identifico como un ser humano único, miembro de diversas organizaciones
sociales y políticas, necesarias para el bienestar y el desarrollo personal y
comunitario, reconozco que las normas son acuerdos básicos que buscan la
convivencia pacífica en la diversidad.
2.
INDICADORES DE DESEMPEÑO:
Conozco el significado de la palabra globalización.
Reconozco el impacto de globalización sobre las distintas economías y las
diferentes reacciones ante el fenómeno.
Explico y evalúo el impacto del desarrollo industrial y tecnológico sobre el
medio ambiente y el ser humano.
Propongo alternativas de solución a las distintas situaciones que se presentan
en aspectos relacionados con la mundialización de la economía y la política y
la tecnológico
3.
ORIENTACION DIDACTICA:
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En esta unidad encontraras una visión política de la contaminación en el
mundo, para establecer el nuevo rol y el manejo de la economía internacional
desde los procesos democráticos actuales y en todos los procesos políticos
que suceda una viabilidad social, este tipo de temáticas te permitirán analizar
tu posición con respecto a los fenómenos y cambios sociales del país en la
actualidad.
4. TEMAS Y SUBTEMAS:
Medio ambiente y contaminación.
Procesos democráticos actuales
Viabilidad social
5. PREGUNTA PROBLEMICA:
¿Cuál es la situación actual del planeta con el fenómeno del calentamiento
global?
6. IDEAS PRINCIPALES:
Los gobiernos en lugar de establecer medidas destinadas sólo a controlar la
contaminación, deberían promover normas para prevenirla. Es común
implementar sistemas de tratamiento, que a menudo crean nuevos problemas
ambientales, aplicados al final de los procesos industriales una vez generados
los residuos. Los gobiernos deberían desarrollar políticas que favorezcan los
productos de vida útil prolongada, las fuentes de energía limpias y renovables,
el uso de materiales no tóxicos y reciclables y las tecnologías de producción
más limpias.
Con los problemas a los que nos enfrentamos actualmente, problemas de tipo
político, económico, social y hasta deportivos, dejamos de lado uno con el que
tenemos contacto más cercano, el problema de la contaminación, un problema
que nosotros creamos e incrementamos de forma gradual todos los días.
Se denomina contaminación ambiental a la presencia en el ambiente de
cualquier agente físico, químico o biológico o bien de una combinación de
varios agentes en lugares, formas y concentraciones tales que sean o puedan
ser nocivos para la salud, la seguridad o para el bienestar de la población, o
bien, que puedan ser perjudiciales para la vida vegetal o animal, o impidan el
uso normal de las propiedades y lugares de recreación y goce de los mismos.
La contaminación ambiental es también la incorporación a los cuerpos
receptores de sustancias sólidas, liquidas o gaseosas, o mezclas de ellas,
siempre que alteren desfavorablemente las condiciones naturales del mismo, o
que puedan afectar la salud, la higiene o el bienestar del público.
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En la actualidad, el resultado del desarrollo y progreso tecnológico ha originado
diversas formas de contaminación, las cuales alteran el equilibrio físico y
mental del ser humano. Debido a esto, la actual contaminación se convierte en
un problema más crítico que en épocas pasadas.
La mayoría de los ciudadanos percibimos ese carácter global del problema de
la contaminación; por eso nos referimos a ella como uno de los principales
problemas del planeta. Pero conviene hacer un esfuerzo por concretar y
abordar de una forma más precisa las distintas formas de contaminación y sus
consecuencias. Es por eso que no voy a hablar solo de la contaminación que
se produce sobre el planeta, sino que hablaré de un caso muy puntual de
contaminación, como es la contaminación industrial.
Todos nosotros sabemos que en la Provincia de Buenos Aires existen graves
problemas por contaminación causada por los desechos industriales.
Existen una serie de industrias que necesitan una gran cantidad de agua para
funcionar como las frigoríficas y las lácteas, entre otras. Como resultado de la
manufacturación muchas aguas llevan consigo desechos de la propia fábrica,
que deberían previamente ser tratados y depurados, de acuerdo a las
normativas ambientales. No todas, lamentablemente, cumplen con estos
requisitos, constituyendo una de las causas más graves de contaminación y
deterioro de los cauces de agua y el medio.
Actualmente no existe información completa sobre los contaminantes que se
vierten en los cursos de agua, el aire, o los suelos. Esto refleja un problema de
contaminación secreta, a veces de dimensiones desconocidas.
La única información existente se refiere a unos pocos contaminantes y está en
manos de organismos oficiales, que muchas veces no la quieren dar a conocer
porque existen muchos funcionarios que suponen que la contaminación y el
deterioro del hábitat son el precio inevitable del progreso. Por otro lado existen
miles de personas que conviven con industrias que perjudican su salud, directa
o indirectamente y no gozan de su derecho a conocer los tóxicos a los que
están expuestos, para poder tomar medidas preventivas o hacer valer su
derecho a un medio ambiente sano.
Algunas organizaciones, como Greenpeace y la Fundación Vida Silvestre
Argentina, están trabajando en una campaña para conseguir un compromiso,
para llevar a cero los vertidos contaminantes a los cursos de agua,
proponiendo una ley que establezca la realización de un registro anual,
obligatorio y absolutamente público del uso y emisión de contaminantes, por
parte de las industrias. De esta manera no sólo se le reconoce a la comunidad
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uno de sus derechos y se le brindan herramientas que le permitan proteger su
salud y la del medio en que vive, sino también logra que las autoridades
mejoren significativamente su capacidad de monitoreo, regulación y control,
sobre las sustancias tóxicas y peligrosas.
Con esta ley, cualquier vecino de una Industria contaminante podría ir
simplemente a la sede de un organismo oficial o consultar por Internet para
saber que tóxicos vierte o emite determinada empresa.
Esto es importante pues, al analizar los datos de empleo de sustancias tóxicas,
pueden aparecer oportunidades para la sustitución de esos compuestos por
otros menos tóxicos o más seguros, para la identificación de procesos que
puedan reemplazarse por otros menos peligrosos y para el desarrollo de
nuevos métodos de reducción, que no sólo protejan a la comunidad y el
ambiente, sino que permitan también ahorrar dinero y estimular el desarrollo de
nuevas tecnologías.
Los gobiernos en lugar de establecer medidas destinadas sólo a controlar la
contaminación, deberían promover normas para prevenirla. Es común
implementar sistemas de tratamiento, que a menudo crean nuevos problemas
ambientales, aplicados al final de los procesos industriales una vez generados
los residuos. Los gobiernos deberían desarrollar políticas que favorezcan los
productos de vida útil prolongada, las fuentes de energía limpias y renovables,
el uso de materiales no tóxicos y reciclables y las tecnologías de producción
más limpias.
Los distintos gobiernos municipales, provinciales y hasta el gobiernos nacional,
deberían implementar las siguientes medidas:
1) Dictar leyes de prevención de la contaminación, que obliguen a las industrias
a implementar una plan de reducción de la generación de residuos y de
utilización de materias primas tóxicas.
2) Garantizar y estimular el acceso público a la información.
3) Implementar políticas para extender la responsabilidad del fabricante de un
producto.
4) Prohibir o eliminar progresivamente los productos tóxicos. Estas medidas
son básicas para evitar la contaminación.
5) Crear centros de producción más limpia que proporcionen apoyo técnico y
proveer fondos para la investigación en tecnologías más limpias.
6) Influir en el mercado, favoreciendo el consumo de productos limpios y
comprando productos más limpios para uso en las dependencias de gobierno.
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7) Establecer líneas de créditos blandos que faciliten la reconversión de las
industrias.
7. ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN:
Realiza un esquema donde se evidencia una relación entre el sistema político
actual (capitalismo) y la contaminación
8. PROCESOS DE CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO:
1. ¿Qué tipo de políticas encontramos en la actualidad para frenar el
calentamiento global? ¿qué espacios son los que más sufren con este
fenómeno?
2. Realiza un recuento de las consecuencias políticas y económicas de la
contaminación en el mundo
3. ¿Por qué se habla de una relación entre subdesarrollo y
contaminación? ¿Qué espacios del planeta son los más contaminados?
4. ¿Qué políticas ambientalistas desarrollan los países más desarrollados?
5. ¿puede hablarse de los medios de producción como eje fundamental de
la contaminación? ¿tiene impacto en Colombia? ¿Cómo se evidencia?
9. DESARROLLO PSICOMOTRIZ
a) TRABAJO EN CASA: con mis padres establezco una reflexión sobre la
contaminación escala global
a)
TRABAJO EN EQUIPO
Realizo un análisis de la función de los medios de comunicación dentro del
fenómeno de la contaminacion.
b)
SOCIALIZACION
- Socialización de la actividad de introducción.
- Socializo la producción del trabajo personal de acuerdo a lo pactado con eL
docente
10. EVALUACION
Debes realizar en las tres clases de TP la construcción del conocimiento
correspondiente a la temática planteada en la unidad.
Trabajo personal
1 TP
2 TP
3 TP
Sustentación
4 TP En la última clase de T.P Debes sustentar el trabajo
desarrollado en la construcción del conocimiento.
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Clase magistral
En las clases magistrales vas a poder ampliar tus
conocimientos sobre los temas trabajos en el T.P y realizar los trabajos en
equipo.
BIBLIOGRAFIA
NUEVA ECONOMIA Y POLITICA II
ECONOMÍA POLÍTICA 2 EDICIÓN ACTUALIZADA
ECONOMÍA PILITICA P.NIKITIN