1. Espiritual

Viernes 16 de Enero 2015 - 25 de Tevet de 5775 - Año LXXI - N° 3.055 - Nueva Época N° 2.831 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Entrevista a Andrés Fosk, presidente del Círculo Israelita:
Un año
con metas
cumplidas
y nuevos
desafíos
Págs. 8 y 9
En cementerio Guivat Shaul:
Primer lugar viajará a Israel:
Víctimas del
supermercado
kosher fueron
enterrados en
Jerusalem
Premiación
del concurso
fotográfico
en el Mercaz
Pág. 14
Pág. 5
2
Judaísmo
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Ezequiel 28:25-29:21
HORAS
Vaerá
20.37
Comentario
Circuncisión
de labios
Por Rabino Ariel Sigal
E
s más fácil traducir que Moshé era
tartamudo, a pesar que el hebreo
utiliza la palabra “arel sfataim” -incircunciso de labios- para describir su dificultad en el habla. Claro que no referimos
a cirugías para corregir labios, pero sí de
una dimensión filosófica que el judaísmo
propone. Circuncisión no es sólo una intervención, sino un pacto de manifestación
con marca física pero dimensión espiritual.
En el capítulo 29 de Pirkei De-Rabbi
Eliezer, Rav Zeira contó cinco tipos de
orlá -cosas no circuncidadas- en el mundo. Por ejemplo, las orejas no circuncidadas, como dice el profeta Irmihau 6:10 “¿A
quién hablaré y amonestaré, para que oigan?. He aquí que sus oídos son incircuncisos, y no pueden escuchar; he aquí que
la palabra de D’s les es cosa vergonzosa,
no la aman”. Hay incircuncisos de palabras como en Shmot 6:12, “Y respondió
Moshé delante de D’s: He aquí, los hijos de
Israel no me escuchan; ¿cómo, pues, me
escuchará el Faraón, siendo incircunciso
de labios?. También hay según Dvarim
10:16 incircuncisos de corazón: “Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz”.
También según Rav Zeira hay incircuncisos de carne como data Bereshit 17:14,
“el que no hubiere circuncidado la carne
de su prepucio”. Finalmente árboles incircuncisos, como explica Vaikrá 19:23 “Y
cuando entréis en la tierra, y plantéis toda
clase de árboles frutales, consideraréis
como incircunciso lo primero de su fruto;
tres años os será incircunciso; su fruto no
se comerá”.
Rav Zeira enseñó que todas las naciones tienen prepucio en cada una de las
primeras cuatro maneras, y toda la casa
de Israel también son incircuncisos de corazón, ya que sus corazones no les permiten hacer la voluntad de D’s. Rav Zeira
enseñó que en el futuro, D’s se apartará
de Israel respecto del corazón incircunciso, y no va a endurecer sus corazones
obstinados más ante su Creador, como
dice Ezequiel 36:26, “Y yo le quitaré el corazón de piedra de su carne, y les daré un
corazón de carne”. Bereshit 17:11 dice: “y
vosotros serán circuncidados en la carne
de su prepucio”.
Oídos, labios, corazón, carne y árboles.
Escucha, habla, siente, vive y nútrete. Marcas que se conjugan, frenos que te permiten comprender tu camino, postas de
nuestra existencia para elevarnos. Se trata
de un cambio, quitarnos lo que endurece
nuestra vida como una piedra y darle lugar a la sensibilidad. Moshé reconoce que
aún es incircunciso para sensibilizarse y
empatizar lo suficientemente esperable
para su tamaña tarea. D’s lo comprende
y ayuda a que circuncide sus labios. Sin
cirugías pero con visión también podemos
acompañar a Rav Zeira.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
•
Breves
de la Parashá
En Parashá Vaerá, Moisés y Aarón se presentan ante el
Faraón con la exigencia de D´s: “Deja salir a Mi pueblo
para que Me sirvan”. D´s endurece el corazón del Faraón,
quien no obedece el pedido. Comienzan entonces las
plagas: sangre, ranas, piojos, fieras salvajes, peste del
ganado, sarna y granizo. Las tres últimas se leerán en la
próxima parashá, Bo.
La historia nos es familiar pues la relatamos cada año
en la festividad de Pésaj. Sin embargo, son muchas las
preguntas que suelen quedar sin respuesta. La más obvia: ¿Cómo puede D´s castigar al Faraón si es Él mismo
quien le endurece el corazón?.
La interrogante preocupó también a nuestros sabios,
quienes nos hacen notar una sutil diferencia en las diez
plagas. Durante las cinco primeras, el texto nos dice que
Paró endureció su corazón; solo en las últimas cinco, leemos que fue D´s quien endureció el corazón del Faraón.
La explicación que ofrece Nejama Leibovich es interesante: Ante cada plaga, el Faraón endurece su corazón y no
deja salir al pueblo de Israel. Utilizando su libre albedrío,
Paró decide desobedecer la orden divina y mantener al
pueblo de Israel esclavizado. Después, y hasta el final del
proceso, es D´s quien le endurece el corazón. Aunque
hubiera querido arrepentirse, para el Faraón ya era tarde.
Por Gachi Waingortin
Comienzan las plagas sobre Egipto. Cuando surge La
primera plaga, sangre, el Faraón convoca a sus magos,
quienes también producen sangre, demostrando que no
es el poder de D´s sino un simple encantamiento. Lo mismo sucede con las ranas. Los magos producen ranas al
igual que D´s. Cuando llega la tercera plaga, los magos
intentan producir piojos, pero no pueden y declaran al
Faraón que esto es efectivamente, “el dedo de D´s”.
Los magos tienen un problema: su pueblo está sufriendo unas plagas que terminarán destruyendo el país. Y
sin embargo, en lugar de intentar eliminar la sangre, las
ranas o los piojos, lo que tratan de hacer es producirlos.
No piensan en aliviar la aflicción del pueblo egipcio sino
en demostrar que son tan poderosos como el D´s de los
hebreos.
A veces vemos que el servicio público está más enfocado en una competencia por el poder que en el bien
común. Pero esto no solo ocurre en la vida pública. También en nuestras relaciones podemos caer en un error
similar. A veces priorizamos nuestro ego por sobre las
necesidades de nuestros seres queridos, o aun sobre
nuestros propios intereses. Nosotros y nuestro ego no
siempre tienen intereses concordantes.
Hay distintos tipos de errores. Algunas equivocaciones
se pueden reparar con facilidad y nos permiten hacer
teshuvá, es decir, arrepentirnos y no volver a cometerlas.
Pero hay algunas situaciones que no tienen retorno. A
veces nos vemos envueltos en circunstancias de las que
no podemos salir, decisiones erradas que nos llevan a
otras más erradas aún, que hacen que la teshuvá sea
difícil, o hasta imposible. Es una de las enseñanzas de
parashá Vaerá.
Vaerá
En Parashat Vaerá vemos el segundo intento de D’s por
convencer a Moshé de que se enfrente al Faraón para
que libere a los Hijos de Israel de Egipto. Ya la primera
vez D’s se le había aparecido en la famosa figura de la
zarza ardiente, en donde Moshé trató de evadir con toda
clase de argumentos la misión que se le estaba encomendando.
Terminó por acceder, y de hecho acababa de hablar
con el Faraón, apoyado por los ancianos del pueblo de
Israel, cosa que tuvo consecuencias nefastas: no sólo
que no los liberó, sino que ordenó a los capataces redoblar las exigencias para el trabajo de los esclavos. Esto
enfureció a quienes habían puesto algo de esperanza en
el nuevo líder, quien debió escapar de ahí. Lo habrán
querido matar…
Ahora tenemos nuevamente la imagen de Moshé, que
buscó aquella pequeña zarza para volver a llamar a D’s y
pedirle que terminase con esta pesadilla.
Pero el Mélej Maljei Hamelajim, el Kadosh Baruj Bu,
que creó al Ser Humano con la posibilidad y las herramientas para crecer, construir y construirse, viendo que
al Hombre le estaba costando dirigir esas energías para
el bien, quiso ayudarlo.
Los egipcios habían esclavizado a los Hijos de Israel,
y éstos últimos, con el tiempo y el desgaste, se habían
dejado dominar hasta perder las esperanzas. Es ahí
cuando D’s intervino, para enseñarles a los de aquella
generación, y con ellos a todos los que vendrían, como
nosotros hoy, que cada momento que no vivimos en libertad, naturalmente caemos en el pozo esclavitud. Y
cuando uno ya se encuentra hundido en la opresión es
muy difícil salir adelante. Requerirá de un gran sacrificio y
Por Natan Waingortin
sufrimiento, pero sólo trabajando existe la posibilidad de
resurgir hacia una vida digna.
A Moshé no le fue nada fácil y a los Benei Israel mucho
menos. Pero el resultado de este “empujoncito” que nos
dio Hashem, como un padre que estimula a su hijo para
ayudarlo a crecer, es que aprendimos a caminar solos, y
como pueblo nos hemos sabido poner de pie una y otra
vez, todas y cada una de las veces que hemos estado
en problemas.
La esclavitud en Mitzraim y la salida hacia la libertad,
son experiencias fundantes en nuestro pueblo, y quizás
sean el motivo de la eternidad de Am Israel.
LA PALABRA ISRAELITA
Opinión
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
Carta de despedida de la kvutzá Neder en majané Bet-El:
Nuevos madrijim se unen
a la eternidad de Bet-El
S
i tuviéramos que elegir una fuerza de la naturaleza, el tiempo sería una de las opciones más
complicadas. Por un lado, gracias a él tenemos
la posibilidad de vivir y desarrollarnos, de aprender y
de construir y también de encontrar nuestros caminos.
Por otra parte, el tiempo es quizás el bien más escaso
de todos: tenemos una cantidad finita para usar y sin
siquiera quererlo lo gastamos sin poder recuperarlo.
Lo que diferencia a cada persona es como utiliza su
tiempo. En general, todos usamos el tiempo en aquello
que consideramos que nos hace felices y plenos. A una
muy temprana edad, con mucho por delante, nosotros
decidimos invertir nuestro tiempo en una gran promesa.
No es casualidad que nuestra kvutzá se llame Neder
-que significa promesa-. Una palabra tan grande se
hace difícil de dimensionar: ¿qué promesa justifica
usar tanto tiempo de nuestras vidas?.
Al partir este camino, nuestros madrijim nos trataron de transmitir una posible respuesta a esta interrogante. En nuestro
período de Majon,
entendimos que estábamos ineludiblemente comprometidos con nuestra tnuá
y con sus valores y
tradiciones. Aprendimos que la responsabilidad de hacer
Bet-El recaía en cada
uno de nosotros y así
mismo el peso de todas las generaciones
anteriores. La tarea
de ser madrij se nos
mostró como nuestra forma de vida,
la hadrajá como
LA herramienta para
mejorar el mundo y el judaísmo como el libro del cual
extraer las lecciones. Entre los 18 que llegamos al final
de este camino, supimos atravesar todos los ámbitos
posibles de este movimiento: desde la música hasta
estar a cargo de madrijim, de la gestación de escuelas
hasta la formación de janijim. Así mismo, este grupo
se ha encargado de contribuir a las tareas más sutiles
pero más importantes, como lo son las sonrisas, el optimismo y la sensibilidad. En estos momentos finales,
la hora de las cuentas, no podemos sentirnos sino orgullosos y tranquilos por una tarea bien hecha y profundamente transformadora de nuestro movimiento.
En nuestros últimos minutos, creemos que el tiempo
invertido en nuestra tnuá fue la mejor decisión posible.
Después de 5 años, nos damos cuenta que nuestra
promesa es aún más grande. El compromiso real es
con la identidad judía. Decidimos que cada aporte hecho en la tnuá resuene en alguna fibra del milenario y
complejo telar que es el pueblo judío. Sin duda, Bet-El
fue la inspiración y el marco en el que todos pudimos
desarrollar nuestra identidad y en el que decidimos
traspasárselo a otros. A través de los años de hadrajá,
pudimos conectarnos con nuestro pueblo y lograr hacer propias las enseñanzas de nuestra religión. Cada
uno pudo involucrarse con aquello que más le hacía
sentido, poniendo el norte en el tikún olam. Saliendo
de este movimiento, nos sentimos embajadores de
nuestra cultura y nuestras raíces en un mundo que
está lleno de posibilidades. En ese sentido, somos los
eslabones de la interminable cadena del pueblo judío y
los responsables de seguir manteniendo en el tiempo
nuestra tradición.
Hay una arista de esta promesa que quizás pasa un
poco desapercibida a lo largo de la carrera del madrij.
Sin embargo, es la clave para que las dos anteriores
rindan sus frutos: comprometer al otro. Nuestra promesa se sustenta en el hecho de generar en el prójimo
una sensación de profundo compromiso con aquellos
valores mencionados. Esta es sin duda la tarea más difícil, porque implica confiar en aquél que se tiene al
lado, involucrarlo en un mismo objetivo pero al mismo tiempo dar independencia para que cada uno elija
su camino. Este es el dinamismo de la tnuá y la razón
por la que siempre se mantiene con vida la promesa
de cada uno. Basamos nuestro actuar en la profunda
convicción de que
con pasión y ejemplo
podemos generar en
el otro lo mismo que
estamos sintiendo, y
que, a su vez, ellos lo
harán en su momento.
Somos como fuego
que ardió por nosotros mismos, pero
sobre todo por encender en otros llamas más potentes.
Es curioso que a
diario prometemos
cosas que tienen una
fecha de término.
Sin embargo, nuestra promesa involucra valores, tradiciones y enseñanzas que no tienen fecha de expiración. Justamente, las
promesas vienen a extender el tiempo que cada persona dispone en la vida. A través del compromiso con la
tnuá, con el judaísmo y con el otro somos capaces de
permanecer en el tiempo incluso cuando éste es limitado. Si bien nosotros ya no estaremos para empujar
esta promesa, creemos que la promesa perdura con o
sin nosotros. Es hora de que cada uno siga inculcando
en otros nuestra promesa fuera de lo que ha sido este
marco en particular. Lo hecho en estos 5 años ya tiene
rumbo y vida propia y una vez más vemos que Bet-El
es un mensaje, no un grupo de personas. Es profundamente emocionante darse cuenta que 18 tiempos distintos decidieron fundirse en una misma promesa. Eso
es aquello que nos mantendrá unidos, aún cuando los
caminos se bifurquen y el contacto pueda disminuir.
En la tradición judía cada letra hebrea tiene un número. Jai, que significa vida, suma 18. Hoy, nos volvemos
pasado, pero un pasado que más que nunca promete
vida. Lamrot she ainu ad haiom, ha Neder shelanu mabtiaj Jai.
Hoy, mirando hacia atrás, no podemos sentirnos
más orgullos por haber invertido nuestro tiempo en
comprometer a otros en la gran Neder que fuimos.
Arnaud Stinglhamber, Pablo Diaz, Anath Hojman, Taly Steuermann, Tomas Guiloff, Felipe Baitelman,
Tali Szwekis, Natalia Bendersky, Josefina Bendersky, Daniela Rojas, Taly Saul, Tali Waingortin, Ilan Cassorla,
Ian Bortnic, Daniel Milstein, Florencia Grebe, Romina Blum y Felipe Titiun.
LA PALABRA
ISRAELITA
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 16 de Enero de 2015
25 de Tevet de 5775
www.lapalabraisraelita.cl
e-mail: [email protected]
Santiago de Chile
El semanario
La Palabra Israelita
es propiedad de
la empresa periodística
LA PALABRA ISRAELITA S.A.
Comandante Malbec 13210,
Lo Barnechea
Representante Legal
Mario Kiblisky
Director
Franklin Risnik
Comité Editorial
Beny Pilowsky
Silvia Preiss
Franklin Risnik
Marcos Huberman
Mario Kiblisky
Jefe Marketing &
Comunicaciones
David Levy
Periodistas
Deborah Bechan
Isaías Wassermann
Administración &
Venta de Publicidad
Mónica Duek
2 2240 5028
[email protected]
Oficinas
Comandante Malbec 13210,
Lo Barnechea
Teléfono
2 2240 5020
Impresión
Gráfica Andes - Impreval
(Solo actúa como impresor)
Los artículos firmados, inserciones,
publireportajes y avisos publicitarios
no representan necesariamente
la opinión de la Empresa Periodística
La Palabra Israelita S.A.
Ni del Círculo Israelita de Santiago,
y son de exclusiva responsabilidad
de sus respectivos autores y
de quiénes las emiten.
Las cartas al director no deben exceder
un máximo de 200 palabras y su autor
debe individualizarse con su nombre
y cédula de identidad. El semanario
se reserva el derecho de seleccionar,
extractar, resumir, titular y publicar
las cartas recibidas.
3
4
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
Círculo Informa
En el marco de la visita que realizó al Círculo Israelita anunció:
Minorías en un camino hacia la inclusión
y aceptación por la diversidad
Por LPI
“Uno de los signos de este tiempo es la necesidad de asumir el tema de la diversidad y trabajarla con la ciudadanía
para evitar hechos de violencia”.
L
ya González, Jefa del Área Diversidad e Inclusión Social de
la División de Organizaciones
Sociales (DOS) del Ministerio Secretaria General de Gobierno (MSGG),
luego de una visita al Círculo Israelita, ofreció una entrevista a La Palabra Israelita para explicar que esta
División, que fue creada en la década de los noventa, tiene por objetivo
la inclusión de las organizaciones
sociales con fines de participación
ciudadana fundamentalmente.
Lya, con una fuerte motivación
por su trabajo, -quizás también
proveniente de su formación como
profesora de Educación Básica de
la Universidad de Concepción y su
amplia experiencia en el servicio
público como ex jefa de gabinete
de la ex ministra del Sernam, Carmen Andrade, durante el primer
mandato de la Presidenta Bachelet-,
nos señaló que desde la división se
ha observado que uno de los signos de este tiempo es la necesidad
de asumir el tema de la diversidad
y trabajarla con la ciudadanía para
evitar hechos de violencia como los
que hemos apreciado en los últimos
días, incluso en países de Europa.
Con un diplomado en recursos humanos y administración pública,
Lya ha sabido comprender la discriminación que existe en los distintos
estamentos de la sociedad, la que
pretende ser combatida desde esta
División, por lo
que desde este
año se hizo un
rediseño
del
área, que antes
correspondía a
solo una oficina, ampliando
así su rango de
acción con personas que trabajan en el área
y la que desde
ahora
forma
parte del comité
directivo de la División.
mover el cambio cultural para que
la sociedad chilena transite desde
la intolerancia en la que vivimos
hoy -y que se ve reflejada en frases
como “te mastico pero no te trago”hasta el respeto, en un camino de
aceptación y finalmente de valoración de la diversidad.
Lya relata que, al crecer la jefatura en importancia y en jerarquía,
actualmente tiene la misión de pro-
En ese sentido, Lya nos explicó
que la División trabaja con las Seremías y los distintos servicios pú-
A través del
grupo judío que
trabaja por la
diversidad
sexual “HOD” Lya
ofreció una charla en el Círculo
Israelita recientemente, puesto
que el trabajo de
esta División se
va configurando
de acuerdo a la
demanda que va
teniendo de las
distintas organizaciones sociales.
blicos, además de la Asociación de
Municipalidades y organizaciones
sociales, a fin de ir generando los
cambios necesarios.
La misión de la jefatura es afectar
o mover el cambio cultural desde
las bases de la sociedad y desde
el gobierno, a través de promotores
por la diversidad en los distintos
servicios públicos.
La idea de trabajar con las municipalidades es instalar oficinas de
diversidad en diversos territorios
que ocupan los municipios.
Existe ya una red de 13 municipalidades que promueven estas
oficinas y Lya señaló que la división está abierta también a recibir
inquietudes de minorías religiosas,
así como de todos aquellos grupos
que los convoquen, porque apuestan a un nuevo trato en la sociedad,
tanto a nivel de las minorías religiosas, sexuales, de género, étnicas o
de cualquier otra índole.
Círculo Informa
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
5
Primer lugar viajará a Israel:
Círculo Israelita premió a ganadores
de concurso fotográfico
La selección de los mejores trabajos puede ser visitada en el hall de acceso a la Gran Sinagoga del Círculo Israelita hasta el 25 de enero.
Por LPI
P
aisajes, personajes, sitios emblemáticos e incidentes de la
vida cotidiana. Esto y mucho
más es lo que ofrece la exposición
fotográfica “Encuentros y Desencuentros”, inaugurada el jueves 8
de enero en el Círculo Israelita de
Santiago, con la asistencia de los
fotógrafos y sus familias.
La actividad, organizada por Extensión Cultural del Círculo Israelita,
con el auspicio de Laboratorio Maver, convocó a unos 100 aficionados
a la fotografía, entre los cuales fueron seleccionados 31 trabajos para
ser expuestos.
Durante la jornada, se entregó el
premio al ganador del concurso,
consistente en un pasaje a Israel,
que recayó en Paula Gómez. El segundo lugar fue para Cecilia Heredia, el tercer puesto lo ocupó José
Ignacio Sorrel y el voto del público
vía redes sociales recayó en Michelle Hites.
“Hace rato que trabajo con ropas
y objetos familiares y el tema del encuentro y el desencuentro es lo mío.
Esta foto se supone que es como
una pareja en un altar, que está y
no está a la vez. Por eso hay una
enagua y una bata colgadas. Son
ropas familiares y la idea es, a partir
de ellas, rescatar y a la vez inventar una historia”, explicó la fotógrafa
ganadora.
Asimismo, Gómez indicó que esta
es la primera vez que participa en
un concurso y a la vez valoró la iniciativa y la calidad de todos los trabajos participantes.
Fernando Albala, en representación de Laboratorio Maver y de la
familia, indicó que les interesó apoyar esta iniciativa porque es una
actividad inclusiva, abierta a todo
el público, y convocada por algo
positivo. “Me llama la atención que
los judíos somos un poco dolientes
y por eso me entusiasmó este proyecto, que tiene una mirada muy
positiva. Y creo que por ese mismo
enfoque esta comunidad (el Círculo)
está funcionando tan bien”.
El jurado estuvo compuesto por Pilar Cruz, Jorge Brantmayer, Gabriel
Schkolnick, Mario Fonseca y Daniela Rosenfeld. Esta última valoró la
iniciativa, indicando que la elección
de la fotografía como disciplina para
este concurso fue un acierto, ya que
es un lenguaje más masivo, directo
y totalmente contemporáneo. “El nivel general me pareció sorprendentemente bueno, considerando que
la mayoría es amateur. Se vio en las
obras una intención estética, una
búsqueda. La ganadora fue elegida
porque refleja con sutileza y armonía el tema del concurso. Además,
su imagen es muy sugerente y poética, ofreciéndose a la libre interpretación del espectador”.
De izq. a dere.: Pilar Cruz, Denise
Kantor y Claudia Abeliuk.
De izq. a dere.: Héctor Rivera, Walter Heredia,
Cecilia Heredia (premiada por el jurado con el 2do
lugar) y Alejandro Rivera.
Ignacio Sorrel junto a su fotografía Persecución,
premiado por el jurado con el 3er lugar.
De izq. a dere.: Isaac Hites, Ian Hites y Martín
Hites junto a la fotografía de Michelle Hites, ganadora
de la votación por facebook con más likes.
De izq. a dere.: Simon Espinosa, Rosario Avaria, Paula Gómez Viale
(premiada por el jurado con el 1er lugar) y Fernanda Espinosa.
De izq. a dere.: Pilar Cruz (jurado concurso), Denise Kantor (Directora Cultura), Mónica Albala
y Fernando Albala (donantes concurso) y Daniela Rosenfeld (jurado concurso).
Mónica Albala entrega
premio de unos parlantes
Bose al segundo lugar,
Cecilia Heredia.
Fernando Albala entrega
premio de un pasaje a
Israel al primer lugar,
Paula Gómez.
6
Círculo Informa
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
Morot de Ulpán Ivrit hacen un llamado a la comunidad:
“Todo judío tiene la obligación de aprender
hebreo para darle vida a su tradición”
En cada letra hebrea hay una conexión, un mensaje y un significado que nos identifica como pueblo.
Te invitamos este año 2015 a aprender hebreo en forma amigable y entretenida, en el Ulpán del Círculo Israelita de Santiago.
Por LPI
E
n entrevista a La Palabra Israelita, el nuevo presidente de la
Organización Sionista Mundial
(OSM), Avraham Duvdevani, señaló
que para la educación sionista es fundamental el estudio del idioma hebreo,
y anticipó que entre las metas de su
gestión está el retomar el envío de shlijim a las kehilot y colegios -tanto hebreos, como a aquellos que posean
alumnos judíos en sus aulas-, para que
impartan el idioma y la asignatura de
educación judía.
morá Lina, ambas de amplia trayectoria y experiencia en la enseñanza del
idioma hebreo, en adultos y niños. Actualmente el Ulpán es coordinado en el
Círculo por Erna Kramarenco.
El Círculo Israelita, desde hace 12
años, cuenta con un programa de
Ulpán Ivrit, con diferentes niveles de
estudio, desde alef, básico, guimel y
avanzado.
Los invitamos a incorporarse a
este programa. Informaciones e
inscripciones al mail [email protected],
teléfono: 222405000.
Para las morot, el hebreo es un idioma mágico, “es nuestra conexión natural y vital con Israel, en lo lingüístico
y en lo emocional. Rezamos en hebreo
y así compartimos pasado, presente y
futuro en común”.
Lehitraot.
El staff del Ulpán está compuesto por
las profesoras Tamara Zeidenband,
morá Tamara, y Paulina Aizemberg, la
LA PALABRA ISRAELITA
Comunitarias
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
7
8
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
Centrales
Entrevista a Andrés Fosk, presidente del Círculo Israelita:
Un año con metas
cumplidas y
nuevos desafíos
El dirigente evaluó positivamente los logros alcanzados por el Plan de
Continuidad Judía durante el año, y a la vez recalcó el cambio de mirada asumido
por la comunidad judía tras la ola antisemita registrada a mediados de 2014.
Por LPI
“E
n términos cuantitativos, ha
sido un año bueno, porque
hemos podido consolidar el
Plan de Continuidad Judía”, asegura Andrés Fosk, presidente del Círculo Israelita de Santiago, a la hora de evaluar lo
acontecido durante 2014.
El dirigente explica que al poner en
marcha dicho plan la idea fue entregar
una oferta mejor y más completa de productos y servicios para los socios. “Creo
que de alguna forma lo hemos logrado, aunque queda
mucho por hacer”, advierte.
Por otro lado, respecto de los logros
cualitativos, Andrés Fosk destaca, entre
otros, la mejora que ha tenido La Palabra Israelita con el nuevo formato y las
nuevas secciones, y especialmente la reciente inauguración y puesta en marcha
en la sede del Círculo del Museo Interactivo Judío, que sin duda será una herramienta eficaz para mostrarle a la sociedad chilena quiénes somos. “Y en temas
Cabe recordar que a estas
alturas el Círculo ya tiene 34
grupos de estudio de distintas edades, desde niños
pequeños que asisten a
actividades recreativas con
monitores voluntarios hasta
gente de 45 y más que participan en charlas y cursos.
“Otro tema destacado es
que hemos podido mandar
a Israel a cerca de 140 personas, muchos de ellos por
primeara vez, y eso genera
un impacto muy grande en
la vida y el compromiso judío. También hemos tratado de profundizar el compromiso de los grupos de estudio y homogeneizar los temas en cada
segmento de edad”, agrega.
nifestado en una presencia permanente
de gente activando en nuestra sede.
Centro comunitario
Pese a que el Plan de Continuidad Judía ha alcanzado algunas metas numéricas previstas para el año 2018, Fosk se
lo toma con cautela. “Si bien es cierto
que en términos de número de asistentes hemos logrado alcanzar
algunos objetivos que estaban plantados para un par
de años más, creo que nos
faltan muchas cosas por
mejorar y nos falta asegurar
este sistema y esta cantidad de personas, haciendo
cada día mejores grupos y
entregado una mejor experiencia. Solo así podremos
mantener el crecimiento que
tuvimos”.
-Pareciera que se ha
logrado un mix muy equilibrado entre estudios,
actividades
sociales,
eventos culturales, festividades y actividades sinagogales, grandes eventos, etc.
organizacionales -añade-, creo que hemos podido consolidar un equipo fantástico, no solo en Culto, con nuestros tres
rabinos, sino también en administración,
atención de socios, etc. Y eso se ha ma-
-La oferta tan diversa que
tenemos no es nueva, es algo que tiene
que ver con la esencia del Círculo, ya
que somos un centro comunitario. A medida que van cambiando los tiempos, el
desafío es ir adaptando las actividades
LA PALABRA ISRAELITA
de acuerdo a las necesidades de los socios,
pero por ahora la oferta es lo suficientemente
amplia y el enfoque es tener actividades de
gran calidad.
-¿Y si el concepto de ofrecer una amplia
variedad de opciones no es nuevo, entonces cuál ha sido la clave del éxito del año
2014?
-El Círculo, como cualquier organización,
tiene como clave un equipo de gestión que
pueda llegar a ciertas metas y mantenerlas en
el tiempo. En nuestro caso contamos con tres
rabinos excelentes, liderados por Eduardo, y
con la incorporación de Gustavo y Ariel, que
han sabido en este período crear grupos y
espacios exitosos en sus respectivos segmentos. A esto se suma un equipo gestor que permite que todo se mantenga funcionado. Esa
es la clave de lo que hemos logrado.
Centrales
que nos conozcan. En ese sentido, Extensión
Cultural y ahora el Museo Interactivo Judío tienen un rol importante por sus relaciones en Lo
Barnechea y otras comunas de Santiago.
-¿Qué esperas para 2015?
-Espero que este año sea más tranquilo para
los judíos en Chile, ojalá haya paz en Israel y
que eso nos permita vivir en paz también en
Chile, como ha sido casi siempre. Y espero
que la gente sí mantenga el compromiso con
sus respectivas instituciones, de manera de
poder fortalecernos para trabajar en conjunto
por una mejor comunidad y por la continuidad
de nuestro pueblo.
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
La oferta tan diversa que
tenemos no es nueva, es
algo que tiene que ver con
la esencia del Círculo, ya
que somos un centro
comunitario. A medida
que van cambiando los
tiempos, el desafío es ir
adaptando las actividades
de acuerdo a las
necesidades de los socios”.
Andrés Fosk da una introducción en la masiva charla The Common Sence Project 2014.
Tiempos complejos
Andrés Fosk reconoce que el 2014 fue un
año muy complicado para los judíos en Chile.
“Sufrimos muchos ataques y fuimos tratados
como no pensábamos que podía pasar. Pero
desde que partió el conflicto, todas las instituciones están más interesadas en lo que nos
pasa como comunidad judía en Chile, y eso ha
sido positivo.
Hay interés en invertir en el judaísmo en nuestro país y en dar a conocer lo que hacemos y
quiénes somos a la sociedad en general. Creo
que nos falta mucho, pero hay preocupación
de cómo nos vamos a preparar para enfrentar
la próxima crisis, porque sabemos que este
tipo de cosas desgraciadamente van a seguir
sucediendo en Israel, por el vecindario en que
está y por las amenazas que recibe a diario”.
-¿Y esta toma de conciencia se va a traspasar a iniciativas concretas o se puede
diluir? ¿De qué depende?
-Que no se diluya depende de todos nosotros, de los que participan y activan en cada
comunidad y de los dirigentes. Pero estoy
confiando que la preocupación que sentimos
con esta ola de antisemitismo ha hecho que
la gente se sensibilice y todavía mantenga un
grado de conciencia y deseo de trabajo alto, y
esperamos poder capitalizar este interés, ojalá
en el corto plazo.
-¿Qué aporte puede hacer el Círculo
para posicionarnos mejor ante la sociedad
chilena?
-El Círculo desde hace años ha tenido una
política muy abierta a la sociedad en general
y tenemos excelentes relaciones con nuestros
vecinos de la comuna. Este tipo de iniciativas
es muy relevante, porque así como exigimos
de nuestro entorno, también tenemos que entregar y apoyar en lo que sea necesario, siendo más inclusivos y participativos de manera
Concierto por la Paz Dúo Amal. De izq. a dere.: Felipe Guevara, alcalde de Lo Barnechea; Jorge Ancelovici, primer vicepresidente
del Círculo Israelita; Andrés Fosk, presidente del Círculo Israelita; Denise Kantor, directora de Extensión Cultural del Círculo Israelita
y Franklin Risnik, director de La Palabra Israelita.
Andrés Fosk junto a Gillian Caplin presidenta de Masortí Olamí en su visita al Círculo.
9
10
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
Arte & Cultura
Novedades
En la película de Woody Allen “Medianoche en Paris”:
Gertrude Stein:
Una mujer excepcional
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
Por Sonja Friedmann
E
n la película de Woody Allen
“Medianoche en Paris”, ganadora del Oscar al Mejor Guión
Original el año 2011, aparece un
personaje trascendental en la historia del arte moderno: la incomparable Gertrude Stein.
En la película podemos verla, interpretada por Kathy Bates, sentada como una reina en su salón, un
exquisito rincón de arte en París, rodeada de los más importantes pintores y escritores de la época: Pablo
Picasso, Salvador Dalí, Ernest Hemingway, Francis Scott Fitzgerald y
su esposa Zelda, entre otros.
En realidad, Gertrude Stein era
feminista y lesbiana. Su pareja por
más de veinticinco años fue Alice B.
Tokias.
rose is a rose is a rose” (una rosa es
una rosa es una rosa), parte del poema “Sacred family” de su libro “Geography and Plays” de 1913.
Al año siguiente, 1906, conoció
a Picasso, quien pintó el retrato
suyo que aquí reproducimos, que
la muestra pensativa, escuchando
Gertrude Stein falleció en Neuillysur- Seine el 27 de julio de 1946.
E
Gertrude estudió Biología y Filosofía en el Radcliffe Institute for Women
de Harward y luego Psicología y Medicina en la Escuela John Hopkins.
Pero nada de eso la satisfacía. Tras
experimentar en diversos trabajos,
los que narró en su cuento “Melanctha”, se trasladó, en 1903, a la capital francesa.
Se dijo de ella que “era lo suficientemente joven como para entender a
los artistas, suficientemente madura
como para patrocinarlos y suficientemente acaudalada para comprar
sus pinturas”. Esto último es relativo,
pues adquirió obras de los artistas
entonces desconocidos a sumas
que ahora nos parecen ridículamente insignificantes.
Su primera adquisición fue “Femme au chapeau” de Henri Matisse,
en 1905 y con ello comenzó una larga amistad entre ambos, que no derivó, como podría suponerse, en una
relación amorosa.
Proverbios
Colaboración:
Beny Pilowsky
Si usted recuerda alguno que desee
compartir, envíelo a: [email protected]
Adolfo García Ortega - Seix Barral, 2008
l comprador de aniversarios es la
invención de la vida no vivida de
un niño judío, de nombre Hurbinek, que muere en Auschwitz con tres
años y que aparece apenas mencionado en “La tregua de Primo Levi”. En
esta novela se hace una recreación de
Hurbinek y de los posteriores, si hubiera sobrevivido.
Nacida en Allengheny, Pensilvania,
el 3 de febrero de 1874, fue la mimada y protegida menor de los cinco hijos de una familia judía de situación
acomodada. Tuvo especial afinidad
con su hermano Leo. La familia se
trasladó después a California.
Allí fue donde su casa se convirtió
en uno de los centros de reunión de
los movimientos de vanguardia con
mayor influencia en las artes y las letras del siglo veinte.
El comprador de aniversarios
El puente invisible
Julie Orringer - Debolsillo, 2012
D
atentamente e imponente. Aunque
esa obra no fue de su agrado (de hecho, quien la compró fue su hermano
Leo), apoyó decididamente al artista
español.
También hicieron retratos suyos
Picabia, Tall Coat, Valleton y Francisco Riba - Rovira. Para este último, Gertrude escribió un extenso
texto de presentación con ocasión
de su primera exposición, titulado
“A la recherche d’un jeune peintre”
(buscando a un joven pintor), en el
cual resumía su visión del arte y hacía referencias a Cézanne, Matisse,
Picasso y Juan Gris.
De su abundante producción literaria, en un estilo muy personal, se
recuerda especialmente su verso “a
Dem idn felt tomid a tog
tzu der voj”.
“Al judío siempre le falta un
día más a la semana”.
e la pequeña aldea húngara de
Konyár a las óperas de Budapest
y París, de la solitaria buhardilla en
la rue des Écoles a los secretos que se
esconden en la rue de Sévigné, del invierno desesperado de los Cárpatos a la
inimaginable experiencia de los campos
de trabajo, El puente invisible nos cuenta la historia de un amor al límite, de tres
hermanos unidos para siempre y de una
familia hecha añicos y capaz de renacer
en la hora más oscura de la Historia.
Andras Lévi llega a París con una
beca, una sola maleta, y una misteriosa
carta que ha prometido entregar a C.
Morgenstern en la rue de Sévigné.
Los hermanos de Andras también están buscando la manera de sobrevivir
en una Europa que se estremece ante
el inicio de la Segunda Guerra Mundial.
Tibor estudia medicina en Módena y Mátyás deja de ir al instituto y se dedica al
espectáculo en Budapest. Los hermanos
Lévi despiertan a la vida y quieren crecer
libres pero, como al resto de judíos, un
futuro incierto se cierne sobre ellos.
biblioteca.cis.cl
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
Recibieron a uno de los fundadores de Waze:
Centro de emprendedores judíos
facilitan mentores a innovadores
Por LPI
E
l centro de emprendedores judíos de Chile (JBC) recibió a
Uri Levine, uno de los fundadores de Waze -la aplicación móvil para
evitar la congestión vehicular- con
quien tuvieron un par de actividades,
una de tipo cerrada y otra abierta,
que resultaron de muy buena convocatoria.
La primera consistió en un paseo/
visita a la Viña Concha y Toro, al que
asistieron alrededor de 30 personas, entre las cuales se encontraban
partners del JBC, sus esposas e hijos también.
Luego esa misma noche JBC organizó un “drinks and talks” abierto a
la comunidad y también a la sociedad chilena, donde participó gente
de Start Up Chile de Corfo y también
miembros de JBC.
Marco Hazan de JBC también informó que ya se terminó la primera
ronda de proyectos a los que JBC
prestó mentores. Hubo dos casos en
particular que resultaron satisfactorios para el proceso. Uno de ellos es
una tienda virtual de alimentos especiales (entre ellos Kosher), www.specialfoods.cl y están comenzando con
un proyecto de una empresa que
pretende vender camisas hechas a
medida y personalizadas.
Generación del `84 del Instituto Hebreo:
Leonardo Farkas se reunió con
sus ex-compañeros de curso
Por LPI
U
na amena y distendida reunión de camaradería tuvieron
los ex alumnos del Instituto
Hebreo de la generación 1984, quienes a finales del año pasado celebraron sus 30 años de egreso.
En la zona de Tunquén, compartieron un almuerzo y muchas experiencias y recuerdos, asistiendo unas 40
personas, incluidos tres ex alumnos
que viajaron especialmente desde el
extranjero.
Pero no todo fueron risas y diversión, también hubo espacio para
que algunos pidieran excusas por su
comportamiento con otros compañeros en la etapa escolar, y a la vez se
gestó una hermosa iniciativa de tze-
facebook.com/CISraelita
daká, aportando para un tratamiento
médico de una persona de la comunidad judía.
Cabe señalar que la generación
‘84 fue invitada por el Rabino Eduardo Waingortin a subir al Aleinu en la
ceremonia de kabalat shabat previa
al encuentro, y a la vez el propio Rabino Waingortin envió un mensaje
grabado en video deseando suerte,
unidad y compromiso al grupo.
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
11
Realizados por Cristián Contreras:
CJCh reclamó por dichos
antisemitas en programa
Mentiras Verdaderas de
“La Red”
Por Danit Ergas
E
l pasado jueves 8 de enero, el
programa “Mentiras Verdaderas” del canal La Red, publicó
un especial sobre Misterios del Nazismo, en el cual, Cristián Contreras,
más conocido como Dr. File, realizó
una extensa explicación sobre el origen del nazismo.
contribuyendo a la escalada de discriminación, antisemitismo e intolerancia que se vive hoy en día en el
mundo, esto por medio de una carta
al Presidente del Consejo Nacional
de Televisión, Sr. Oscar Reyes, para
poder sancionar los dichos del controversial comentarista.
“Los judíos entran a la historia
como esclavos, eso es así. ¿Pero
cuál es la misión después de 500
años, de revelarse? Los judíos se
revelan, siguiendo a Jehová y con el
paso del tiempo terminan dominando a todos los indoeuropeos que es
la actualidad. Hoy en día los judíos
son los dominadores del mundo, por
decirlo así, a través de Estados Unidos, Inglaterra, y otros países. Por lo
tanto, que no nos extrañe la razón
del holocausto judío (…)”, argumentó Contreras.
“Justificar el Holocausto, la muerte
de más de seis millones de seres humanos y además atribuir a los judíos
la dominación del mundo merece no
sólo el repudio, sino la más enérgica
sanción”, comentó el Presidente de
la Comunidad Judía de Chile, Gerardo Gorodischer.
La Comunidad Judía de Chile recalcó que las declaraciones emitidas
por el Sr. Contreras no reflejaban la
verdad de la historia y que seguía
Cabe destacar que tanto los directivos del canal La Red, del programa
Mentiras Verdaderas, como el propio
Cristián Contreras hicieron públicas
sus disculpas, argumentando que
dichos hechos no representan ni al
programa, ni al canal. Además, en la
emisión del programa el día viernes 9
de enero, se emitió una rectificación.
La generosidad de Leonardo Farkas nuevamente se hizo presente en
la ocasión, quien ofreció correr con
todos los gastos de la reunión de
curso.
twitter.com/CISraelita
12
Ciencia & Tecnología
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
Los diez avances científicos top de Israel:
Innovaciones tecnológicas israelíes
que cambiaron el mundo en 2014
Entre las que destacan ReWalk, Wix la afamada plataforma para diseñar sitios web y la App para obtener visión nocturna.
Por LPI
D
esde la seguridad cibernética
hasta la tecnología ambiental,
las creaciones de empresas y
firmas causaron un gran impacto.
señados para desviar la radiación, el
sonido e incluso la luz.
El propósito de la tecnología es
resolver problemas, ayudar a que la
gente viva más sana, a que los procesos sean más productivos, más
prósperos y que la vida sea más fácil.
Israelíes inventaron el concepto de
“juego social”, los juegos de estilo
‘casino’ usados por cientos de millones de personas por día en las redes
sociales como Facebook.
Muchas empresas de alta tecnología israelíes lograron transformar la
forma en que funciona el mundo hoy
en día. Todas están teniendo un gran
impacto en cómo el mundo hace negocios, trata los problemas de salud,
se ocupa de las cuestiones ambientales o mantiene sus datos seguros.
5.- La impresión 3D
4.- Juegos sociales
La impresión 3D finalmente encon-
6.- Seguridad cybernética
El espíritu de iniciativa de Israel y
su impresionante experiencia en seguridad convirtieron al país en un líder mundial en el sector de software
y servicios de seguridad cibernética.
Israel es ahora el segundo mayor
exportador de productos y servicios
cybernéticos, después de Estados
Unidos, con más de 200 empresas
dedicadas al desarrollo de la seguridad en computadoras.
9.- Visión nocturna
Una aplicación israelí para descargar en los celulares provee una
cámara de visión nocturna de bajo
costo capaz de mostrar imágenes de
alta resolución en el teléfono, lo que
permite al usuario ver en la oscuridad
como lo haría de día.
1.- El exoesqueleto israelí
El sistema de exoesqueleto israelí
que permite a los paralíticos caminar
fue elogiado por el presidente estadounidense, Barack Obama. Con
el uso de computadoras y sensores
de movimiento, ReWalk permite un
caminar de manera similar al de una
persona sana.
10.- Un cinturón contra la radiación
Científicos de Israel desarrollaron
el StemRad 360 Gamma, un cinturón
que blinda a quien lo use de los efectos de la radiación gamma mediante
la protección de uno de los más vitales y sensibles activos de la médula
ósea del cuerpo.
2.- Diseño web lindo y accesible
Si usted cree que los sitios web de
pequeñas empresas son mucho más
bonitos hoy en día, hay que agradecérselo a Wix, que ofrece herramientas que permiten a los usuarios crear
sitios web de clase mundial, como
si los hubiera hecho un diseñador
profesional. Las páginas con carritos
de compra, efectos especiales de vídeo, flash y aplicaciones, ahora son
accesibles de manera gratuita, sin
tener que pagar una fortuna a un diseñador.
3.- La invisibilidad es posible
Imagine una “capa de invisibilidad”
que pudiera permitir a soldados del
ejército israelí atravesar el campo
de batalla sin ser detectados por
el enemigo. Esto todavía no es una
realidad, pero podría serlo pronto.
Científicos israelíes continúan trabajando en materiales de ingeniería di-
para aquellos lugares donde no existe energía eléctrica. Esta fuente de
energía autónoma y ecológica podría
ser utilizada para reemplazar a los
generadores diesel o como ayuda en
los casos de desastres naturales. KaliPAK puede generar hasta 600 watts
por hora, suficiente para cargar un
teléfono inteligente más de cien veces, una laptop de 10 a 15 veces y
ofrecer 120 horas de luz. El paquete
pesa menos de 14 libras y se puede cargar conectándolo a cualquier
cosa.
tró su lugar en la industria, los negocios y la medicina. Por ejemplo, “Hemosep” es una máquina única en su
tipo que recupera la sangre perdida
o que se haya derramado durante
las cirugías de trauma y de corazón
abierto.
Este reciclaje de la sangre permite
su rápida transfusión en el paciente.
Para crearla, se recurrió a una impresora 3D para crear modelos de
algunas de las piezas centrales del
dispositivo, como los sistemas de refrigeración y filtración.
7.- Respirar mejor
Una aplicación israelí ayuda a los
usuarios a averiguar dónde la calidad del aire es buena y dónde no.
Se trata de ‘Breezometer’ que fue
elegida recientemente por la cadena
de televisión estadounidense CNBC
como una de las “20 mejores aplicaciones en el mundo”.
8.- Energía solar portátil
KaliPAK surgió como una solución
LA PALABRA ISRAELITA
Nacional
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
13
El triunfo del talento corporal:
Batsheva brilló en Festival Santiago a Mil
A través de sus presentaciones en el Teatro Municipal, que acogieron a unas cuatro mil personas, el elenco pudo
mostrar al público chileno lo mejor de las creaciones de su coreógrafo, Ohad Naharin, incluyendo su particular
lenguaje expresivo, llamado Gaga.
Por LPI
U
nas cuatro mil personas disfrutaron de los movimientos
certeros y de las divertidas
coreografías de Batsheva Dance
Company, la compañía de danza
modera israelí que participó en el
Festival Santiago a Mil, con cuatro
presentaciones en el Teatro Municipal de Santiago.
blico chileno. Porque en todas partes es distinto”, explica.
-¿Y han tenido alguna vez reacciones negativas del público?,
le consultamos precisamente
pensando en el intento de boicot
de algunos grupos pro-palestinos en Chile.
que traspasa las fronteras, y por
eso nuestro elenco tiene bailarines
de muchos lugares del mundo y de
distintas religiones.
Cada uno con sus ideas y creencias, pero con un lenguaje común
que comparten, el de la danza. El
tema que quisiera destacar es que
-¿Por qué escogieron Decadance para las presentaciones
en Santiago a Mil?
Esta es la tercera vez que una
compañía israelí es parte del festival, aunque la visita de Batsheva
tuvo un sentido especial, por su
prestigio en la escena mundial de la
danza. Adicionalmente, esta fue la
segunda visita del grupo a Sudamérica, ya que el año pasado recién
tuvieron su primera experiencia en
el subcontinente, específicamente
en Brasil.
-Es una especie de mix de lo más
conocido de los 25 años de nuestro coreógrafo, Ohad Naharin. Es
una obra que no está cerrada. De
hecho, hace un mes era distinta y
Ohad quiso hacer cambios y modificó el 50% de lo que había. Es un
acto con una energía siempre en
alza y es especial para un público
que no conoce a Batsheva y puede llevarse una mirada amplia del
grupo.
Cabe señalar que la visita de
Batsheva a Chile, fue objeto de un
intento de boicot de parte de un
grupo palestino, en la clásica actitud del “perro del hortelano”, que no
come ni deja comer, es decir, que
se opone a los aportes culturales
de Israel en Chile, en vez de realizar
una propuesta cultural propia.
-Se ha comentado mucho sobre el lenguaje corporal llamado
Gaga, que le da su sello a Batsheva. ¿De qué se trata?
-Es un lenguaje que desarrolló
Ohad, que se va modificando en
forma permanente. No tiene libro ni
leyes. Es algo que creó luego de un
accidente fuerte que tuvo y quería
restaurar el movimiento del cuerpo.
Ajeno a todo esto, Matan David, el
director de Batsheva Ensamble, el
elenco joven de la compañía que visitó Chile, señaló “muy emocionante
por el esfuerzo que todos han puesto para traernos a Chile, porque sabemos que esta es una idea que ha
estado ya hace varios años y ahora
se concretó, lo que realmente conmueve el corazón”.
En medio de los ensayos y luego de participar en una simpática
foto de los bailarines junto a Isaac
Frenkel, organizador del evento,
Matan David destinó unos minutos
para hablar con La Palabra Israelita
en forma exclusiva.
“Desde que estamos en Chile, en
la calle se siente la calidez de la
gente. Por eso en nuestro acto tenemos un espacio en que sacamos a
bailar a la gente y tenemos muchas
expectativas de la reacción del pú-
embargo ya hay algunos bailarines
locales que han mostrado su interés
en Batsheva. “Varios bailarines chilenos ya nos avisaron que irán a las
audiciones en Israel en dos meses
más y eso es genial. Nosotros no
miramos la nacionalidad, solamente
las habilidades”.
Así llegó a la conclusión que este
lenguaje debe ser la base de la
identidad de nuestro grupo, con un
foco en el conocimiento del cuerpo
y un mejoramiento de la calidad de
vida.
-Bueno, nos ha pasado que en
algunos lugares hemos tenido manifestaciones fuera y dentro del teatro. Cuando ha sucedido se genera
un sentimiento muy amargo, porque
la discusión es hasta qué punto el
motivo de las manifestaciones tiene
que ver con una actividad cultural.
Además, nosotros creemos que
el baile es un lenguaje universal,
cuando estas manifestaciones ocurren, las reacciones de la gente que
si nos aprecia son muy amistosas
y cálidas y nos impulsan muchos a
seguir con nuestro trabajo.
Bailarines chilenos
David explica que han tenido
poco tiempo para interactuar con
la escena de la danza chilena, sin
Ya son 15 años de desarrollo de
Gaga y esto no tiene fin. No aburre,
siempre hay cambios y opciones.
14
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
Internacional
En cementerio Guivat Shaul el martes 13:
por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial:
Cuatro judíos franceses víctimas La Gran Sinagoga de París cerró
del terrorismo islámico fueron
sus puertas en Shabat
enterrados en Jerusalem
Fuente: Prensa Judía
E
l primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, instó a la comunidad internacional a unirse
en la lucha contra el terrorismo, en
un discurso durante el entierro de las
cuatro víctimas judías del atentado
a un supermercado kosher de París.
“Los líderes del mundo empiezan a
entender esta amenaza”, dijo el primer ministro, quien aseguró: “Los terroristas nunca nos vencerán”.
En un acto oficial al que asistieron
ministros, diputados y grandes rabinos, así como una representante
del Gobierno francés, la ministra de
Ecología, Segolene Royal, Netanyahu
L
“Ha llegado el momento de unirnos
en el esfuerzo para erradicarlos”, insistió en su llamamiento ante más de
un millar de participantes en el entierro que tiene lugar en el cementerio
Guivat Shaul de Jerusalem.
a toma de rehenes en el supermercado kosher francés no deja
de producir consecuencias en
la ciudad: la Gran Sinagoga de París
fue evacuada luego del trágico incidente y no abrió sus puertas para el
servicio de Shabat de la noche del
viernes. Este hecho no es uno más,
ya que es la primera vez que el templo emblemático no abre sus puertas
para el rezo desde la Segunda Guerra
Mundial.
Los restos de Yoram Cohen, Philippe Barham, Yoav Hatab y Francois
Michel Saada, acompañados de sus
familiares, habían aterrizado en el aeropuerto de Ben Gurión, cerca de Tel
Aviv, antes del amanecer.
“La comunidad judía se siente en
el borde de un volcán en plena ebullición”, expresó hoy Shimón Samuels,
director de relaciones internacionales del Centro Simon Wiesenthal con
sede en París.
Fuente: Prensa Judía
destacó que “los autores no son sólo
enemigos del pueblo judío, sino de
toda la humanidad”.
La Gran Sinagoga de París es generalmente conocida como “Sinagoga
de la Victoria” o “Gran Sinagoga de la
Victoria” y está situada en el 44, Rue
de la Victoire, en el distrito 9, de la ciudad de París, capital de Francia.
Fue diseñada con estilo clásico,
pero adornada con motivos bizantinos por Alfred-Philibert Aldrophe
(1834-1895) quien también construyó
la sinagoga de Versalles y la de Enghien-les-Bains.
Su construcción comenzó en 1867 y
fue inaugurada en 1874.
Brasil es un importante cliente de la industria militar israelí:
32% más que el año 2013:
Ministro de Defensa de Brasil
es un judío sionista
Francia encabezó Aliot durante
el pasado año 2014
Fuente: Prensa Judía
Fuente: Prensa Judía
E
l actual gobernador del estado
brasileño de Bahía, Jacques
Wagner, es el actual ministro de
Defensa de Brasil, informó la presidenta Dilma Rousseff, recientemente
reelegida por escaso margen.
Jacques Wagner, de 63 años es hijo
de inmigrantes judíos polacos, y perteneció al movimiento sionista Habonim Dror. Desarrolló las funciones de
Ministro de Trabajo bajo la presidencia de Luiz Inácio Lula da Silva.
A pesar de las complejas relaciones diplomáticas entre Israel y Brasil,
debido principalmente al conflicto
palestino-israelí, ambos países tienen
estrechas relaciones a nivel militar.
Brasil es un importante cliente de las
industrias militares israelíes.
Israel ha proporcionado seguridad
para la Copa del Mundo en Brasil,
gracias a la avanzada tecnología de
sus aviones no tripulados, y garantizará la seguridad de los Juegos Olímpicos en 2016.
La presidenta brasileña, Dilma
Rousseff, anunció que promoverá en
el segundo mandato, que se inició el
1 de enero, un profundo ajuste fiscal
para enderezar la desacelerada economía de Brasil.
E
l año 2014 vio la llegada de
26.500 inmigrantes, 32% más
que el año anterior. Fue primera
vez en la historia de Israel que hubo
más inmigrantes del mundo occidental libre que de zonas donde la gente escapaba de la opresión y de la
dictadura. También por primera vez,
Francia ocupó el primer lugar en el
número de inmigrantes a Israel. Llegaron 7.000, el doble del año anterior,
y se calcula que en el año 2015 serán
más de 10.000.
Francia tiene una enorme comunidad judía, la tercera mayor del mundo, después de Israel y los Estados
Unidos.
El aumento de la violencia antisemita, también juega un papel importante. En 2012, un fanático islamista
argelino, Mohammed Mera, asesinó a
tres niños en edad escolar y un rabino
judío -así como a tres soldados franceses- en ataques en los alrededores
de la ciudad francesa de Toulouse. En
2006, Ilan Halimi -un chico judío francés de 17 de edad- fue secuestrado
y torturado hasta la muerte por una
banda musulmana. “La sensación en
la comunidad es que no hay futuro”,
dijo Oded Feuer, director de promociones de Aliá de la Organización Sionista.
LA PALABRA ISRAELITA
Guía
Venta de Publicidad
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
Profesional
& Comercial
2 2240 5028 / [email protected]
Muebles a medida
XB Group Arquitectura y Construcción.
$9.000
Email: [email protected]
15
16
Viernes 16 de Enero de 2015 / 25 de Tevet de 5775
www.lapalabraisraelita.cl