Cristina Alberdi una jurista tenaz Seirehun emakume lanerako prestatzen . La prostitución a debate iren Azkarate-k h a m a b i urte e m a n ditu Euskaltzaindaian lanean Euskaltzain O s o direnen hogeitalaukora iritsi aurretik. Apirilaren 24 ean Joxe Migel Barandiaran zenak utzitako hutsunea betetzeko aukeratu z u t e n e a n , e z z e n Euskaltzain O s o bakarrik bihurtu, bera bait da, 36 urte dituela, 7 4 urtetan Euskaltzaindiaren mailarik gorenetara iritsi d e n l e h e n e n g o e m a k u m e a . M M i r e n A z k a r a t e trabajó d u r a n t e d o c e años e n E u s k a l t z a i n d i a antes de conseguir ser una de los veinticuatro m i e m b r o s d e la A c a d e m i a d e l a L e n g u a V a s c a . C u a n d o l o s m i e m b r o s d e la A c a d e m i a la e l i g i e r o n p a r a c u b r i r la vacante d e Joxe Migel Barandiaran, n o sólo s e convirtió e n u n a Académ i c a d e la L e n g u a , s i n o q u e a s u s 3 6 años h a l o g r a d o s e r la p r i m e r a m u j e r q u e e n 7 4 años h a a l c a n z a d o t a n alto n i v e l . DIRECCIÓN: EMAKUNDE Instituto Vasco de la Mujer Eskutitzak Pág.02 COORDINACIÓN: Begoña Muruaga Arantzazu Zugasti Editoriala Pág- 03 DISEÑO GRÁFICO: Isabel Madinabeitia Ana Badiola MAQUETACION: Retira' FOTOGRAFÍA: J. Ereño Helena Karabella Kepa J.A. Miranda Enrique Moreno Carlos Naranjo Pedro Parraga Carlos Villagrán ILUSTRADOR: Mikel Urmeneta EDITA: EMAKUNDE Instituto Vasco de la Mujer Manuel Irarier, 36 01005VITORIA-GASTEIZ Tel. (945) 13 2613 Fax (945) 2318 91 El a r q u e t i p o d e la g u a p a Ana Pérez Pág- 04 L a m u j e r e n l o s J u e g o s Olímpicos Mercedes Salcedo Pág. 06 Gorputz eta anima Bego Atín Pág- 10 Orígenes d e l d e p o r t e r u r a l Sakona Pág- 12 M'~ L u i s a I r i z a r Arritxu Iribar Pág- 14 C o e d u c a r p a r a e l d e s a r r o l l o físico § M José Urruzola Pág- 16 Inkesta Amaia Mendoza Pág- 20 PRECIO COSTO Y DISTRIBUCIÓN: 260 ptas. DEPOSITO LEGAL: VI-356 - 89 Kirolzale amorratuak I.S.S.N.: 0214-8781 Amaia Mendoza Pág- 22 L a prostitución a d e b a t e Pág. 26 EMAKUNDEK egiten dituen artikuluak berridatzi daitezke, bai bere osotasunean, bai zatika, baina nondik atera diren aipatu beharda beti. Seirehun e m a k u m e lanerako prestatzen Arantza Gutiérrez Pág. 30 EKAMUNDEK ez ditu bereganatzen derrigorrez artikulu eta kolaborazioetan agertzen diren eritziak. Bere eritzia editorialetan ematen da ezagutzera. María Elósegui Pág- 32 Emakunde Albisteak Pág. 38 EMAKUNDE permite la reproducción total o parcia de sus artículos siempre que se cite su procedencia. Miren Azkarate Nerea Azurmendi Pág. 40 EMAKUNDE no se identifica necesariamente con las opiniones incluidas en los artículos y colaboraciones. La opinión de la misma se vierte en sus editoriales. Emakunde Plana Pág. 44 PORTADA: Irene Laffitte. «Puig de Missa II» (1989) (Cedido gratuitamente por la artista) Teresa Uriarte Pág- 46 Poesía Pág. 49 Alberto Ansola Pág- 50 FOTOCOMPOSICION: Biltex, S.A. IMPRIME: Printek, S.A. Kenia Cristina Alberdi: una jurista tenaz Mujeres e n el m u n d o Begoña Zanguitu Gaur egun Carmen Baroja Pág- 52 Pág- 54 Mujer y fiesta Elena Salas Pág- 56 Victoria O c a m p o Noemi Benegas Pág- 60 B i z k a i k o añak Juan Carlos Arruabarrena Pág- 64 Stress y mujer Itziar Cantera Pág- 68 El gallito c i e g o Carmen Navarro Pág- 72 Asociaciones Pág- 76 Liburuak Pág- 78 Comic Pág- 80 ETXEAN ERE BERDINAK BEHAR DUGU a z k a t u t a n a g o . Berriro b r o n k a g a r a i a iritsi zait. B e t i d i s k u t i t z e n ibili b e h a r izaten dut. 18 urte \ bete ditut baina beti u m e bezala tratatzen \ naute. «Ez berandu etorri, gero!», «Kontuz vilagunekin!», « K o n t u z edan!»... Beti kontuz, k o n t u z eta k o n t u z ibili b e h a r d u d a l a e s a n e z . Ihauterietan bronka zaparrada jaso nuen etxera b e r a n d u etortzeagatik. O r a i n herriko f e s t e t a n , a u s kalo. \ O k e r r e n a d a A s i e r nere anai g a z t e a g o a r i ez diotela e z e r e s a t e n . Fijo, erritak beti n e r e t z a t , s u k a l d e k o l a n a k neretzat. Inoiz A s i e r r e k e s k o b a t z e n d u b a i n a a r r a s k a e z d u urrutitik ere i k u s t e n . Ea z u e k errebista h o n e t a n gai honi m a r t x a e m a t e n d i o z u e n eta g u r a s o e i e r a k u s t e n d i e z u e n a l a b a ren g a u z a k u l e r t z e n . S e m e e k i n ez dute p r o b l e m a rik n o n b a i t . Interesantea da erreportai politak errebistan ateratzea, baina eguneroko arazoak ere aztertu b e h a r k o z e n i t u z k e t e , nere ustez. G u r e e t x e r a ez d a b e r d i n t a s u n a r e n e s k u b i d e a ailegatu. B u e n o , etzaituztet a s p e r t u n a h i . Blfefc Aintzane Etxabe E M A K U M E A K ETA KIROLA ETBn. ^tttt^BttBBtt I e s k a g a z t e bat naiz eta a s k o g u s t a t z e n zaizkit \ f kirolak, batipat s a s k i b a l o i a . A s p a l d i d a n i k prakt i k a t z e n d u t g a i n e r a e t a telebistaz i k u s t e a ere \ J gustatzen zait, baina g a u z a batek kezkatzen n a u a z k e n b o l a d a n : telebistak e m a k u m e z k o e n s a s k i - b a l o i a r i e s k a i n t z e n dion arreta e s k a s a k . Zergatik ez dituzte e m a t e n sarriagotan e m a k u mezkoen partiduak? Z e r b a i t e g i n al d e z a k e E m a k u n d e k b i d e h o r r e tatik? Mila e s k e r Anabel Martinez ME GUSTA SORKUNDE A pesar de q u e al principio, c u a n d o e m p e z a r o n los a n u n c i o s en E T B tuve reticencias hacia ella, s o b r e t o d o c u a n d o vi las d o s p r i m e r a s e n las q u e s a c a b a a q u e l e n o r m e p i n c e l e n p l a n Srta. R o t e m e y e r , d e s p u é s d e ver el resto h e de confesar que, d e c i d i d a m e n t e , m e gusta Sork u n d e y las historias q u e c u e n t a . L o d i g o a s í d e r o t u n d a p o r q u e m e d a a m í la i m p r e s i ó n , por lo q u e he p o d i d o o b s e r v a r a mi alred e d o r , de q u e la m a y o r í a d e las m u j e r e s v e m o s un reflejo b a s t a n t e fiel d e la realidad e n s u s historias y, sin e m b a r g o , a los h o m b r e s . . . s o b r e t o d o a los q u e l l e v a n p u e s t a la raiz a z u l . . . les c a e b a s t a n t e mal. ¡¡qué p e s a d a ! ! ¡¡siempre igual!! ¡ ¡ Q U E FEA!!, etc. etc. Y , e n d e f i n i t i v a lo q u e m e g u s t a d e e s t a c a m p a ñ a e s que se h a y a r e a l i z a d o c o n h u m o r , sin d r a m a t i s m o s , p e r o p o n i e n d o el d e d o d o n d e d u e l e y s a c a n d o a relucir las c o n t r a d i c c i o n e s , t a m b i é n d e los q u e v a n de p r o g r e s (eso sí, s i e m p r e q u e en c a s a esté todo hecho). A d e m á s me gusta que se h a y a t e n i d o en c u e n t a lo q u e les p a s a a las a m a s d e c a s a y no s ó l o a las d e !a d o b l e j o r n a d a . B u e n o y la razón d e dirigirme a E m a k u n d e c o n e s t a c a r t a abierta, e s p o r q u e p i e n s o q u e e n el trabajo de mentalización que hacéis, tendréis que s e g u i r d a n d o la lata, p u e s P O R F A V O R , a s í ¡¡divirténdonosü C a r m e n Fernández 15.339.993 A urtengoa d u g u udako Olinpiaden urtea, horrek aukera o n a e m a t e n digularik e m a k u m e a k eta kirola aztertzeko. E g i a d a o r a i n d i k e r e e z d e l a n a h i b e z a l a k o a e m a k u m e e n p a r t e h a r t z e a kirol d e s b e r dinei d a g o k i e n e z baina egia da, era berean, aurrerapauso haindak e m a n direla iada- nik e t a h o r i , h e i n h a n d i b a t e a n , e m a k u m e k i r o l a r i a k e g i n d a k o a h a l e g i n a r i z o r z a i o . K i r o l a r e n m u n d u a , h a l a e r e , e z i n d a k i r o l p r o f e s i o n a l e r a m u g a t u . E d o z e i n kirol e g i t e a , dela mendian zehar paseoak ematea, dela gimnasia egitea, oso aukera ona da jendarteko h a r r e m a n a k eta komunikazioa bultzatzeko, eta gero eta e m a k u m e gehiago dira gure herri eta hirietako kiroldegietara hurbiltzen direnak. Orrialde h a u e k a p r o b e t x a t u nahi ditugu e d o z e i n kirol praktikatzen d u t e n e m a k u m e e i deba profesional gisa dela hobby modura, gurre errekonozimendua adierazteko eta, era b e r e a n , d e i b a t l u z a t u b e s t e e i e d o z e i n kirol e g i t e r a a n i m a d a i t e z e n , n o r b e r e o r e k a f i s i k o zein psikikorako osasungarria baita. Azkenik, eta lerro h a u e k bukatu aurretik, g o g o r a t u o p o r r e n atarian g a u d e l a , lasaitas u n a eta aisiarako denboraldi aproposa. Oporrak, hala ere, ez dira e m a k u m e g e h i e n e n tzako lasaitasunaren s i n o n i m o , beraiek izaten bait dira «etxeko ardurak» deitzen diren horien erantzule bakarrak. Denbora librearen erreibindikapena oraindik ere egin beharrean gauden honetan, ez legoke gaizki U d a honetan denok, gizon eta e m a k u m e o k , ahalegintxo bat egitea gure lana eta aisia berdintasunez banatzeko. L a c e l e b r a c i ó n en este 1 9 9 2 , d e las O l i m p i a d a s d e V e r a n o es u n a b u e n a o p o r t u n i d a d p a r a h a c e r u n a r e f l e x i ó n s o b r e la p a r t i c i p a c i ó n d e l a s m u j e r e s e n el d e p o r t e . A u n q u e la p r e s e n c i a d e las m u j e r e s e n las d i f e r e n t e s m o d a l i d a d e s d e p o r t i v a s n o a l c a n c e a ú n las c o t a s d e s e a d a s , d e b e m o s s u b r a y a r el a v a n c e q u e s e h a e x p e r i m e n t a d o e n los ú l t i m o s a ñ o s d e b i d o , e n g r a n p a r t e , al e s f u e r z o r e a l i z a d o p o r n u m e r o s a s d e p o r t i s t a s p a r a h a c e r s e u n h u e c o e n el p a n o r a m a c o m p e t i t i v o e x i g i e n d o r e c o n o c i m i e n t o h a c i a s u labor. P e r o la a c t i v i d a d d e p o r t i v a n o p u e d e c e ñ i r s e ú n i c a m e n t e a la p r á c i t c a p r o f e s i o n a l . Realizar cualquier d e p o r t e , y a s e a n p a s e o s por el m o n t e o g i m n a s i a d e m a n t e n i m i e n t o , e s u n a b u e n a f o r m a d e i n t e r r e l a c i ó n e i n t e r c o m u n i c a c i ó n e n t r e las p e r s o n a s y c a d a v e z s o n m á s las m u j e r e s q u e l l e n a n los p o l i d e p o r t i v o s d e n u e s t r o s p u e b l o s y c i u d a d e s . V a y a d e s d e a q u í n u e s t r o r e c o n o c i m i e n t o y a p o y o a t o d a s las m u j e r e s q u e y a s e a d e s d e el á m b i t o p r o f e s i o n a l o c o m o m e r o h o b b y p a r t i c i p a n e n c u a l q u i e r a c t i v i d a d d e p o r t i v a y n u e s t r o l l a m a m i e n t o al r e s t o p a r a q u e s e a n i m e a h a c e r l o , d a d o q u e s e t r a t a d e u n a d e las p r á c t i c a s m á s s a l u d a b l e s p a r a el e q u i l i b r i o f í s i c o y p s í q u i c o d e las p e r s o n a s . Pero no q u e r e m o s concluir e s t a s líneas sin recordar q u e e s t a m o s a las p u e r t a s d e las v a c a c i o n e s , é p o c a e n la q u e el o c i o y la t r a n q u i l i d a d s e c o n v i e r t e n e n m e r e c i d a r e c o m p e n s a al t r a b a j o c o t i d i a n o y a l a s p r e o c u p a c i o n e s d i a r i a s . L a s v a c a c i o n e s , sin e m b a r g o , n o s o n s i n ó n i m o d e s o s i e g o p a r a la m a y o r í a d e las m u j e r e s , y a q u e e n m u c h o s c a s o s s o n e l l a s las q u e s i g u e n p r e o c u p á n d o s e d e t o d o e s o q u e s e v i e n e a l l a m a r « o b l i g a c i o n e s d e l h o g a r » . El d i s f r u t e d e l t i e m p o libre s i g u e s i e n d o u n a r e i v i n d i c a c i ó n p e n d i e n t e p a r a las m u j e r e s y n o e s t a r í a m a l q u e e s t e v e r a n o , t o d o s y t o d a s , n o s e s f o r z á r a m o s e n u n r e p a r t o m á s e q u i t a t i v o d e l o c i o y las r e s p o n s a b i l i d a d e s f a m i l i a r e s . Arketipoak oharkabe funtziona- tzen duten mekanismoak dira. Estruktura tinko horiek gogor atxikitzen zaizkigu barnean eta eskemak baino haruntzago joatea eragozten digute. Eta arketipoen artean bat dago koa dena: EL A R Q U E T I P O oinarriz- ederrarena. DE LA I^derraren arketipoa gizonez- ^koen m u n d u a k sorturikoa d a e t a geu gara, emakumeok, lehenengo Badirudi v bere biktima. gizonezkoa a m a eta ederrar§n'»arketipoen d^^^p^|V ; artean Horrela, a m a ezin tean, ederra ^^^P^ula'hutsa, sortzen beti gazte man- . ^ ^ f o d e n a . ^rkfetlpo horrek - d i oegileak- ez dio bat ere mesederik egiten ez gizon ezta emakumeari ere. Horregatik, e m a k u m e o k beharko genuke erara edeçra saiatu bakoitza izaten, bere baina ez «ederra». Gizonezkoen proiekzio hori heinean, gizo- aldatzen dugun nek ere aldatu dute, egingo horrek beharra denori digularik. izango mesede os arquetipos, son estructuras inconscientes que fun- T o d a s las m u j e r e s c o n o c e m o s b i e n lo q u e e s t e a r q u e - cionan a nivel de energía y de conciencia, esto es, tipo ha producido en nosotras, en nuestros cuerpos, físico y m e n t a l . S o n e s t r u c t u r a s rígidas a las q u e n o s d e s d e la t e m p r a n a j u v e n t u d , r e p r i m i e n d o e n la m a y o r í a d e i d e n t i f i c a m o s y q u e n o s i m p i d e n f u n c i o n a r m á s allá d e los c a s o s , la natural e x p a n s i ó n del c u e r p o f e m e n i n o . Y a l • • l o s e s q u e m a s . Se trataría de una especie de coraza final, t o d a s h e m o s sufrido. L a s g u a p a s por s u e t e r n a d u d a q u e n o s t r a b a e n la m a n i f e s t a c i ó n d e n u e s t r o ser. d e n o s a b e r n u n c a si los h o m b r e s las q u i e r e n s ó l o p o r s u U n a r q u e t i p o , a m i juicio f u n d a m e n t a l , a la h o r a d e q u e - c u e r p o , y las f e a s p o r s u e t e r n o a f á n d e q u e r e r llegar a s e r rer e n t e n d e r c ó m o s e e s t r u c t u r a n las r e l a c i o n e s h u m a n a s , g u a p a s ; y p o r t a n t o , a m b a s p i l l a d a s p o r el m i s m o a r q u e - e s el a r q u e t i p o d e «la g u a p a » . tipo. ¿Y c ó m o p o d e m o s salir «La guapa» ha sido una creación del m u n d o m a s c u - de este embrollo? lino, del h o m b r e y s o m o s q u e la p u e r t a s e v a a b r i e n d o n o s o t r a s , las m u j e r e s , s u s e n la m e d i d a e n q u e vayamos Pienso las primeras víctimas en tanto mujeres en cuanto no s e a m o s cons- diendo todo este cientes de esta estructura que tan profundamente nos marcado. entenproceso grabada en nuestros cuer- ha pos y mentes. A b r i e n d o los o j o s a n u e s t r a s ¿Cómo? El h o m b r e p a r e c e d e b a - r e l a c i o n e s , a las r e l a c i o n e s tirse e n t r e el a r q u e t i p o de d e cada día, entre hombres «la «la y mujeres, haciéndonos más decía conscientes de nuestros jue- Antonio Machín, con aquella gos, de nuestras insegurida- canción suya de «Cómo se des. Y así, conforme noso- pueden querer dos mujeres t r a s d e j e m o s d e recrear e s t e a la v e z . . . » . N o a r q u e t i p o de «la g u a p a » , madre» y el de g u a p a » . Y a n o s lo pudiendo el que es una proyección de h o m b r e c r e a «la g u a p a » , los h o m b r e s pero que en una figura, realidad poco tiene que ver desear a «la m a d r e » , generalmente v a c í a , q u e le p e r m i t e c o n t i - con lo que realmente n u a r c o n l a f a n t a s í a d e la s o m o s , ellos tendrán que eterna juventud «borrando» empezar también a cambiar, l a s h u e l l a s q u e la v i d a v a « s o l t a n d o el c o n t r o l » que imprimiendo durante tantos años han en nuestros c u e r p o s : las a r r u g a s , los michelines, del la caída i n t e n t a d o e j e r c e r s o b r e la mujer, y es posible que de este m o d o todo se c a b e l l o , d e los d i e n t e s . . . c o l o c a n d o al d e r e c h o , y a l g o El h o m b r e h a c r e a d o u n a figura que para nada empiece a funcionar ya. le S i n e m b a r g o , e s t a v e z , el r e c u e r d a el d e s g a s t e d e la v i d a y e n ú l t i m o c a s o , la m u e r t e . E n s u l o c o i n t e n t o h a i n t e n t a d o c o n t r o l a r lo q u e n u n c a p o d r á controlar. vaya t r a b a j o n o e s d e l a b o r a t o r i o , ni a b s t r a c t o , s i n o m u y c o n c r e t o y real y t o d a s - o s p o d e m o s h a c e r a l g o p o r el c a m b i o . Este arquetipo es el que, a mi parecer, está creando C u a n d o las m u j e r e s e n c o n t r e m o s d e n t r o d e n o s o t r a s t a n t o d a ñ o e n el m u n d o , e n los h o m b r e s y e n las m u j e r e s u n e s p a c i o p r o p i o y satisfactorio d e s d e el q u e p o d e r f u n - y a q u e , a fin d e c u e n t a s , p o c o s o n i n g u n o p a r e c e n s e n - cionar, p o d r e m o s ir s o l t a n d o las a m a r r a s q u e t a n artificial- tirse p l e n a m e n t e s a t i s f e c h o s c o n s u s v i d a s . m e n t e n o s h a n m a n t e n i d o « u n i d a s » a los h o m b r e s . E n b a s e a e s t a f a l s a i m a g e n d e lo q u e e s u n a m u j e r , s e Y, e n el f o n d o , e s p o s i b l e q u e s e a el m i s m o h o m b r e van creando tantos y tantos juegos de seducción que se t a m b i é n el q u e e s t é l l a m a n d o a e s t o e n c a d a u n a d e n o s o - m u e v e n a c t u a l m e n t e e n las r e l a c i o n e s h o m b r e - m u j e r ; j u e - tras. g o s q u e , p o r lo g e n e r a l , n o l l e v a n a n i n g ú n sitio, y q u e s e P o d e m o s s e r g u a p a s ( q u e n o «la g u a p a » ) y a d e m á s q u e d a n e n el s i m p l e j u e g o d e p o d e r d e u n o s s o b r e o t r o s , e n t e r a r n o s d e lo q u e e s t á o c u r r i e n d o a n u e s t r o a l r e d e - de unas sobre otras. dor. • 5 LA MUJER EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS Texto: Mercedes Salcedo. Socióloga Fotografía: Carlos Villagrán l i n p i a d a k K.a. 8 8 4 . u r t e a n o s p a t u z i r e n l e h e n aldiz eta beren sorrera Grezia Klasikoan d a g o k o k a t u t a . Izena Olinpia i z e n e k o hiriari zor zaio, bertan o s p a t z e n bait ziren aipatu jokuak. H a n biltzen ziren, e z bakarrik kirolariak, baizik e t a artista, poeta e t a hizlariak e r e , beren obra m u n d u grekoari ezagutarazteko. Greziar Kulturaren a d i e r a z p e n garrantzitsuenak k o n tsidera daitezke, beraz, Olinpiadak. Baina han ez z e g o e n e m a k u m e r i k , honela bait zion parte hart z e k o a r a u a k : «parte h a r t z a i l e a k g i z o n a , h e l e n i a r r a eta librea izan behar d u ; e z e s k l a b u a , ezta atzerrit a r r a ere». e n e m o s q u e r e m o n t a r n o s al a ñ o 884 antes de Jesucristo y traslad a r n o s a la G r e c i a c l á s i c a si q u e r e m o s c o n t e m p l a r los o r í g e n e s d e los J u e g o s O l í m p i c o s . I f i t o m , r e y d e la E l i d e , los i n s t a u r ó e n h o n o r d e Z e u s y p o c o s e c o n o c e d e este p r i m e r acontecimiento salvo que se disputaba u n a c a r r e r a a lo l a r g o d e u n e s t a d i o . A partir del a ñ o 7 7 6 a. J . C . s e e s t a b l e c e una periodicidad de cuatro años para las d i s p u t a s a t l é t i c a s y e x i s t e n d o c u m e n t o s q u e m e n c i o n a n los n o m b r e s d e los g a n a d o r e s de las p r u e b a s ( c a r r e r a s a pie y a c a b a l l o , c o m b a t e s , lanzamientos de jabalina y disco, y p e n t a t h l ó n ) . A los v e n c e d o r e s s e les agasajaba con honores propios de h é r o e s y, a v e c e s , s e les d e i f i c a b a . Estas Olimpiadas, que deben su n o m b r e a la c i u d a d d e O l i m p i a , f u e r o n auténticas fiestas panhelénicas. Se proclamaba una tregua sagrada para su c e l e b r a c i ó n y a c u d í a n n o sólo atletas sino artistas, poetas y oradores q u e d a b a n a c o n o c e r s u s o b r a s al resto del m u n d o g r i e g o . P u e d e n c o n s i d e r a r s e c o m o u n a d e las e x p r e s i o n e s m á s i m p o r t a n t e s d e la c u l t u r a g r i e g a . E n e s t e v a s t o a c o n t e c i m i e n t o las m u j e r e s no t e n í a n n i n g ú n nivel d e part i c i p a c i ó n . A s í lo e x p r e s a e l r e g l a m e n t o d e los j u e g o s , c u y o primer apartado dice que para participar es p r e c i s o «Ser h o m b r e , h e l e n o y libre, ni e s c l a v o ni e x t r a n j e r o » . T a m p o c o s u p r e s e n c i a e n el e s t a d i o e s t a b a d e m a s i a d o b i e n v i s t a , a j u z g a r p o r el p u n t o q u i n t o del r e g l a m e n t o q u e « p r o h i b e a las m u j e r e s c a s a d a s d e a c u d i r a los J u e g o s y d e m o s t r a r s e e n el A l t e o , b a j o p e n a d e ser a r r o j a d a s p o r un p r e cipicio». E n la G r e c i a c l á s i c a , el e n t r e n a m i e n t o f í s i c o y d e p o r t i v o d e las m u j e res e r a c o n s i d e r a d o c o m o i m p r o p i o d e su condición. Únicamente se aceptab a n p r o e z a s físicas a m u j e r e s m í t i c a s ( a m a z o n a s ) o a las d i o s a s ( A r t e m i s a y A t a l a n t e ) . N o e r a é s t e el c a s o de E s p a r t a q u e d a b a la m i s m a f o r m a c i ó n física a niños y jóvenes de ambos s e x o s . P e r o el o b j e t i v o d e l e n t r e n a m i e n t o f í s i c o d e las m u j e r e s e s p a r t a n a s n o e r a otro q u e el d e a s e g u r a r al Estado una descendencia de hijos s a n o s . La práctica d e p o r t i v a f e m e n i n a Hay numerosas anécdotas y frases a t r i b u i d a s al b a r ó n q u e m u e s t r a n s u o p o s i c i ó n r o t u n d a a la p a r t i c i p a c i ó n d e las m u j e r e s . E n t r e o t r a s , a f i r m a b a : «Yo e s t o y , p e r s o n a l m e n t e , o p u e s t o a la elegibilidad d e las m u j e r e s p a r a los Juegos. Ha sido adoptado en contra de mi v o l u n t a d » . T a m b i é n c o n s i d e r a b a «antiestética, p o c o i n t e r e s a n t e e incorrecta la p r e s e n c i a d e las m u j e r e s e n el e s t a d i o , a no s e r p a r a la f u n c i ó n q u e les c o r r e s p o n d e : c o r o n a r al v e n c e d o r c o n las g u i r n a l d a s del t r i u n f o » . s e i m p o n í a c o n u n fin e m i n e n t e m e n t e d o m é s t i c o ; n o e r a t e n i d a e n c u e n t a ni la p r o p i a s a t i s f a c c i ó n ni m u c h o m e n o s el prestigio s o c i a l , c o m o e n el c a s o d e los v a r o n e s . Los Juegos Olímpicos se abolieron por o r d e n del e m p e r a d o r r o m a n o T e o d o s i o el a ñ o 3 9 2 d . d e J . C . , d e s p u é s de 291 convocatorias. m u n d i a l a t r a v é s del d e p o r t e ; p a r a ello el m o v i m i e n t o o l í m p i c o d e b í a ser indep e n d i e n t e d e i n t e r e s e s políticos y e c o n ó m i c o s . S i n e m b a r g o , la h i s t o r i a del olimpismo m o d e r n o está jalonada de actuaciones individuales y colectivas q u e distan m u c h o de las ideas del b a r ó n . La politización d e los J u e g o s ha s i d o u n a c o n s t a n t e a partir d e las O l i m piadas de Berlín de 1936, con marc a d a e x a l t a c i ó n d e la r a z a a r i a y, e n L O S J U E G O S OLÍMPICOS numerosas ocasiones, se han conver- MODERNOS tido en vehículo de enfrentamientos raciales ( M é j i c o 1 9 6 8 : r e a f i r m a c i ó n del n el siglo X I X , t r a s q u i n c e siglos d e olvido d e las c o m p e t i c i o n e s o l í m p i • " • c a s , el b a r ó n f r a n c é s P i e r r e de C o u b e r t i n , s e p r o p u s o r e c r e a r las O l i m p i a d a s d e la a n t i g ü e d a d , a u n que no exentas de c o n t e n i d o ideológ i c o . C o n tal m o t i v o c o n v o c ó e n 1 8 9 3 un c o n g r e s o internacional de organiz a c i o n e s d e p o r t i v a s d e d o n d e n a c i ó el C o m i t é O l í m p i c o I n t e r n a c i o n a l (C.O.I.) q u e s e r í a el e n c a r g a d o d e o r g a n i z a r los p r i m e r o s J u e g o s O l í m p i c o s d e la e r a m o d e r n a . E s t o s t u v i e r o n lugar e n 1 8 9 6 e n A t e n a s , t r a s la r e c o n s t r u c c i ó n del estadio de m á r m o l de Pericles, y participaron atletas masculinos de trece países. Los siguientes se convoc a r í a n c o n la p e r i o d i c i d a d h e l é n i c a d e c u a t r o a ñ o s y s u u b i c a c i ó n rotaría por d i v e r s o s p a í s e s del m u n d o . El i d e a r i o o l í m p i c o e l a b o r a d o p o r C o u b e r t i n p r e t e n d í a u n a m e t a universal: la f r a t e r n i d a d e n t r e t o d o s los h o m b r e s y el m a n t e n i m i e n t o d e la p a z H a c i e n d o un s o m e r o r e c o r r i d o histórico s o b r e la i n t e g r a c i ó n d e la m u j e r e n los J u e g o s O l í m p i c o s d e s t a c a m o s : e n las p r i m e r a s O l i m p i a d a s d e 1 8 9 6 no t u v o o p c i ó n a participar; en las siguientes convocatorias tuvo una muy exigua presencia (París 1990: tenis y golf. S a n Luis 1 9 0 4 : tiro c o n a r c o . L o n dres 1908: tenis y patinaje artístico. Estocolmo 1912: natación y tenis), en t a n t o q u e p a r a los v a r o n e s e s t a b a n p r o g r a m a d a s una media de 68 pruebas diferentes. B l a c k P o w e r ) y políticos ( M u n i c h 1 9 7 2 : m a t a n z a d e la d e l e g a c i ó n israelí). ¿Y L A S M U J E R E S ? P. d e C o u b e r t i n t o m ó c o m o m o d e l o d e r e f e r e n c i a los J u e g o s d e la a n t i g u a G r e c i a q u e , c o m o h e m o s v i s t o , no c o n t e m p l a b a n la p a r t i c i p a c i ó n f e m e nina; por t a n t o , las n u e v a s O l i m p i a d a s iban a m a n t e n e r la m i s m a p r o h i b i c i ó n . En m á s d e d o s mil q u i n i e n t o s a ñ o s d e h i s t o r i a la s i t u a c i ó n d e la m u j e r c o n r e s p e c t o a la a c t i v i d a d lúdica y d e p o r tiva no h a b í a v a r i a d o . Pierre de Coubertin bera emakumeen parte hartzearen kontra agertu zen zenbaitetan. Es d e d e s t a c a r q u e e n las O l i m p i a d a s d e 1 9 1 2 , s e p r e s e n t a r o n 4 2 participantes femeninas de nueve países a las p r u e b a s de natación y h u b o un g r u p o d e m u j e r e s q u e insistía e n q u e rer c o m p e t i r en atletismo; sin e m b a r g o , el C . O . I . no p e r m i t i ó su p r e s e n c i a e n las pistas atléticas por c o n s i d e r a r q u e « p o d r í a ser perjudicial p a r a s u s a l u d el practicar los m i s m o s ejercicios v i o l e n t o s y d e p o r t i v o s (que los hombres) que llevan consigo gran fuerza física». En 1 9 2 0 , c u a n d o se r e a n u d a r o n los J u e g o s en A m b e r e s d e s p u é s d e la prim e r a g u e r r a m u n d i a l , las m u j e r e s t a m p o c o p u d i e r o n participar e n las c o m p e ticiones que d e s e a b a n . Por este m o t i v o , y c o m o p r o t e s t a a i r a d a a la reit e r a d a d i s c r i m i n a c i ó n del C o m i t é O l í m pico Internacional, una asociación de m u j e r e s d e p o r t i s t a s c o n v o c ó e n París en 1922 una Olimpiada Femenina. En e s t a O l i m p i a d a , n o r e c o n o c i d a p o r el C.O.I., participaron representantes de Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña y Suiza en distintas especialidad e s d e p o r t i v a s , entre ellas el c i c l i s m o . Estos Juegos Olímpicos femeninos se repitieron en 1926 en G o t e m b u r g o y en 1930 en Praga. A c o s t a d e s u e m p e ñ o , e n la c o n frontación o l í m p i c a d e 1928 en A m s t e r d a m , la p r e s e n c i a f e m e n i n a a u m e n t ó no sólo en n ú m e r o d e participantes sino de pruebas (atletismo, natación, esgrima y gimnasia). Esta fecha tiene u n m a r c a d o i n t e r é s p o r q u e e s la p r i m e r a vez q u e se permite participar a las m u j e r e s e n p r u e b a s d e atletismo, e n las modalidades de 100, 800 y 4x100 m e t r o s , altura y l a n z a m i e n t o d e d i s c o , lo q u e fue objeto d e p o l é m i c a . A p e s a r d e t o d o s los i n c o n v e n i e n tes, en 1936 se reunieron en Berlín mujeres representando a 20 países, p e r o la o r g a n i z a c i ó n a c o r d ó excluirlas d e las c a r r e r a s d e l a r g a y m e d i a d i s tancia y triple salto por considerarlas «demasiado fuertes e impropias de m u j e r e s » . L o n d r e s , q u e r e c o g i ó la antorcha olímpica en 1948, vio cifrado el n ú m e r o d e p a r t i c i p a n t e s f e m e n i n a s e n 2 0 7 , p e r t e n e c i e n t e s a 2 7 p a í s e s , lo q u e r e p r e s e n t a b a el 9 , 4 % del total d e atletas. A partir d e e s e m o m e n t o la i n c o r p o r a c i ó n f e m e n i n a h a ido e n a u m e n t o . En la d e los A n g e l e s d e 1 9 8 4 las m u j e res s u m a r o n el 2 3 % del c ó m p u t o g l o b a l d e a t l e t a s y e n la O l i m p i a d a d e S e ú l d e 1 9 8 8 el n ú m e r o d e p r u e b a s f e m e n i n a s s e a c e r c a b a a la m i t a d d e las q u e d i s p u t a b a n los h o m b r e s . A pesar de este avance ¿cuánto habrá que esperar para una total e q u i p a r a c i ó n y p a r a q u e las m u j e r e s n o s e a n d i s c r i m i n a d a s por r a z ó n d e s u s e x o ? SEXO Y RENDIMIENTO FÍSICO Las marcas deportivas obtenidas en las c o m p e t i c i o n e s d e a t l e t i s m o por mujeres y hombres siempre han dado un saldo positivo hacia éstos. Los v a r o n e s en c a d a m o m e n t o histórico han obtenido, comparativamente mejores resultados. La c o n s t i t u c i ó n b i o l ó g i c a m a s c u l i n a posee unas características propias, de las q u e p o d e m o s d e s t a c a r , entre otras: mayor masa muscular, mayor capacidad aeróbica, menor número de pulsaciones cardíacas, y menor disposición para a l m a c e n a r tejido adiposo, a i g u a l d a d d e talla, p e s o y e d a d . E s t a s particularidades propician unas condi- Hasierako jokuetan ez zen emakumerik egon eta gero gutxinaka gutxinaka joan ziren sartzen. La revista N a t u r e ha p u b l i c a d o , recientemente, el a n á l i s i s de los r é c o r d s m u n d i a l e s d e m a r a t ó n d e los últimos 40 años donde se constata que la p r o g r e s i ó n femenina está s i e n d o e s p e c t a c u l a r y, c o m p a r a t i v a m e n t e , m á s r á p i d a q u e la d e los v a r o nes; de mantenerse esta evolución a s c e n d e n t e s e i g u a l a r í a n p a r a el a ñ o c i o n e s i d ó n e a s p a r a o b t e n e r un rendim i e n t o s u p e r i o r q u e las m u j e r e s d e f u e r z a física. A p e s a r d e e s t a s l i m i t a c i o n e s , la e v o l u c i ó n d e las a t l e t a s h a s i d o m u y r e l e v a n t e . D o s mil a ñ o s d e s o m n o l e n cia d e p o r t i v a f e m e n i n a no han sido o b s t á c u l o para q u e las m u j e r e s de este siglo hayan superado marcas a t l é t i c a s i m p e n s a b l e s al r e i n s t a u r a r s e los J u e g o s O l í m p i c o s . I g u n o s d e los r é c o r d s f e m e n i n o s A a c t u a l e s s u p e r a n los o b t e n i d o s por los atletas m a s c u l i n o s de c o m i e n z o s d e s i g l o . E n 1 9 2 4 , el deportista-actor Johny W e i s s m u ller « T a r z á n » , f u e c o n s i d e r a d o un « f u e r a d e s e r i e » por n a d a r los 100 metros libres en 59 s e g u n d o s ; en 1 9 7 2 , la a u s t r a l i a n a S h a n e G o u l d superó este registro en 5 décimas. Este ejemplo se ha repetido constant e m e n t e e n las ú l t i m a s d é c a d a s y s e ha p u e s t o d e relieve, no sólo a t r a v é s d e la p r á c t i c a del d e p o r t e s i n o d e e s t u dios científicos d e m e d i c i n a d e p o r t i v a , que no existen limitaciones en razón del s e x o p a r a la p r á c t i c a d e c u a l q u i e r d e p o r t e , incluso al m á s alto nivel. 1 9 9 8 las m a r c a s de a m b o s s e x o s , r e c o r r i é n d o s e los 4 2 k i l ó m e t r o s y 195 metros en 2 horas y 2 minutos. T a m b i é n s e o b s e r v a e n el e s t u d i o q u e la e v o l u c i ó n f e m e n i n a e n las p r u e b a s d e atletismo en pista es igualmente a s c e n d e n t e , a u n q u e la t e n d e n c i a a a p r o x i m a r s e a la d e los h o m b r e s e s m á s lenta. Parece quedar patente que la c a p a c i d a d f e m e n i n a p a r a el d e p o r t e e s t á m u y lejos d e h a b e r a l c a n z a d o s u c o t a m á x i m a . S u p o n e un reto p a r a la mujer optimizar su desarrollo corporal e intentar obtener cada vez mejores m a r c a s , c a r e c i e n d o d e r e l e v a n c i a el igualar los r é c o r d s de los v a r o n e s . Para alcanzar estos objetivos es imprescindible que, además de tener acceso a unas adecuadas condiciones t é c n i c a s d e e n t r e n a m i e n t o , las instituciones deportivas abandonen sus criterios s e x i s t a s y p e r m i t a n a las m u j e res decidir sobre sus propios intereses. D e e s t a m a n e r a , s e r á n ú n i c a m e n t e las c a r a c t e r í s t i c a s físicas del c u e r p o h u m a n o q u i e n e s p o n g a n los límites a este d e s a r r o l l o . • GORPUTZ • ANIMA iru p e r t s o n a d e s b e r d i n a z a l d u k o d i t u g u h u r r e n g o l e r r o e t a n . Hirurak ••• egoera eta adin d e s b e r d i n a k d i t u z t e , eta hirurak bizi d u t e kirola hobby edo zaletasun modura. Helburuak, desberdinak dira, baina hirurak asetzen dute beraien nahia p r a k t i k a t z e n d u t e n kirol m o t a n . MARIBEL A PINDADO stero, astelehetik ostiralera, 45 minutu pasatzen ditu egunero M a r i b e l P i n d a d o k u r e t a n . Bi u r t e ta erdi badira bere izena e m a n zuenetik Ordiziako Majori Poliki- roldegian, igeriketan arnasketa hobe- tzeko antolatutako kurtsoan. «Nere a s m o a - d i o M a r i b e l e k - kirol p i x k a bat egitea besterik ez z e n , igeri egitea g u s t a t u izan bait zait b e t i » . Maribel Pindado dedica diariamente 45 minutos a ia natación. Hasiera arrunta izan b a z u e n ere, Testua: Bego Atin Argazkiak: Carlos Villagrán berehala hartu zion gustoa, h e l m u g a g e r o eta u r r u t i a g o ipiniz. 5 0 0 m e t r o t a tik 1.500 m e t r o t a r a p a s a z e n , e g u n 1.000 m e t r o k i n a s e t z e n b a d u e r e b e r e asmoa. «Nere burua uretara bota eta V i d a s a n a , m e n t e s a n a . El t a n c o n o c i d o l e m a g r i e g o p a r e c e lasaitu egiten naiz. calar cada dia mas e n nuestras vidas, y a u n q u e el deporte b e h a r r e z k o a da igeri o n d o egiteko, de elite y los n u m e r o s invaden a diario los m e d i o s d e c o m u n i c a c i o n , lo cierto e s , q u e dia a d i a , s e m a n a tras semana, cada v e z mas mujeres tratan d e superar s u propio record. Unas p o r salud y otras p o r mantenerse e n forma, ofre- c e n s u c u e r p o al d e p o r t e para asi aliviar s u m e n t e , y si e s necesario tambien s u alma. Konzentrazioa horrela, saioa bukatzerakoan, askoz arinago sentitzen zara». «Zaletasunagatik eta gotputza m a n t e n t z e a g a t i k e g i t e n d u t . Ez d u t betarik izaten lagunartekorik egiteko, nere eguneroko saioa betetzera joaten baitnaiz soilik eta amaitutakoan... e t x e r a . H o n e k ez d u e s a n nahi igerike- tak lagun berriak egiteko ez duenik dugu. «Alaben izena ematera joan d u n n o a . H a i n b e s t e u r t e t a n kirol h a u balio...». nintzen eta nerea ere e m a n nuen. praktikatzen pasatuz gero, beste herrial- J o a n den urtea izan zen lehenengoa deetako txapelketetan ere jokatzeko eta a u r t e n , erdi oinez, erdi korrikan, indarrekin sentitu naiz. V a l e n t z i a n , a d i - zirkuito o s o a e g i n d u t » . bidez, garaile geratutakoa naiz». FITXA: 33 urte. Etxakoandrea eta d e n d a b a t e t a n e r e lan e g i t e n d u . Hiru s e m e a l a b a (2 eta 10 urte b i t a r t e k o a k ) . E g u n e r o 4 5 m i n u t u igeri e g i t e n . FITXA: 62 urte. MILA PUYADENA l endian aurkitu du Mila Puyade- I I n a k l a g u n berriak e g i t e k o a u k e r a \ / polita. Ostegunero, Etxekoandrea. Jende berria ezagutzeko aukera mendiz. p a r e g a b e a o m e n d a t e n i s a . «Famili s e n - A z k e n bi u r t e o t a n D o n o s t i a k o E m a k u - t i m e n d u a d u g u . Beste hiri batetara j o a n meen krosseko partaidea. izan n a i z e n e a n , bertako elkarteetan ez SINDA dut arazorik izan partiduak jokatzeko Astero 15 k m e g i t e n ditu Legazpiko y Zaharren Elkarteko 15-20 lagu- i nen taldetxo batek betebehar p a r e g a b e a izaten du b e g i b i s t a n : 15 k i l o m e t r o m e n d i z , 4 o r d u t a n gutxi g o r a behera. «Nola hasi nintzen? 58 urterekin erretiro a u r r e r a t u a j a s o n u e n e t a e z a g u n b a t e n b i d e z elkarte h o n e t a r a etorri n i n t z e n . B a d i r a 15 urte a l a r g u n g e r a t u nintzela eta harrez gero lana besterik ez dut e g i n , e t x e a n e t a k a n p o a n , z a z p i s e m e - a l a b a aurrera a t e r a t z e k o bait nituen». Mila Puyadena recorre 15 km semanales. Gipuzkoako Aitzgorri eta Txindoki, edo Pirineoseko Cola de Caballo eta Panticosa dira, besteak beste, Milak ezagutzen dituen mendiak. Entretenitzea eta gure artean denbora gustora p a s a t z e a d a g u r e h e l b u r u a ; horri gorputza sano mantentzeko ona gehitzen badiozu... hori dela irabazten duguna». DOMARCO Talde barruan badira mendigoizale amorratuak eta Euskal Herriko inguruak ongi ezagutzen dituztenak. «Beraien esplikazioekin gure parajeak ezagutzen joaten gara». «Legazpiko inguruetan gelditzen bagara, eguerdirako e t x e r a t z e n g a r a b a i n a , b e s t e batzuetan, bertako taberna edo ostatuan bazkaltzen dugu. Orain dela gutxi, Azkoitian izan ginen eta bertan babarrun g o z o a k j a n g e n i t u e n » . Baina ez da hemen geratzen bere bizitasuna. Urtero, martxoaren 8an Donostian antolatzen den Emakumeen krosseko partaide ezaguna eta, nola ez, lagun berriak e g i t e k o » . o g e i urte d a r a m a t e n i s a p r a k t i k a tzen eta hasieran d e n b o r a pasa • • • b e s t e r i k ez izan a r r e n , e g u n b e h a rrezkoa du eguneroko tentsioa eraman ahal izateko. «Hobby m o d u r a hartzen dut, baina eguraldiagatik edo beste arrazoi batengatik ez badut egiten, 'monoa' sentitzen dut. A z k e n e r a k o arra sentizen duzu eta behar beharrezkoa bihurtzen da». Donostiako Tenis Ondarretan egunero o r d u bete entrenatzen d u eta bertako lagunekin txapelketak eta ligak antolatzen dituzte. « A u r t e n g o a n txapel- « H a u d a g u r e a s m o n a g u s i a eta kirola baztertzen uzten ez dizun arrazoia». E g u n e r o o r d u b e t e tenisari e s k a i n t z e a ez d a lan e r r a z a . « E t x e a n eta e t x e z k a n p o e r e lan e g i t e n dut eta h a n dik e t a h e m e n d i k m i n u t u a k biltzen ibili b e h a r dut. D e n a d e n , z a l e t a s u n a g a t i k , estetikagatik e d o , bai g o r p u t z a , bai burua hobeto ikusteagatik, kontua da merezi duela». FITXA: 47 urte. Etxean eta etxez k a n p o lan e g i t e n d u . Hiru s e m e - a l a b a . 2 0 urte d a r a m a t e n i s a e g u n e r o o r d u bete pratikatzen. • 11 RIGENES DEL D E P O R T E RURAL Texto: Sakona Fotografía: Mikel Arrazola E u s k a l H e r r i a n l a n b i d e a k kirol b i l a k a - tzen dira zenbait kasutan eta ohiturak joku-arau. Euskal herri-kirolak euskaldunen eguneroko bizitzaren adierazpen folkloriko bihurtu dira, beraz, historian zehar. Baina euskaldu- nak d i o g u n e a n , gizonez ari garela esan behar, zeren eta e m a k u m e z k o e n k a s u a n ez bait d a g a u z a bera gertatu. Euskal emakumeak kirolean duen papera baserrian duen berbera da: s u k a l d e k o «alma mater»a. k i r o l a r i e n sosegu eta kontsolamendua baina bera ez da izan inoiz kirolaria. Arrazoiak? A s k o , d u d a r i k g a b e , b a i n a bi n a g u s i : indarrean eta apostuan oinarritutako kirolak direla. EL VASCO AMANTE DE JUEGO Salbuespenak badaude, emakumeei dagokienez, baina eskasak eta neurri handi baten sinbolikoak. DURO n el P a í s V a s c o t o d o el q u e h a c e r laboral, en sus diversas manifestaciones, ha derivado en actividad competitiva. Unido a este aserto, hay que decir también que esa misma actividad competitiva ha sido v e r t e b r a d a y r e g u l a d a por c o s t u m b r e s que se han convertido en normas de j u e g o . En f u n c i ó n d e los m e n c i o n a d o s principios ha d i s c u r r i d o el h a c e r histórico del d e p o r t e rural v a s c o . El d e p o r t e r u r a l v a s c o e s p u e s expresión folklórica o dramática de a c t i v i d a d c o t i d i a n a d e los v a s c o s . t r a b a j o q u e el b a s e r r i t a r r a r e a l i z a b a la la El en Euskal kirol guztiak indarraren eta ez kultura edo heziketaren erakusgarri dira. su tierra se traduce en cultura deportiva c o m o fiel reflejo d e la d u r e z a d e s u vida. L a n o r m a t i v a p a r a su realización h a sido c o n f i r m a d a por los u s o s y c o s t u m bres q u e , c o m o t o d a la c u l t u r a v a s c a , s e t r a n s m i t í a d e f o r m a oral. E s t a e s o t r a d e las c a r a c t e r í s t i c a s del d e p o r t e v a s c o e n e s p e c i a l y d e la v i d a e n g e n e r a l , d e la c o l e c t i v i d a d v a s c a . T o d a s las m o d a l i d a d e s s o n e x p o n e n t e d e la f u e r z a , no t a n t o d e la educación y formación deportiva que hoy e n d í a c o n c e b i m o s . EL DESAFIO UNIDO A L A APUESTA DE DINERO d i f e r e n t e nivel d e j u s t i f i c a c i ó n . H a b r í a que remitirse n e c e s a r i a m e n t e a los t r a t a d o s d e s o c i o l o g í a , los e s t u d i o s d e medicina deportiva y otras disciplinas académicas ajenas, en cualquier caso, a este m o d e s t o artículo. N o s e p u e d e obviar, sin e m b a r g o , q u e u n a s o c i e d a d a p u e s t a s q u e s e h a c í a n entre los m i s m o s e s p e c t a d o r e s . S e c r u z a b a n las apuestas. Esto prácticamente ya no existe. H o y e n día s e h a c e a t r a v é s d e los c o r r e d o r e s . p u e d e d e c i r q u e no s e c o n c i b e el d e s a f í o o el d e p o r t e sin j u g a r d i n e r o . « Q u e sí, q u e n o , ¿ c u á n t o j u g a m o s ? . . . » Tiene que terminar siempre en qué nos jugamos. Pues bien, este instinto o inclinación al j u e g o h a existido s i e m p r e en el p a í s . En a q u e l l o s t i e m p o s e r a n las famosas traviesas. Estas eran las p a p e l e s q u e la p r o p i a s o c i e d a d c o n s i deraba secundarios. Como tampoco p u e d e n e g a r s e q u e las p r o p i a s c o n d i c i o n e s f í s i c a s h a c e n c i e r t a m e n t e dific u l t o s a la p r á c t i c a d e d e t e r m i n a d o s «EL P A P E L D E L A MUJER» deportes ciertamente rudos y funda- En e s t e c o n t e x t o , a n a l i z a r el papel d e la m u j e r e n el d e s a r r o l l o del d e p o r t e rural p a s a , n e c e s a r i a m e n t e , por a n a l i z a r el p a p e l d e la m u j e r - l a e t x e k o a n d r e - e n el p r o p i o d e s a r r o l l o social del m u n d o r u r a l . L a p r e s e n c i a y el p a p e l d e la m u j e r e n n u e s t r o d e p o r t e rural e s fiel reflejo, t a n t o e n s u s v e r t i e n t e s p o s i tivas c o m o e n las n e g a t i v a s , d e su p e s o e s p e c í f i c o y s u t a r e a habitual e n n u e s t r o m u n d o rural. D i c h o m á s sintét i c a m e n t e , la m u j e r v a s c a e s , e n el d e p o r t e r u r a l , la m i s m a m u j e r v a s c a q u e e n el c a s e r í o . L a s t a r e a s e n c o m e n d a d a s s o n s i m i l a r e s y, al igual q u e e n las f a e n a s a g r o p e c u a r i a s , c u m p l e f u n c i o n e s m á s p r o p i a s d e la i n t e n d e n c i a q u e las p r o p i a s del a g e n t e a c t i v o . E s a e s la p a r t e q u e le h a t o c a d o a la m u j e r e n el c a s e r í o y la q u e , d e la m i s m a f o r m a , s e le h a a t r i b u i d o e n el Herri Kirolak o D e p o r t e R u r a l . económico. m e n t a d o s e n la a p u e s t a , e n el j u e g o U n a a t e n c i ó n e s p e c i a l m e r e c e el t e m a del j u e g o e n el d e p o r t e v a s c o . S e patriarcal c o m o la n u e s t r a ha r e l e g a d o e n d e m a s i a d a s o c a s i o n e s a la m u j e r a L a m u j e r h a s i d o , t a m b i é n e n el d e p o r t e v a s c o , el a l m a m a t e r d e s d e la c o c i n a , el s o s i e g o y c o n s u e l o p r e c i s o s p a r a el d e p o r t i s t a , p e r o no h a s i d o eso... d e p o r t i s t a . A j e n a a los c a r r e j o s , las herriko p l a z a k y los r u i d o s o s f r o n t o nes, la m u j e r e u s k a l d u n h a m a n t e n i d o con tesón todo aquello que, muchas v e c e s , se p e r d í a en las a p u e s t a s . ¿Razones? Muchas han sido, de d i v e r s a n a t u r a l e z a y, p o r lo t a n t o , d e L a s e x c e p c i o n e s , q u e por serlo j u s tifican el a s e r t o a n t e r i o r , h a n s i d o t a n escasas como honrosas. No puede, por tanto, hablarse del herri kirolak olvidando nombres c o m o «Gaztedi» o «Goiherri» e n el á m b i t o d e la s o k a t i r a o las d o s j ó v e n e s p r o b a l a r i s d e A u l e s tia. N o h a n f a l t a d o , p u e s , e x c e p c i o n e s pero, objetivamente, hay que reseñar que han sido escasas y se pudiera decir q u e s i m b ó l i c a s . • La corredora María Luisa Irízar, la menor de tres hermanos del caserío Garro de Andoain, ha sido la única de la familia cuya afición le ha lle- M s LUISA IRI vado al atletismo. Dice que fueron sus compañeros de colegio quienes le animaron y que su padre sintió mucha pena al ver la decisión que tomaba su hija. A pesar de ello, reconoce que en casa jamás le han puesto ningún impedimento; es más, le han apoyado y aconsejado siempre que lo ha necesitado. Testua: Arritxu Iribar (Kazetaria) Argazkiak: Carlos Villagran «Kaletarra izan banintz, agian, ez nintzen korrikalaria izango» V arfa L u i s a Iri'zar Z u b i l l a g a korrika- txek bultzatu eta animatu zuen M. lari a n d o a i n d a r r a 1964ko L u i s a bide horretatik j a r r a i t z e r a . «Aitak urtarrilaren 29an jaio zen A n d o - p e n a h a n d i a hartu z u e n ni korrrika hasi aingo eta nintzenean; bere ustez, kiroletik ez Garrro da. baserrian s e r a g o z p e n i k jarri, a l d e r a n t z i z , l a g u n d u egin n a u t e eta a h o l k a t u » . Hala ere, M. s Luisak ez du uste horregatik denik horrikalaria. Baina h a n t x e bizi izan d a 91 ko a z a r o a - d a g o ezer. A i t a k i k a s k e t a k jarraitu eta ren 2 a n e z k o n d u a r t e . E g u n , s e n a r r a - gaur edo bihar lanpostua aurkitzea p l i n a bat e m a n d i o l a e t a h o r r e l a e r r a - ren f a m i l i a r e k i n bizi d a A i a k o S a l b a r d i n h o b e z e l a z i o e n , b e h i n eta berriz. Kiro- z a g o j a s a t e n d u e l a kirolariaren bizitza b a s e r r i a n , b a i n a M . L u i s a eta s e n a r r a larekin e z n u e l a g a u z a handirik lortuko g o g o r r a . « G a u r e g u n g o i z e k o 6.15 e d o b e r e n e t x e t x o a e r a i k i t z e n ari e s a n z i d a n . Hori b a i , e t x e a n e z d i d a t e 6.30tan jaikitzen naiz, 4 0 - 5 0 m i n u t u - 8 dira Ernioren magalean. A n d o a i n g o txikia azkar hasi zen korrika, n a h i z e t a bi u r t e r e k i n o r a i n d i k oinez jakin ez, eta Garro baserriko s u k a l d e a n lau h a n k e t a n m e t r o a s k o egin. 15-16 urterekin erabaki zuen atletismora eskolako dedikatzea; lagunek horretara animatu zuten. Lehenengo, lasterketa herrikoietan hartu zuen parte; bigarren urtean, G i p u z k o a eta E u s k a l e r r i k o t x a p e l k e t e t a r a k o i z e n a e m a n z u e n . Bi k a r r e r a h a u e t a n lan o n a e g i n z u e n e t a h o r r e - egia da, baserrian bizitzeak lan-diszi- tako e n t r e n a m e n d u a egiten dut, ondoren g o s a l d u eta l a n e r a A n d o i n a j o a t e n naiz, hango udaletxera. Baserrian bazk a l d u , s i e s t a e g i n eta e n t r e n a t u o n d o ren, iluntzean berriz, Aiara itzultzen naiz. Han, amari afaria atontzen lagundu, afaldu eta berehala o h e a n sartzen naiz». Baserritik kalera beti korrika ibiltzeak eta egunero hainbeste zeregin i z a t e a k . B e h a r t u d u M . L u i s a Iri'zar beti bizi-bizi ibiltzera. M . L u i s a , b e r e z , oso pertsona bizkorra da, urduria... Ezin da ezer egin gabe e g o n . « E z k o n d u n a i z e n e t i k nire e g o e r a ez d a gehiegi aldatu. Eguna ondo antolatu b e h a r d a . Sakrifizio h a n d i a d a g o i z e a n goiz j a i k i t z e a eta e n t r e n a t z e a , b a i n a ez zait hainbeste kostatzen. Jaiki eta s e g i t u a n giharrak ez d a u d e e g o e r a o n e a n korrika egiteko, o r d u a n , gorp u t z a h o r r e t a r a jarri b e h a r d u z u . H o r i k o s t a e g i t e n d a , b a i n a ni o h i t u t a n a g o . B e r a z , n e r e t z a t ez d a g o alderik e z k o n duta ala e z k o n g a b e . Nire ustez, h a u rrak i z a n d a , k o n t u a b e s t e e r a b a t e k o a i z a n g o litzateke». 8 a « N a h i g a b e a s k o e m a n dizkit kirolak. G u z t i horiei a u r r e e g i t e n j e n d e a r e n m a i t a s u n a k e t a i l u s i o a k l a g u n t z e n dit. O r a i n d i k m a r k a o n a k egin d i t z a k e d a l a uste dut. O n d o n a g o eta m o m e n t u e d o a u k e r a hori a p r o b e t x a t u nahi d u t » . t a k i r a b a z t e a eta m a r k a k e g i t e a . Kirolak k e n d u e r e , k e n d u dio z e r b a i t , hori behintzat aitortu digu: «gauza asko egingo nituzke atletismoan ez banengo. Sukaldaritzara, adibidez; ezin n a i t e k e d e d i k a d e n b o r a f a l t a z » . Kirolariak i z a t e k o , e m a k u m e o k fisikoki g a r e n b e z a l a k o a k g a r e l a k o , g i n o nezkoak baino arazo gehiago ditugu. Entrenatzaileentzat ere errazagoa da m u t i l bat z a i n t z e a . N e s k o k e z i n d u g u ehuneko ehunean egon eguna joan eta e g u n a etorri, eta kirolak hori e s k a t z e n d u , e d o k i r o l a r i a r i hori e s k a t z e n g Garro baserriko alabak haur guztiak bezala izan ditu idoloak. Mariano Haro eta C a r m e n Valero izan dira Patxi Irizar-en bigarren alabarenak. H a u e k izandakoa izatea oso zaila d a , baina M . Luisak korrikalari o n a izateko badu bere sekretoa: «entrenamendua bezain inportantea, atsedena da». Andoaindarrak onartu egin digu eliteko e d o goi m a i l a k o a t l e t e n a r t e a n d o p i n a d a g o e l a , b a i n a e r a b e r e a n ziurtatu digu G i p u z k o a n eta Euskalerrian ez dagoela. «Hemen atletak garbi dabiltza». s Uste du atletismoak neke eta nahigabeak e m a n dizkiola, baina baita p o z a k e r e , o s o polita bait d a t x a p e l k e - Reconoce que el haber nacido en un caserío ha condicionado su vida, sobre todo por la disciplina que impone z a i o . H a l a e r e , M . Luisa s e g u r u d a g o , e m a k u m e a e d o z e i n kirol e g i t e k o gai dela. « E m a k u m e eta gizonezkoen markak era ezberdinean baloratzen direla e g i a d a ; a s k o t a n , m a r k a e g i t e a gatik, diru-sari e z b e r d i n a e m a t e n z a i e gizon eta emakumeei; noski, gizonezkoei gehiago. Baina esan daiteke horrelakoak h e m e n bakarrik pasatzen direla, atzerrian egoera normala da. H a n m a r k a m a r k a d a , n e s k a k ala m u t i lak e g i n , b e r d i n b a l o r a t z e n d i r a . T r a t u a n , berriz, Gipuzkoan eta Euskalerrian oro har, ezin gara kexa; Espainiako Federazioaren aldetik bai, han b a d a alderik, h a n bi s e x u e n arteko desberdintasuna nabarmentzen da». Federazioko kontuak azaleratu d i t u g u n e z e s a n M . L u i s a Iri'zar-ek b a d u e l a a r a n t z a bat. S e u l g o J o k u O l i n p i k o e t a r a k o ez z u t e n h a u t a t u eta horrek A n d o a i n g o a r i min h a n d i a e m a n z i o n . « S e u l g o a p a s a o n d o r e n , nire nort a s u n a b i z p a h i r u urtez a l d a t u e g i n z e n . Lanak eman zizkidan egoera hura gainditzeak. H e m e n jendeak asko anim a t u n a u eta h o r r e g a t i k G i p u z k o a e t a Euskalerriarentzat zerbait egin nahi izan dut. J e n d e a r e k i n , h e m e n g o z a l e t u e k i n z o r r e t a n b e z a l a gelditu n i n t z e n . H o r r e g a t i k ez balitz, a s p a l d u utzi n u e n dena. Orain Bartzelonara begira, ez dut odol txarrik egingo. Neumonia p a s a dut, e g u n g u t x i dira e n t r e n a t z e n hasi naizela eta maiatzean Laredoko maratoian izango naiz. Federazioak nahi baldin badu, Joku Olinpikoetan i z a n g o n a i z , b e s t e l a p i s t a k o 10 m i l a eta 5 mila metrotarako entrenatuko dut, m a r k a politak egin eta erretiratu egingonaiz». • § 15 COEDUCAR PARA EL DESARROLLO FÍSICO eska-mutilkoek ze-nolako ariketa fisi- 3 Texto: M. José Urruzola Asesora de coeducación Fotografía: J. Ereño. \ koak egiten dituzten aztertu nahi eta \ eskolan sartzen bagara, honako hau \ e n t z u n g o d u g u : neskei e z zaie kirola 1 g u s t a t z e n , n e s k a k «beraiei-dagozkien» kirolak bakarrik dituzte gogoko, hau da, dantza, igeriketa, gimnasia, etab. Baina, zer getatzen da benetan eskoletan? Egilearen ustez neska-mutilei proposatzen zaizkien kirolak mutilak g o g o k o dituztenak izaten dira n o r m a l e a n . Gainera, lehian aritzeko bakarrik prestatzen dira. Guzti horrengatik, egileak gaur egungo m o d e l o a a z t e r t z e a e t a n e s k a e t a m u t i l a k birziklatzea proposatzen d u , bakoitzaren ahalmen eta interesak diskriminaziorik garatzeko. gabe d e p o r t i v o a c t u a l . Ellas s o n las q u e deben de cambiar. Se deben buscar f o r m a s q u e c o l a b o r e n a s u reciclaje. Se diseña una intervención educativa p a r a c o n s e g u i r la « i g u a l d a d e n t r e los s e x o s » . P e r o n o e s difícil d e s c u b r i r q u e e s t a s u p u e s t a a l t e r n a t i v a s e r í a e r r ó n e a porq u e n o c u e s t i o n a r í a el m o d e l o d e p o r tivo a c t u a l , d e j a r í a a los alumnos a n c l a d o s e n la p o b r e z a d e d e s a r r o l l o h u m a n o q u e éste les o f r e c e y llevaría a las c h i c a s a inhibir s u s c a p a c i d a d e s , renunciar a valores positivos suyos marco - S e inclinan m á s por ejercicios físi- e s c o l a r p a r a c o n o c e r la e d u c a c i ó n c o s m á s c o m p e t i t i v o s y por los q u e s e C u a n d o e n t r a m o s e n el f í s i c a q u e e s t á n r e c i b i e n d o las n i ñ a s , r e a l i z a n e n e s p a c i o s al aire libre: fút- niños y jóvenes, una mirada observa- bol, b a l o n c e s t o , bicicleta, m o n t a ñ i s m o , dora y crítica de etc. la r e a l i d a d que s u c e d e d e t r á s d e la a p a r e n t e i g u a l d a d que, p o r el m o m e n t o , n o e s t á r e g i d a p r i o r i t a r i a m e n t e por criterios d e d e s a rrollo h u m a n o . U n a reflexión q u e f u e r a m á s allá d e la m i r a d a s u p e r f i c i a l , d e la b ú s q u e d a - O c u p a n más espacio. d e f o r m a s , n o s h a c e c o n s t a t a r diver- para adaptarse a una actividad física, de salidas inmediatas, nos llevaría a sas situaciones concretas: - L a utilización de este modelo, refuerza y p o t e n c i a las c u a l i d a d e s y buscar otras alternativas educativas, tales c o m o : c a p a c i d a d e s d e los a l u m n o s . 1. Las alumnas: CUESTIONAR EL PROPIO MODELO DEPORTIVO Y DE ACTIVIC u a n d o s e p a r t e d e la a c e p t a c i ó n - - N o se sienten convocadas para los e j e r c i c i o s f í s i c o s y d e p o r t e s priori- aprobación cia, participación modelo deportivo actual, c o m o único punto de referen- z a d o s social y e s c o l a r m e n t e . -La del femenina menor, en «estos» deportes, c u a n d o se c o n f u n d e ejercicio es físico c o n « e s t e m o d e l o d e p o r t i v o » , s e más llega fácilmente a las c o n c l u s i o n e s reconocidos escolar y socialmente. que algunos chicos e x p r e s a n : «las - S e muestran más dispuestas y chicas son patosas», «no participan», preparadas, para ejercicios físicos, « n o les g u s t a » , «no s a b e n j u g a r al fút- t a l e s c o m o : el baile, los j u e g o s , la g i m - b o l » , « n o s e m u e v e n » . . . o a las q u e n a s i a , a n t i g i m n a s i a , n a t a c i ó n , etc. s e ñ a l a n las e s t a d í s t i c a s , c o n a p a r e n t e - D e l e g a n el e s p a c i o a s u s c o m p a ñ e r o s , o c u p a n d o e l l a s los r i n c o n e s y los laterales. rigor: «practican d e p o r t e el 2 3 % d e s o r e s d e f i e n d e n c o n el c o n v e n c i - - L a utilización d e un m o d e l o a n d r o - m i e n t o q u e d a el d a t o observado: « P o r m á s q u e les d i g o , las n i ñ a s , n o c u a l i d a d e s físicas, h a b i l i d a d e s y c a p a - q u i e r e n h a c e r d e p o r t e » , «en mi c l a s e c i d a d e s m o t r i c e s d e las a l u m n a s . no hago diferencias entre chicas y chic o s les p o n g o a t o d o s a saltar el p o t r o o a j u g a r un p a r t i d o , p e r o o b s e r v o q u e Los alumnos: las a l u m n a s se resisten, no se m u e ven, - S e p r e s t a n m á s al e s f u e r z o físico q u e e x i g e n e s t o s ejercicios y d e p o r t e s . no participan. No les v a el deporte». A partir de estas c o n s t a t a c i o n e s , el surge de inmediato una alternativa: medio y en c o n s e c u e n c i a participan c o n s e g u i r q u e las c h i c a s s e p o n g a n a más en estos deportes. la altura d e las e x i g e n c i a s del m o d e l o sienten reforzados por «Kirolaren kontzeptua bera aldatu behar da neska eta mutilen kirolerako ahalmenak beren giza garapenerako balio diezaien». las m u j e r e s , f r e n t e al 4 6 % d e los h o m b r e s » y a las q u e p r o f e s o r a s y p r o f e - céntrico en Educación Física inhibe -Se DAD FÍSICA ¿El d e s a r r o l l o c o r p o r a l h u m a n o , s e reduce a hacer deporte? Los deportes más potenciados socialmente: fútbol, cierto atletismo, e t c . ¿ E s t á n f a v o r e c i e n d o un e j e r c i c i o f í s i c o , q u e c o l a b o r e al desarrollo humano? L a c a r e n c i a d e o t r o s ejercicios físicos que exigen flexibilidad, movilidad, ritmo, expresión corporal, ¿no nos e s t á p r i v a n d o a las m u j e r e s y a los hombres, de aspectos importantes en nuestro desarrollo personal? Las marcas, récords, olimpiadas, b a s a d a s p r i o r i t a r i a m e n t e e n la c o m p e - t i t i v i d a d ¿ e s t i m u l a n el d e s a r r o l l o c o r poral o lo p e r j u d i c a n ? d e s d e el p u n t o d e v i s t a d e s u s a l u d y de su desarrollo personal. ¿Desde qué sistema de valores y con qué criterios se potencia y organiza el d e p o r t e ? nos positivos: capacidad de defensa, - P r o p o n e r l e s actividades físicas q u e p o s e a n un cierto nivel d e éxito e n su realización, para que, a partir de ¿No debían de eliminarse ya, « d e p o r t e s » c o m o la l u c h a l i b r e , el b o x e o y los q u e s o n d i r e c t a m e n t e v i o lentos o d e s t r u c t i v o s ? 2. P a r t i e n d o del c o n o c i m i e n t o de q u e « l a m u j e r p r e s e n t a la m i s m a , e incluso superior, c a p a c i d a d inicial p a r a el a p r e n d i z a j e q u e el v a r ó n , e n t o d o tipo d e c o n t e n i d o s referidos a h a b i l i d a d e s o d e s t r e z a s , p r e c i s i ó n , equilibrio y c o m p o n e n t e s rítmicos del movim i e n t o » (1). D E S C U B R I R Q U E LA C U L T U R A M A S C U L I N A N O ES EL Ú N I C O P U N T O DE R E F E R E N C I A y r e c o n o c e r q u e t a m b i é n d e la c u l t u r a d e s a r r o l l a d a por las m u j e r e s , p o d e m o s e x t r a e r v a l o r e s , criterios y f o r m a s d e v i d a p o s i t i v a s , a partir d e los c u a l e s p o d e m o s c r e a r o t r a s f o r m a s d e realiz a r la a c t i v i d a d física, d e vivir el m o v i m i e n t o del c u e r p o , d e e x p r e s a r n o s c o n é l , q u e c o l a b o r e n m á s al d e s a r r o l l o humano global. D e s d e e s t a p e r s p e c t i v a , n o s e trat a r í a d e h a c e r v e r q u e la m u j e r e s t á c a p a c i t a d a p a r a h a c e r el d e p o r t e d e l h o m b r e , no s e e s t i m u l a r í a a las c h i c a s p a r a q u e s e a d a p t a s e n a los d e p o r t e s q u e h a c e n los c h i c o s , no se c a e r í a e n aberraciones tales como preparar a l a s m u j e r e s p a r a la l u c h a l i b r e , p a r a q u e imiten a los h o m b r e s . Q u e d a r í a de manifiesto que quien e s t i e n e n q u e c a m b i a r no s o n las c h i cas, sino que es urgente un reciclaje e d u c a t i v o d e las c h i c a s y d e los c h i c o s , q u e e n r i q u e c i e s e la a c t u a l activid a d física d e a m b o s . 3. CIÓN DISEÑAR UNA EDUCATIVA, INTERVENque transfor- m a n d o el p r o p i o c o n c e p t o d e d e p o r t e , y p a r t i e n d o d e l c o n v e n c i m i e n t o d e la c a p a c i d a d inicial de chicas y chicos p a r a la a c t i v i d a d física, c o l a b o r e e n s u desarrollo h u m a n o , a partir de criterios, tales c o m o : - C o n s e g u i r m o t i v a r a las a l u m n a s y a l u m n o s h a c i a la p r á c t i c a d e u n a a c t i v i d a d física, facilitando q u e d e s c u b r a n las v e n t a j a s q u e les p r o p o r c i o n a - F a v o r e c e r a través del ejercicio f í s i c o el d e s a r r o l l o d e v a l o r e s h u m a - experiencias positivas, adquieran una resistencia física, dinamismo, cooperación, solidaridad, sensibilidad... Una intervención educativa guiada por é s t o s y o t r o s criterios s e m e j a n t e s mejor predisposición para posteriores c o l a b o r a r á a q u e , tanto las a l u m n a s ejercicios y s e r e f u e r c e n a s í e n la prác- c o m o los a l u m n o s , c o n o z c a n m e j o r s u tica d e ellos. cuerpo y vayan aprendiendo a controlarlo y a s u m i r l o . «Plazerra ematen duen ariketa fisikoa bultzatu beharko litzateke, lehia bultzaten duenaren aldean». Tal e d u c a c i ó n física les llevaría fundamentalmente a aprender a decidir s o b r e s u c u e r p o , a elegir las s i t u a c i o n e s y el m o d o e n los c u a l e s q u i e r a n utilizarlo, sin s o m e t e r s e a la tiranía d e los e s t e r e o t i p o s s e x i s t a s c u l t u r a l e s . I r í a m o s c r e a n d o a s í un m o d e l o d e ejercicio físico y d e p o r t i v o e n el q u e s e integren los v a l o r e s positivos de la c u l - - P o t e n c i a r un ejercicio físico que proporcione placer al m a r g e n de récords competitivos. - M o d i f i c a r las c i r c u n s t a n c i a s q u e r o d e a n a la práctica del ejercicio físico femenino (refuerzo familiar y social, valoración de sus aficiones, tiempo libre, actitud d e s u s c o m p a ñ e r o s , etc.). - P r o p o r c i o n a r actividades físicas tura femenina y masculina, medidos no en términos de competitividad de resultados sino de vivencias humanas, t a n t o a nivel individual c o m o s o c i a l . Y con todo ello, e s t a m o s reconoc i e n d o u n a v e z m á s q u e el p r o c e s o d e liberación d e las m u j e r e s y d e los h o m bres no es a j e n o al p r o c e s o de liberación d e s u c u e r p o . • q u e c o l a b o r e n a la estética del c u e r p o d e las a l u m n a s y a l u m n o s , al m a r g e n d e los e s t e r e o t i p o s s e x i s t a s d e b e l l e z a femenina y masculina. (1) «Guía s e x i s t a » . M.E.C. para una E.F. no- I N K E S T A Testua: Amaia Mendoza AMAIA SASIA 1 . B i l b o n jaio z e n 1 9 7 4 k o apirilaren 7 a n : 17 urte ditu, U.B.I.ko ikasketak amaitzear dago eta datorren ikasturtean Ekonomikas ikasten hasteko asmoa du. 2 . 9 urterekin hasi nintzen igerian. Nire a n a i a k ere kirol b e r a e g i t e n z u e n eta aitak o s o gustokoa zuen igeriketa. Gainera, eskolan genituen instalakuntzak oso lagungarri izan z i t z a i z k i d a n : 13 u r t e r e k i n B o o g i e e d o k o r t x o a hartu n u e n e t a u r t e b e t e b e r a n d u a g o t a u l a r e k i n hasi nintzen surf egiten. Surfa ere nire 1 . N a c i ó e n D o n o s t i el 4 d e f e b r e r o d e 1971. Tiene 21 años y está estudiando Químicas. 2 . E m p e c é a n a d a r c o n seis a ñ o s . V i e n e d e f a m i l i a : m i s p r i m o s n a d a b a n , t a m b i é n mi herm a n o y mi p a d r e fue n a d a d o r , y d e los b u e n o s . C u a n d o e m p e c é a n a d a r e n t r é e n un e q u i p o , el M E D I N A , y s i g o e n el m i s m o , a u n q u e a h o r a el e q u i p o h a c a m b i a d o d e n o m b r e : E A S O . 1. Datu pertsonalak 2. Noiz eta nola hasi zinen kirola egiten a n a i a r e n bitartez e z a g u t u n u e n . E p e h o r r e t a n 3. Txapelketa mailan lortu ez n u e n i g e r i k e t a utzi eta iaz vvater-polora jokatzen hasi nintzen. Orain A S K A R T Z A tald e a n j o k a t z e n dut. duzuna 4. Helburuak 3. Igeriketan ez dakit z e n b a t d o m i n a e s k u ratu d i t u d a n , ez dut g o g o a n . Baina d o m i n a g a r r a n t z i t s u e n a k surf e g i t e n j a s o ditut. 5. Emakume izateak oztopatu al du - O r a i n u r t e b e t e E u r o p a k o t x a p e l d u n a izan n i n t z e n 16 urte a z p i t i k o e n a r t e a n . 3. - C a m p e o n a d e E s p a ñ a por e d a d e s c o n 12 a ñ o s , e n 2 0 0 b r a z a . - E u s k a l z i r k u i t o a n l e h e n a naiz. zure bidea? - l a z k o irailean L a c a n a u n ( F r a n t z i a n ) izandako europear txapelketan 5gn. gelditu nintzen. 4 . Nire helburua ahal d u d a n guztiarekin jarraitzea da. Kirola asko gustatzen zaidan - T a m b i é n c o n 12 a ñ o s c o n s e g u í el récord nacional en 50 metros braza. - D e s d e h a c e 8 a ñ o s o s t e n t o el r é c o r d absoluto de Euskadi en 100 y 200 metros braza. zerbait da eta txapelketetan parte hartzen j a r r a i t u k o dut. VVater-poloan e r e ilusio h a n d i a 4 . Mi o b j e t i v o a c o r t o p l a z o es e n t r e n a r dut. H a u h o b b i bat d a niretzat eta e z dut inoiz p a r a el C a m p e o n a t o d e E s p a ñ a d e v e r a n o y p e n t s a t u p r o f e s i o n a l izatera iritsi n i n t e k e e n a l a d i s p u t a r la final A . P a r a ello e n t r e n o t o d o s los ez. días, excepto domingos. En adelante espero 5 . B e n o , e m a k u m e b a t e n t z a t beti e r e zaila- g o a d a kirol m u n d u a n a u r r e r a j a r r a i t z e a . E m a k u m e z k o e n surfa apenas ikus daiteke, ez d a g o a u k e r a g e h i e g i r i k . B a i n a ni e z i n n a i z k e x a t u , familia aldetik b e h i n t z a t l a g u n t z a h a n - q u e las f e d e r a c i o n e s nos traten mejor, q u e haya más becas... 5 . M á s q u e o b s t á c u l o s he t e n i d o o b l i g a c i o nes. A mis 21 a ñ o s un objetivo e s c o n t i n u a r e n dia izan bait dut. Profesional izatera iristea la n a t a c i ó n , p e r o sin olvidar mis o t r a s o b l i g a - a m e t s bat besterik ez d a , herri h o n e t a n b e h i n - c i o n e s , y a q u e la n a t a c i ó n n o m e v a a o f r e c e r tzat. u n a p r o f e s i ó n . A s í y t o d o sigo a q u í . E N T E B A C U E S T A S A N Z 1 . Donostian jaio zen 1977ko ekainaren 1 6 a n : 15 urte d i t u e t a t e n i s a b e r e a f i z i o h a n d i e n a bihurtu d a . T e l e b i s t a k e s k a i n t z e n d i t u e n partiduak gustora ikusten ditu, eta bertatik 1 . N a c i ó e n D o n o s t i el 8 d e a g o s t o d e 1 9 7 0 . ikasi e r e . T i e n e 21 a ñ o s . T e r m i n ó los e s t u d i o s 2 . T e n i s a kirol m o d u a n 7 u r t e r e k i n e z a g u t u de T u r i s m o el p a s a d o a ñ o y a h o r a s e d e d i c a a a p r e n d e r i d i o m a s y a practicar el golf. nuen. Saskibaloia ere gustoko nuen eta ez n e k i e n z e i n kirol a u k e r a t u s e r i o s k i jarraitu a h a l izateko. A z k e n e a n , tenisa aukeratu nuen, sask i b a l o i a k a s p e r t u e g i t e n n i n d u e l a o h a r t u bait 2 . E m p e c é a los 5 a ñ o s . S i e m p r e he e s t a d o m e t i d a e n este m u n d i l l o , p u e s t o q u e mi familia lo p r a c t i c a . E s m á s , m i p a d r e e s p r o f e s i o n a l . T a m b i é n mi tío, mi h e r m a n o y mi primo son profesionales. C o n todo esto es normal q u e p r a c t i q u e e s t e d e p o r t e . Mi f a m i l i a m e ha a y u d a d o m u c h o . C o n decirte que son mis seguid o r e s m á s fervientes... 1. Datos personales 2. Cómo y cuándo empezaste a practicar el deporte 3. Lo conseguido a nintzen. Asteburuetan teniseko ikastaroak egi- nivel competitivo t e n hasi eta hortik a s t e g u n e t a n j o k a t z e a r i ekin nion. Hamar urte nituelarik hasi 4. Objetivos nintzen serioski tenisa praktikatzen. 5. ¿Ser mujer ha sido 3. G a z t e h a u E u s k a d i k t e n i s e a n duen un obstáculo en tu ordezkari nagusiena da estatu mailan. 3. - E n 1 9 8 6 y 8 7 fui c a m p e o n a d e E s p a ñ a - E u s k a d i k o t x a p e l d u n a izan naiz. match-play. - E s p a ñ a k o T x a p e l k e t a n final z o r t z i r e n e t a - - E n 1 9 9 0 fui s u b c a m p e o n a d e E u r o p a . raino h e l d u n i n t z e n pista a z k a r r e a n . - E n 1991 fue s u b c a m p e o n a e n el interna-Españako Txapelketan kontsolaziozko 4 . H e i b u r u a k ? Ez dakit. N i r e t z a k o c i o n a l d e A u s t r i a y c o n s e g u í el c a m p e o n a t o d e E s p a ñ a individual y d o b l e s . finala j o k a t u n u e n . hau h o b b i bat d a . A u r r e r a n t z e a n t x a p e l k e t a k ira- 4 . I n t e n t a r é ir al m u n d i a l e n s e p t i e m b r e , que se celebrará en Canadá. Otro de mis objetivos e s llegar a ser p r o f e s i o n a l a l g ú n d í a . b a z t e n h a s t e a e s p e r o dut. 5. L o s q u e m e h a n a y u d a d o y e m p u j a d o a 5. O r a i n a r t e n a h i i z a n d u d a n a l o r t u d u t . practicar este deporte son hombres. A u n q u e Oraindik g a u z a asko g e r a t z e n zait ikusteko. no s e a un d e p o r t e m u y c o n o c i d o entre las Uste dut tenisa kirolik pribilegiatuena dela féminas poco a poco vamos siendo reconocid a s . En el E s t a d o e s p a ñ o l hay y a c u a t r o c h i - emakumeentzat. Jendea oso ohituta dago cas que juegan como profesionales. Sé que t e n i s a i k u s t e n eta h o r r e k - h e m e n p r o f e s i o n a l i k no s o n m u c h a s p e r o e s p e r o s e r u n a d e ellas e g o n ez a r r e n e r e - g u r e a l d e j o k a t z e n d u . algún día. carrera? H O C K E Y A iÉIffi Testua: Amaia Mendoza V O L E I B O L A R F ^ n n u e s t r o e n t o r n o , a p a r t e d e l fútbol, d e l a t l e t i s m o , d e l b a l o n c e s t o y el b a l o n - ^ m m a n o e x i s t e n también o t r o s d e p o r t e s . . A u n q u e l o s m e n c i o n a d o s s e a n l o s más • • c o n o c i d o s , lo cierto e s q u e a p e n a s c o n o c e m o s m u j e r e s q u e l o s p r a c t i q u e n . ¿La razón? S e g u r a m e n t e habrá más d e u n a , p e r o n o i n t e n t a r e m o s aquí b u s c a r l a s r a z o n e s , sino mostraros a mujeres en deportes nada h a b i t u a l e s p a r a q u e observéis q u e t o d o e s posible. A partir d e a h o r a q u e nadie s e sorprenda. U G B Y A Komunikabideak orokorrean, eta telebistak bereziki, izugarrizko eragina du gugan. Ukaezina da. Horren adibide argia v o l e i b o l a k a z k e n urte h o n e tan izan d u e n g o r a k a d a da. Zergatia telebistak eskainiriko marrazki bizidun e n sail b a t e t a n a u r k i t u behar: v o l e i b o l neska talde baten gorabeherak agertzen zituen marrazki haien arrakastak neska asko erakarri ditu. Fikziozko irudi h a u e k n a h i k o i z a n d i r a g u s t o k o kirola aurkitu ahal izateko. Errealitatean oinarritu ezkero... arrakasta n o r a i n o iritsi ote? aurtengoan ere Realak eta Europa kumezkoena. E m a k u m e z k o e n a orain mailan lehiatzeko txartela d e l a hiru urte eratu z e n D u r a n g o k o ins- merezi- titutuan sortutako zurrumurru mendu osoz eskuratu dute. Talde hau eratu zenetik hogeitabi urte p a s a dira. Mari Aiestaran entrena- bati esker. Elorrioko taldeak Euskal Ligan tzaileak dioen bezala «haseran desber- D u r a n g o , G e t x o eta G a z t e d i g a s t e i z t a r dina z e n , herri mailan j o k a t z e n g e n u e n . taldeekin batera parte hartzen du. Orain, ordea, talde oso ona dugu eta L e h e n bost t a l d e z e u d e n b a i n a g e r n i - irabaztera behartuak sentitzen gara». karrek ez d u t e talderik a t e r a eta P l e n - H a l a e r e , b a d a e p e h o r r e t a n a l d a t u ez tziak ere ezin izan d u . Elorrioko jokalari V o l e i b o l a ez d a o s o e z a g u n a E u s kadin, bigarren mailako kirola kontsidera genezake. Hala ere, maila altuenera iristeko gogor borrokatu duenik ez da falta. Bilboko San Pedro taldea Ohorezko Mailan dagoen voleibol t a l d e b a k a r r a d a E u s k a d i n , eta e m a k u mezkoen taldea da gainera. Aurtengo d e n b o r a l d i a izan d a O h o r e z k o M a i l a n j o k a t u d u t e n l e h e n a . laz arte 2 g n . m a i lako t a l d e bat izan z e n ( S a n t u t x u ) eta aurten helburua bete dute: Estatuko El único equipo de voleibol de Euskadi que disputa la liga de honor es un equipo femenino amateur. Ligan zortzigarren postua. Era honetara, datorren denboraldirako postua ziurtaturik d u t e O h o r e z k o M a i l a n . Kirol gaztea da eta ez dago profesionalik. A t z e r r i t i k d a t o z e n j o k a l a r i a k bizi d a i t e z k e kiroletik, b e s t e inor-ez. d e n zerbait. «Beti b e r d i n o k egin b e h a r dugu lan, eta denetik gainera: entrenatu, dirua aurkitu, a u r r e k o n t u a k egin... Guzti hau bere gain hartuko B e s t e kirol m o t e t a n e r e b a d a e m a kumezko talderik Ohorezko Mailan. duen laguntzailerik ez d u g u . Eta e s k e r r a k O h o r e z k o Mailan g a u d e n » . H o c k e y a k bi e u s k a l t a l d e d i t u m a i l a preziatu horretan: Real Sociedad eta Atletico S a n Sebastian. Bietatik, sailkapenean ongien amaitu duena Reala izan d a . U r t a r r i l e a n b u k a t u z i r e n Liga O l i n p i a d a k direla e t a , b i g a r r e n p o s t u a n E l o r r i o n r u g b y k o lau t a l d e d a u d e : gelditu z i r e n . M a i l a o s o o n a e r a k u t s i d u s e n i o r r a , g a z t e e n a , h a u r r e n a eta e m a - Hay seis jugadoras de hockey de la Real Sociedad que están seleccionadas para competir en las Olimpiadas. ugari p l e n t z i a r r a d a . E u s k a d i k r u g b y a n e r e z e r e s a n i k b a d u e l a dirudi, n a h i z eta g u t x i e n g o a r e n kirola izan. «Zaila da haurra rugbyan jokatzen hastea txikitandik. Are gehiago neska izanik» - A n t o n A b a d i a - « G i z o n e z k o e n oso desberdina da. Heziketa ere oso desberdina da. Gizonezkoak hogeita- Al principio era una novedad el equipo de rugby femenino, pero la gente ya se está acostumbrando. m a r urte b e t e t z e n d i t u e n e a n j o k a t z e n Euskadiko arraun selekzioa talde oso berria da. E m a k u m e z k o e n lehen taldea, ordea, orain dela zortzi urte s o r t u z e n . O r d u t i k ez d a t a l d e a s k o r i k sortu, baina Euskadin hainbesteko trad i z i o a d u e n kirol h o n e t a n e r e a u r k i t u du tartetxoa e m a k u m e z k o taldeak. Selekzioaren trebezia banku mugikorra d a . B e r e e n t r e n a t z a i l e a k , J o s e r r a Oiarzabalek dioen bezala «Banku mugikorrean e m a k u m e a k oso ondo ibiltzen dira. Indar g u t x i a g o izanik, lan g a r r a n t z i t s u e n a t e k n i k o a d a eta g i z o n e z k o a k b a i n o e l e g a n t e a g o a k dira teknikoki». laz B e l g i k a n i z a n z i r e n e t a n a z i o arte mailan bigarren postua eskuratu z u t e n . Ez d a g o g a i z k i hasi berria d e n talde batentzat! Gainera Euskadiko hiru arraunlari E s p a ñ a k o s e l e k z i o a n daude helburu bakar batekin: Olinpiadetara heltzea. Euskadi osoan emakumezkoekin lan egiten d u e n a r r a u n talde ugari d a g o . Santurtzin infantil eta kadete Hoy por hoy todos los equipos funcionan con los ingresos obtenidos del banco fijo. mailakoak dituzte. Urki, Arraun Lagunak eta Oriok ere badu e m a k u m e z k o talderik. Baina guztietarik B e r m e o da emakumeekin lan gehien egiten duena. Egia esan gero eta partaide d a r r a i ; e m a k u m e a k , aldiz, a s k o z l e h e - ketak amaitzen direnean, ordea, zer nago uzten du». gertatzen da? Gehientsuenek beste «Nire u s t e z h o g e i t a m a r u r t e t a r a r t e zerbaiti e u s t e a g a t i k kirola utzi egin gehiago dago. Kirol h a u e k e z a g u n a g o a k bihur d a i tezen komunikabideen tratamentua j o k a t z e n jarrai z e n e z a k e » . - M a r i A i e s - behar izaten dute. Oso gutxik jarrai- t a r a n - «Ingalaterran, adibidez, hel- t z e n d u t e kirol f e d e r a t u a r e n m u n d u a n d u e n t a l d e a k d a u d e eta niri inbidia i z u - h o g e i t a b o s t urte e g i n o n d o r e n . H o r r e k garria e m a t e n dit». ez d u e s a n nahi kirolaz a h a z t u e g i t e n e z a g u n a k i z a n g o , ez d u t e d i r u - l a g u n t - direnik, e z t a g u t x i a g o ere. B a d a b e s t e zarik lortuko eta j e n d e a k e z a g u t z e n ez kirolak e z a g u t u n a h i d i t u e n i k e r e . Eta duenez, agian arraunaren munduan sartzeko dituzte oso kontutan izango. Gurpil- irrika s e n t i t z e n d u e n i k ere. z o r o bat d a . Betiko istorioa. Orohar talde hauetako jokalariak o s o g a z t e a k dira: 15 eta 2 5 urte inguru d i t u z t e . G e h i e n a k i k a s l e a k d i r a , kirola eta f o r m a z i o m e n t a l a bat e g i n e z . Ikas- beharrezkoa dute. Horixe da guztien kexa nagusia. Komunikabideek b e r a i e t a z hitzegiten ez b a d u t e ez dira komunikabideek ere ez • " PRQSTI1JICI0N Fotografía, J. Ereño rostituzioari buruzko estabaida zaharra da gizartean, agian praktika bera bezain zaharra. Mugimendu feministak, bestalde, jarrera bakarra zuen gai honen aurrean: helburua desagertzea zen. Gaur egun, eta prostituten mugimenduak ugaritzen doazen heinean, legalizazioaren aldeko ahotsak ere entzuten dira. Zertan dago, beraz, eztabaida? Arlo honetan ere, bizitzako beste askotan bezala, gauzak ezin dira zuri ala beltz, bai a la ez planteiatu batzuren ustez. Beste batzuk, aldiz, garbi daukate: helburua prostituzioarekin bukatzea da. P NI LEGALIDAD NI LIBERTAD UNAS LEYES QUE NO SE CUMPLEN P ás que escribir sobre legalización sí o no yo preferiría, partiendo de la situación legal vigente en nuestro país, exponer algunos de los problemas que puede implicar dicha legislación y, por lo tanto, esbozar si sería interesante promover la discusión sobre algunas posibles modificaciones. Sería presuntuoso por mi parte una propuesta concreta a causa de la ausencia en nuestro país de un debate amplio acerca de este asunto, pues no existe hoy por hoy un movimiento «coherente» de prostitutas que se haya pronunciado al respecto. El movimiento feminista ha recomenzado a debatir esta temática en fechas harto recientes y los colectivos profesionales relacionados con las prostitutas -abogados, asistentes sociales, médicos, etc.- o no han manifestado su opinión, o si lo han hecho no han sabido entrar a fondo en la discusión. ara nadie resulta misteriosa la actividad de las prostitutas. No sólo ellas, es decir todo su cuerpo, son «públicas», también lo es su profesión, como conocidas son las «técnicas» que emplean en su trabajo. Prostituirse, en términos literales, consiste en ceder el uso del cuerpo para realizar actos sexuales, a cambio de dinero. Ningún placer se obtiene de la venta de las caricias. Nada puede embellecer este trabajo, que consiste en usar - y tantas veces abusar- de la totalidad de una persona -el cuerpo entero, no sus habilidades ni capacidades de trabajo- por una retribución. Únicamente la entrega generosa y sin más contrapartida que la obtención de placer convierte el acto sexual en un acto de amor. Exactamente la antítesis de la prostitución. No es banal la acepción del diccionario de la Real Academia de la Lengua que en tercer lugar afirma: «deshonrar, vender uno su empleo, autoridad, etc. abusando bajamente de ella por interés o adulación». Nadie que se estime aceptaría contento ser calificado de prostituto o prostituido en su trabajo, en su ideología, en su comportamiento. Porque la prostitución es la hermana de la esclavitud y como el esclavo, la prostituta no es dueña de su cuerpo, ni de su voluntad, ni de su destino. Las prostitutas son objeto de comercio. Vendidas, intercambiadas, confinadas en burdeles, prestadas a otros proxenetas, enviadas a diferentes ciudades y remotos países, las mujeres secuestradas en esta moderna forma de esclavitud no suelen tener escapatoria. Las organizaciones humanitarias internacionales aseguran que la prostitución es la forma moderna del antiguo tráfico de esclavos. De los millones de niños desaparecidos y secuestrados del mundo entero, la mitad son destinados a la prostitución, y el noventa por ciento son niñas. Regiones enteras del planeta, como parte de Asia, dependen económicamente del ejercicio de la prostitución de sus mujeres, como en Tailandia donde se organizan «tours» sexuales para los clientes ricos de países desarrollados. En Italia el negocio de la prostitución es el segundo en orden económico del país después de la Fiat. En España la crisis económica ha lanzado a la prostitución a miles de mujeres, de jóvenes, de adolescentes incluso. La emigración de países del Magreb, del Este de Europa, de África, ha llenado de pieles y de cabellos femeninos de todos los colores los burdeles y las casas de masaje. Vivimos el auge del comercio de la carne femenina -niños y muchachitos comienzan a ser explotados también en número apreciable- y por tanto, según se oyen los reclamos, ha llegado el momento de legalizarla, de sindicarla, de institucionarla. Reclamo éste que en primer lugar no tiene base legal desde el punto de vista jurídico, y que en segundo, debería repugnar a todo aquél que se declare preocupado por el tema. La forma de abordar la cuestión dista de ser sencilla. Cuando hablamos de prostitutas, ¿a quiénes nos referimos? ¿A las callejeras? ¿Y dentro de éstas, a las que ejercen esporádicamente o a las amas de casa «clandestinas»? o bien ¿estamos pensando en las que trabajan en bares de alterne, pubs o clubes de todo tipo? ¿en las que ofrecen sus servicios en la prensa, por cuenta propia o ajena? ¿o en los travestidos y chaperas? Esto significa que contamos con diferentes segmentos dentro de la población analizada, que la problemática será muy distinta de unas a otras y que su propia identificación con el trabajo y/o rol de prostituta variará también enormemente. No resulta fácil, pues, hacer una propuesta que abarque las necesidades de un colectivo tan variado y complejo como éste. Hace dos años los medios de comunicación se hicieron amplio eco del proyecto de un grupo de prostitutas que tendía vagamente hacia alguna forma de legalización. Al parecer la iniciativa se hallaba promovida por la policía, seguramente como un intento, fallido por falta de apoyo, de contar con el consenso de las propias interesadas para que aceptaran someterse a controles sanitarios obligatorios ante la amenaza del sida. Del verdadero problema relacionado con la transmisión de esta enfermedad, es decir, la negativa de los clientes a usar el preservativo, o de la posible despenalización controlada de las drogas ilegales que no obligue a algunas toxicómanas a dedicarse a la prostitución para pagarse un vicio que por ilegal resulta muy caro, no se dijo una sola palabra. Las prostitutas no suelen hablar de lo que representa la prostitución en un sistema patriarcal. Nosotras sí podemos hacerlo, somos las «especialistas en patriarcado» y no cabe duda de que la prostitución es una institución patriarcal, aunque por supuesto no la única. Pero esta afirmación no debería significar la negativa de nuestro apoyo a un movimiento de prostitutas, existente en otros países pero no aquí, que luchará en su día por N r o es preciso legalizar lo que ya no está prohibido y la prostitución a secas no es hoy constitutiva de delito. La superabundancia de publicidad que impunemente llena nuestros periódicos y revistas así lo indica, fenómeno éste que por sí mismo ofrece la suficiente información para quien no la tenga de carácter jurídico. Aquellas personas que libremente contratan sus servicios sexuales por un pago estipulado, obran legalmente según nuestro ordenamiento jurídico. ¿Cuál es pues el problema? Que la demanda de legalización no parte de las víctimas, las prostitutas, por más que así se haya publicitado, sino de los explotadores del negocio, los proxenetas. Porque lo que sí está penado con prisión es la inducción, la extorsión de una persona a prostituirse, por supuesto para quedarse con las ganancias obtenidas. Y ése es el gran y real problema de la prostitución. Las prostitutas no son libres de dejar el oficio, en muchas ocasiones tampoco de rehusarlo. Comienzan inducidas por las necesidades económicas - e n la actualidad la exigencia de la droga se ha convertido en uno de los más brutales imperativos- Ez da legalizatu behar debekatuta ez dagoena eta prostituzioa, horrela esanda, ez da gaur egun delitua. arrastradas a ella por ganchos entrenados para ello y la mayoría de las prostitutas únicamente escapan en un ataúd. ¿Se trataría pues, únicamente, de escapar a la explotación de los proxenetas? ¿De ejercer libremente, y por propia elección la prostitución? Esta alternativa no existe. No se escapa al imperio del crimen organizado. Ramas enteras de las mafias del mundo controlan los garitos de la prostitución. Los capos se distribuyen las áreas, se intercambian, compran, venden, prestan y envían las mujeres de una a otra parte del mundo. Se ayudan en situaciones críticas, se protegen, se esconden y se recomiendan a los poderes públicos. No existe prostitución libre e independiente escogida de buen grado por las mujeres. Quienes así lo afirman son los que obtienen beneficios de sus víctimas: los proxenetas y los clientes. Y sobre estos últimos debería escribirse otro artículo. Cuando las prostitutas se han organizado en diferentes países: -Francia, Italia-, exigiendo legalización y sindicación, han sido únicamente voceras de la red mafiosa. Si los capos no lo 28 el reconocimiento de unos derechos que el patriarcado le ha negado hasta la fecha. En la base de esta negativa se halla la división de las mujeres en santas y putas y la restricción de los derechos de ambas para favorecer a un varón que transita a sus anchas entre la dos esferas. A las primeras se les niega la libertad sexual mientras que el meollo de la actividad de las segundas es el comercio carnal, por el que pagan un precio muy caro: el de la vergüenza por lo que hacen y el miedo a sentirse señaladas con el dedo si ello se descubre. La legislación refuerza esta actitud en la medida en que al oprobio social se añaden algunas dificultades legales. No es de extrañar, pues, que la mayoría de las prostitutas hoy por hoy prefiera vivir en la clandestinidad en que actualmente se desenvuelve, sobre todo a efectos sociales. Pero, ¿acaso es ésta una situación justa? En España, como en todas partes, la legislación discurre por un lado y la realidad social, por otro. Contamos con una legislación abolicionista con la que se pretende básicamente la reforma de las prostitutas, la persecución de los chulos y proxenetas y la disuasión de los clientes. No se persigue la actividad prostitutiva «per se» pero se criminaliza a quien ofrece alguna infraestructura para el ejercicio de la profesión como puede ser el dueño de una pensión, por ejemplo. Estas mujeres han sido, en la práctica, acosadas con redadas y/o acusadas cuando convenía de otros delitos no relacionados directamente con la prostitución -hasta fechas bastante recientes por medio de la ya extinta figura del escándalo público, por citar un caso-, mientras que el proxenetismo es ampliamente tolerado y sólo se interviene cuando se efectúa alguna denuncia o sucede algún escándalo. ste clima de dejar hacer y sólo intervenir cuando interesa depende mucho de las oscilaciones de la opinión pública y de las actitudes de las autoridades de turno. Se tolera la actividad de la prostituta ya que la prostitución se considera un mal necesario. Ahora, eso sí, no se le otorga ningún derecho: la prostituta ha de permanecer en un área opaca en la que no se reconoce su actividad bajo ningún concepto: una prostituta no puede sindicarse, ni por lo tanto, mantener una relación laboral mediante contrato, con todos los derechos y deberes inherentes a semejante situación, incluidas las reclamaciones a magistratura: tampoco puede acceder a la Seguridad Social ni a los beneficios que ésta acarrea -desempleo, pensiones de vejez, etc.-, aunque en contrapartida no tiene que pagar impuestos. Es decir, se mueve de lleno en el mundo de la economía sumergida. Otros aspectos menos visibles de la cuestión serían que no puede legalmente montar un negocio relacionado con la prostitución o alquilar una habitación para ejercerlo. En la práctica todo esto se lleva a cabo porque todos sabemos que hoy por hoy éstos son correlatos inherentes a la actividad prostitutiva, aunque se haga la vista gorda sobre su existencia. Pero deberíamos reflexionar. ¿Por qué una prostituta, 0 para el caso cualquier persona, no puede montar un negocio o trabajar legalmente por cuenta ajena? ¿Por qué no puede recibir ella el mismo trato laboral que el resto de los ciudadanos? Por lo hubieran consentido, en realidad alentado, ninguna de ellas hubiera vivido lo suficiente para ver su nombre publicado en los periódicos. Los proxenetas, como Dios, controlan todos los movimientos de sus «pupilas». Y porque sólo a ellos puede beneficiar esa mayor liberalización de la prostitución, han impulsado este «movimiento», del que las mujeres saldrán igualmente perjudicadas, mientras los chulos se librarán de las molestias que algunas veces les causa la policía. demás, ¿no podría acaso servirse de la legislación vigente para P pero si ya es difícil para muchas mujeres no prostitutas denun- ocas, es cierto, porque los intereses suelen ser mutuos. Como la droga, la prostitución no se mantendría tan floreciente si los poderes institucionales-policías, jueces, políticos-, no se hallaran relacionados con la mafia de la prostitución de una forma u otra, de la que la prevaricación no es la única. Perseguir el proxenetismo, la venta de mujeres, las agresiones, las mutilaciones y los asesinatos de prostitutas, no cansa a las fuerzas del orden. Al fin y al cabo, que importa una puta más o menos. denunciar la violencia y la coacción cuando ésta existiere y no tener que depender de una legislación específica relativa a su actividad que hace que algunos aspectos de la misma estén tipificados penalmente? Los cauces para efectuar denuncias existen hoy para el conjunto de las mujeres pero muchas no hacen uso de ellos. El que lo hagan más o menos dependerá de lo accesible que le resulte la información y del apoyo social con que cuente, ciar las agresiones que padecen, más lo será para un colectivo a quien tanto las leyes como la opinión pública condena a la marginación. Y realmente, ¿para qué sirven unas leyes que apenas se cumplen? Sólo cabe pensar que su utilidad responde a una situación de doble moral, de tolerancia de la prostitución porque se la considera funcional a la sociedad pero de condena real de las mujeres que la practican. ¿No estaremos nosotras coadyu- Pero que nadie se engañe, ni de la «legalización» ni del sindicato se seguirán beneficios para las prostitutas ni se erradicarán los males de este comercio. Para las redes de prostitución las mujeres son el objeto de su beneficio y éste no puede menguar. Y las mujeres no se liberarán de sus explotadores, porque éstos no se hallan dispuestos a abandonar sus presas. Se reclama un sindicato. Bien, no comprendo qué es lo que impide que éste se forme, se organice, se constituya y trabaje en beneficio de sus afiliadas. Nada lo prohibe. Nuestra Constitución garantiza el libr e ejercicio del derecho de asociación y de sindicación y no hace prohibición expresa de las prostitutas. ¿Qué lo impide? Precisamente la negativa de los proxenetas. Estos han lanzado una operación de legalización de sus actividades para sentirse absolutamente tranquilos, y mientras no lo consigan no darán vía libre a sindicato alguno, que cuando se organice no será más que una parodia de tal cosa. o Nadie puede estar en desacuerdo con que a las prostitutas se las trate como a seres humanos. La policía la primera, entendamos. Ni de que los organismos institucionales pongan en marcha programas de reinserción y ayuda a la marginación, que ya sería hora. Pero entendamos de una vez por todas, que la libertad de las personas, esa que consta en las Cartas Magnas de los países más civilizados y en la Declaración de Naciones Unidas, es indivisible e imprescindible, y que de la misma manera que la esclavitud no se puede consentir en ninguna de sus formas (podríamos reclamar seguridad social para los esclavos ya que no podemos acabar con el comercio esclavista) tampoco la prostitución. No es más libre la prostituta si tiene un sindicato y hasta si consigue seguro de enfermedad. La prostitución no reclama más que un tratamiento, acabar con ella. Que tal tarea sea difícil, a tenor de la situación real que padecemos, no convierte en aceptable lo inaceptable, en legítimo lo ilegítimo, en soportable lo insoportable. vando al mantenimiento de semejante ideología si nos seguimos negando a reconocer la realidad de la prostitución? Legalizazioa bai ala ez planteiatu beharrean, legedia aztertu nahi nuke eta aldaketak proposatu. Como se puede observar estoy tratando más bien de plantear preguntas que de responderlas. El proceso de reflexión en el que yo misma estoy embarcada trata de prestar oídos al discurso y a las demandas elaborados por los nuevos movimientos de prostitutas que existen en varios países -Holanda, Alemania, Italia y Brasil, por citar sólo algunos de los más destacados-. No hay soluciones mágicas en un terreno tan peliagudo y que, al fin y al cabo, tan lejano resulta a la mayoría de nosotras. Pero el feminismo debe intentar sacudirse la indudable inercia con la que se mueve en este área y proponerse un acercamiento a las propias interesadas y a los discursos que están produciendo. De esta forma apoyaríamos a las prostitutas en la defensa de sus derechos y romperíamos la división que el patriarcado se ha complacido en crear y fomentar entre las mujeres. • Y que nadie arguya que las prostitutas logran placer en el ejercicio de su trabajo, porque quien tal cosa defienda únicamente puede ser hombre aficionado a la compra del goce sexual. • 3 Testua: Arantxa Gutierrez Fotografia: Jesus Angel Miranda Bilboko Txurdinaga auzoko Lanbide institutuan s e i r e h u n e n bat e m a k u m e k ikasten dute arratsaldeetan, gazteek klaseak erabiltzen ez dituztenean. G o g o handiz hurbiltzen dira eguneroko zita horretara, nahiz eta jakin gaurko ikastaroa atzokoa baino pizkat zailagoa izango dena. Ondoren, etxera itzuliko dira eta e t x e k o lanei d e n b o r a apurtxo bat lapurtuko diete ikasten jarraitu eta «etxeko ariketak» egiteko, askotan semealabekin batera. Emakumeentzako lanbide heziketa ikastaro hauek, Bagabiltza elkarteak b u l t z a t u t a d a u d e . B a g a b i l t z a d u e l a bi urte jaio zen elkarte m o d u a n , baina b e r e s o r m e n a u r t e bat a u r r e r a g o jarri b e h a r d a . Garai hartan, Emakumearen Bultzapenerako Zentru batetan Eskola G r a d u a t u a ikasi z u e n e m a k u m e t a l d e batek ez zuen bere burua etxeko andre modura bakarrik ikusten, «behin etxetik atera ginenetik ez genuen berriro etxera itzultzeko gogorik; are gutxiago, ikasi g e n u e n guztia ahaztu ahal genuela jakinik. Beraz -dio V i c e n t a G o m e z e l k a r t e h o n e t a k o partaide batek- zerbait egin behar genuela pentsatu genuen, eta lanpostu bat bilatzeko g o g o a g e n u e n e z , lanbide heziketari buruzko ikastaroak egitea genuen». 3: zela egokiena pentsatu EMAKUME LANERAKO IBHl E n e l b a r r i o bilbaíno d e Txurdinaga seiscientas m u j e r e s s e están p r e p a rando para poder incorp o r a r s e al m u n d o l a b o r a l . Estas ciases, impartidas en las aulas del Instituto d e Formación P r o f e s i o n a l e n h o r a s asequibles a las mujeres, están i m p u l s a d a s p o r e l colectivo Bagabiltza. B a g a b i l t z a nació h a c e u n p a r d e años c o n e l o b j e t i v o d e q u e l a s m u j e r e s q u e h a n inic i a d o algún t i p o d e e s t u d i o s puedan prepararse profesionalmente para s u incorporación a l m e r c a d o d e t r a b a j o . L a f i r m e v o l u n t a d y el tesón d e estas mujeres recibe el apoyo de algunas instituciones, entre ellas el Ayuntamiento d e Bilbao y E M A K U N D E . Satur Abon elkarte honen koordinatzailea eta «alma mater» denak dioenez, lehen pausua ze ikastaro mota e m a n erabakitzea izan z e n , horretarako p l a n g i n t z a bat e r a t z e a k u r t e b e t e z iraun zuelarik. O n d o r e n , T x u r d i n a g a k o i n s t i t u t o e k i n h a r r e m a n e t a n jarri z i r e n , elkartearen asmoak aurkezteko. Z e n tru hauetako arduradunek begi onez ikusi z u t e n ideia eta b e r e n laguntza e s k a i n i . E r a b e r e a n , e r a k u n d e ofizialetara joan ziren laguntza eske, Bilboko Udala, Eusko Jaurlaritza eta E m a k u n detik e r a n t z u n a j a s o z . Hasieran «Moda eta zein «Administrazio Diseinua» laguntzaile»ari buruzko ikastaroak ematen ziren; gaur egun horiei «Laguntzaile klinikoa»ri buruzkoa gehitu zaie, eta etorkizunean ikastaro berriak sartzea erabaki dute. Hain zuzen ere, Jaurlaritzako Lan Sailak lan a u k e r a g e h i a g o d i t u z t e n l a n b i deei buruzko ikastaroak antolatzea p r o p o s a t u d i e , a d i b i d e z , 1 9 9 2 - 9 3 ikasturtean geriatria, e m a t e a pentsatzen dutena. Gure solaskideek aitortzen dutenez, lana ez da erraza izan eta gogo handiz hartu behar dela diote. Era berean azpimarratzen dute irakasleen aldetik izandako laguntza. Irakasle a s k o Eskola G r a d u a t u a ikasten ari ziren garaian ezagutu zuten, eta, lan- bide ikastaroak egingo zituztela ezagutzean parte hartu zuten, nahiz eta horren truke diru gutxi kobratu «eta a s k o t a n e z i n d u t e e z t a dirurik j a s o e r e , subentzioak berandu heltzen baitira», eta o r d u a s k o z lan egin, « h e m e n g o ikasleak oso exijenteak dira eta den dena oso o n d o ulertu nahi dute. Hemengo e m a k u m e a k ez gara gutxirekin a s e t z e n » . EMAKUMEAREN HEZIKETA OSOA Bagabiltzaren helburu nagusia e m a k u m e a lan m u n d u a n sartzeko prestatzea da, horretarako heziz. Era b e r e a n , tailer b a t z u a n t o l a t z e n d i t u z t e , b a t e z e r e k u r t s o o s o bat b e t e t z e n a n i m a t z e n ez d i r e n b a i n a i k a s t e n j a r r a i t u nahi duten e m a k u m e e i zuzenduta. Gainera txango kulturalak eta hitzaldiak egiten ditu elkarte honek, beti e m a k u m e a r e n heziketa intelektualari z u z e n d u t a . Mintzaldi hauetan gai ezberdin asko sar daitezke: Golkoko G u d a , E u s k a l H e r r i k o Historia, a t s e d e naldia, e.a., e m a k u m e a r e n arazo bakarra sexualitatearekin zerikusirik d u e n a d e l a k o ideia e r e a p u r t u n a h i a n . I k a s t a r o z e i n ekitaldi h a u e n h e l b u r u a b i k o i t z a d a ; a l d e batetik i k a s t e k o a gero lanpostu bat izateko, eta, bestetik, b e r e n m a i l a kulturala g e h i t z e a r e n a . E z a g u p e n berriak d i r e n n e u r r i a n , ikas- taroetan parte hartzen duten e m a k u meek ikusten dute aurrera doazela; gainera - d i o Vicenta G 6 m e z - e k - gure belaunaldiak ideia hau dauka: ez dugu ikasi, ez d u g u ezer..; eta g a u z a asko ikasten d u z u , m u n d u berri bat z a b a l t z e n z a i z u e t a z e u r e buruari balio h a n diagoa ematen diozu...» Kasu batzutan norberaren buruaren estimatze honek aurkako egoera bat gainditzea suposatu du. Gure solaskideek aipat z e n d u t e e m a k u m e bat, e l k a r t e a n lortutako laguntzari ezker, lan bat bilatzera eta senarrarengandik banatzera animatu zela, ekonomikoki independ i e n t e a e z izateari z i o n b e l d u r r a g a i n - LEHENENGO EMAITZAK Bagabiltzak d a r a m a t z a n hiru urte hauek beren lehenengo emaitzak e m a t e n hasi dira; ikasle batzuk unibertsitatean sartzeko azterketa egin dute azken deialdian; euskarazko tailerretan hasi ziren beste bik e u s k a razko klaseak ematen dituzte Txurdinagan bertan eta beste batzu elkartearen kudeatze lanak daramatzate aurrera, administrazioari buruzko ikasketei esker. s M . Carmen Gonzalez elkarkideak azpimarratzen du lanbide kurtsoetan parte h a r t z e n d u t e n e m a k u m e e n n a h i a lapostu bat lortzea dela; hala ere, ez aurkitzeak ez du s u p o s a t z e n ikasi dutena baliogarria ez denik. Esan dugunez, Bagabiltzak Txurdinagan aurrera d a r a m a n proiektu honetara leku askotatik hurbildu dira Bilboko elkarte honen lana ezagutzera, gehien bat udaletxeetako e m a k u m e entzako departamenduetatik. Satur Abon-ek dioenez, «erakundeek kontut a n hartu b e h a r dituzte h o n e l a k o p l a n g i n t z a o r o k o r r a k , e t a e z j a r r a i t u «partzeak» egiten soilik, hau da, e m a k u m e a r e n alde batzuei dagozkien iniziatibak b a z t e r t u g a b e b e r e h e z i k e t a pertsonala zein profesionala lantzen duten programak bultzatuz». Bere ustez ondo dago udal e r a k u n d e a k h o n e l a k o iniziatibak a u r r e r a e r a m a t e a e d o l a g u n t z e a e m a k u m e e n herri elkarteetatik j a i o a r r e n . E m a k u m e a k bere bidea jarraitzera animatzen badituzte ere, ez dute izkut a t z e n h o r r e k lan h a n d i a d a k a r r e l a e t a askotan «toaila botatzeko» zorian e g o n direla, «baina e m a k u m e a k lan egiten jarraitu behar d u , berak lortzen ez b a d u inork ez bait dio e m a n g o ezer» - d i o t e konklusio gisa, e m a k u m e a etxetik a t e r a d e n m o m e n t u a n e z i n d u e l a a t z e r a j o , e t a h o n e l a k o iniziatiba gehiago sortu behar dela azpimarratuz. • «La mujer entre la ley ™ y la costumbre» Texto: María Elosegui Fotografía: Helena Karabella A rtikulu honetan egileak hiru astetako egonaldiaren berri e m a n nahi dugu, han ikusitako eta jasotako datuak erabiliko dituelarik oinarritzat. B a i «VVomen's Bureau»k e m a n d a k o datuak eta baita Keniako e m a k u m e e k i k o elkarrizketak eta harreman zuzenak oso aberasgarriak gertatu zaizkio egileari. Mundu desberdinetako emakumeekin hitz egin zuela d i o s k u , bai b a s e r r i m u n d u k o e t a b a i hiri giroko emakumeekin, eta baita baserritar e d o unibertsitariekin, bai Gobernuko e d o Gobernutik kanpokoekin, eta, era berean, jatorriz bertakoak direnekin e d o atzerritarrekin, denak emakume Keniarraren promozioaz kezkatuta agertzen direiarik. * E n este artículo trataré d e reflejar una serie de datos y vivencias entrelaz a d o s , recogidos d u r a n t e u n a b r e v e estancia d e tres s e m a n a s en Kenia. J u n t o a las estadísticas y datos oficiales q u e m e h a n sido facilitados en el Women's Bureau, c r e o q u e h a n s i d o i g u a l m e n t e e n r i q u e c e d o r e s el c o n t a c t o directo y las c o n v e r s a c i o n e s c o n m u j e res del p a í s . A q u é l l a s c o n q u i e n e s he hablado pertenecen a sectores muy v a r i a d o s , del á m b i t o rural y u r b a n o , universitarias y a g r i c u l t o r a s , c o n e s t u d i o s o sin e l l o s , d e p r o f e s i o n e s l i b e r a l e s o sin e m p l e o s r e m u n e r a d o s , del g o b i e r n o o de sectores no g u b e r n a m e n t a l e s , o r i u n d a s del país o e x t r a n j e r a s , t o d a s ellas e m p e ñ a d a s e n la p r o m o c i ó n de la mujer keniana. «1991ko martxoaren 8a» Emakume bat hezitzen denean nazio osoa hezitzen da» lemapean ospatu zen» dós millones de habitantes, en su m a y o r í a a f r i c a n o s , s i e n d o la m i t a d d e e s a cifra m u j e r e s . L a s o c i e d a d k e n i a n a e s u n a s o c i e d a d e n t r a n s i c i ó n , e n la que se observa un desarrollo vertiginoso. No d e b e m o s olvidar que Kenia l o g r ó s u i n d e p e n d e n c i a d e la c o r o n a b r i t á n i c a el 12 d e d i c i e m b r e d e 1 9 6 3 . En e s e m o m e n t o el a c c e s o a la e d u c a ción por parte d e la p o b l a c i ó n del país era escaso en general y prácticamente nulo e n el c a s o d e las m u j e r e s . D e s d e e s e m o m e n t o y c o n el i m p u l s o del prim e r p r e s i d e n t e d e la R e p ú b l i c a d e EL PAÍS Y EL ACCESO DE LA M U J E R A L A EDUCACIÓN K e n i a , K e n y a t t a , el g o b i e r n o a u n a s u s fuerzas para escolarizar a su poblac i ó n . E n la a c t u a l i d a d l o s d a t o s s o n Kenia es un país de una riqueza a l t a m e n t e s i g n i f i c a t i v o s , el 6 0 % d e l natural y belleza i n m e n s a , con veinti- t o t a l d e la p o b l a c i ó n e s m e n o r d e 18 años. Los puestos universitarios en t o d o el p a í s a s c i e n d e n a u n a c i f r a d e 4 0 . 0 0 0 , d e los q u e un tercio e s t á n o c u p a d o s por m u j e r e s . A m o d o de e j e m p l o t o m a r e m o s el distrito d e K i a m b u ; e n él existen veinte colegios de enseñanza general básica, obligatoria y gratuita, c o n mil a l u m n o s c a d a uno, y una mayor proporción de chicas, frente a tan sólo dos colegios de enseñanza media, para esa misma población. Entre las c h i c a s q u e a c c e d e n al b a c h i llerato superior m u c h a s a b a n d o n a n s u s e s t u d i o s por e m b a r a z o s p r e m a t u ros o p o r q u e se c a s a n entre los q u i n c e y los dieciocho años. g o b i e r n o y el Women's Desde Bureau el se está realizando una gran c a m p a ñ a para r e t a r d a r el m a t r i m o n i o d e la m u j e r y facilitarle m á s a ñ o s d e e d u c a c i ó n . A s í el l e m a e l e g i d o p a r a el d í a i n t e r n a c i o nal d e la mujer fue when you edúcate woman you edúcate the whole a nation, c u a n d o s e e d u c a a u n a m u j e r se está e d u c a n d o a t o d a la n a c i ó n . Kenia es un país f u n d a m e n t a l mente agrícola, cuyas fuentes de r i q u e z a s o n s u s c u l t i v o s y el t u r i s m o . ellas parientes p r ó x i m o s del m i s m o pre- La capital, Nairobi, alberga tan sólo un sidente Kenyatta. Esta mujer pionera millón de h a b i t a n t e s , s i e n d o M o m b a s a a n d a b a d o s h o r a s al día p a r a llegar al el s e g u n d o f o c o u r b a n o d e i m p o r t a n - College. cia. Ú n i c a m e n t e un 1 5 % d e las m u j e - primeras dificultades que encontraron res v i v e n e n á r e a s u r b a n a s , l o c a l i z á n d o s e la m a y o r í a d e ellas e n las á r e a s rurales. A u n q u e la m u j e r k e n i a n a realiza la m a y o r parte del t r a b a j o , el p o d e r y la a u t o r i d a d r e s i d e e n los h o m b r e s , O l g a , irlandesa, nos detalla las al iniciar este College: en primer lugar, de índole racial, y a q u e en 1960 existía un fuerte s e g r e g a c i o n i s m o , y no era p o s i b l e la c o n v i v e n c i a d e e u r o p e o s , africanos, indios, etc. Por fin s e e n c o n tró el ú n i c o t e r r e n o d e p o c o s m e t r o s , d e c l a r a d o n e u t r a l p o r h a l l a r s e e n él Kenian leinuetako ohitura eta legeak izagurrizko eragina dute eguneroko bizitzan eta horiek dira kasu gehienetan agintzen dutenak varias d e las e m b a j a d a s . Así se v e n c i ó la primera dificultad. La s e g u n d a fue la falta d e a c c e s o a la e n s e ñ a n z a d e las m u j e r e s k e n i a n a s , y la d e s p r e o c u p a c i ó n p o r p a r t e d e las f a m i l i a s q u e n o veían rentable e d u c a r a la mujer o q u e c a r e c í a n d e recursos e c o n ó m i c o s p a r a enviarlas a la capital. T a m b i é n esta dific u l t a d s e v e n c i ó , s i e n d o las m i s m a s empresas las q u e n e c e s i t a d a s de e x c e p t o e n el c a s o d e las m a d r e s s o l teras o abandonadas que asciende a un 3 0 % d e la p o b l a c i ó n f e m e n i n a , e n el q u e é s t a s s e c o n v i e r t e n e n c a b e z a s d e familia. s e c r e t a r i a s , d e b i d o a la d i á s p o r a d e TESTIMONIOS significativos del n ú m e r o d e población inglesa en 1963, decidieron LA MUJER cubrir los g a s t o s d e e n s e ñ a n z a y aloja- TRADICIÓN T R I B A L m i e n t o de las a l u m n a s q u e q u e r í a n contratar p a r a s u s e m p r e s a s . Extraemos ahora algunos datos Presence c o r r e s p o n d i e n t e al m e s d e julio. A h í s e Mrs. F.R.b. Oeri, directora del Women's Bureau del Ministerio de Cultura y servicios sociales y Mrs. Faiza Mgatia, a b o g a d a del m i s m o o r g a n i s m o , me c o m e n t a n que las l e y e s d e K e n i a , t a n t o la C o n s t i t u c i ó n c o m o la ley d e S u c e s i ó n , c o n t e m p l a n la i g u a l d a d d e l h o m b r e y la m u j e r ; la d i s c r i m i n a c i ó n s e d a e n la p r á c t i c a , en b u e n a parte o c a s i o n a d a por el p e s o de la t r a d i c i ó n d e las distintas c o s t u m b r e s t r i b a l e s , e n las q u e la m u j e r h a o c u p a d o s i e m p r e un s e g u n d o lugar. lada por los s i g u i e n t e s d a t o s ; la m u j e r a f r i c a n a s a c a a d e l a n t e el 7 5 % del trabajo a g r í c o l a , q u e e s la m a y o r f u e n t e de i n g r e s o s y de s u b s i s t e n c i a , y el 9 5 % del trabajo d o m é s t i c o . En c o n creto la m u j e r k e n i a n a realiza un g r a n esfuerzo físico. Ella se e n c a r g a de t r a n s p o r t a r s o b r e s u s e s p a l d a s la m a d e r a p a r a el f u e g o , el a g u a d e l p o z o , el m a í z p a r a el g a n a d o y a s u s p r o p i o s hijos. En e f e c t o si m e p r e g u n taran qué imagen ha quedado grabada e n mi retina d e la m u j e r k e n i a n a , e n las á r e a s rurales, la r e p r e s e n t a r í a de este modo: una mujer encorvada con grandes pesos a su espalda, siempre a n d a n d o o a g a c h a d a s o b r e la c a l z a d a t r a b a j a n d o e n el c a m p o . Y si m e p r e g u n t a r a n p o r los h o m b r e s , los r e p r e s e n t a r í a t u m b a d o s a los b o r d e s d e los caminos, siempre observando o quizá esperando a encontrar trabajo. a f i r m a q u e la m u j e r a f r i c a n a es t o d a v í a la q u e t r a b a j a m á s d u r a m e n t e y la p e o r r e c o m p e n s a d a entre los c i u d a d a n o s africanos. Esta aseveración está ava- ENTRE LA LEY Y LA E n la c o n s t i t u c i ó n s e d i c e e x p r e s a m e n t e q u e n i n g u n a ley d e b e discriminar por sí m i s m a o e n sus efectos. N i n g u n a p e r s o n a debe ser t r a t a d a d e un m o d o d i s c r i m i n a t o r i o p o r n i n g u n a p e r s o n a a c t u a n d o e n virt u d de u n a ley escrita o e n el d e s a r r o llo d e f u n c i o n e s p ú b l i c a s . S e e s p e c i f i c a q u e e n e s t a s e c c i ó n la e x p r e s i ó n En K e n i a n o e x i s t e n d i f e r e n c i a d e clases sociales, con e d u c a c i ó n se puede llegar lejos. Así, por ejemplo, entrevistamos a Mrs. Mungai, hoy en d í a d i r e c t o r a d e u n a r e v i s t a p a r a la m u j e r , Presence, de amplia difusión y presidenta d e u n a a s o c i a c i ó n de mujeres. M r s . M u n g a i s e c u e n t a e n t r e las p r i m e r a s m u j e r e s k e n i a n a s q u e e n la d é c a d a d e los s e s e n t a realizaron e s t u dios de s e c r e t a r i a d o en Kianda College, p r i m e r a institución interracial del país d e d i c a d a a la p r o m o c i ó n d e la m u j e r , e n la q u e s e h a n e d u c a d o m á s d e s i e t e mil m u j e r e s k e n i a n a s , e n t r e 35 discriminatorio significa proporcionar un trato d i f e r e n t e a p e r s o n a s d i f e r e n tes a t r i b u t a b l e s p l e n a m e n t e o e n parte a la r a z a , la t r i b u , l u g a r d e o r i g e n o r e s i d e n c i a u o t r a s c o n e x i o n e s locales, o p i n i o n e s políticas, color o c r e d o . C u r i o s a m e n t e entre los m o t i v o s d e d i s c r i m i n a c i ó n s e o m i t e la r e f e r e n c i a al sexo. O m i s i ó n que no parece casual e n u n p a í s e n el q u e t a n s ó l o e x i s t e n d o s m u j e r e s e n el p a r l a m e n t o . L a m u j e r t i e n e d e r e c h o al v o t o , y la m i t a d del c e n s o lo c o n s t i t u y e n v o t o s f e m e n i n o s , s i n e m b a r g o el r e s u l t a d o e s la ausencia de representación femenina e n los á m b i t o s d e g e s t i ó n política. a y q u i e n e s o p i n a n q u e e n el a n t i g u o s i s t e m a , el tradicional, la c o n • • dición de la mujer era incluso mejor q u e la a c t u a l y a q u e el c l a n d e la mujer, su antigua familia, velaba d e c e r c a p a r a q u e la familia del m a r i d o t r a t a r a a é s t a d e b i d a m e n t e . E n la n u e v a s o c i e d a d , m o n o c e l u l a r e individ u a l i s t a , la m u j e r s e e n c u e n t r a m á s d e s a m p a r a d a . El f e n ó m e n o m á s f r e c u e n t e e s q u e las m i s m a s m u j e r e s d e s c o n o z c a n sus d e r e c h o s , por falta de Otro tema de discriminación contra la m u j e r en la a c t u a l l e g i s l a c i ó n k e n i a n a e s q u e las m u j e r e s c a s a d a s no t i e n e n d e r e c h o a la petición d e c r é d i t o s y p r é s t a m o s s i n la f i r m a d e s u m a r i d o . La r a z ó n e s t r i b a e n q u e la g a r a n t í a d e la c o n c e s i ó n d e c r é d i t o s s e r e s p a l d a c o n la p r o p i e d a d e n t i e r r a s , y n o r m a l m e n t e la t i e r r a e s t á a n o m b r e d e los v a r o n e s ; a u n q u e j u r í d i c a m e n t e , c o m o ya h e m o s visto, no existe n i n g ú n i m p e d i m e n t o p a r a q u e la É n la ley d e l a c t a d e s u c e s i ó n s e e s t a b l e c e q u e la m u j e r t i e n e p r o p i e d a d y d e r e c h o a la h e r e n c i a . S e d i s p o n e q u e la e s p o s a c o n h i j o s , e n c a s o d e i n e x i s t e n c i a d e t e s t a m e n t o , a la m u e r t e d e l m a r i d o t i e n e d e r e c h o a la c a s a y p r o p i e d a d e s del d i f u n t o , y a la p e n s i ó n por v i u d e z , q u e c e s a r í a s ó l o si Emakume Keniarrak izugarrizko ahalegin fisikoa egiten du. Berak darama bizkarrean egurra sua egiteko, berak garraiatzen du ura, artoa ganaduarentzako eta bere seme-alabak información, o q u e si los c o n o c e n no s e m u j e r s e a p r o p i e t a r i a , de facto no lo e s a t r e v a n a exigirlos a n t e instancias lega- e n la m a y o r í a d e los c a s o s . T a m b i é n les por t e m o r a la autoridad ejercida por c o n t r a e s a d i s p o s i c i ó n s e e s t á librando el v a r ó n . Un p r o b l e m a q u e el g o b i e r n o está intentando erradicar es el d e la violencia física c o n t r a las m u j e r e s d e n t r o s e v u e l v e a c a s a r . A d e m á s la l e y le del á m b i t o familiar; m a l o s tratos dentro c o n c e d e el d e r e c h o d e d i s p o n e r d e l del m a t r i m o n i o y a b u s o s s e x u a l e s fuera c a p i t a l . E n el c a s o d e p o l i g a m i a , la d e éste. Incluso a l g u n a s mujeres justifi- herencia se divide entre los distintos c a n o e x c u s a n los m a l o s tratos al c o n s i - hijos y m u j e r e s c o n t a n d o e s t a s ú l t i m a s derar q u e s u s m a n d o s tienen d e r e c h o a a la h o r a del reparto c o m o un hijo m á s . «meterles en cintura». E s t a e s la ley, u n a a d a p t a c i ó n d e l La experiencia d e m u e s t r a que en derecho anglosajón, pero no siempre estos casos existen pocas denuncias y é s t a e s la v i d a . E n K e n i a el p o d e r d e a d e m á s las p o c a s q u e hay no se las leyes y c o s t u m b r e s tribales se t o m a n e n s e r i o . En g e n e r a l las m u j e - h a c e sentir e n o r m e m e n t e , y s o n é s t a s res d e s c o n o c e n s u s d e r e c h o s d e p r o - e n d e f i n i t i v a las q u e e n la a c t u a l i d a d t e s t a a n t e los t r i b u n a l e s y s e c o n f o r - rigen e n u n a m a y o r í a d e c a s o s . A s í , e n man p a s i v a m e n t e con su suerte, o o c a s i o n e s , la f a m i l i a d e l m a r i d o , u n a bien sufren en silencio porque v e z f a l l e c i d o é s t e , s e a p r o p i a d e los d e n u n c i a r t a l e s h e c h o s les l l e v a r í a a b i e n e s d e a q u é l , d e s p o s e y e n d o a la s u f r i r los e s t i g m a s s o c i a l e s q u e v a n viuda de sus derechos legales. u n i d o s a ser v í c t i m a d e u n a v i o l a c i ó n . el batalla, p o r q u e m u c h a s m u j e r e s p i e n s a n q u e el p r o g r e s o d e la m u j e r d e b e ir u n i d o a la m a y o r i n d e p e n d e n c i a e c o n ó m i c a d e la m i s m a . En definitiva Kenia es un país j o v e n , en crecimiento, que cuenta con una conciencia fuerte por parte del gobierno y d e e n t i d a d e s p r i v a d a s , d e la n e c e s i d a d d e u n a m a y o r e d u c a c i ó n d e la mujer; objetivo que se va cubriendo a p a s o r á p i d o e n los ú l t i m o s a ñ o s , c o n planes de e d u c a c i ó n y alfabetización d e las p e r s o n a s adultas, c a m p a ñ a s e d u c a tivas en higiene y s a n i d a d , p r e v e n c i ó n de la mortalidad infantil, escolarización d e la mujer e n niveles m á s altos d e e d u cación, su integración en la vida e c o n ó mica-del país, proyectos de concienciación de los d e r e c h o s legales de las mujeres etc. Planes todos ellos dirigidos a la m u j e r c o n r e s u l t a d o s a l t a m e n t e positivos. • La d i r e c t o r a del Instituto V a s c o de la Mujer ( E M A KUNDE), Txaro Arteaga, declaró ayer que este Instituto va a poner en marcha durante el presente año cinco comisiones interinstitucionales para trabajar sectorialmente aspectos concretos relacionados con las situaciones de desigualdad que siguen viviendo las mujeres vascas. m Txaro A r t e a g a hizo estas declaraciones en su comparecencia ante la Comisión Mixta de los Derechos de la Mujer de las Cortes Generales del Estado, donde explicó las iniciativas llevadas a cabo por este Instituto vasco desde su creación. Según explicó la directora de EMAKUNDE, una de las cinco comisiones es la destinada a crear un protocolo que evite la repetición de declaraciones por parte de una víctuma en delitos contra la libertad sexual y los malos tratos. Otra comisión es la que se encargará de elaborar un plan de trabajo contra las discriminaciones por razón de sexo en el ámbito de las relaciones laborales. DOSCIENTAS MUJERES PARTICIPAN EN LAS JORNADAS DE EMAKUNDE. Más de doscientas mujeres, en representación de cien asociaciones de mujer e s d e la C o m u n i d a d A u t ó n o m a , p a r t i c i p a r o n e n la jornada de trabajo organizada p o r el I n s t i t u t o V a s c o d e la Mujer-Emakunde, que se c e l e b r ó e n el P a l a c i o d e C o n gresos Europa de Vitoria. Según fuentes de Ema- k u n d e , « c o n esta j o r n a d a s e ha p r e t e n d i d o f o m e n t a r el a s o c i a c i o n i s m o y la p a r t i c i p a c i ó n social d e las m u j e r e s , que se e n c u e n t r a aún m u y por d e b a j o d e la d e los h o m bres, c o n c r e t a m e n t e , 15 p u n tos de diferencia». Por otro lado, y en pala- Inauguración •V bras d e la d i r e c t o r a del insti• y clausura de W la J o r n a d a W d e Políticas I Municipales de Acción Positiva. tuto, T x a r o A r t e a g a , «el o b j e tivo de este encuentro ha í sido avanzar un poco m á s e n las r e l a c i o n e s q u e m a n - j tiene habitualmente Ernak u n d e c o n las a s o c i a c i o n e s de mujeres». En este s e n tido, s e p l a n t e ó la posibilidad de crear una comisión con- 10-4-92 sultiva que establezca un cauce estable de c o m u n i c a c i ó n entre las a s o c i a c i o n e s y el instituto. T x a r o A r t e a g a y la s e c r e t a r i a g e n e r a l , Itziar F e r n á n d e z , e x p l i c a r o n las a c t i v i d a des llevadas a cabo Emakunde durante 1 9 9 1 . por E x p o s i c i ó n d e l 1 9 d e M a y o al 1 9 d e J u n i o e n la s a l a d e e x p o s i c i o n e s d e la D i p u t a c i ó n d e B i z k a i a e n la c a l l e M a r í a D í a z d e H a r o , 1 1 . La revista E M A K U N D E sigue r e c o g i e n d o la a p o r t a c i ó n d e a r t i s t a s p a r a ilustrar la p o r t a d a d e s u p u b l i c a c i ó n . E s t a c o l a b o r a c i ó n la i n i c i a m o s allá p o r el m e s d e N o v i e m b r e c o n el pintor y escultor N É S T O R B A S T E R R E T X E A al q u e siguió la polifacética M A R I P U R I H E R R E R O , • \ .. E M A K U N D E j u n t o c o n el D e p a r t a \ mentó de Justicia del Gobierno Vasco, ha coeditado una Guía de D e r e c h o s Básicos para las M u j e r e s e n la C o m u n i d a d Autónoma de Euskadi. Las personas interesadas A » en recibirla d e b e r á n soliciA m tarla por escrito dirigiénd o s e a E M A K U N D E . C/ í * * * ^ M a n u e l Iradier, 3 6 , 0 1 0 0 5 V i t o ria-Gasteiz. q u e n o s c e d i ó un c u a d r o p a r a la revista d e l m e s d e M a r z o . E s e s t a o c a s i ó n h a s i d o I R E N E L A F F I T T E la q u e s e h a a c e r c a d o hasta nuestra portada c o n u n o d e sus c u a d r o s . G r a c i a s a t o d o s / a s por s u d e s i n t e r e s a d a c o l a b o r a ción que esperamos próximos números. continúe en los MIREN AZKARATE Miren Azkarate donostiarra Euskaltzain Oso berria. «Euskaltzaindiak etapa berria bizi du» iren Azkarate n o encuentra u n a respuesta especialm e n t e b r i l l a n t e a la p r e g u n t a q u e más r e p e t i d a m e n t e le h a n planteado desde que, el p a s a d o m e s d e abril s e V i convirtió e n l a p r i m e r a m u j e r m i e m b r o d e E u s k a l t z a i n d i a d e s d e s u fundación e n 1 9 1 8 : ¿qué s e s i e n t e al s e r la p r i m e r a m u j e r d e E u s k a l t z a i n d i a y s u s t i t u i r a José M i g u e l d e Barandiarán..? N a d a más e s p e c t a c u l a r q u e la satisfacción d e u n a p r o f e s i o n a l q u e l l e v a d o c e años v i n c u l a d a a la institución y u n a l a r g a c a r r e r a d e d i c a d a a la d o c e n c i a y al estudio del e u s k e r a . Testua: Nerea Azurmendi Argazkiak: Kepa B ehin e t a b e r r i r o g a l d e t u d i d a t e e a Zure ustez, behar bezala iristen dira zer sentitzen d u d a n Euskaltzain a r a u horiek h i z t u n e n g a n a ? O s o izatera iristen d e n l e h e n b i z i k o E R A N T Z U N A : Euskaltzaindiaren a r a u e k b a d u t e eraginik, b e t e t z e n dira. Hala ere, kezka ere badu Euskaltzaindiak arau horiek ezagutarazteko. B a i n a hori n o r b e r a r e n e r a n t z u n k i z u n a ere bada. Euskaraz hitzegin behar d u g u , b a i n a ez d u g u b a k a r r i k k a n t i t a tea hartu behar kontutan kalitatearen kaltetan. e m a k u m e a izatean, ea zer senti- tzen dudan Barandiaranen ordez s a r t z e a g a t i k . E t a ez d a k i t e n t z u n nahi duten erantzuna aurkitzen dudan... Euskaltzaindia aurretik ere ezagutzen dut, h a m a b i urte d a r a m a t z a t eta bertan l a n e a n , h e m e n d i k a u r r e r a i z a n g o ditudan lankide berberekin. Barandiaranen ordez sartzea, bestalde, kasuali- t a t e h u t s a izan d a . B e r a z e n a z e n e z , G A L D E R A : J e a n Haritschelhar Euskaltzainburuak azpimarratu zuenez, zure hautaketarako hizkuntzalariaren m e r e z i m e n d u a k hartu ziren k o n t u a n , ez besterik. Eta, bide horretatik, a z k e n urte hauetan Esukaltzaindiara iritsi diren hizkuntzaren teknikari horien taldean z a u dela e s a n g e n e z a k e . kasualitate polit eta h u n k i g a r r i a . B a i n a ez dut uste h o n e t a r a k o a p a r t e k o d e s t i norik d a g o e n i k . . . » Miren Azkarateren «aparteko destino»rik ezagunena lana izan da. D o n o s t i a k o E U T G n b u r u t u z i t u e n Filologia i k a s k e t a k e t a , 1 9 7 9 a n t e s i n a irakurri o n d o r e n , E s t a t u B a t u e t a r a a b i a t u zen bere ikasketak zabaldu eta osat z e r a . H e r r i m i n e z itzulia, D o k t o r a d u t z a Tesiari ekin zion Koldo Mitxelenaren z u z e n d a r i t z a p e a n . Hitz k o n p o s a t u e i b u r u z k o t e s i a Ibon S a r a s o l a z u z e n d a r i z u e l a a m a i t u z u e n e t a 1 9 8 8 a n irakurri. Irakaskuntzak, ikerpenek, Euskalt z a i n d i a k , z a z p i e t a hiru u r t e t a k o a l a ben inguruan etxeak ematen dituen «Las palabras de las mujeres y su lenguaje están aún sin analizar. Nada se ha hecho de momento en este campo: lanek eta s o l a s a l d i r i k l a b u r r e n e a n e r e igartzen zaizkion afizioek dituzte orduz geroztik osatzen bere egun beteak. Hemendik aurrera berdintsuak izango diren egunak «Euskaltzaindian e r e o r a i n g o l a n e k i n j a r r a i t u k o d u t , ez d a u k a t eta a s k o z e r e g e h i a g o e m a t e k o Eztabaida «gizarte», «gizaki» eta antzerako hitzen erabilpenaren inguruan sortu daiteke. Aldi berean e m a kume eta hizkuntzalari denborarik». izanik, nik b e h i n t z a t n a h i a g o dut «gizarte» e s p r e GALDERA: Ez g a r a azkenaldi honetan hizkuntzaren inguruko ezta- sioa arabiltzea «sozietate» esatea baino. b a i d a faltan ibili. H a u e n a r t e a n e u s k a r a eta s e x u k e r i a r i b u r u z k o a ere bizi- Dena dela, hizkuntzari gizarteak k o a d a k o n t u piska b a t e z a r i t z e a . E R A N T Z U N A : Nire ustez, jeneroari d a g o k i o n m a r k a berezirik ez d a u k a nez, euskarak ez ditu inguruko hizerromanikoen arazoak p l a n t e a t z e n . Nik ez dut uste a p a r t e k o a r a z o r i k d a g o e n i k alor h o n e t a n . B i k o t e e n k a s u a n , a d i b i d e z , g i z o n e z k o a eta emakumezkoa Miren Azkaratek sarrera hitzaldia irakurri eta Euskaltzain O s o lanetan h a s i t a k o a n igarriko ditu behar b a d a aldaketak. Bitartean, orduak e m a n g o ditu hitzak aztertzen, «gero j e n d e a k 'super' b a t e z o r d e z k a t z e n b a d i t u e r e » . Uda parteko lasaitasuna behar izango d u u d a z k e n a l d e a n irakurriko d u e n hit z a l d i a p r e s t a t z e k o . O r d u a n itzuliko d a a t z e r a elkarrizketa eta o s p e e n g a r a i a . e m a t e n dio b e r e f o r m a , e t a b e h a r r e z - bizian d a g o . . . kuntza E R A N T Z U N A : Bai, hala da, garai bateko hizkuntza formazioa eta gaurkoa guztiz desberdinak dira eta. Euskaltzaindia s o r t u z u t e n a k eta o n d o r e n g o a k , l e h e n e n g o E u s k a l t z a i n a k , guztiz boluntaristak ziren. Gero, gerra ostean, Euskaltzaindiari nolabaiteko itzala e m a n z i o t e n izen o s p e t s u a k h a u tatu ziren. Euskaltzaindia asko aldatu d a , o r a i n e t a p a berri bat bizi d u , E u s k a l t z a i n d i a r e n b e t e b e h a r r a d i r e n hizkuntzaren beharrak ere d e s b e r d i n a k dira eta. maila beretsuan G A L D E R A : A z t e r t u al d a i n o i z , h a l a k o r i k b a l e g o , e m a k u z e z k o e n hizk e r a propiorik? E R A N T Z U N A : Ez, e m a k u m e a r e n hitzak eta emakumearen hizkera aztertu gabe d a u d e , alor horretan ez da ezer egin. O r a i n a r t e k o lan horiek, l e x i k o a r e n ingurukoak izan dira, Euskaltzaindiako, Hiztegigintza Batzordearen baitan, lexiko erizpideak finkatzen, besteak beste. G A L D E R A : H o g e i t a b o s t urte l u z e ren b u r u a n E u s k a r a B a t u a k z e r e m a n duen ezagutzeko aukera izan duzu z u r e lanari esker... daude, guraso, aita-ama, anai-arreba eta antzerako espresioek frogatzen duten moduan. hiz- E R A N T Z U N A : H o r r e t a n ari g a r a kuntza aztertu eta arautzeko dago. GALDERA: Euskaltzaindia hainbat batzordetan. Orotariko Euskal Hiztegia prestatzen, euskara batuaren ekarpen handirik. Euskara itxuraldatu diot oraindik bilketa sistematikoa egiten, Arantza- e g i t e n d u g u , bai e t a p o b r e t u ere. e r a n - t z u n , ez bait dut gaiari b u r u z k o bileretan z u n j a s o t a k o 2 , 0 0 0 hitz haiekin zer gertatu den aztertzen, hizkuntzaren bilakabidea ezagutzen, zerbaitek z u z e n d u b e h a r r a d u e n ikusten... Idatzi eta argitara e m a t e n den guztia aztert z e n d a , e t a b a d u g u o r a i n d i k urte b a tzutarako lana. Hala ere, aldaketa Euskaltzain moduan parte hartu. Baina, uste G A L D E R A : O r a i n d i k orain berpiztu d u d a n e z , kritika h a u e k k o n t u t a n hartu den polemikaren arabera, pobretzen dira, eta auzia konponbidean dago. ari d e n e u s k a r a h o n e k ez o m e n d u , Hala ere, arriskua n a b a r m e n a da. Argi- ordea, euskalkien ekarpenik erraz t a l e t x e a k , itzultzaileak, k o m u n i k a b i d e - onartzen. Hala diote, behinipein, batu- etan dihardutenak..., gehienak gipuz- z a l e eta batugile d i r e n bizkaitarren b a - k o a r r a k dira, eta h o r r e k b a d u eraginik. t z u k ere.... Zaila da, baina euskalki guztiek ahale- a s k o izan d a . E s a t e b a t e r a k o , h a i n b a t g i n a k egin b e h a r dituzte b e r a i e n kolore atzizki a s k o a l d a t u d a , lehen o s o b a k a - E R A N T Z U N A : E z t a b a i d a h a u beti- nak ziren erabilerak normalak zirenen k o a d a , ez g a u r k o a . G a l d e r a honi ezin p a r e r a e r a m a n dira, eta b e s t e h o n e n - horiek d e f e n d a t z e k o . GALDERA: Komunikabideak beste gertatzen da lexikoarekin edo aipatu dituzunez, askok leporatzen eta s i n t a x i a r e k i n . diete komunikabideei eredu okerrak G A L D E R A : Hiztunen eta idazleen ekarpenak, beraz, hizkuntza aberasten doaz? E R A N T Z U N A : Aberasten baino g e h i a g o , e r a l d a t z e n . Hiri g i r o a n , a d i b i dez, nahiko pobrea da euskara. Baserri g i r o k o e s a p i d e e k e z d u t e ia baliorik, eta ez da berririk ekartzen. Klitxeak erdaraz esaten dira zuzen z u z e n e a n . Maila honetan, egia esateko, ez dago «La lengua es pobre en el ambiente urbano, los giros del campo apenas sirven y ya no se inventan nuevos. Estamos cambiando el euskera y también empobreciéndolo» zabaltzearen erantzunkizuna. E R A N T Z U N A : Guk, esan bezala, idatziz agertzen direnak jasotzen ditugu komunikabideen kasuan ere, eta h o r i e k dira h i z t e g i a n s a r t z e n d i r e nak, gehien kurritzen dutenak. Momentuan momentukoak jasotzea eta aztertzea askoz ere zailagoa da, b a i n a , neurri b e r e a n , z a i l a g o a d a j e n d e a k horiek j a s o t z e a eta b e r e h i z k e r a n sartzea. • EMAKUNDE M EVALUACIÓN DEL ANO 91 """usko L e g e b i l t z a r r e k o G i z a - E s k u b i d e e n Batzordean urtero egin beharreko agerpenean E M A *" K U N D E - k o Z u z e n d a r i O r o k o r r a k «Euskal A u t o nomi Elkarteko Emakumeentzako Ekintza M a P o s i t i b o z k o Plangintza»ren b a r n e a n 1 9 9 1 n e g i n d a k o a r e n berri e m a n z u e n . Aipatu Plangintza Euskal G o b e r n u a k onartua izan z e n joan d e n urteko maiatzaren 7an. Ebaluaketa egiterakoan, igazko egoera politikoaren berezitasunak azpimarratu behar dira, gertatu aldaketa politikoek baldintzatu egin bait dute zenbait neurriren lorpena. E n la c o m p a r e c e n c i a a n u a l q u e r e a liza a n t e la C o m i s i ó n d e D e r e c h o s H u m a n o s del P a r l a m e n t o V a s c o , la Directora de EMAKUNDE/Instituto V a s c o d e la M u j e r , T x a r o A r t e a g a h a p r e s e n t a d o e l I n f o r m e s o b r e la s i t u a c i ó n d e las M u j e r e s e n el a ñ o 9 1 , a s í c o m o la e v a l u a c i ó n d e la a c t u a c i ó n d e los p o d e r e s p ú b l i c o s e n e s t e c a m p o , a lo largo del p a s a d o ejercicio. El I n f o r m e i n d i c a q u e la p o b l a c i ó n f e m e n i n a e n la C o m u n i d a d A u t ó n o m a d e E u s k a d i la c o m p o n e n 1 . 0 6 4 . 7 0 0 m u j e r e s lo q u e r e p r e s e n t a el 5 0 , 9 % d e la p o b l a c i ó n t o t a l , u n a p o b l a c i ó n q u e al igual q u e el resto d e los P a í s e s O c c i dentales está viviendo un descenso en s u t a s a d e n a t a l i d a d q u e e n el c a s o v a s c o es uno d e las m á s f u e r t e s d e E u r o p a (1,3 hijos por m u j e r ) . Estas t e n d e n c i a s d e m o g r á f i c a s prov o c a d a s e n parte por el d e s c e n s o d e la natalidad y el a u m e n t o d e la e s p e r a n z a d e vida - q u e e s m a y o r entre las m u j e res q u e entre los h o m b r e s - v a n a tener influencia d e c i s i v a s o b r e éstas a s e g u r ó la Directora d e E M A K U N D E quien a ñ a dió q u e « c u a l q u i e r m e d i d a al r e s p e c t o e x i g e la c o n j u g a c i ó n d e los i n t e r e s e s g e n e r a l e s c o n la p l e n a i n t e g r a c i ó n d e las m u j e r e s e n la s o c i e d a d » . S e g ú n e s t e I n f o r m e s o b r e la s i t u a c i ó n d e las M u j e r e s e n E u s k a d i , e n el c a m p o d e la E d u c a c i ó n , h a d e s e ñ a larse, q u e la generalización d e la e d u c a ción mixta c o m o m é t o d o de e n s e ñ a n z a no ha solucionado el s e x i s m o existente e n este á m b i t o , sino q u e ha unlversaliz a d o el m o d e l o m a s c u l i n o . En n u e s t r a C o m u n i d a d este f e n ó m e n o p u e d e a p r e ciarse en la patente s e g m e n t a c i ó n q u e existe por ciclos y r a m a s d e estudios en función del s e x o , a pesar d e q u e no se a p r e c i a n d i f e r e n c i a s e n c u a n t o a la e s c o l a r i z a c i ó n d e n i ñ o s y n i ñ a s e n los ciclos d e preescolar y E G B . E n c u a n t o al m e r c a d o d e t r a b a j o , los m i s m o s e s t u d i o s n o s i n d i c a n q u e a ú n s i g u e s i e n d o baja la t a s a d e activid a d e n t r e las m u j e r e s v a s c a s , 3 6 , 9 % f r e n t e al 6 7 , 7 % d e los h o m b r e s y s e a p r e c i a q u e la e d a d m e d i a d e l a s mujeres laboralmente activas es sens i b l e m e n t e i n f e r i o r a la d e l o s h o m b r e s . El e s t a d o civil s i g u e i n f l u y e n d o decisivamente en esta tasa de activid a d d a d o q u e e n t r e las m u j e r e s n o s o l t e r a s , s ó l o el 2 7 , 4 % e s a c t i v a . E n lo q u e s e refiere al p a r o h a y q u e s e ñ a l a r q u e s u i n c i d e n c i a e n la p o b l a ción activa femenina es muy importante. La tasa de desempleo femenino e s del 2 6 , 9 % f r e n t e a u n 1 1 , 4 % d e los h o m b r e s , lo q u e s u p o n e q u e m á s d e la mitad de las p e r s o n a s p a r a d a s en E u s k a d i s o n m u j e r e s , c u a n d o la p o b l a ción activa femenina apenas repres e n t a la t e r c e r a p a r t e d e la p o b l a c i ó n t o t a l . A d e m á s , el n ú m e r o d e m u j e r e s que buscan su primer e m p l e o duplica al d e los h o m b r e s , lo q u e d e m u e s t r a q u e la d i f i c u l t a d d e a c c e d e r al p r i m e r puesto de trabajo es muy superior en el c a s o d e a q u é l l a s . U n factor d e discriminación q u e dificulta c o n s i d e r a b l e m e n t e la igualdad d e o p o r t u n i d a d e s p a r a el a c c e s o a u n p u e s t o d e trabajo e s el d e s i g u a l reparto d e las tareas d o m é s t i c a s y r e s p o n s a b i lidades familiares. Así nos encontramos con que existe una gran desproporción entre las actividades realizadas por h o m b r e s y m u j e r e s e n este á m b i t o . « L o s v a r o n e s s i g u e n sin a s u m i r c o m o p r o p i a s las l a b o r e s d e l h o g a r , la g r a n m a y o r í a no realiza n u n c a o sólo d e v e z en cuando tareas domésticas (70 u 8 0 % ) y los q u e d e d i c a n a l g ú n t i e m p o sólo lo h a c e n e n u n a m e d i a d e 3 0 m i n u tos diarios», s e g ú n explicó la r e s p o n s a ble d e E M A K U N D E . En c u a n t o a los s a l a r i o s , el s u e l d o m e d i o de las m u j e r e s es un 2 1 , 6 % i n f e r i o r al d e l o s h o m b r e s , s i e n d o m a y o r la d i f e r e n c i a e n la e m p r e s a priv a d a q u e e n la p ú b l i c a y m a y o r t a m bién e n el s e c t o r industrial q u e e n el d e los s e r v i c i o s . E n e s t e s e n t i d o , y d a d o q u e e x i s t e u n a fuerte interrelación, h a y q u e s e ñ a l a r a s i m i s m o la g r a n p r e s e n c i a d e l a s m u j e r e s e n la e c o n o m í a s u m e r g i d a , f u n d a m e n t a l m e n t e e n el s e r v i c i o d o m é s t i c o d o n d e la g r a n mayoría son menores de 35 años, solt e r a s y c o n u n nivel d e e s t u d i o s m u y bajo. D e h e c h o , los d a t o s indican q u e Egoera zibilak oraindik ere eragina du emakumeak etxetik kanpo lan eaiterakoan. de c a d a cien mujeres ocupadas, seis t r a b a j a n e n la e c o n o m í a s u m e r g i d a , p r o p o r c i ó n q u e e s m u y s u p e r i o r a la q u e s e registra entre los h o m b r e s o c u pados, uno de cada cien. S e g ú n T x a r o A r t e a g a «junto a t o d o s estos datos hay q u e s u b r a y a r un f e n ó m e n o q u e está aflorando en los últimos a ñ o s en nuestra s o c i e d a d : el e m p o b r e cimiento progresivo d e a l g u n o s colectiv o s d e m u j e r e s q u e por diversas razones ( v i u d e d a d , s e p a r a c i o n e s , divorcios, etc.) e s t á n l l e g a n d o a s i t u a c i o n e s d e verdadera necesidad». En otro orden de cosas, sin e m b a r g o , los e s t u d i o s i n d i c a n q u e s e e s t á d a n d o u n i n c r e m e n t o d e la particip a c i ó n f e m e n i n a e n el á m b i t o p ú b l i c o d a d o q u e s e ha a p r e c i a d o un a u m e n t o de mujeres tanto en p u e s t o s de resp o n s a b i l i d a d e n el G o b i e r n o , c o m o e n las D i p u t a c i o n e s F o r a l e s a s í c o m o e n la afiliación a partidos y s i n d i c a t o s . EL T R A B A J O REALIZADO E N E L 91 U n a v e z e x p u e s t o el I n f o r m e s o b r e la s i t u a c i ó n d e las m u j e r e s v a s c a s la Directora d e E M A K U N D E , T x a r o A r t e a g a d i o c u e n t a d e la l a b o r r e a l i z a d a tanto por los p o d e r e s públicos c o m o p o r e l p r o p i o I n s t i t u t o d u r a n t e el pasado año. H a d e s e ñ a l a r s e q u e e n el d e s a r r o llo e s t r a t é g i c o del Plan d e A c c i ó n P o s i - t i v a y e n lo q u e r e s p e c t a a 1 9 9 1 , el proceso realizado desde E M A K U N D E e n c u m p l i m i e n t o d e las f u n c i o n e s d e i m p u l s o y s e g u i m i e n t o q u e al Instituto c o m p e t e , c o n s i s t i ó en e l e v a r u n a p r o p u e s t a a los d i f e r e n t e s O r g a n i s m o s i m p l i c a d o s e n la e j e c u c i ó n del m i s m o m e d i a n t e un p r o g r a m a d e a c t i v i d a d e s r e l a c i o n a d o c o n los o b j e t i v o s y a c c i o n e s c o n t e n i d o s e n el P l a n . I g u a l m e n t e y c o n este o b j e t o s e e f e c t u ó u n a t o m a d e c o n t a c t o c o n las p e r s o n a s r e s p o n sables de cada área, instando a que s e p u s i e r a n e n m a r c h a los p r o g r a m a s correspondientes. U n a v e z f i n a l i z a d o el e j e r c i c i o c o r r e s p o n d i e n t e a 1991 y a fin d e realizar el b a l a n c e d e l g r a d o d e c u m p l i m i e n t o d e l P l a n d u r a n t e el a ñ o , s e requirió a t o d o s los O r g a n i s m o s implic a d o s p a r a q u e e m i t i e r a n un i n f o r m e s o b r e las a c t u a c i o n e s r e a l i z a d a s . E f e c t u a d a la e v a l u a c i ó n d e d i c h o s informes se ha podido constatar que d e un total d e 8 5 o b j e t i v o s y 3 2 5 a c c i o nes d i s t r i b u i d a s en las siete á r e a s r e c o g i d a s e n el P l a n d e A c c i ó n P o s i tiva p a r a las M u j e r e s en la C o m u n i d a d A u t ó n o m a de Euskadi 1991-1994, han sido realizadas a c t i v i d a d e s por los O r g a n i s m o s i m p l i c a d o s e n la e j e c u c i ó n del P l a n e n 1 9 9 1 , e n relación c o n 46 O B J E T I V O S y 85 A C C I O N E S . En c u a n t o a la p r o p u e s t a de activid a d e s realizadas por E M A K U N D E a los D e p a r t a m e n t o s de G o b i e r n o y O r g a n i s m o s A u t ó n o m o s , en la q u e fueron plant e a d a s a c t u a c i o n e s respecto de 50 objetivos y 8 4 a c c i o n e s , c o n 101 activid a d e s , han sido realizadas actividades en relación a 30 O B J E T I V O S y 47 A C C I O N E S , e s decir, el 6 0 % y el 5 6 % r e s p e c t i v a m e n t e . El resto d e los objetiv o s y a c c i o n e s respecto de los q u e s e h a n realizado actividades se h a d e b i d o > a la labor e f e c t u a d a s por las Diputaciones Forales y A y u n t a m i e n t o s . H a d e s e ñ a l a r s e q u e , si b i e n el desarrollo del Plan exige un m a y o r g r a d o d e e j e c u c i ó n d e las a c c i o n e s c o n t e m p l a d a s e n el m i s m o p o r p a r t e d e los O r g a n i s m o s a f e c t a d o s e n a r a s a c o n s e g u i r e l i m i n a r la d e s i g u a l d a d social q u e s u b s i s t e p o r r a z ó n d e s e x o c o m o q u e d a p a t e n t e e n el I n f o r m e s o b r e la s i t u a c i ó n d e las M u j e r e s e n E u s k a d i , 1991 p u e d e c o n s i d e r a r s e un ejercicio a t í p i c o , d a d o q u e el Plan f u e a p r o b a d o el 7 d e M a y o d e d i c h o a ñ o e igualmente concurrieron circunstancias electorales que, en algunos c a s o s , s u p u s i e r o n el r e t r a s o d e s u puesta en marcha. • CUADRO DE CIFRAS Algunos datos sobre las mujeres vascas: • Las mujeres representan el 50,9% de la población vasca. • En índice de natalidad es uno de los más bajos de Europa: 1,3 hijos por mujer. • Persiste la segmentación en función de sexo en los estudios: en FP, sólo el 1,4% son mujeres en la rama de Metal mientras que en Peluquería y Estética la cifra llega al 94,5%. • Tasa de actividad: 36,9% entre las mujeres frente a un 67,7% entre los hombres. • El paro femenino en Euskadi es uno de los más altos de Europa: 26,9% frente a un 11,4% entre los hombres. • Desigual dedicación a las tareas domésticas y responsabilidades familiares: el 70 u 80% de hombres reconoce que no realiza nunca o sólo de vez en cuando estas tareas. • Las diferencias de salario entre hombres y mujeres es del 21,6%. • Cuatro de cada diez familias que han recibido ayudas dentro del Plan de Lucha contra la Pobreza están encabezadas por mujeres. UNA JURISTA TENAZ e x c e p c i o n e s , la p r e s e n c i a c r e c i e n t e d e j u e z a s y fiscalas no está a y u d a n d o desgraciadamente a solucionar nuestros problemas». -¿Cuál e s el secreto para q u e hayas conseguido q u e tus opiniones se escuchen en los debates públicos e i n f l u y a n e n la t r a n s f o r mación d e la s o c i e d a d ? E m a k u m e e n e s k u b i d e e n defentsan hogei urte baino gehiago d a r a m a n arren, indar berberekin jarraitzen d u oraindik ere. O r a i n h o g e i u r t e b e z a l a k o i l u s i o a r e k i n hitz e g i t e n d u . Gaur e g u n jurista prestigioduna d u g u eta bere eritzia, partidu bateko partaidea e z izanik ere, kontutan hartzen d e n horietakoa da. E m a k u m e o k goardia e z jaistera kondenatuta gaude zenbait lanbidetan a m o r e e m a n nahi e z b a d u g u . Text:o Teresa Uriarte Fotografía: Carlos Naranjo á s d e v e i n t e a ñ o s e n la p e l e a por los d e r e c h o s d e la m u j e r n o h a n d e s g a s t a d o un á p i c e d e f u e r z a a la t e n a z C r i s t i n a A l b e r d i . H a b l a c o n las m i s m a s g a n a s y, a p a r e n t e m e n t e , c o n i g u a l i l u s i ó n q u e e n los años setenta. Ahora es una jurista de p r e s t i g i o y u n a d e las p o c a s m u j e r e s n o afiliadas a un partido, c u y a o p i n i ó n c u e n t a e n este p a í s . «A m í lo q u e m e p r e o c u p a es que no haya voluntad política p a r a q u e s e n o s o i g a a m u c h a s m á s » , d i c e A l b e r d i . Ella p i e n s a q u e las m u j e r e s e s t a m o s c o n d e n a d a s a no b a j a r n u n c a la g u a r d i a , « p a r a no s u c u m b i r , s o b r e t o d o e n el ejercicio d e determinadas profesiones». Cristina r e c u e r d a un oficio q u e c o n o c e b i e n , la j u d i c a t u r a , e n el q u e a s e g u r a , « s a l v o V - Q u i z á s el l l e v a r m u c h o s a ñ o s e n la d e f e n s a d e l o s d e r e c h o s d e la mujer. Me preocupa que no s e a m o s m u c h a s más. La culpa de que no s u c e d a a s í la t i e n e n los p o d e r e s p ú b l i c o s q u e n o p r o m o c i o n a n a las m u j e r e s a los p u e s t o s d e r e s p o n s a b i l i d a d . L a f a m o s a cuota del 2 5 % no ha servido e n la p r á c t i c a . -Algo de culpa tendremos bién n o s o t r a s . tam- - S í , sí, t a m b i é n . H e m o s b a j a d o la guardia. No se lucha ahora c o m o hace unos años. Yo suelo decir que tenem o s q u e v o l v e r a militar. -¿Cómo viviste la experiencia d e s e r , d u r a n t e c i n c o años, la única mujer e n el Consejo del Poder Judicial? - A l principio m e m i r a b a n c o n e x p e c tación por ver qué d e c í a o q u é iba a hacer. Era lógico porque eran 20 «tíos». L u e g o s e a c o s t u m b r a r o n , p e r o de todas formas me llegaron a decir c u a n d o e x p u s e el p r o b l e m a d e a l g u n a s s e n t e n c i a s sobre aborto que yo no e s t a b a allí r e p r e s e n t a n d o a n i n g u n a mujer y no tenía por q u é plantear e s p e cíficamente asuntos que nos incumbían. R e a l m e n t e no les interesaban. -¿Conseguiste q u e t e e s c u c h a ran? - L l e g u é a tener discusiones fuertes. R e c u e r d o , a h o r a s e p u e d e contar, c u a n d o un juez llamó a cien mujeres por interrupciones de e m b a r a z o que a r m é un follón impresionante en un pleno y me reprocharon que me atreviera a plantear semejante «pequen e z » . P a s a d o el t i e m p o u n o d e e l l o s me reconoció que había conseguido hacerles reflexionar e interesarse por los p r o b l e m a s d e las m u j e r e s . - E l aumento d e juezas y fiscales ¿ha s u p u e s t o u n a s e n s i b i l i d a d m a y o r e n la j u d i c a t u r a hacia las cuestiones q u en o s afectan? - M e congratulo de que haya más m u j e r e s e n la j u d i c a t u r a , p e r o t e n g o e s a q u e j a . H a y q u e r e c o n o c e r q u e la p r e s i ó n del m u n d o cultural m a s c u l i n o y sus valores i m p r e g n a n este tipo de c a r r e r a s y t r a b a j o s . Si n o s e t i e n e mucha seguridad, personalidad y f u e r z a , a c a b a n t r a g á n d o t e . P a r a d a r la i m p r e s i ó n d e q u e lo h a c e n p e r f e c t a m e n t e , y a n t e el m i e d o d e q u e les tild e n d e n o ser e c u á n i m e s , interiorizan t o d o s los v a l o r e s d e l m o d e l o m a s c u l i n o . A v e c e s , a d o p t a n la a c t i t u d d e l c o n v e r s o y p o r si a c a s o , s e v u e l v e n aún m á s cautas y reacias a abordar y d i s c u t i r los p r o b l e m a s d e las m u j e r e s incluso q u e los h o m b r e s . T e n d r á n q u e reflexionar y plantearse colectivam e n t e q u é les e s t á p a s a n d o . - ¿ E n qué o r d e n reclamarías más p o d e r p a r a l a s m u j e r e s , e n l a política, e n el trabajo o e n la familia? - E s muy Importante que haya m u j e r e s en los c e n t r o s d e d e c i s i ó n política. Claro que tienen que ser mujeres con conciencia de nuestros d e r e c h o s . D e otro m o d o el n ú m e r o no significa nada, únicamente supone u n a c o a r t a d a . Es f u n d a m e n t a l q u e e n t r e m o s e n el m u n d o l a b o r a l e n el q u e s e t o m a n miles d e d e c i s i o n e s q u e a f e c t a n a la m a r c h a d e la s o c i e d a d . En el e n t o r n o familiar e s d o n d e las m u j e res h a n t e n i d o s u lugar d e o p r e s i ó n y hay que continuar insistiendo en que a m a y a m o de c a s a han de ser todos los m i e m b r o s d e la f a m i l i a . -¿Transforman las leves tumbres inmemoriales? cos- - L a s leyes tienen una cierta func i ó n p e d a g ó g i c a e i n s t r u c t i v a p e r o no c a m b i a n p o r sí s o l a s las r e a l i d a d e s . E s t o y p e n s a n d o e n el c a s o m á s s e n c i llo. S u p o n g a m o s la ley d e d i v o r c i o ; si la p e r s o n a q u e q u i e r e s e p a r a r s e e s una madre de cuatro hijos, a m a de casa, en una situación insostenible c o n su pareja... p u e s e s a mujer no está en igualdad de c o n d i c i o n e s . D e p e n d e e c o n ó m i c a m e n t e de su m a r i d o , t i e n e u n o s hijos q u e a t e n d e r y cuidar, no e s t á p r e p a r a d a p a r a a b r i s e c a m i n o e n el m u n d o l a b o r a l . S o n t a l e s d e s v e n t a j a s q u e n o e s j u s t a la a p l i c a c i ó n del principio d e i g u a l d a d . En e s t o s sin p e r d e r n o s e n d i s q u i s i c i o n e s t e ó r i cas, que también tiene que haberlas, p e r o n o s o t r a s s o m o s a n t e t o d o prácticas. Eso lo he c o m p r o b a d o trabajando c o n m u j e r e s e n las instituciones. -¿Habría m o d i f i c a c i o n e s e n las leyes q u e afectan al d e r e c h o d e familia? - Y o , desde luego, propondría una r e f o r m a d e la ley p r o c e s a l p a r a agilizar e s t a s c a u s a s y exigiría q u e los j u e c e s d e f a m i l i a u n i f i c a r a n c r i t e r i o s . L a formación y perfeccionamiento de estos j u e c e s e s e s e n c i a l y critico q u e el C o n sejo del Poder Judicial haya organi- r e s i s t i d o a a p l i c a r l o . El E s t a d o d e b e a t e n d e r el i m p a g o d e l a s p e n s i o n e s p a r a las mujeres y sus hijos, fijadas e n sentencias judiciales y después de reclamar las c a n t i d a d e s a los d e u d o r e s . Claro q u e se establecería un m í n i m o igual y el a b o n o no estaría d e s t i n a d o a personas adineradas o con pensiones altísimas. A d e m á s creo que no d e b e confundirse c o n el salario social p o r q u e es u n a c o s a diferente. El f o n d o e s para atender a las n e c e s i d a d e s d e u n a f a m i lia, n o a u n a s o l a p e r s o n a , c o n u n a s n e c e s i d a d e s v a l o r a d a s judicialmente, y a d e m á s el Estado lo v a a recuperar. No e s incompatible c o n el salario social. «Emakumeen kontuak txikikeriak dira epailetaldeko gizon gehienentzat. Ez zaizkie benetan interesatzen». - L o s I n s t i t u t o s d e la M u j e r , ¿han restado fuerza y creatividad a los movimientos feministas? - R e c u e r d o q u e c u a n d o s e c r e ó el I n s t i t u t o d e la c o n d i c i ó n f e m e n i n a e n F r a n c i a , dijimos q u e h a b í a c a n a l i z a d o la e n e r g í a e n u n a i n s t i t u c i ó n b u r o c r á tica y q u e la e x p l o s i ó n , la r i q u e z a y la f u e r z a d e los m o v i m i e n t o s f e m i n i s t a s había sido reducida y controlada. En E s p a ñ a , c u a n d o s e c r e ó el Instituto d e «Legeek badute nolabaiteko funtzio irakasgarri eta pedagogikoa, baina ez dute berez errealitatea aldatzen» c a s o s d e b e n a p l i c a r s e las m e d i d a s d e a c c i ó n positiva. z a d o c u r s o s p a r a m a g i s t r a d o s , c o n un la Mujer, h u b o c i e r t a m e n t e u n a c a n a l i - presupuesto costosísimo y ninguno de z a c i ó n p e r o t a m b i é n e f e c t o s positivos. ellos esté dirigido a los j u e c e s d e f a m i - El r e c o n o c i m i e n t o p ú b l i c o , el r a n g o lia. T o d o lo q u e a f e c t a a las m u j e r e s i n s t i t u c i o n a l , y las p o s i b i l i d a d e s d e está d e s p r e s t i g i a d o . . . Es c o m o c u a n d o i n f l u e n c i a e n la s o c i e d a d h i c i e r o n q u e dicen que una profesión se ha «femini- el I n s t i t u t o t u v i e r a al p r i n c i p i o m u c h a zado», que equivale a desvalorizarse y fuerza. Carlota Bustelo llegó a s e n - a e s o no h a y d e r e c h o . H a y sólo 31 j u z - t a r s e e n el c o n s e j o d e R T V E . T o d o g a d o s d e f a m i l i a e n t o d a E s p a ñ a , úni- esto ha p a s a d o a la historia. Los Insti- c a m e n t e 4 m á s q u e los q u e h a b í a e n t u t o s s i r v e n e n f u n c i ó n d e lo 1981. h a g a n y, e n e s e s e n t i d o , p u e d e n s e r - ¿ E r e s p a r t i d a r i a d e la creación - U n parlamento formado mayori- de u n fondo d e pensiones, c o m o el t a r i a m e n t e p o r m u j e r e s ¿en qué propuesto por Emakunde, para las cambiaría la f o r m a d e g o b e r n a r ? mujeres separadas? -Cambiaría muchísimo. Habría menos agresividad, m e n o s violencia y probablemente más honestidad. Tenem o s un a s p e c t o práctico d e la vida, iríam o s al g r a n o , a solucionar, a la eficacia, - L o llevo d e f e n d i e n d o h a c e m u c h o s a ñ o s y m e p a r e c e c l a v e . Es cierto q u e t e n e m o s el tipo penal para el i m p a g o d e p e n s i o n e s pero ha t e n i d o d e s i g u a l fort u n a porque m u c h o s j u e c e s se han que muy válidos. -¿Has perdido parte d e tu tiempo e n la lucha p o r la igualdad d e d e r e chos de hombres y mujeres? - N o tengo esa s e n s a c i ó n . Me hé d e d i c a d o a esto c o n tal f u e r z a y c o n tal ilusión... q u e he p e n s a d o s i e m p r e q u e e r a el a s u n t o d e mi v i d a . • CALMÍ Solas tú y y o y la muerte rozando los visillos de tu vida. # Saber esperar. Saber recoger el tiempo en un cuenco de temblores. Saberte vieja, de repente, y azorarte. # Fue un matiz, una mirada lenta... y tu duda sonando c o m o un tic tac entre mis cejas. # Cuántos rincones en mis labios presentías. C u á n t o vacío en mis recuerdos de niña solitaria. # Fue encongiéndose la noche en aquella blanca habitación del hospital. Fueron tus labios un guiño de certeza. é N o hicieron falta ni palabras ni caricias tú... ya lo sabías. M e di cuenta c u a n d o me miraste de esa forma tan lenta. +• Araceli Asturiano L A ADMINISTRACIÓN H A DE CREAR " SERVICIOS QUE Oí POSIBILITEN LA INCORPORACIÓN REAL DE LA MUJER A LA S OCIEDAD Texto: Alberto Ansola Maiztegi Diputado General de Araba H e l e í d o c o n c u r i o s i d a d u n e s t u d i o e t n o g r á f i c o d e E v a J u á r e z e n el q u e s e h a b l a d e la m u j e r v a s c a d e la s o c i e d a d del A n t i g u o R é g i m e n q u i e n e s t a b a a l e j a d a d e la v i d a p ú b l i c a y c o n la ú n i c a g a r a n t í a , e n s u hogar, d e la d o t e . A q u e l l a m u j e r e r a , s e g ú n la i n v e s t i g a d o r a , « c e l a d o r a d e la m o r a l familiar g r a c i a s a las p o d e r o s a s a r m a s d e q u e d i s p o n í a y a q u e p o d í a a l b o r o t a r la o p i n i ó n p ú b l i c a r e v e l a n d o el escándalo privado y generando opinión con sus rumores...». Triste p a p e l el q u e h a d a d o la historia a m u c h a s m u j e r e s q u e h a n d e j a d o v i d a y o b r a por c o n s e g u i r u n o s a v a n c e s s o c i a l e s m u c h a s v e c e s i m p e r c e p t i b l e s p e r o c o n u n a h u e l l a q u e h a s e r v i d o p a r a e s e p a s o d e g i g a n t e q u e a c t u a l m e n t e s e realiza e n un b u e n n ú m e r o d e s o c i e d a d e s y c u l t u r a s del p l a n e t a . E s e p a s o n o e s otro q u e el c a m b i o o m o d i f i c a c i ó n d e p a u t a s , c o n d u c t a s y roles q u e o b s e r v a n las n u e v a s g e n e r a c i o n e s d e los p a í s e s d e m o c r á t i c o s . En E u s k a l h e rria a l g o s e m u e v e p e r o t o d a v í a t e n e m o s m u y m e t i d a u n a h e r e n c i a d e a l g u n o s h á b i t o s y c o s t u m b r e s d i s c r i m i n a t o r i a s p a r a u n o d e los s e x o s q u e A rgi dago gizartean emakumeen costará mucho superar. C o m p r u e b o que, a pesar de esas inten- papera bigarren mailakoa kon tside- discriminatorios y costumbres, muchas veces nos saltamos eso ratua izan dela historian zehar, baina s o n a l p a r a s u p e r a r la d e s i g u a l d a d . argi dago baita ere gauzak gutxinaka gutxinaka aldatzen ari direla. Aldaketa hori benetakoa izan dadin, hala ere, era- c i o n e s d e m o d i f i c a r el l e n g u a j e diario lleno d e e x p r e s i o n e s , g i r o s m i s m o q u e i n t e n t a m o s c o n s e g u i r e n el q u e h a c e r político y per- C r e o q u e lo i m p o r t a n t e e s e s f o r z a r s e p e r m a n e n t e m e n t e p o r ello y si a l g o q u e d a r á e n n o s o t r o s - g e n e r a c i o n e s q u e p r o n t o s e a c e r c a r á n a los c i n c u e n t a - m á s llegará a n u e s t r a s hijas e hijos a u n q u e m u c h a s veces nos s o p r e n d a m o s por su repetición de algunos de nuestros errores. E s a iniciativa p e r s o n a l , d e t o d a la c i u d a d a n í a del País, h a d e kunde publikoek emakumeen parte e s t a r c o m p l e m e n t a d a c o n u n a a c t i v i d a d p r o g r e s i s t a d e las a d m i - hartzea areagotuko duten neurriak v i c i o s q u e posibiliten u n a real i n c o r p o r a c i ó n d e la m u j e r a la v i d a n i s t r a c i o n e s p ú b l i c a s : é s t a s h a n d e f a v o r e c e r la c r e a c i ó n d e sere n s o c i e d a d , el t r a b a j o , la i n v e s t i g a c i ó n , el e s t u d i o o c u a l q u i e r jarri behar dituzte martxan. otra actividad. En Araba, concretamente en Vitoria- Gasteiz, se Arabako Diputatu Nagusiak Araban c u e n t a n con personal e s p e c i a l i z a d o y en las q u e un buen iadanik pausu batzu eman direla esaten y p r i m e r a e d u c a c i ó n d e s u s hijas e hijos p u d i e n d o d e d i c a r s e a h a n d a d o g r a n d e s p a s o s c o n la c r e a c i ó n d e g u a r d e r í a s q u e n ú m e r o d e p a r e j a s h a n d e p o s i t a d o s u c o n f i a n z a p a r a la c u s t o d i a sus trabajos o actividades. ditu (haurtzaindegiak, emakumeak Miñoigoan, etab.) baina oraindik ere bide luzea dugula berdintasuna lortzeko. P e r o n o t o d o h a d e q u e d a r a h í . La A d m i n i s t r a c i ó n h a d e f a v o recer la s i t u a c i ó n laboral d e la m u j e r s i e m p r e e n b a s e a la i g u a l d a d d e o p o r t u n i d a d e s y c o n u n a d i s c r i m i n a c i ó n p o s i t i v a e n los c a s o s e n los q u e s e a p r e c i s o . H a c e u n a s s e m a n a s el C u e r p o d e M i ñ o n e s d e la D i p u t a c i ó n d e A r a b a a m p l i a b a s u plantilla c o n la c o n v o c a t o r i a p a r a la i n c o r p o r a c i ó n , por v e z p r i m e r a e n su histo- ria, d e m u j e r e s . A l g o d e m a n d a d o por la n u e v a s o c i e d a d a l a v e s a . E n el t e r r e n o d e la E d u c a c i ó n e s n e c e s a r i o f o r m a r e n i g u a l d a d , e n el c a m p o d e la C u l t u r a s e h a n d e g e n e r a r v a l o r e s e q u i v a l e n t e s , el a c c e s o al t r a b a j o h a d e c o n tar c o n u n a a b s o l u t a i g u a l d a d d e o p o r t u n i d a d e s y e n la v i d a d i a r i a - e n t r e o t r a s c o s a s - h a y q u e s u p e r a r s i t u a c i o n e s a c t u a l e s c o n s e r v i c i o s q u e c o m p r e n d a n permisos suficientes por maternidad o paternidad, guarderías adecuadas y próximas a c a d a h o g a r , u n a e s c o l a r i z a c i ó n infantil d e c a l i d a d y las a y u d a s p r e c i s a s p a r a el servicio doméstico. Es m u y i m p o r t a n t e q u e la s o c i e d a d v a s c a i n c o r p o r e a s u s c o s t u m b r e s - c o m e n z a n d o p o r el p r o p i o l e n g u a j e - e s t a s c o n c e p c i o n e s y c o n s e g u i r e s e ideal d e c o m u n i d a d e u r o p e a a v a n z a d a y m o d e r n a d o n d e c u a l q u i e r r e f e r e n c i a a la d e s i g u a l d a d entre h o m b r e s y m u j e r e s s e a u n s i m p l e r e c u e r d o del p a s a d o . • MUJERES EN EL MUNDO Texto y fotografía: Begoña Zanguito A t a r d e c í a e n C o p a c a b a n a . E n la l\ playa numerosas familias, rodea/ \ das de cascaras de sandía y r^L p a p e l e s g r a s i e n t o s , a p u r a b a n los i \últimos momentos. Algunos chav a l e s c o r r í a n i n t e n t a n d o m e t e r el g o l final a n t e s d e a c a b a r el p a r t i d o . La p l a y a e s , e n B r a s i l , la g r a n m a d r e g e n e r o s a d o n d e la g e n t e p o b r e p u e d e p a s a r el d í a , j u g a r , bailar, c o m e r , dorm i r y h a c e r a m i g o s sin g a s t a r u n c r u zeiro. Algún transistor m a c h a c ó n repetía ritmos de s a m b a y un chiquillo instalaba debajo de un banco del p a s e o la c a j a d e c a r t ó n q u e le serviría d e c o b i j o d u r a n t e la n o c h e . A pocos metros se extendía una e n o r m e a v e n i d a f l a n q u e a d a p o r altos y o s t e n t o s o s e d i f i c i o s , h o t e l e s d e lujo e n su mayoría. F u e v o l v i e n d o al h o t e l c u a n d o t e v i , paseabas sobre unos tacones altísim o s , m o v i e n d o tu c u e r p o c o n tal derroche de sensualidad y desparpajo q u e n o p u d e e v i t a r e l a c e r c a r m e a ti c o n la d i s c u l p a d e h a c e r t e u n a f o t o . Me contaste que estabas aburrida, l l e v a b a s u n b u e n rato p a s e a n d o a r r i b a y a b a j o f r e n t e a las p u e r t a s de los h o t e l e s y no h a b í a s h e c h o ni un c l i e n t e , t a l v e z f u e r a el c a l o r . H a b í a h e c h o un día tórrido y los «guiris» d e b í a n e s t a r t u m b a d o s e n la c a m a v i e n d o la t e l e o d á n d o s e u n a d u c h a . T e invité a t o m a r a l g o m i e n t r a s h a c í a s t i e m p o y me c o n t e s t a s t e q u e no te d e j a b a n e n t r a r e n el b a r del h o t e l . Entramos juntas y nos sentamos e n u n a m e s a c e r c a d e la v e n t a n a a n t e un camarero que nos miraba con cara de circunstancias. Mientras sorbías d e s p a c i t o la c o c a - c o l a , h a c i e n d o bírg u e r í a s c o n l o s l a b i o s p a r a l l a m a r la atención de tres alemanes sudorosos q u e e s t a b a n a c o d a d o s e n la b a r r a , m e c o n t a s t e a l g o d e tu v i d a . Llevabas año y medio en Río, c o m p a r t í a s u n p i s o (a d o s h o r a s d e a u t o bús del centro) con otras chicas que t a m b i é n h a c í a n la c a l l e . T e g u s t a b a la r o p a d e c o l o r e s c h i l l o n e s y las f l o r e s c o n m u c h o olor. A v e c e s h a b í a s u e r t e y te l l e v a b a n a c e n a r o bailar. L o ideal e r a ligar c o n a l g u i e n r e c i é n l l e g a d o y conseguir que se quedara con una d u r a n t e t o d a s las v a c a c i o n e s , s i e m p r e h a b í a m á s p o s i b i l i d a d e s d e q u e te comprara algún vestido o unos zapatos, pero no era fácil agarrarlos por una semana. - « V i e n e n c o n g a n a s d e divertirse y les g u s t a c a m b i a r , s o m o s tantas...» m e enseñaste una tarjeta con letras doradas: VALERIA MULLER BONITA EXPERIENTE E SENSUAL MORENA CLARA DE OLHOS COR DE NOITE PERNAS GROSSAS E BUMBUM ARREBITADO T a m b i é n e s t a b a escrito un n ú m e r o d e t e l é f o n o . S o n r e í a s o r g u l l o s a , tú n o te i b a s a q u e d a r e n la c a l l e m u c h o tiempo. Trabajabas además con una a g e n c i a d e c o n t a c t o s y é s a e r a t u tarj e t a . Dijiste: - « C u a l q u i e r día conoceré a alguien que se case conmigo, tendré una c a s a , hijos y viviré e n o t r o p a í s » . - « E n q u é país t e g u s t a r í a vivir?» - « N o lo s é » . - « Y el m a r i d o ¿ c ó m o lo q u i e r e s ? » - « M e da igual». L o s v a s o s e s t a b a n v a c í o s y e n la a v e n i d a c o m e n z a b a el t r a s i e g o d e turistas, nos levantamos y te a c o m p a ñ é a la p u e r t a . A v a n z á b a m o s j u n t a s p e r o t ú y a e s t a b a s lejos. - « A d i ó s y s u e r t e » , te dije. - « N o s vemos» contestaste. A t r a v e s a n d o el hall del hotel m e Dijiste. L u e g o abriste el b o l s o rojo d e p l á s tico, del m i s m o color q u e tus uñas y c r u c é c o n u n g r u p o d e «guiris» r e c i é n duchados, con pantalones cortos y fragancias after-shave. • GAUR'EGUN Una p i e n s a - d i c e la a u t o r a - q u e la ^ ^ ^ ^ situación d e las mujeres ha cam^ ^ ^ ^ b i a d o e n l o s ú l t i m o s a ñ o s , q u e l a s mujer e s ya n o tienen los m i s m o s p r o b l e m a s q u e t e n í a n v e i n t e o treinta a ñ o s a t r á s . Sin embargo, los medios de comunicación nos r e c u e r d a n c o n s t a n t e m e n t e q u e la r e a l i d a d d e l a s m u j e r e s e s m u y o t r a . Malos t r a t o s , discrimin a c i ó n l a b o r a l o s o c i a l . . . e s t á n a la o r d e n del día. La a u t o r a a g r a d e c e a l o s m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n s u l a b o r e n la t a r e a d e h a c e r llegar a l a s c a s a s la v o z d e e s a s m u j e r e s sin v o z . Testua: Carmen Baroja ETB ko Eguneroko Informatiboetako Burua .^^ÉfS^'^ M M '^^^^^^^m ^ m a k u m e e k diskrimitaturik segitzen dute: « s o l d a t a b a j u a k e t a lan i r a u n k o r r i k e z » , « z e r r e n d a r e n a z k e n e n g o a k » , «tratu t x a rrak j a s a t e n d i t u z t e n e m a k u m e e n % 1 0 a k s a l a t z e n d u t e b e r e n kasua"... E Emakumezkoak duintasunez bizitzeko d u e n e s k u b i d e a lau h a i z e t a r a e t a e t e n g a b e aldarrikatzen den garaian, tamalez sarritan irakurri edo entzun behar izaten ditugu halako notizia titularrak k o m u n i k a b i d e e t a n . T a m a l e z diot, o r a i n d i k e r e a s k o e t a a s k o bait dira e g o e r a larrian bizi d i r e n e m a k u m e a k , eta m u l t z o h a u n d i b a t e k i x i l p e a n j a s a n e t a gordetzen dituelako bata bestearen atzean jasot a k o jipoiak, bai f i s i k o a k bai s i k i k o a k e r e . Azken urteetan aurrerapausu haundiak e m a n badira ere - l a n asko dago e g i t e k e gizarteak e m a k u m e a r i zor dion ordaina bete d e z a n . Eta halako esaldi kategorikoaren ostean, aitorpen bat egin behar dut. Ez n u e n a s m o r i k e m a k u m e a r e n egoeraren inguruan dauden topikoetaz idazteko. N e u r e esperientziari helduz, «gaur e g u n g o » emakumeari buruz idatzi nahi n u e n : etxetik k a n p o r a lan egin eta erabat integratuta dagoen e m a k u meak izan ditzakeen gora beheretaz, edo etxean gelditzea erabaki duen e m a k u m e a z . Laburki zehaztearren: bere buruaren jabe sentitzen den e m a k u m e a z . Baina emakumezkoari buruz komunikabid e e k a r g i t a r a t u t a k o a a z t e r t u o n d o r e n ikaratu egin naiz: «gaur e g u n g o » e m a k u m e askok duela 20 edo 30 urteko e m a k u m e e k zituzten a r a z o larri b e r b e r a k d i t u z t e . J a k i n a , e z d u t ezer berririk aurkitu, aspalditik bait nekien e m a k u m e a r e n egoera normalizatu arte m a l k o a s k o ixuri b e h a r k o direla. B a i n a n e u r e egunerokotasunari eutsiaz, edo ingenuidadez beste maila batean kokatu nahi nuen egoera: geure buruarekin pozik egoteko e m a k u m e e k gainditu b e h a r d i t u g u n o z t o p o a k a z t e r t u nahi n i t u e n , h o r t a z e r e b a i t d a g o z e r e sanik. Baina azken urteetako prentsa bilduma jaso ondoren, neure burua erruduntzat jo b e h a r izan dut, ni e m a k u m e i z a n d a bizi n a i zena, eta kultura zein ekonomia alorrean e g o e r a k a s k a r r e a n d a u d e n a k e m a k u m e iza- Los datos que sobre la situación de las mujeres publican los medios de comunicación me han asustado. t e a g a t i k j a s a n b e h a r d u t e n a r e n a r t e a n ez bait d a g o i n o l a k o k o n p a r a z i o r i k egiterik. Izan ere komunikabideek gogoraerazi d i d a t e berriz e r e , o r a i n d i k m i l a k a d i r e l a g e u r e g i z a r t e a n e g o e r a larrian bizi diren e m a k u m e a k , e t a hain z u z e n e r e h a u e t a k o a s k o e t a a s k o o r a i n d i k ez direla gai izan b e r a i e n m i s e ria s a l a t z e k o , b e l d u r r a k eta j a k i n e z a k itota bizi d i r e l a k o . H a u e n t z a t b e h a r b e h a r r e z k o a da oraindik euren eskubideak eta euren duintasuna aldarrika ditzan ahotsa edukitzea, m u n d u a n bakarrik ez d a u d e l a j a k i n d e z a t e n . Ni n e u m u n d u a n bakarrik ez b a n a g o e r e , a s k o t a n z a i l a izan zait n e u r e a r a z o a k a z a l a ratzea, horrexegatik oraingo honetan esker r a k e m a n b e h a r d i z k i e t k o m u n i k a b i d e e i ni baino egoera larriagoan daudenen ahotsa neure etxera sartzeagatik. Beraiek laguntza behar bait dute bere inguruan eraiki den harresia gainditzeko. • Texto: Elena Salas Ilustración: Mikel Urmeneta E m a k u m e a eta festa oraindik ere kontzeptu bateraezin a k dirá a s k o r e n t z a t . H e r r i k o j a i e t a n , a d i b i d e z , e m a k u meek duten partehartzea ez da inolaz ere hurbiltzen g i z o n e z k o e n e r a . Iruñeako «peña» b a t z u k o r a i n d i k e z dute emakumerik onartzen partaide gisa eta badago e m a k u m e a k zezen plazako eguzki-aldean ikustea probokaziotzat hartzen duenik ere. E r a s o s e x u a l a k , b e s t a l d e , u g a r i t u e g i t e n dirá j a i e t a n , horrek e m a k u m e a k jaiez gozatzea oztopatzen duelarik. Soziologo askoren ustez, S a n Ferminetako ezaugarririk n a b a r m e n e n a k d e m o k r a t i k o a k izatea e t a m u n d u g u z t i a r e n p a r t a i d e t z a r e k i n k o n t a t z e a lirateke. S a l b u e s p e n b a t d a g o , h a l a e r e : b e r r o g e i u r t e t i k g o r a k o ia e m a k u m e guztiak. Igunos sociólogos d e s t a c a n c o m o una de las principales señas de identidad de los Sanfermines que son unas fiestas participativas y profundamente democráticas, en las que todos nos convertimos en actores de la j u e r g a . Sin e m b a r g o , hay una excepción que a b a r c a a la práctica totalidad de mujeres mayores de 40 años. Para ellas S a n Fermín equivale a trabajar c o m o muías. Las fiestas de Pamplona significan una sobredosis de lavar, planchar y cocinar para sus maridos e hijos, dedicados a disfrutar a tope los nueve días festivos. Por eso no resulta extraño que m u c h a s a m a s de casa p a m p l o n e s a s elijan Salou o Zarautz para descansar la primera quincena de julio. Las que se quedan, armadas con varias pastillas de jabón de trozo y muchas dosis de resignación, se enfrentan cada día a las camisas y pantalones llenos de grasa del tendido de sol. Si bien es cierto que, en algunos aspectos, los Sanfermines, al igual que otras fiestas populares, continúan siendo discriminatorios en perjuicio de la mujer, algunas costumbres tradicionales de la época de nuestros abuelos, ya han desaparecido. Entre ellas, la que tenían los mozos de romper relaciones con sus novias durante las fiestas, para reconciliarse el 15 de julio. En los últimos años, las mujeres han luchado para integrarse plenamente en la fiesta, objetivo que se va logrando poco a poco, a pesar de algunas reminiscencias machist a s q u e t o d a v í a p e r d u r a n c o m o la c e l e b r a c i ó n del D I M A S U (Día del Marido Suelto), que desde hace un par de años ha surgido en versión femenina en algunas localidades de la Ribera navarra. MUJERES EN EL TENDIDO DE SOL Las Peñas de P a m p l o n a , c o n s i d e r a d a s por m u c h o s c o m o el a l m a de la fiesta, registran un diez por ciento de participación femenina. Poco más de un centenar de mujeres son socias de algunas de las quince peñas y todavía hay una, el Irrintzi, que prohibe en sus estatutos admitir mujeres, al estilo de las más tradicionales sociedades gastronómicas. La portavoz de la Comisión de Peñas, Txaro Pardo, recuerda que en 1 9 9 0 un g r u p o de m o z a s d e c i d i ó i r r u m p i r en las p e ñ a s y s o l i c i t a r s u entrada c o m o socias de pleno derecho. Tras un breve debate y el a b a n dono por parte de algunos hombres disconformes con la medida, se reform a r o n los e s t a t u t o s q u e h a s t a e n t o n c e s p r o h i b í a n t a x a t i v a m e n t e la entrada de socias y las mujeres comenzaron a particiar activamente. «En a q u e l l o s t i e m p o s - a f i r m a T x a r o - te p o n í a n c o m o un cristo en c u a n t o entrabas al tendido de sol, te tiraban de todo, por el simple hecho de ser mujer, pero yo creo que la cosa se ha normalizado bastante en la medida en que c a d a vez a c u d e n más m o z a s y su presencia ha dejado de ser anormal. La peor parte se la siguen llevando las extranjeras, aunque también ha variado algo la situación». En su opinión, la participación de las mujeres en todos los aspectos de la fiesta va mejorando poco a poco «porque nos la hemos ganado a pulso». El proceso lógicamente es muy lento porque supone luchar contra m u c h o s a ñ o s de lo q u e ella d e n o m i n a «el b u n k e r m a s c u l i n o » . La e s p e r a n z a de la p l e n a i n t e g r a c i ó n está en los m á s p e q u e ñ o s . En las peñas txikis, con socios menores de 18 años, más del cuarenta por ciento son chicas, acostumbradas a vivir los Sanfermines de la misma forma que sus compañeros. Para Txaro Pardo, las fiestas continúan siendo «básicamente machistas», c o m o reflejo de una sociedad que también lo es y esto se aprecia fundamentalmente en los actos institucionales c o m o el encierro, donde todavía hay policías municipales que retiran a corredoras del recorrido por el mero hecho de ser mujeres. En otra localidad navarra, en Altsasu, las mujeres se han unido para reivindicar su derecho a participar en igualdad de condiciones en las fiestas de los quintos. Todos los años, en la festividad de Santa Águeda, los quintos hacen una cuestación de dinero en el pueblo y con la cantidad recogida, así como con las subvenciones que concede el Ayuntamiento, realizan diversas actividades, de carácter gastronómico casi todas ellas. Emakume gehienentzat San Ferminak asto baten moduan lan egiteko aukera dira, egun horietan etxeko lana ugaritu egiten bait da. La portavoz del grupo alsasuarra de mujeres, Joaquina Zubiría, señala irónicamente que, desde hace 20 años, los mozos «tienen el detalle de invitarnos a las quintas a café y rosco en el segundo día de las fiestas» y destaca que, lo que las mujeres d e s e e n es «participar en todo, puesto que las actividades se organizan con el dinero del pueblo y de todas nosotras». Por esta razón, desde el pasado año, pusieron en marcha una c a m p a ñ a consistente en charlas de c o n cienciación y posteriormente se vistieron de caseras y realizaron una comida similar a la de los quintos. «Lo mejor de todo es que se sumaron un montón de mujeres mayores, a las que les gustó m u c h o nuestra iniciativa», explica Joaquina. AGRESIONES SEXUALES, NO GRACIAS A d e m á s de la participación, uno de los asuntos que más preocupan a las mujeres durante las fiestas es el de las agresiones y abusos sexuales. Según la abogada donostiarra Juana Aranguren, las agresiones y violaciones a u m e n t a n considerablemente durante la celebración de las fiestas populares, tanto en las patronales de la época estival, c o m o en los Carnavales o la Nochevieja. La ingestión de alcohol y el c o n s u m o de e s t u p e f a c i e n t e s s o n las c a u s a s f u n d a m e n t a l e s d e este incremento. Las v i o l a c i o n e s y a b u s o s s e x u a l e s c o m e t i d o s durante las fiestas se d e n u n c i a n m u y p o c o p o r q u e g e n e r a l m e n t e no e x i s t e n t e s t i g o s de los hechos, que suelen producirse a altas horas de la noche y una parte de la ciudadanía piensa que la víctima «se lo iba buscando». Para Juana Aranguren, lo que ocurre es que durante las fiestas «algunos no se reprimen y se lanzan. Es como si el cuerpo femenino estuviera a disposición pública y eso se traduce en los abusos sexuales y las violaciones, que son la expresión más brutal». T a m b i é n e n este c a p í t u l o las e x t r a n j e r a s se llevan a v e c e s la p e o r parte. El caso más conocido, por la brutalidad de la agresión, es el de la joven neozelandesa de 24 años Jacqueline Koibu, que fue violada el 9 de julio de 1989 por un individuo mientras otros dos la sujetaban y, una vez c o n s u m a d a la violación, la lanzaron por las murallas. La joven permaneció durante cuatros horas inconsciente. En el Hospital Virgen del Camino le apreciaron fractura de pelvis y h e m a t o m a s por todo el cuerpo, c o m o consecuencia de la caída. La responsable del centro de atención a la mujer Andrea, Tere Sáez, confiesa que la mayor parte de las quejas que escuchan son de mujeres «que están muy hartas de ir por la calle y soportar que continuamente les toquen el culo y les intenten meter m a n o » . Para evitar estas situaciones y otros abusos más graves, este año, al igual que lo hicieron el anterior, el centro A n d r e a y la Coordinadora Feminista han lanzado una c a m p a ñ a que, bajo el título «La calle, la noche, la fiesta, también son nuestras», pretende animar a las mujeres a que participen en los Sanfermines sin privarse de ningún acto, a cualquier hora del día. El m e n s a j e central de la c a m p a ñ a es, s e g ú n explica T e r e Sáez, q u e «ninguna mujer se quede en casa por miedo a que se metan con ella». Así, insisten en el derecho de todas las mujeres «a andar por la calle, a disfrutar de las fiestas, a volver a casa a la hora que nos apetezca, a vestirnos c o m o nos guste, a estar en todos los lugares, tanto de día como de noche y a ir acompañadas de quien deseemos o a ir solas». Finalmente, ofrecen una serie de consejos para las situaciones «difíciles» y piden a las mujeres que, en la medida de lo posible, hagan frente a su agresor, griten para llamar la atención de la gente y retengan sus datos o rasgos físicos para poder identificarlo posteriormente. • Txaro Pardok dio jaiak beren oinarrian matxistak direla, baina hori errealitatearen islada besterik ez dela. "ÍCTORIA OCAMPO V ictoria Ocampo 1890ean Buenos Airesen jaio eta bertan hil zen 1979an. Emakume honek euskaldunaren eta kriolloaren energiak bildu zituen beregan. Sei alaben arteko zaharrena izanik, Victoria Ocampo beti saiatu zen bere bizitza justifikatzen. Institutrize frantsesak eta inglesak hezia, azkar ikas zituen, bai hizkuntzak eta baita herri horietako literatura eta historia ere. Guzti horrek eta berak zeukan nortasun sendo eta kuriositatez beteak eraman zuen azkar konturatzera ze-nolako desabantailak zituen garai hartan Texto: Noemi Benegas emakume izateak. A ÁcM^omcMva ¿-cuito, ez, sí pinta Gabriela Mistral, la gran chilena, Premio Nobel de Literatura de 1945, a la argentina Victoria Ocampo. Nacida en Buenos Aires en 1890 y muerta en esa ciudad en 1979. conjugó en su origen esas dos energías esenciales, vasca y criolla, que luego proyectaría a lo universal en su larga y extraordinaria vida. Según Doris Mayer su biógrafa autorizada, su tatarabuelo Sebastián José de Ocampo, era de ascendencia vasca. Primogénita de seis mujeres, ocupa pues, el lugar natural que la época asignaba al varón, buscado por sus padres hasta la última hija, y que no vendría. No obstante haber sido querida por ellos, siempre necesito hacerse perdonar la vida, justificarla, trayendo, como sus antepasados a América, «veleros, armas, pero para otras conquistas...» Educada por institutrices francesas e inglesas en las materias que en aquel entonces se consideraban femeninas, pronto dominó esas lenguas, su historia y literatura como si de una nativa se tratase. Esta formación cosmopolita unida a una inteligencia natural sin par y un fuerte carácter nutrido de ambición y curiosidad, la lleva a plantearse la desventaja de ser una mujer en la sociedad de su tiempo. Su gran vocación, el teatro -toma clases de declaVictoria Ocampo, 1961. Acto en la SADE macion con M a r g u e n t e Moreno, a la sazón la única actriz que haría até/ &ái aÁMzá^uua^o-sombra a Sarah Bernhardt- no recibió la aprobación paterna. «Tendré que contentarme con escribir» -pensó. «Siento que hay dentro de mí algo desusado... Dios sabe que tendré que luchar, porque la paciencia, la perseverancia, son cosas muy contrarias a mi naturaleza impetuosa y versátil». Su casamiento a los 22 años, mediante el que sueña huir del yugo familiar, la instala en otro peor. Ocho años tarda en deshacer el vínculo. Pero a sus 34, cuando Rabindranath Tagore, enfermo, la ve llegar en su auxilio al puerto de Buenos Aires, es ya la pura imagen de la Victoria: Vijaya en sánscrito, Niké en griego, que nunca dejará de ser. Sabe que ha de retener a ese sabio poeta y para agasajarlo vende sus joyas. Le brinda hospitalidad y comprensión sin límites. Aquel gesto de una joven mujer y la desinteresada amistad que nació entre ellos se amplificó de tal manera que a lo largo de su vida gozó no sólo del afecto del Premio Nobel hindú, sino del de Nehru y de su hija Indira Gandhi que la visita en 1968 para otorgarle el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Visva-Bahrati e inicia las relaciones culturales entre ambos países. La misma fascinación sintieron Drieu la Rochelle, Albert Camus, Ortega, Le Corbusier o Strawinsky. Pero ¿qué sentía la mujer frente al homenaje de esos hombres célebres, a veces sexistas, otras fascistas, aunque de genio como el primero? Escribe al respecto: «Si nada hay más confortante y dulce que esta comunión con el amigo, no hay quizás experiencia más rica y cruel que la de encontrarse, de pronto, en el amigo que más estimamos con ideas que no estimamos. Digo que esta experiencia es rica porque nos enseña a dominar nuestras indignaciones, impaciencias, cóleras, en suma, todas las reacciones violentas que nacen de mutuas divergencias, mutuos desconocimientos, mutuas irritaciones. Y además nos enseña, el respeto del adversario. Si la mayor dicha que podemos tener en la vida es la de contar con amigos dignos de amor, la mayor suerte es la de luchar contra adversarios dignos de respeto». LA AVENTURA E D I T O R I A L A pesar de las divergencias ideológicas, es Ortega quien elige el nombre de la revista y casa editora que ella funda en 1931: SUR. El don de visión que poseía, la capacidad de escoger, con un océano de por medio, lo que de verdad perduraría hizo que esta publicación fuera señera en América. Como señala Octavio Paz, uno de sus primeros colaboradores: «Templo, casa, lugar de reunión y de confrontación, SUR es la libertad de la literatura frente a los poderes terrestres. Algo menos que una religión y algo más que una secta». Fue foro para escritores exiliados de todo signo: Thomas Mann, Marguerite Yourcenar, García Lorca, o María Zambrano. Y la primera en publicar en castellano a Virginia Woolf, -traducida por Borges, miembro del comité de redacción-, a Malraux, a C.G. Jung, y a Aldous Huxley. Se la tachó de extranjerizante. SUR descubrió Europa y Estados Unidos antes de que el Norte descubriera la América Hispana. Impuso el internacionalismo literario cuando el nacionalismo narcisista era la moda vigente en el país. Después de enfrentar la primera oleada de crítica en 1931 escribe a su amiga María de Maeztu «Tengo la impresión dolorosa de haber pasado un año trabajando en el desierto, para el desierto. No sé qué les parece la revista a las gentes que más me importan...» El tiempo dio la respuesta y su publicación se extendió a lo largo de cuatro décadas, prolongándose hoy en la Editorial Sudamericana. í EL FEMINISMO. Con otras mujeres funda en 1936 la Unión de Mujeres Argentinas para frenar la reforma de la ley 11.357 que amenazaba destruir los pequeños progresos que se habían alcanzado e intentaba relegar a la mujer a la condición de una menor de edad o una demente. Trabajó como presidente durante dos años hasta que alcanzaron el fin propuesto. La posterior intrusión de partidos políticos en la misma motivó su renuncia. Una vez más su capacidad de adelantarse a los acontecimientos la llevó a declarar: «No me hablen de nuestro deber como mujeres, de ayudar al triunfo de marxismo o de lo que fuere con la promesa de que su éxito nos proporcione el goce de todos nuestros derechos... No, no, no. Primero tiene que cambiar la situación de la mujer en el mundo. Después vendrán otros cambios que surgirán de ese: no viceversa». Cuando termina la guerra en Europa es invitada a presenciar los juicios a los criminales de guerra nazi, de ello diría: «Todo, en esta sala, me prueba que se trata de un asunto que se ventila entre hombres solos... El complot hitlerista ha sido un asunto de hombres. No hay mujeres entre los acusados, ¿es acaso una razón para que no las haya entre los jueces?... Si los resultados del proceso de Nuremberg van a pesar en el destino de Europa ¿no es equitativo que las mujeres puedan decir una palabra sobre ellos? La guerra ¿les ha sido ahorrada?... Preguntar a las mujers qué opinan sobre estas cuestiones, permitirles intervenir en ellas, no comporta ningún peligro y puede ofrecer ventajas insospechadas». Las largas conversaciones con la gran educadora española María de Maeztu en 1926 y con Victoria Kent en 1931 cuando visitó las cárceles españolas, le ayudaron a articular sus ideas feministas. Pero la revelación como escritora le vendría de Virginia Wolff. Reconoce a la inglesa como la profeta de una nueva era en la literatura escrita por mujeres. Refiriéndose al libro «Un cuarto propio» de aquélla, le dirige una carta abierta: «... Mi única ambición es llegar a escribir un día, más o menos bien, más o menos mal, pero como una mujer. Si a imagen de Aladino poseyese una lámpara maravillosa, y por su mediación me fuera dado el escribir en el estilo de un Shakespeare, de un Dante, de un Goethe, de un Cervantes, de un Dostoyevski, realmente no aprovecharía la ganga. Pues entiendo que una mujer no puede aliviarse de sus sentimientos y pensamientos en un estilo masculino, del mismo modo que no puede hablar con voz de hombre». Durante los años del régimen peronista Victoria prosiguió, imperturbable, la publicación de SUR. Librepensadora, estaba en el punto de mira del Régimen. En 1953, a raíz de un atentado frustrado contra la vida del General, fue recluida en prisión como sospechosa. Sólo la intervención de Nehru y un pedido público de cle- mencia de Gabriela Mistral, consiguieron su liberación. Pero fue la reclusión misma la que propició una singular experiencia liberadora. Reducida a lo esencial, en un cuarto cerrado con once presas comunes, realizó la hermandad y comunidad que antaño soñara cuando oyera a Gandhi. «He dicho ya muchas veces que nunca conocí antes aquella clase de bienestar interior; algo así como una felicidad; algo que anulaba casi el malestar exterior... que pasaba a segundo plano». Días que quedan reflejados en su pieza de teatro Entre cuatro paredes. Pero la alegría de vivir, su sensualidad y amor a la naturaleza, sus viajes y lecturas, la pasión de la amistad, o la crónica tpuAb, ^&to(fetMeeáA*¿á¿- Victoria Ocampo, en la Librería «El Ateneo» con Manuel Mújica Lainez y Antonio López Llousas menuda de cada día es en sus Testimonios donde los encontraremos. La primera serie aparece en la Revista de Occidente en 1935. El décimo y último tomo, en Buenos Aires en 1977. Paralelamente comienza a redactar su Autobiografía en 1952, cuyos seis volúmenes verán la luz después de su muerte. El estilo de ambos trabajos, pleno de agudeza y espontaneidad, su capacidad de introspección y síntesis, y las conclusiones llenas de humor y poesía hacen de esta obra una de las más importantes del género escritas por una mujer en nuestro siglo. En 1977 entra, la primera de su sexo, en la Academia Argentina de Letras. • c¿cw< ¿arfe a/c/aAeáiA<y> BIZKAIKO IZERDI B A K O OGIBIDE LATZA Testua eta argazkiak: Jesus Mari Arruabarrena A lejándose del barro que t r a g a b a sus pies, dejando en el pueblo al esposo y a la hija recién nacida, les tocó hacer de vacas suizas en lugares con aceras y adoquines para ayudar a crecer a los hijos e hijas de los ricachones. Aquella fácil fuente de ingresos se les hizo tentadora a muchas mujeres de Bermeo, Ondarroa ÑAK y Elorrio, sobre todo teniendo en cuenta que el sueldo del marido daba justo para ir tirando. Son las «añas». angoa irensten duen basatzatik urrunduz, senarra edo alaba jaio berria etxean utzirik, handikiak hazteko behi suizarraren lana egitea suertatu zitzaien espaloia eta bide adokinatua besterik ez dagoen lekuan (lehen, aldiz, umeak eramaten zituzten añen baserrietara). Nekerik gabeko diru iturri hura tentagarria egin zitzaion Bermeo, Ondarru eta Elorrioko emakume askori, kontutan harturik gizonaren soldata juxtu juxtuan bizirik irauteko izaten zela. Batzuetan señorak ez ziren titia emateko gai, baina batez ere komenientziagatik ukatzen zieten bularra beraien umeei. Lan honek berekin zekarren loturak eta itsusitzeak ematen zien burukomina. Umea eta amaren artean sortzen den fun- «Lo peor no era abandonar el pueblo e ir a la ciudad, lo peor era abandonar al propio hijo en casa» tsezko hartu - emana hautsi eta txanponez konpontzen zuten elikadura kontua. Ordezko amek umearen ardura osoa hartzeagatik ondo irabazten zuten. Etxe guztietan añari begirunea zioten eta, dukesen pare jantzita ibili arren (gona plisatua, bordatudun amantala, bi edo hiru bolako belarritakoak eta kofia - l e k u a n lekuko berezitasunez-) norberen seme-alaba utzi beharrak min handia ematen zuen eta ez du merezi sasoirik onena norberak maiteen dituenengandik urruti ematea. Ezaugarri amankomun horiez gain, negarra, amodio gutun sutsuak eta senaremazteen artean estutu berorik gabeko ikustaldiak soma daitezke bizikera guztiotan. Sabiñak larogetabederatzi urte dituen arren, ez du botikarik hartzen eta tristura botikarioak konpon dezakeela pentsatzea zaila egingo litzaioke. Berak beste buruko min batzuk izan ditu. Bederatzi nebarreba ziren eta gazterik tokatu zitzaion lan egitea. Ezkondutakoan ere zor ugari zutenez, aña joan zen gogoz kontra... «Orduan ez zegoen taillerrik eta senarrak basoan lau pezeta eguneko baino ez zuenez irabazten, ezin inoiz hiru txakur txiki poltsikoan eduki eta ezin zorrei aurre egin». ondoren, Nafarroako herri batera joan Beraz, inoren umeari kargu egiteko ardura hartu zuen; titia eman, garbitu eta lo ere bere ondoan... horrela nagusiek, erlojuaren taupada konstanteak entzunez, loa hartuko zuten lasai. ibili zen bera ere. Lau ume hazi ditu: bi etxekoak eta beste bi kanpokoak. Bata hamasei egun zituela hartu zuen eta handik hiru egunera haurraren ama hil egin zenez, titia eman eta hazi ere berak egin zuen. Norberarenak balira bezala hazi zituen kanpoko biak ere «iguel, iguel. Umie estimaue da». Apatan eta Bilbon ibilitakoa dugu, baina okerrena ez omen da herritik hirira joatea, norberaren ume txikia etxean uzteari askoz gogorragoa deritzo. Nahiz eta egonaldi bakoitza bi urte ingurukoa izan, Sabina ez da beti kexuz dabilen koplosa horietako bat eta gauza onak ere gogora dakartza. Behin pijama bat eman zioten, tintatu eta harexaz egin zuen lehen jaunartzea seme gazteenak. Bi kategoriatako aña freskak zeuden; batzuk aberatsen etxeetara joaten zirenak eta beste batzuk aberatsen etxeetara joandako afien umeak hazten zituztenak. Esatebaterako Sabinak haziriko bata Merzedesen semea zen. Hogeitabost urte zituela Merzedesi Donostiara joateko aukera agertu zitzaionean, Sabinaren magalean utzi zuen jaio berria (bularraz gain seguru gozotasun aparta eskeini ziola). erzedesengan adinak eta gizenak baino oroimenak pisu handiagoa dauka, izan ere orduko kontuak zehatz adierazten ditu, nahiz eta etxekoek kontrakorik esan. Hogeitazazpi hilabeteko añatzaz ez du gogoeta txarrik, ondo baino hobeto ibili omen zen; etxeko umeaz arduratu eta tristetzen zen bakoitzean señorak ahaztarazten zion barrez. ziren eta, han ere sosegatzerik ez zeukanez, Iruñean instalatu ziren seizortzi bat hilabeterako. Orduan asko ibili ziren, dioskunez katuak katakumak ahoan hartuta ezkutatu nahian ibiltzen diren antzera Oso ondo tratatzen zuten baina beste añekin traturik izatea ez zitzaien gustatzen eta gizona ikustea are gutxiago. Arriskutsua iruditzen zitzaien senarrak eta añak elkar ikustea eta zita jarri zuten bi egunetan kalean egin behar topo nagusien begirada zuhurrarenpean. Behin, «señoritoa» Medina de Pomarrera ehizara zihoala aprobetxatuz, Durangoko Andra Mariren elizpean ikustekotan gelditu ziren. «Neuk eskribidu nutzen kartan zelan juengo garen en tal dia eta hantxe egoteko, umie ikustie «Para que al niño se le hiciera desagradable el pecho, Isidora se frotaba los pezones con lustre negro» gure nabela ta. Baztartu zan kotxioi eta hantxe euezan jarritte». Komedorean amaalabek nekez eusten diote negarrari ordukoa gogoratuz. Justinak ordea ez zuen senarra ikusteko horrenbeste arazo izaten. «Ni suertosa izan naz horretan be. Hiru etxetan egon eta hiruretan utzi diote senarrari joaten». Nagusiek gizona Madridera joateko gonbidatu zutenean, B e r m e o k o paseo lagunei sinestezina iruditzen zitzaien. Ondo irabazten zuen, «orduan asko zan 250 pezeta»; beste batzuk bederatzi hogerleko besterik ez zuten irabazten. «Hamasei euskaldun batzen ginen eta batek be ez euken gizonaz egoteko permisorik». Ez du bere burua goratzeagatik esaten baina titi asko eta ona omen zeukan; «hemendik behera dariyola eukitteaben» dio aho ertza seinalatuz. Gerra aurreko egoerari susmo txarra hartu etxekandra beldurtiak; norbaitek «aqui viene gordo» iragarriz, Hendaiako etxe txikitxo batera ziren eta laister hasi zen gerra. Han lau hilabete Justinaren senitartetik emakume asko joan zen aña. Berori herriko medikuaren zion algo joan egon bitartez aurkitu zuten eta «gusteu» egin ziren beraz, hiru bider joan zitzaizkiolako erreguka. Ogibidea «irabaziagatik» aukeratu zuen «ez beste ezergatik». «En Ondarroa existe Hogeitabost urte zeuzkanerako sei mutil hazi zituen, hiru bereak eta beste hainbeste kanpokoak; Bilbo, Madrid eta Donostian ibilia delarik. una granflotade barcos Orejatarren etxean egindako egonaldia gogoratzen du ongien. Zazpi hilabete haietan hiru ordutik hiru ordura eman behar zitzaion titia Martzeliñori. Medikuak noizean behin biberoia eman behar zitzaiola esaten zuen, baina Justinak bular barik gelditzeko beldurra zeukan («eta gero ez batarentzat ez bestearentzat»). Argal samarra izan arren, bular asko zeukan eta Bermeoko aña batek aparatotxo bat erregalatu zion. Harexaz maneatzen zen ezkutuan... Medikuak ikusi zuenean, aña freska berri bat ekartzeko premia que se ha comprado con el dinero de las añas» ikusi zuen. Etxekandrak eta Justinak, aurrez aurre, «ahora zetozenak esan» elkarri eta baserrira itzuli zen... makina hari esker semea elikatzeko moduan. Martzeliño umea zela, «yo no quiero niños, yo quiero hombres» oihukatzen zuen sarjento tipoko etxekandra hark eta biok urtean egin dituzte aserretuta; Justinak gizontzeko lehenbizi ume izan behar dela gogoratu zion besteak beste. Maria gazterik joan zen aña, hogeitabat urte zituela, gazte gazterik; sasoi hartarako aña sekak hartu eta umeak biberoi bidez hazten hasiak ziren. Gainontzeko kasuetan bezala etxeko diru arazoengatik eta «obligazio» handiak zituztelako egin zuen aukera senarraren gogoa oso bestelakoa izanik ere. Abiatu orduko analisi serioak egin zizkioten. «Gure semea batean jaio zen eta eurena hogetabian jaio zenean... ya... biaje. Madrillera bakar bakarrik». Manta bat eman zioten trenean babestu eta geltokira iritsitakoan besoan erakus zezan. Espioitzan bezala erreklamoaz ohartu eta etxeko txoferrak eraman zuen. «A veces las señoras no podían darles de mamar a sus hijos, Madriderainoko bidaia luzea egin zitzaion, «egun osoa traka-traka-traka. Ez dut pentsatzerik nahi ...zenbat pentsamendu». Titia erretiratuko ote zitzaion beldurrez zegoen. «Badakizu inpresiño handiye da ta... Titi golperik p e e z neban sentitzen. Aber allegau ta bape barik geratzen nazen! ...ez horreitiño umie tireka hasi yatanien, derrepente etorri yatan». pero principalmente lo hacían Mariak ume makar-makarra gogoratzen du, behatzak minduta zituen tiratzearen tiratzeaz. «Gixajoa gosiek hiltten euen eta ama tuberkulosa egonda egoanez ez zan komeni haren bularrik». por conveniencia, por evitar Hilean 450 pezeta irabazten zuen umeaz arduratu eta buruan «koliflora» erabiltzeagatik onenak horrela ematea gogorra egiten da. los dolores de cabeza que provoca amamantar o por mantener el tipo» Madriden eman zituen lehen bederatzi hilabeteetan ez zuen senarrik ez semerik ikusi. Bilbon, ordea, behin baino gehiagotan elkartu zen gizonarekin, une oro ondo zainduta bazeuden ere. Urte t'erdian semea behin baizik ez zueh ikusi eta berean baserrira hurbilduta; jakina, umeak ez zuen ama ezagutu. Lehenago Bermeo pobrea zenez, jende askok gosea pasatu Berriro ere laister estaduan jarri zen eta «gure señoriek abi- zuen; Isidorak ordea ez zuen goserik ezagutu neskame ibili saustan ze ba nahi neuken ostera be bierrien neuk juti, ni neu zelako gaztetatik. bertara etxera be juti...» Lehenengo egonaldian seireun pezeta irabazten zuen eta ehenengoko semea izandakoan Bartzelonarako proposamena egin zioten, Torrelavegako markesaren etxetik ale- bigarrenean mila pezeta agindu zizkion. gia. Bartzelonako puntaraino joan zen, baina han etxekan- «Aña junda ondo bizitten da, ze emotutzue gauza ederrak drari mehegia iruditu eta akabo aristokraziarekiko hartu jateko zuri, klaro bularra emon bitzezu ona umiei eta bularra ona emanak; «orduan edertasunaz enamoratu egiten ziren eta emoteko ein biozu zeuk jan (...) Gero daz beti zeuri begire, ni argaltxoa nintzenez, Motrikuko buelosa bat hartu eben», argaltzen zaren edo ondoezik badaukazu edo ixe. Ezta niettik beraz pozarren itzuli zen etxera. ezpabe umieittik». Bigarren semea izan ondoren Bilborako aukera agertu zi- Afan handiz zaindu arren, hotzikara bat eduki zuen eta, ohi tzaion eta «el dar a luz embellece y el criar envejece» esakerari denez, esnea horitu egin zitzaion. Hogeita lau orduko hotzikara jaramonik egin gabe, urte betez elikatu zuen kanpoko «txotxoa». zela eta bularrik eman gabe gelditu zen harik eta bonba baten Nahiz eta nagusiek gehiago ez emateko esan, kosta egiten zi- bidez esnea atera zioten arte. tzaion titi eske zebilkion umeari uko egitea. Isidorak lustre bel- enarrak katalejoak hartu, jubilatu arte itsasgizona izaki, tzez igurzten zituen bular muturrak umeari desatsegina egin -itsasminez- bere aingura nostalgikoa hondora zitzaiokee- zekion (beste batzuk gatzaz bailatzen ziren). Umeak atzerakada neko inguru inprezisora begira dagoen bitartean, Ramoni- itzelak egiten zituen eta negar ere antzarren pare, baina horre- tak bere lagun baten berri damaigu. Delako aña honek lako trukoak erabili ezik jai zegoen. «gizona euken itsosun eta nahi eban kosta eitti (kapitain Arranondok uretan dauzka oinak eta aldatz ikastea). Nik etxi ein nebana, harek eitzan estudixue emon gizo- haundiak kaleetan. Etxeak bata bestearen nari». Kosta egin ondoren gehixeago irabazten hasi ziren, gero gainean. Leiho zulo danetan atorrak eta itsasontzi batetan «partea» sartu zuten eta... Amaitu orduko gonak, alkondarak eta prakak eskegita. senarrak beste kasu bat gogoratu du; antza bada Ondarrun flota Txomin Agirre izeneko kalean berak eginiko deskripzioari handi bat añatzako diruz egindakoa, andrak motor (barku) txiki justizia egiten dio gaur egun ere, nahiz eta bizilagun portugalda- bat erosi zuen lehenengo eta huraxe izan zen gaurko flotaren rrek «itsas gizonen jaka urdinak» Coimbrako jeneroz ordezkatu «susterra. handixik urteaben arbolik». dituzten. Oroimenaren artxiboan arakatuz, hizketaldi luze eta atsegi- Ramonita Artolak kale honetantxe egin zuen kabia aña netan jardunda, dirudunek añekiko zuten jarreraz, sasoi bateko lanean irabaziriko diruz. Hemeretzi urte zituela abiatu zen Zara- esturaldi ekonomikoez, ausentzi mingarriez... aurrerapenak gozarantza, bi hilabetetara semea gaixotu eta itzultzea tokatu zi- desagerrazi duen ogibide gazi-gezaren mosaikoa osotu nahi izan tzaion arren. dugu. • E 1 J / da erraza norbere nortasuna erakitzea egoera eko- nomiko larri, baloreen krisi eta utopien deuseztapena indarrean dauden garaiotan. STRESS Y M U J E R Panorama horretan ezer ez da betirako, ez dago irtenbide bakarrik eta gizakia noraezean dabil. Eta hori bada denontzako egoera, emakumeoi, nahaste-borraste horretan, bi mezu kontrajarri bidaltzen dizkigute: «salba zaitez ahal duzun moduan» eta «salba itzazu zureak». Azaroa da nola ezkondu biak. Texto: Itziar Cantera Sojo Psicóloga y Socióloga Fotografía: Carlos Villagrán V oy a hablar del stress c o m o ese estado de i n q u i e t u d y a n s i e d a d s o s t e n i d a q u e c o m o un d e s c o n o c i d o s e instala e n n u e s t r a « c a s a » y n o s o r g a n i z a la v i d a . El t e m o r d i f u s o p r e s i d e n u e s t r a s v i d a s : la s i t u a c i ó n e c o n ó m i c a d e crisis e s a m e n a z a n t e , la c l a s e política n o p a r e c e q u e n o s o f r e z c a g a r a n t í a s ni c o n f i a n z a , los v a l o res y u t o p í a s e s t á n d e liquidación y los d i o s e s n o s a b e n no c o n t e s t a n . Y nos toca construir nuestra identidad dentro de un grupo con serios problemas de funciona miento, q u e no se atreve a proponer objetivos m á s allá del m u n d o d e lo práctico y q u e n o o s a a f i r m a r n a d a , n o s é si p o r t e m o r a s e r p o c o r i g u r o s o c o n la c i e n c i a , q u e p a r e c e s e r la ú l t i m a palabra también en todas estas cuestiones. E n t o d o e s t e p a n o r a m a e n el q u e n o h a y n a d a d e f i n i t i v o , lo q u e e s i m p o r t a n t e y n o e s importante hay que decidirlo cada día en una c r i b a i n a c a b a b l e d e las « s o l u c i o n e s definitivas» y « f a n t a s í a s a n i m a d a s » q u e la s o c i e d a d v a o f r e ciendo a este sujeto perdido y asustado. C o n e s t e t e l ó n d e f o n d o e c h a m o s a a n d a r c o n el principio, p a c t a d o y a c e p t a d o , d e q u e c a d a c u a l se salve c o m o pueda. P a r a m í e s t e e s u n o d e los s u b s t r a t o s s o b r e los q u e s e a p o y a la v i v e n c i a d e i n s e g u r i d a d , d e incertidumbre, de falta de identidad que están protagonizando nuestra vida. Zozobra que nos h a c e c o r r e r sin r e m e d i o . A partir de esta situación poco plena nos lanzamos en una búsqueda d e s e s p e r a d a p o r llenar los h u e c o s , a a r r a n c a r l e a la v i d a c i e r t o s l o g r o s p r o fesionales o sociales, algunas seguridades materiales, y ciertas garantías d e c o n t i n u i d a d a lo q u e y a t e n e m o s , salud incluida. A los diez m a n d a m i e n t o s c u m p l i dos que nos daban ciertas seguridades de respetabilidad aquí, y de plenit u d allá, a h o r a s e o p o n e el c u r r i c u l u m vitae. Baremo inacabable, medida de longitud de nuestra autoestima, consolador d e u n a i d e n t i d a d a u s e n t e , a h o r a a b a r c a i n s a c i a b l e m e n t e c a s i t o d o s los aspectos de nuestra vida. En respuesta a esto e n c o n t r a m o s un sencillo y m a n e j a b l e d i s e ñ o multifactorial del ideal d e mujer q u e s e r e s u m e e n l a s s i g u i e n t e s c a r a c t e r í s t i c a s : si n o g u a p a al m e n o s c o n estilo, si n o m o d e l o el c u e r p o e n f o r m a y bien c u i d a d o , intel i g e n t e y e m p r e n d e d o r a a la v e z q u e disponible p a r a los s u y o s , d e s e n v u e l t a e n los c o n t a c t o s s o c i a l e s a la v e z q u e discreta, agresiva y dulce t a m b i é n . E s t e m o d e l o prét á-porter p a r a t o d a ocasión de color de salvavidas filtra e n t r e p a r a d o j a y p a r a d o j a t o d o el a g u a del o c é a n o . D e s u e r t e q u e a n o s o t r a s las m u j e res c o m o si de u n a m a l f o r m a c i ó n genética se tratase, nos salen dos cabezas, perdón, quiero decir dos principios separados que rigen nuestras cabezas, a saber, un «sálvese usted c o m o p u e d a » , sin m á s m o d e l o d e r e f e r e n c i a a ú n q u e el m a s c u l i n o , y u n «salve a t o d a c o s t a a los s u y o s » tal y c o m o lo a p r e n d i m o s d e n u e s t r a s buenas madres. Con esto convertido en «por supuesto» difícilmente p o d e m o s perder un poco de tiempo en preguntarnos ¿quiénes somos? ¿qué querem o s ? ¿a d ó n d e v a m o s ? . El p á n i c o d e n o s a b e r q u i é n e s s o m o s n o n o s d e j a l e v a n t a r el pie del a c e l e r a d o r e n un e s f u e r z o s o s t e n i d o y urgente por sentirnos seguras. D u d o m u c h o q u e la v e r t i g i n o s i d a d de una carrera sin g a n a d o r e s que n o s o t r a s n o e m p e z a m o s , s e a la ú n i c a posibilidad que nos queda. Y o a p u e s t o por la d u d a , p o r la p r e g u n t a , por los silencios, c u a n d o una p a l a b r a no e n c u e n t r a o t r a q u e la s i g a , p o r e l b u l l i c i o d e la c o n v e r s a c i ó n c a l i e n t e q u e a m a s a las c u e s t i o n e s , por la p r o m e s a d e v o l v e r a m a n o s e a r l a s una y otra vez hasta que vaya t o m a n d o f o r m a , p o r la t r a s p a r e n t e d e s n u d e z de quien no s a b e y se atreve a preguntar. • EL ALLITO CIEGO, ALGO AS QUE UN UJJVJU Texto: Carmen Navarro (Periodista) Fotografía: Enrique Moreno Cuadro: Irene Laffitte O ilategiko oilarrari bista lausotu zaio. Hasieran betazaleko gaitz txiki bat zela pentsatu z u e n arren, g e r o eta o k e r r a g o e s n a t z e n z e n e g u n e r o . G a u r e g u n oilarra b u e l t a k a ari d a oilategian bere lekua aurkitu ezinik, oilanda, oilo eta oiloloken begirada harritu, eskeptiko eta etsipean. Horrela ikusten ditu egileak inguruko gizonak, baina badirudi hasi direla mugitzen, elkarrekin biltzen, beren arazoak aztertu e t a i r t e n b i d e a k b i l a t z e n , e t a h o r i e t a k o e s p e r i e n t z i a b a t «Garaia» izenekoa dugu. 73 n a s e s p e c i e s a n i m a l e s . S o b r e t o d o en las q u e f u n c i o n a n e n plan h a r é n c o m o las a v e s d e corral. Pero ¿cuál es ese virus q u e hace p e l i g r a r el s t a t u s , las c o n v i c c i o n e s y las f o r m a s d e v i d a q u e d e s d e t i e m p o i n m e m o r i a l , han sido v á l i d a s en las «Gizonezkoen Talde bat nahiko atipikoa da gizartean, baina ez da, inolaz ere, alperrikakoa». relaciones macho-hembra? Pues parece que todo empezó con e s a m a n í a d e las m u j e r e s por la igualdad y alcanzó su máxima propagación e n los a ñ o s 6 0 c o n los m o v i m i e n t o s d e liberación f e m e n i n a . Y un p o c o m á s t a r d e , y a e n la d é c a d a de los 90 e s a s i n q u i e t u d e s e m p i e z a n a m a n i f e s t a r s e e n los h o m b r e s d e e s t e p a í s y, a u n q u e a l g u n o s sonríen con recelo y suficiencia c u a n d o se les h a b l a d e t o d o e s t o , A n t e lo q u e e m p e z a b a a s u c e d e r dad y han decidido reunirse para bus- recieron en los E E U U ) los h o m b r e s s e car, j u n t o s , r e s p u e s t a s v á l i d a s . m i r a r o n u n o s a otros y s e p r e g u n t a r o n : ¿pero qué pasa? Q u i s o c o n v e n c e r s e d e q u e e r a un o r z u e l o , c o s a s del t i e m p o , p e r o c a d a m a ñ a n a se d e s p e r t a b a m á s incóm o d o . « M a l q u e no m e j o r a , e m p e o r a » se d e c í a a sí m i s m o . Y p o c o a p o c o la m o l e s t i a s e convirtió e n u n a n u b e y la nube en una espesa venda. Y hoy e s el día e n q u e el gallito v a d a n d o t u m b o s por el c o r r a l , sin e n c o n trar s u sitio, a n t e las m i r a d a s i n c r é d u las d e las p o l l i t a s , e s c é p t i c a s d e las gallinas con espolones y resignadas de las c l u e c a s q u e i n c u b a n los h u e v o s con dedicación absoluta. Pero, ¿ q u é e s lo q u e h a p r o v o c a d o e s a d e s o r i e n t a c i ó n d e los m a c h o s e n los c o r r a l e s ? P u e s p a r e c e q u e se trata de un virus m u t a n t e . De o r d i n a r i o s o n los a n i m a l e s los q u e t r a n s m i t e n ciertas e n f e r m e d a d e s al h o m b r e . En e s t e c a s o el c a m i n o ha s i d o a la i n v e r s a . El v i r u s de la « c e g u e r a p o s i c i o n a l » a t a c ó p r i m e r o al h o m b r e , q u e y a h a c e a ñ o s p r e s e n t ó los p r i m e r o s s í n t o m a s , y ahora comienza a aparecer en algu- En Bilbao la A s o c i a c i ó n s e x o l ó g i c a Garaia, canaliza algunas de estas Hay que reconocerles una capaci- I gallito del corral s e le h a n u b l a d o la vista. Todo empezó con una pequeña molestia en un p á r p a d o . N u n c a s u p o si el d e r e c h o o el i z q u i e r d o , el d e arriba o el d e a b a j o . A u n q u e p e n s á n d o l o d e s p u é s , él j u r a r í a q u e fue el d e a b a j o y el i z q u i e r d o . otros s e lo han t o m a d o c o n t o d a serie- (por cierto q u e los p r i m e r o s c a s o s a p a - inquietudes. Su responsable, Fer- d a d de r e a c c i ó n m u y r á p i d a (cierto q u e n a n d o V i l l a l a n g o s d e f i n e a los G r u p o s e s t á n m á s e n t r e t e n i d o s en e s t a s b a t a - de Hombres c o m o una experiencia llas); el h e c h o es q u e a los p o c o s a ñ o s liberadora. d e n o t a r q u e la t i e r r a t e m b l a b a b a j o s u s pies, c o m e n z a r o n los p r i m e r o s m o v i m i e n t o s d e b ú s q u e d a del N u e v o Hombre. F e r n a n d o V i l l a l a n g o s : la c o n v o c a toria partió d e la A s o c i a c i ó n s e x o l ó g i c a G a r a i a y f u e d i r i g i d a a las p e r s o n a s , v a r o n e s en este c a s o , q u e h a b í a n par- El p o e t a R o b e r t Bly, p e r s o n a j e c o n t i c i p a d o e n a l g u n a a c t i v i d a d d e la A s o - un c a r i s m a e x c e p c i o n a l , publica su ciación y también a otros hombres que l i b r o ¡ron s a b í a m o s l e s i n t e r e s a b a la i d e a . M i John q u e e s la b i b l i a d e l m o v i m i e n t o d e los v a r o n e s . mayor sorpresa fue comprobar que c u l t u r a l m e n t e se a s o c i a c o n lo « f e m e - e s a ¡dea q u e m e e s t a b a d a n d o v u e l t a s e n la c a b e z a , c r e a r un g r u p o d e h o m b r e s , e r a un d e s e o c o m p a r t i d o s e c r e t a m e n t e por m u c h o s otros v a r o n e s c o m o y o , d i s p u e s t o s a « d a r el s a l t o » de cuestionarnos a nosotros m i s m o s con sinceridad y valentía. Y a no está tan c l a r o lo q u e e s ser t o d o un h o m b r e y lo f e s t e j a m o s . nino». orno a la m u j e r se n o s ha v i o l e n tado en tanto persona. Y como hombre se nos ha educado para la a g r e s i ó n (competitividad, l u c h a , c o m p a r a c i ó n c o n el otro...) La a g r e s i ó n se h a v u e l t o c o n t r a n o s o tros m i s m o s , s i t u a n d o el M I E D O en el centro de nuestra existencia. Miedo q u e v a dirigido a q u i e n a g r e d i m o s : a la mujer, a los d e m á s h o m b r e s y m i e d o a u n o m i s m o (a n u e s t r o c u e r p o y a lo q u e p u e d e surgir d e él). C . N . - ¿ C u á l es vuestra propuesta p a r a los p r i m e r o s e n c u e n t r o s ? F . V . - E I planteamiento que nos propusimos tenía algunas características importantes: A s í s e h a c e c o m p r e n s i b l e el a l t o - I n v e s t i g a r lo q u e s i g n i f i c a « s e r hombre» aquí y ahora, en esta socied a d q u e n o s ha t o c a d o vivir. nivel de I N F E L I C I D A D y F R U S T R A C I Ó N q u e c o n s t i t u y e la q u e j a m á s h a b i t u a l e n t r e los v a r o n e s d e n u e s t r o - C r e a r un espacio para compartir. p a r a la lucha de s e x o s o, m á s explíci- Reflexionar, conocer diferentes expe- t a m e n t e , p a r a la e x p l o t a c i ó n d e la riencias, f o r m a s d e p e n s a r y d e vivir. mujer, convertida en c i u d a d a n a de - P a r t i r d e lo p e r s o n a l , h a b l a r y e x p r e s a r lo q u e y o p i e n s o , s i e n t o , h a g o . . . p a r a no p e r d e r n o s e n t e o r i z a ciones. - C u e s t i o n a r los roles s o c i a l e s . nino» y ser c o n s c i e n t e s d e s u influencia e n n u e s t r a s v i d a s . - C u e s t i o n a r t a m b i é n las r e l a c i o n e s nuestros e n c u e n t r o s f u e r a n un e x p e r i m e n t o d e libertad e n e s e s e n t i d o . C . N . - ¿ T e n í a i s pautas, metas? F . V . - N o había prisas porque t a m p o c o s a b í a m o s a d o n d e p o d í a m o s llegar. S e t r a t a b a d e c o m e n z a r a c a m i n a r c o m o g r u p o , h a c i e n d o el e s f u e r z o d e i n t e r r o g a r n o s y de ser s i n c e r o s . El m i s m o h e c h o d e participar e n el grupo ya era terapéutico. C . N . - ¿ O s s e n t í s raros? F . V . - L o cierto es q u e un G r u p o d e H o m b r e s es una experiencia atípica e n n u e s t r o c o n t e x t o s o c i a l d o n d e las reuniones entre hombres suelen tener o b j e t i v o s bien d i f e r e n t e s al d i á l o g o o el instrumento sincero de sentimientos y v i v e n c i a s p e r s o n a l e s . Pero no es superfluo. C a d a vez hay más hombres q u e s e e s t á n d a n d o c u e n t a d e q u e los p a p e l e s s e x i s t a s a s i g n a d o s al h o m b r e y a la m u j e r e s t á n p r o g r a m a d o s , m á s q u e p a r a el e n c u e n t r o y el b i e n e s t a r , Una no a c a b a de entender c ó m o h e m o s podido estar tantos siglos tan mal. Las mujeres nos lamentábamos C . N . - A I perder ciertos privilegios, d e h a b e r sufrido d e los h o m b r e s , c o n s - descubrís que hay cosas que teníais t a n t e s a b u s o s y a g r e s i o n e s ; ellos n o s perdidas desde siempre, como R e d e f i n i r «lo m a s c u l i n o » y «lo f e m e - de poder intentando que segunda clase. tiempo. el d e r e c h o a la t e r n u r a , a las l á g r i m a s ? F . V . - E s q u e los p r i v i l e g i o s del varón a c a b a n por volverse contra él, porque en una relación de poder, no q u e d a e s p a c i o p a r a la c o m u n i c a c i ó n . Los Grupos de Hombres planteamos un c a m b i o en la f o r m a d e e n t e n d e r n o s a nosotros mismos, en tanto hombres y la r e l a c i ó n c o n n u e s t r o p r o p i o cuerpo, con nuestra sexualidad y nuestra afectividad. Beste era bateko harremanetara heldu behar dugu eta hori lortzeko teoria bezain beste teorizatzaile dago. han tenido esclavizadas, machacadas bajo s u s b o t a s de g u e r r e r o , del q u e , e n el m e j o r d e los c a s o s , sólo o s a m o s s e r H e m o s ido c o n s t a t a n d o , lo q u e y a s a b í a m o s , q u e por h a b e r n a c i d o v a r o nes, nos han ido m o l d e a n d o de a c u e r d o a un p r o t o t i p o o e s t e r e o t i p o de hombre que únicamente nos permitía d e s a r r o l l a r u n o s v a l o r e s a s o c i a d o s a lo q u e s e e n t i e n d e p o r «lo m a s c u l i n o » m i e n t r a s m i n u s v a l o r a b a lo q u e su r e p o s o . Pero ¿y e l l o s ? ¡ P o b r e s ! Toda una existencia de frustración, de m i e d o , d e i n s e g u r i d a d y al fin de infelicidad! Está c l a r o q u e las c o s a s no p u e d e n seguir así p o r q u e m i e n t r a s a las m u j e res y a h a c e a l g ú n t i e m p o q u e s e n o s c a y ó la v e n d a , a ellos se les ha p u e s t o «Gero eta gizon gehiago ari da konturatzen gizartean dagoen paper banaketa eikar ulertzeko baino gehiago sexuen arteko gerra bultzatzeko dagoela prestatuta». c o m o u n a n u b e e n los ojos y no lo tien e n n a d a claro. Hay q u e llegar a otro nivel de relación y p a r a e n c o n t r a r l o hay t a n t a s t e o rías c o m o teóricos... y t e ó r i c a s . La esperanza es que coincidamos a l g u n a v e z , e n a l g ú n p u n t o del t i e m p o y del e s p a c i o . • SIMONE DE BEAUVOIR o m o s un g r u p o f o r m a d o por m u j e res i n d e p e n d i e n t e s q u e n o s integ r a m o s d e n t r o d e un p r o y e c t o d e organización feminista amplio que se denomina más LAN- BROA. Este g r u p o s u r g i ó e n 1 9 8 2 c o m o un intento, por una parte de profundizar e n el d e b a t e d e n t r o d e l f e m i n i s m o , y por otra de cubrir un hueco cultural q u e s e m a t e r i a l i z a h a c i e n d o l l e g a r el d e b a t e a u n n ú m e r o lo m á s a m p l i o posible d e p e r s o n a s . c u r s o del a m o r q u e n o s p e r m i t a n v e r El a m o r m a t e r n a l , claro y entresacar aquello que nos Locura y desamor, resulte v á l i d o y d e s e c h a r , p o r el c o n - A m i s t a d y poder, etc. t r a r i o , lo q u e f r e n a e i m p i d e n u e s t r a liberación. En m a y o d e 1990 v o l v i m o s a o r g a n i z a r l a « T e r c e r a s e m a n a s o b r e el En m a r z o de 1 9 8 4 en las « S e g u n - A m o r » . Estuvieron con nosotras: J. das Jornadas Feministas de Euskadi», Vicent Marqués, Amelia Valcárcel y presentamos nuestras reflexiones en Cristina A l m e i d a . T r a s las p e l í c u l a s una ponencia titulada «Del amor y debatimos sobre: o t r a s q u i m e r a s » q u e m a r c ó la p a u t a para nuestros debates y actividades posteriores. En m a y o d e 1 9 8 7 o r g a n i z a m o s la « P r i m e r a s e m a n a s o b r e el a m o r » . La n e c e s i d a d d e r e u n i m o s p a r a T r a s la p r o y e c c i ó n d e p e l í c u l a s y intercambiar vivencias y opiniones y p r e s e n t a c i ó n del t e m a por parte d e las debatir, tiene sus raíces en nuestra P r e s e n c i a del p o d e r e n las relaciones a m o r o s a s , N u e v o s m o d e l o s d e r e l a c i ó n , etc. S i n c o n s i d e r a r c e r r a d o el d e b a t e s o b r e el a m o r , a partir d e a h í n o s ha p a r e c i d o i n t e r e s a n t e a b o r d a r el t e m a de la ética c o m o i n s t r u m e n t o i n d i s p e n sable d e c a m b i o , dirigida a h a c e r m á s c o n c i e n c i a d e q u e al q u e r e r ser n o s o - d i g n a y m á s j u s t a la v i d a c o l e c t i v a . tras mismas, entramos en conflicto c o n la cultura y la s o c i e d a d d o m i n a d a s D e s e a m o s p o n e r los m e d i o s p a r a ir por los h o m b r e s . Q u e r e m o s un tipo d e hacia una sociedad diferente y más s o c i e d a d b a s a d a e n la libertad, la res- justa y esto nos exige, entre otras p o n s a b i l i d a d i n d i v i d u a l y la r e s p o n s a - c o s a s , u n a r e f l e x i ó n s o b r e los p r i n c i - bilidad c o l e c t i v a , d o n d e n o s b e n e f i c i e - pios éticos que deben inspirar m o s los d o s s e x o s r e s p e t a n d o n u e v o m o d e l o de d e s a r r o l l o . las diferencias de cada uno. Nos opone- un C o n f i a m o s q u e en u n b r e v e p l a z o m o s a la s u b o r d i n a c i ó n d e la m u j e r al d e t i e m p o y en un acto p ú b l i c o similar h o m b r e e n la f a m i l i a y e n la s o c i e d a d y a los q u e a n t e r i o r m e n t e h e m o s o r g a n i - a las p r e t e n s i o n e s d e los h o m b r e s d e z a d o , p o d a m o s v e r entre t o d o s / a s q u é definir lo q u e es m e j o r p a r a las m u j e - valores merecen nuestra aprobación y res sin c o n s u l t a r l e s . c ó m o h a c e r q u e m e r e z c a n la d e t o d o s . C o m e n z a m o s h a c e 10 a ñ o s c o n el t e m a del amor, de gran implicación OSTADAR p e r s o n a l , p o r e n t e n d e r q u e el m o v i m i e n t o f e m i n i s t a no h a b í a h e c h o h a s t a e n t o n c e s u n a n á l i s i s p r o f u n d o d e lo q u e é s t e s i g n i f i c a . Si e l e g i m o s e s t e ASOCIACIONES s e c r e a la A s o c i a c i ó n S o c i o - c u l t u - ponentes (Juana Ginzo, Amelia Val- la n e c e s i d a d en el barrio d e activi- ral de la M u j e r « O S T A D A R » , a n t e t e m a f u e por e n t e n d e r q u e e s un e l e mento fundamental e n la v i d a de todos/as nosotros/as, pero especial- cárcel y Celia Amorós) debatimos m e n t e e n la d e las m u j e r e s a las q u e s o b r e : R e l a c i ó n e n t r e el a m o r y la se nos educa para amar olvidándonos s e x u a l i d a d , la p r o s t i t u c i ó n , los c e l o s , la de n o s o t r a s m i s m a s . Y p o r q u e este p o s e s i ó n , etc. h e c h o h a c e q u e n u e s t r a l u c h a por c o n s e g u i r u n a s o c i e d a d no patriarcal e n la que imperen unos valores diferentes tenga unas características especiales q u e se d e s p r e n d e n del h e c h o d e a m a r al q u e nos o p r i m e . n el a ñ o 1 9 8 2 , e n el barrio d e A l z a dades para, especialmente, a m a s de c a s a . El o b j e t i v o d e e s t e c e n t r o es el d e procurar a sus participantes activida- A n t e la g r a n a f l u e n c i a d e p ú b l i c o y d e s d i v e r s a s q u e les s i r v a n al m i s m o las p e t i c i o n e s p o s t e r i o r e s d e m u c h a s tiempo de distracción y educación, m u j e r e s s o b r e la n e c e s i d a d d e c o n t i - d o n d e d e s a r r o l l e n las m u j e r e s s u s nuar con actos de este tipo, en mayo c u a l i d a d e s y su s e n s i b i l i z a c i ó n por los d e 1 9 8 8 o r g a n i z a m o s la « S e g u n d a p r o b l e m a s d e la z o n a d o n d e r e s i d e n . s e m a n a s o b r e el a m o r » . P r o y e c t a m o s En un principio, las a c t i v i d a d e s q u e Por t o d o ello, h e m o s p u e s t o n u e s - las p e l í c u l a s y n o s a c o m p a ñ a r o n : Vic- s e o r g a n i z a r o n no p a s a r o n d e s e r las t r o e s f u e r z o al s e r v i c i o d e i n t r o d u c i r toria S a u , C a r m e n S á e z y A m e l i a V a l - de m a c r a m é , pintura y g i m n a s i a . Al e l e m e n t o s d e r a c i o n a l i d a d e n el d i s - cárcel. Debatimos sobre: poco tiempo de nuestro estreno, se formaron otros dos centros en el AMNESTY INTERNATIONAL m i s m o barrio d e A l z a : U s t a i - B e l a r , e n egún ha sabido A m n e s t y Interna- la z o n a d e A l t z a - C a s c o , y E l k a r t e B e r r i , tional, N a z m i y e S e v g i n , de 17 a ñ o s e n la z o n a d e Harri-Berri, c o n los m i s - d e e d a d , fue d e t e n i d a d e s p u é s d e mos objetivos y forma de actuación. salir de su c a s a en E s t a m b u l el 2 9 A lo l a r g o d e e s t o s d i e z a ñ o s , la situación en nuestros centros ha c a m biado bastante. de m a r z o de 1992. Las autoridades, sin e m b a r g o , se han n e g a d o a r e c o n o c e r la d e t e n c i ó n . S u m a d r e , S u p - H e m o s c o m p l e t a d o las a c t i v i d a d e s h i y e S e v g i n , e n la c o n f e r e n c i a de f i c a c i ó n d e la p o l i c í a , d e s p u é s d e lo iniciales con otros m u c h o s trabajos prensa que convocó poco después en p r o c u r a n d o b u s c a r s i e m p r e el i n t e r é s la oficina d e la A s o c i a c i ó n d e D e r e c h o s d e las a s o c i a d a s y n u e s t r o h a c e r h a H u m a n o s d e E s t a m b u l , afirmó q u e f u n - la J e f a t u r a d e Policía de E s t a m b u l . Sin derivado en clases de cocina, alimen- c i o n a r i o s d e la S e c c i ó n P o l í t i c a d e l embargo, cuando su familia preguntó t a c i ó n , y o g a , p s i c o l o g í a , historia, s e x o - c u e r p o de policía de e s a c i u d a d habían por s u p a r a d e r o , les r e s p o n d i e r o n q u e logia, artesanía, drogadicción, e t c . . hostigado a su hija durante largo e n los a r c h i v o s no c o n s t a b a s u d e t e n - además de toda una buena gama de t i e m p o , instándole a trabajar para ellos. c i ó n . El 15 d e abril, s u p a d r e , A b d u l l a h conferencias y salidas cual s u b i ó al c o c h e . El 2 d e abril N a z m i y e f u e v i s t a en la R a m a Política d e S e v g i n f u e d e t e n i d o y l i b e r a d o e n el culturales m i s m o día. A m n e s t y International d e s - e x t e n d i d a s a lo largo d e los c u r s o s . c o n o c e la r a z ó n d e e s t a d e t e n c i ó n . Al m a r g e n d e t o d o e s t o , f o r m a m o s E n v i r t u d d e la a c t u a l l e g i s l a c i ó n t a m b i é n p a r a los niños d e la z o n a d o s turca, el período m á x i m o p a r a que u n a grupos de euskal dantza. p e r s o n a p e r m a n e z c a d e t e n i d a sin ser El ú l t i m o l o g r o h a s i d o c o n s e g u i r a c u s a d a f o r m a l m e n t e o p u e s t a en liber- que un g r u p o de mujeres importante tad es de 2 4 horas; e n c a s o s en q u e se se c o n s o l i d a r a c o m o c o o p e r a t i v a p a r a trate d e 3 s o s p e c h o s o s o m á s , o d e b i d o trabajos de confección, realizando pre- a la « n a t u r a l e z a del d e l i t o » , este perí- v i a m e n t e un c u r s o de o d o p u e d e ser a m p l i a d o a 15 días, y a autoempleo 3 0 en z o n a s bajo legislación de e m e r - i m p a r t i d o por el I N E M . Este g r u p o f u n - g e n c i a o ley m a r c i a l . Es p r e c i s a m e n t e c i o n a a nivel d e z o n a y s e e n c u e n t r a e n e s t o s d í a s d e d e t e n c i ó n sin c a r g o s hoy e n día t r a b a j a n d o e n ello. c u a n d o hay m á s p o s i b i l i d a d e s d e q u e En e s t e m o m e n t o t e n e m o s t a m b i é n se d e n c a s o s de tortura y m a l o s tratos, u n a b u e n a actriz d e teatro, s u r g i d a del p u e s los d e t e n i d o s y d e t e n i d a s p e r m a - grupo «Ostadar» de Larratxo que ha n e c e n i n c o m u n i c a d o s / a s y no s e l e s r e p r e s e n t a d o el m o n ó l o g o « L a m u j e r permite el a c c e s o a familiares y a b o g a dos. S e g ú n ha d e n u n c i a d o A . l . en repe- s o l a » b a s a d o e n la o b r a d e D a r í o Fo tidas o c a s i o n e s , la tortura sigue s i e n d o en v a r i a s a c t u a c i o n e s . u n a práctica e x t e n d i d a y sistemática en T u r q u í a , a pesar de q u e este país rati- Para t o d a s estas a c t i v i d a d e s , los grupos realizamos toda una serie de r e u n i o n e s c o n j u n t a s c o n la C a s a d e Cultura «Casares» de Alza, d o n d e o r g a n i z a m o s el t r a b a j o y lo c o o r d i n a mos. La familia de Nazmiye ha denun- ficó en 1988 el C o n v e n i o E u r o p e o p a r a c i a d o a n t e la O f i c i n a del fiscal d e Fatih la P r e v e n c i ó n d e la T o r t u r a y la C o n - ( E s t a m b u l ) q u e la j o v e n h a b í a s a l i d o v e n c i ó n contra la T o r t u r a d e la O N U . de su casa para comprar pintura en u n a t i e n d a d e la calle Hulusi N o y a m e n el d i s t r i t o d e A k s a r a y , e n E s t a m b u l . Amnesty International ruega que dirijan c a r t a s c o r t é s m e n t e r e d a c t a d a s e x p r e s a n d o p r e o c u p a c i ó n por la d e t e n - P a r a t o d o ello, n o h a c e falta n a d a Después fue a otra tienda de repara- m á s q u e un p o c o de b u e n h u m o r y c i ó n d e h e r r a m i e n t a s . E n t o n c e s s e le g a n a s de trabajar, a m é n de un poco acercaron dos hombres vestidos de d e t i e m p o libre. Pero e s t a m o s c o n v e n - c i v i l q u e la s u j e t a r o n p o r l o s b r a z o s n e z c a en prisión. Las cartas d e b e n diri- cidas de que todo esto nos aporta p a r a o b l i g a r l a a entrar e n un c o c h e c o n g i r s e a: M r . N e c d e t M e n z i r / J e f e d e mucha satisfacción personal y muchos matrícula civil. C u a n d o N a z m i y e se Policía de E s t a m b u l / Istanbul E m n i y e t logros. resistió, le m o s t r a r o n tarjetas d e identi- Mudurü / ISTAMBUL / TURQUÍA. ción no r e c o n o c i d a d e N a z m i y e S e v i g n y pidiendo g a r a n t í a s d e q u e no está sufriendo m a l o s tratos mientras p e r m a - UMK hija lo q u e ha sido s u vida en C h i n a antes de emigrar a E E U U . , una vida llena de penalidades y desgracias, e m p e z a n d o por la o b l i g a c i ó n de abandonar la casa m a t e r n a p a r a vivir c o n u n o s familiares y continuando con el m a t r i m o n i o c o n u n i n d i v i d u o q u e la m a l t r a t a b a y la v e j a b a , todo ello en una s o c i e d a d d o n d e e x i s t e el c o n c u b i n a t o y d o n d e las mujeres son consideradas c i u d a d a n a s de segundo o r d e n , p e r o e n la q u e , p a r a lelamente, existen relaciones de amistad y solidaridad entre m u j e r e s . «LA E S P O S A D E L D I O S D E L FUEGO» «LA E S P O S A D E L D I O S D E L FUEGO» Amy Tan. Texto: Ana Gutiérrez. «UNA C I U D A D L L A M A D A EUGENIO» Paloma Díaz-Mas. Texto: Mertxe Lozano. «CEGUERA D E AMOR» Culebrón del V Centeranio. Maruja Torres. Testua: Arantza Iturbe. «VIAJAD, V I A J A D , MALDITOS» Ana Puértolas. Texto: Jesús Torquemada. libro d e c a b a l l e r í a s e n el q u e se funden romances y leyendas, magníficamente na- r r a d o ) y e n 1 9 8 7 lo f u e d e l N a c i o n a l d e Literatura c o n el volumen de cuentos milenio, Nuestro un manual titulado: Los sefardíes, gua y cultura. Historia, len- A l g u n o s rela- tos y cuentos cortos son hasta ahora su obra. «Una ciudad Eugenio», recién llamada su último trabajo publicado es, e m b a r g o , un c o n j u n t o sin de v i v e n c i a s de la a u t o r a e n los a ñ o s 8 8 y 9 0 . C o n u n a narrac i ó n s e n c i l l a , q u e la h a c e deliciosa, nos cuenta su Tusquets Editores Col .Andanzas Barcelona 1991 3 7 6 páginas En d e f i n i t i v a , u n a n o v e l a estancia impartiendo clases a p a s i o n a n t e p o r el m u n d o e n c a s t e l l a n o e n la U n i v e r s i - que nos describe, desgarra- d a d d e u n a c i u d a d del o e s t e Amy Tan dora en su desarrollo pero de e s p e r a n z a d o r a e n s u final E u g e n e f u n d a d a e n el s i g l o En L a esposa del Dios Fuego m a d r e e hija t i e n e n s e c r e t o q u e c o n t a r s e . El la m a d r e e s e x p l i c a r l e a del un de su EE.UU. llamada XIX por alguien que, care- m y T a n , n a c i d a e n Norteamérica pero de origen chino, se estrena como escritora con su p r i m e r a n o v e l a El club de la buena estrella public a d a en castellano en 1990 c o n un éxito realmente m e r e c i d o . Si e n a q u é l l a n o s apasionaron tanto su forma de escribir c o m o sus historias d e m u j e r e s a m b i e n t a d a s e n la C h i n a d e los a ñ o s 2 0 a l o s 4 0 , e n La esposa del Dios del Fuego la a u t o r a no hace sino profundizar en t o d o ello. La relación m a d r e - h i j a e s u n a c o n s t a n t e en las d o s n o v e l a s . Es p r e c i s a m e n t e la conflictiva relación q u e existe entre una madre nacida en China y emigrada a EEUU y u n a hija n a c i d a en E E U U (la q u e la a u t o r a n o s d e s c r i b e ) , intentando buscar un n e x o d e unión entre las d o s c u l t u r a s , como forma de entenderse y aceptarse. los c i e n d o d e la m á s imaginación, mínima optó por ponerle su m i s m o n o m b r e . Una ciudad y unas gentes que nos muestran aspectos i n s ó l i t o s d e la v i d a n o r t e a mericana, poco acorde con los tópicos: rascacielos, h a m b u r g u e s a s . . . En E u g e n e i m p e r a el v e g e t a r i a n i s m o , el ecologismo militante, sobrev i v e n las c o m u n a s h i p p i e s , e s el p a r a í s o d e l a s l e s b i a nas n o r t e a m e r i c a n a s , etc. Las minorías étnicas son mayormente chinos y japo- «UNA C I U D A D L L A M A D A EUGENIO» Editorial A n a g r a m a Barcelona 1992 1 7 2 páginas neses que llenan de color, c o n s u s farolillos y c i n t a s , la v i d a d e la c i u d a d . Gentes que se nos presentan a pinceladas profun- Paloma Díaz-Mas das, que nos dan idea de cómo es una sociedad con a l o m a D í a z - M a s (Madrid, cien años de Historia, con 1954) es p r o f e s o r a de u n a peculiar m a n e r a d e vivir. Literatura e n la U n i v e r s i - Nos muestra además unas dad del País V a s c o en h e r m o s a s calles por d o n d e Vitoria. ha n a d i e p a s e a (les resulta p r e - q u e d a d o f i n a l i s t a e n el p r e - o c u p a n t e q u e lo h a g a s t ú ) . Dos veces mio Herralde de novela de No h a n c o n s e g u i d o e l i m i n a r 1 9 8 3 c o n s u libro El rapto del la b u r o c r a c i a p e r o , e s o sí, le Grial ( u n a e s p e c i e d e han colocado una sonrisa y Santo una amabilidad apabullantes. Centrándose sobre todo en las trivialidades más n i m i a s d e la v i d a c o t i d i a n a y con una ironía respetuosa, Paloma Díaz-Mas reflexiona sobre su experiencia y nos o f r e c e e n este p e q u e ñ o libro un v i a j e , p e r o n o d e los q u e estamos acostumbradas a hacer por lugares con m o n u m e n t o s , historia, etc.; no es un v i a j e a la s e n s i b i l i d a d d e los s e n t i d o s . L o s b o s q u e s d e hasi baino lehen irakurtzea, u n t z i o s p e t s u bat h o n d o r a t u eta pabelloi bat e r r e k o zirela aurretik iragarrita baitzituen Torresek (Hirutako bat, e d o idazleak bazekien aurrez, h o r r e l a k o r e n bat g e r t a t z e a ez zela inolaz ere harritzekoa izango, edo ezkutuan duen g o i t a s u n bereziren bat d a u k a etorkizuna aurrikusteko, edo batek e z d u biziegia e d o erdi sorgina izan beharrik, egin den tokian eta belozidadean ezer onik e z zela handik a t e rako k o n t u r a t z e k o ) . E u g e n e , los días de lluvia, las n u b e s d e h e n o . . . s o n todo un entretenimiento. «CEGUERA D E AMOR» Culebron del V Centenario. A n a g r a m a argitaletxea. Contraseñas s a i l a Maruja Torres. 1991 258 orrialde Maruja Torres 1992-AN HONDARTZAN IRAKURTZEKO BALEKOA gokiena, 1992an Expora bidean irakurtzeko mod u k o a d e l a e s a t e a izango litzateke, behin urte dontsua eta honez gero aspertu gaituen nazioarteko erakusketa amaitu ondoren, bereak baita emanda Marujas geratuko Torresen a z k e n lan h a u . A k a s o e g o k i a goa izango zen guzti hau B e r a z , g a r a i a r i e t a ekitaldiari lotutako liburu bat da. Berak ez du hori u k a t z e n . Ikusi besterik ez d a g o jarri dion tituloa, baina kulebroi b a t e n o r d e z , bi d i r a l i b u r u a n aurki ditzakezunak. Batetik, C e g u e r a d e amor, D i a n a Dial, laneko protagonistari Espainiako g o b e r n u a k , hain z u z e n , «deskubrimenduaren» bosgarren mendeurrena dela eta, i d a z t e k o a g i n d u dion seriala, eta bestetik, Diana Dial beraren g o r a b e h e r a guztiak a g e r t z e n dizkiguna. T a r t e k a t u z d o a z bi k u l e b r o i a k , 14 k a p i t u l o b a k o i tzak. N a h i k o a m o d u d e s b e r dinean idatziak daudenez, jarrai litezke galdu gabe. Diane. Dial k a z e t a r i a r e n h i s t o r i a hirugarren pertsonan kontatzen digu, eta seriala bera, Diana Dialek lehen pertsonan egiten dituen komentario guztiekin batera, gidoi modura aurkeztuta dago, benetako kulebroi baten modura. Garbi ikusten da Maruja Torresek teleserie guztiei barre egin nahi diela lan h o n e n bitartez. B e r t a k o e g o erak eta pertsonaiak primeran isladatzen ditu bere lanean ere eta, bestalde, Expoaren inguruko mobida ironiaz a g e r t z e n d i g u , b e h i n baino gehiagotan edonori burutik p a s a z a i z k i o n kritikak hizkuntza zorrotzez agertuz. Baina hankamotz geratzen da. Kulebroi bilakatzen da bere ere, eta liburuaren a z k e n zati a l d e r a , b a t a b e s tearengandik bereizteko arreta handi x a m a r r a jarri beharra dago, batek ez dakielako bukaera aldera b e n e t a k o p e r t s o n a i a k ala fikz i o k o a k , z e i n t z u diren ridikuloagoak. Halere, esandakoa. Hondartzan, edota gauza arinak irakurriz erlajatzea gustoko duen edonorentzat aproposa izan liteke, aurten. Datorren urtean inork ez du gogoratuko. que una mujer viaje sola, a d v i e r t e n los e n t e n d i d o s . Lo realmente peligroso es q u e viaje a c o m p a ñ a d a . Junto a un s e r d e la e s p e c i e m a s c u lina, u n a m u j e r s e r á r e d u c i d a a la n a d a m á s a b s o l u t a e n un abrir y cerrar d e ojos... D e forma espontánea y natural, estamos destinadas a cargar c o n la c u l p a d e t o d o s los p r o b l e m a s q u e a p a r e z c a n a lo largo del v i a j e » . «Viajad, viajad, malditos» es una recopilación de anécdotas y experiencias, narradas en un tono humorístico, en las q u e se p u e d e n ver r e t r a t a d a s las p e r s o n a s q u e viajan habitualmente: «Como todo buen turista, tengo una asombrosa capacidad para c o m p r a r en los viajes las c o s a s m á s inútiles. Desde muy temprana edad me sentí aquejada de este vicio y t o d o s los v e r a n o s sin e x c e p c i ó n v o l v í a a mi c a s a d e Z a r a g o z a c o n u n a terrible cajita c u b i e r t a d e c a r a c o l a s y conchas que año tras año me compraba en San Sebastián». El libro d e A n a P u é r t o l a s t i e n e el s u b t í t u l o « C o n s e j o s útiles para viajeros primeriz o s » . En r e a l i d a d , no es u n a «VIAJAD, V I A J A D , MALDITOS» g u í a p r á c t i c a , ni p r e t e n d e serlo. Es, más bien, como u n a n o v e l a q u e s e lee d e u n Ediciones B Barcelona 1991 2 3 5 páginas tirón, entre sonrisas. Los Ana Puértolas oficio de turista, d e s d e las aspectos más jocosos del r e l a c i o n e s c o n los n a t i v o s a na Puértolas ha reco- las rrido m u c h o s países y medio de transporte, son lleva años certeramente retratados por escribiendo de viajes. A n a Puértolas. Subyace en Fue muchos directora de la vicisitudes de cada las p á g i n a s d e « V i a j a d , v i a - revista «Viajar» y t a m b i é n s e jad, encargó de e s a sección en humor de quien sabe empe- malditos» ese buen «El P a í s » . Y a p o r t a el p u n t o z a r por reirse d e sí m i s m o . Y d e v i s t a d e la m u j e r v i a j e r a . también P o r e j e m p l o , e n el c a p í t u l o viaje, «Mujeres: solas o acompa- autora la p a s i ó n confesada desde la p o r el por la primera ñ a d a s » , h a c e la s i g u i e n t e línea para q u e no q u e p a n observación: «Es peligroso dudas. • NURIA POMPEIA ÉUSKARA IKUSGARRIA 400.000 pertsonak, zuk bezalaxe, egunero Irratia eta Telebista euskaraz ikusi eta entzuten dute. Lasaitzeko, ondo pasatzeko, informatzeko edo ikasteko. Euskara... IKUSGARRIA delako. EMAKUNDE EMAKUMEAREN EUSKM ERAKUNDEA INSTITUTO VASCO DE LA MUJER
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