1. Espiritual

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Índice
Pág.
1. ,QWURGXFFLyQ«««««««««««««««««««««
2. Mural de Jorge González Camarena
³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´«««««««««««««««4
3. 'HVDUUROOR««««««««««««««««««««««5
4. &RQFOXVLyQ«««««««««««««««««««««..15
5. %LEOLRJUDItD«««««««««««««««««««««.17
6. $SpQGLFH««««««««««««««««««««««.18
x
Entrevista a Don Albino Echeverría.
x Pablo Neruda, Canto General, poema ³$PpULFDV´
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Introducción
La ciudad de Concepción, Chile, se ubica en el centro sur de este país, siendo una
de las ciudades más importantes de este, por su economía, diversidad, y en especial, por
su vasto desarrollo cultural.
Esta ciudad se caracteriza por ser una zona sísmica, siendo testigo de devastadores
sismos como el de 1939 y el catastrófico terremoto del 21 y 22 de mayo de 1960, que
ha sido el mayor registrado en la historia, teniendo su epicentro en la ciudad de
Valdivia, al sur de Concepción, dejando a miles de muertos, y a una ciudad
desmantelada en segundos.
Esta catástrofe hizo que muchos países acudiesen en la ayuda de Chile, en especial a
las ciudades más afectadas, Valdivia y Concepción. Dentro de estos apoyos, se encontró
el del gobierno de México, que propone contribuir en la cultura de la ciudad de Valdivia
con un mural, pero por una extraña razón la alcaldía de esta ciudad, decide rechazar la
donación, es así como el cónsul de México de Concepción, aprovecha la oportunidad
para proponerle al embajador de este país para situar el mural en esta ciudad, en la
Universidad de Concepción y así nace el proyecto del mural en esta ciudad.
La donación del gobierno mexicano, junto con una colección, anteriormente adquirida
por la universidad, de miles de pinturas chilenas de importantes artistas, concretaron la
idea de la creación de una casa de arte o Pinacoteca en la Universidad de Concepción,
que promulgase las artes dentro de la ciudad y la universidad.
El mural fue encargado al importante muralista, pintor y escultor mexicano Jorge
González Camarena (1908-1980), este formó parte de la segunda generación de la
corriente del muralismo mexicano. Sus temáticas dieron inicio a una forma de expresión
personal, distinta a la de sus antecesores, permitiéndole así, representar lo que llamó
³QHRUUHDOLVPR OLEHUDO´. Camarena fue aprendiz de uno de los grandes pintores y
muralistas de la vanguardia mexicana José Clemente Orozco, al igual que fue acreedor
de el premio a su nombre en 1956, sus obras han sido presentadas en un gran número de
exposiciones, siendo los murales sus obras más aclamadas y reconocidas, algunas de los
más famosos son: Museo Nacional de Antropología en la ciudad de México, y el mural
de la Universidad de Concepción, Chile ³Presencia de América Latina´, del cual me
referiré.
El diseño que Jorge González Camarena propuso para el mural a realizar, fue de la
integración del pueblo Latinoamericano, todo lo que es su pasado, esencia, su unidad
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genética y cultural, temática que llevarían a la concepción del tema ³3UHVHQFLD GH
$PpULFD /DWLQD´. Para su realización Camarena llegó de México integrado por un
equipo de tres pintores mexicanos, Manuel Guillén, Salvador Almaraz y Javier Arévalo,
junto con dos pintores chilenos, Eugenio Brito y Albino Echeverría, que hoy en día es
director de la Casa de Arte de la Universidad de Concepción.
El 10 de septiembre de 1965 se inaugura la Pinacoteca ³José Clemente Orozco´, por
el rector de esta casa de estudios Ignacio González, siendo un centro dedicado al arte,
cultura y estudios, que hasta el día de hoy es uno de los centros más importantes de
Concepción, y uno de los lugares turísticos más visitados, debido a su magnífico mural.
/D KLVWRULD TXH FXHQWD ³3UHVHQFLD GH $PpULFD /DWLQD´ FRPLHQ]D GHVGH OD pSRFD
prehispánica en América, desde las razas aborígenes de este continente pasando por
todas las facetas y cambios que ha vivido Latinoamérica reflejados en variadas guerras
y sufrimientos que se ven de cierta manera apoyados por lo que es la unión entre países
hermanos, en general este mural se centra en la integración de este continente.
Es así como al observar el mural me planteé esta pregunta de ¿cómo un mural es
capaz de reflejar la historia de Latinoamérica?, todo lo que lo ha hecho constituir un
solo pueblo, una sola nación de una misma identidad y raíz, unida por lazos
indestructibles, todo esto a través del análisis de la obra de Jorge González Camarena, y
a la vez comprender la inspiración del artista.
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0XUDO³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´
Del muralista mexicano Jorge González Camarena.
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¿Puede HOPXUDO³3Uesencia De A mérica L atina´ reflejar la
historia de L atinoamérica?
El 21 y 22 de mayo de 1960, la ciudad de Concepción, ubicada en el centro sur de
Chile, fue azotada por fuertes terremotos que destruyeron a la ciudad, entre ellas el
edificio de la Escuela Dental de la Universidad de Concepción que posteriormente en
1961 sería el lugar del emplazamiento de la Pinacoteca, que hoy en día alberga miles de
REUDVGHDUWH\PiVLPSRUWDQWHHOPXUDO³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´
Los terremotos de 1960 generaron serios daños dejando a Concepción como una
zona devastada, es así como surge el auxilio de muchos países, entre ellos el Gobierno
de México, el embajador en Chile de este país Gustavo Ortiz, propuso la idea de
contribuir centralizando la ayuda mexicana en la cultura, donando así un mural. En un
principio este mural sería destinado a la ciudad más afectada por el terremoto, Valdivia,
ciudad ubicada al sur de Concepción, pero en la visita del embajador Ortiz, la alcaldía
de Valdivia le rechazó su propuesta ³ Valdivia por una razón muy extraña que nadie se
la ha explicado, no quiso este mural ´1 y en su regreso, hicieron una parada en
Concepción, en donde el cónsul de México en esta ciudad, Humberto Torres, propuso
que establecieran la ayuda mexicana en este lugar, para así fortificar los nexos entre
ambos países, y debido al gran entusiasmo de parte de la Universidad de Concepción, se
decide donar un mural a esta.
Es así como se consolida la cooperación en inversión y obsequio de un mural que
ejecutaría algún destacado artista mexicano, Jorge González Camarena, nacido en
Guadalajara, Jalisco en 1908, este pintor perteneció a la corriente del muralismo, fue
alumno del destacado pintor José Clemente Orozco y formó, junto con el pintor Diego
Rivera, un movimiento que se oponía a la pintura clásica.
Luego de que Camarena es elegido en 1963, viaja a la ciudad de Concepción a visitar
las obras y ver el lugar en donde se emplazaría el mural a realizar, regresando a México
para elaborar las ideas quHILQDOPHQWHOOHYDUtDQDODFUHDFLyQGHOPXUDO ³3UHVHQFLDGH
$PpULFD/DWLQD´
Camarena plasmó el mural de acuerdo con la expresión pictórica que este llamó
³1HRUUHDOLVPR/LEHUDO´TXHHVXQDFRPELQDFLyQGHGLYHUVDVWpFQLFDVDUWtVWLFDVTXH da
como resultado, una integración de formas que, aunque provienen de distintas
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Entrevista a Don Albino Echeverría, director de la Casa de Arte de la Universidad de Concepción.
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corrientes, no alteran el conjunto final, ³tendencias que son fácilmente perceptibles es
en el de Camarena, por ejemplo, aspectos en caso cubistas, surrealistas, realistas,
entonces hay una infinidad de tendencias que se pueden ver, de lo que llamó,
integración racional de las artes o Neorrealismo Liberal, es decir aprovechar los
aportes que habían entregado los distintos istmos en un todo´2.
Aún así este mural es considerado netamente de la corriente del muralismo mexicano,
corriente a la cual Jorge González perteneció, este movimiento tiene su auge un poco
después de la revolución mexicana, entre los años 1920 y 1940 en México. Esta
corriente se traduce en mexicanismo, humanismo y universalismo; y responde a los
ideales revolucionarios, a la paz política y no es en sí una técnica como el mural o
fresco: es una escuela o movimiento.
Esta corriente comienza con José Vasconcelos, relacionado en aquel entonces con la
Secretaría de Educación y Arte, este llama a varios pintores mexicanos para decorar los
edificios públicos, con el fin de propagar el arte en México, al igual que alejarse de los
clásicos movimientos artísticos europeos y la pintura en caballete, con el fin de
comenzar con un arte autóctono y original, que en cierta forma retrate lo que es la
realidad mexicana y su historia. El gobierno mexicano, con el fin de propagar el
muralismo, hace varias donaciones dentro de América , llegando a países como Estados
Unidos, Argentina, Perú, Brasil y Chile, donde en este último el movimiento se
manifestó en la ciudad de Chillán y Concepción, en la primera fue hecho por uno de
sus principales exponentes, David Siqueiros que pintó un mural en la Escuela México,
y en la segunda ciudad, en la Pinacoteca de la Universidad de Concepción, donde se
OOHYyDFDERHOPXUDO³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´SRU-RUJH*RQ]iOH]&DPDUHQD
Los principales exponentes del muralismo fueron David Alfaro Siqueiros, Jorge
González Camarena, Diego Rivera, José Clemente Orozco, Rufino Tamayo, Manuel
Rodríguez Lozano y Roberto Montenegro.
$FWXDOPHQWH HO PXUDO ³3UHVHQFLD 'H $PpULFD /DWLQD´ VH HQFXHQWUD XELFDGR HQ
Concepción, Chile, en la casa de arte de la Universidad de Concepción, lugar dedicado a
la creación y difusión de las artes para la comunidad, en donde se refugian algunas de
las colecciones más importantes de la pintura chilena, esta casa es llamada, en memoria
\DJUDGHFLPLHQWRGHOJUDQSURJHQLWRUGHOPXUDOLVPRPH[LFDQR³-RVp&OHPHQWH2UR]FR´
y pudo ser llevada a cabo gracias a la ayuda prestada por el gobierno mexicano.
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Entrevista a Don Albino Echeverría, curador de la Casa de Arte / Pinacoteca Universidad de
Concepción.
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El mural se divide en una pared central de veinte metros de longitud y dos laterales de
siete metros y medio cada uno, en un lado norte (derecho, donde se comienza a leer la
obra), lado central (centro de interés), lado sur o izquierdo (donde finaliza la obra),
todos de seis metros de altura, formando ángulos muy abiertos con el central.
González Camarena al tener un muro que constituía tres planos se propuso la difícil
tarea de generar un cierto ritmo para el espectador, siendo toda una historia inacabable y
FRQWLQXD³SDUDORJUDUDVtXQDVRODXQLGDGSLFWyULFDLQLQWHUUXPSLGD´ 3
Un mural es un relato pictórico de gran tamaño que se coloca sobre la superficie de un
muro o pared, hasta lograr el sentido de conjunto y unidad, se caracterizan por ser
monumentales y por crear una visión desde todo ángulo, lo que permite romper el
espacio plano del muro y darle vida a este a través de la pintura. (Q ³3UHVHQFLD GH
$PpULFD/DWLQD´se utilizó la técnica del acrilato sobre revestimiento de cemento áspero
que está separado del muro original por una cámara de aire, debido a que Concepción,
se caracteriza por ser una zona de gran humedad, lo que deteriora los murales. En la
destreza del acrilato se utiliza como pintura, acrilatos, estos son resinas acrílicas que
tienen la propiedad de incorporar el color a su estructura y es una pintura pegajosa y
resistente, por la cual se pueden imitar técnicas del óleo, temple y fresco, el acrilato
siempre ha sido una expresión plástica característica del muralismo mexicano y para
González Camarena le permitía improvisar en el momento de llevar a cabo una obra,
³OOHYR PHQWDOPHQWH ORV JUDQGHV ULWPRV JHRPpWULFRV GH PL SLQWXUD -dice- en eso no
improviso nada. Cada línea, cada plano obedece a una necesidad. Pero soy enemigo de
la trascripción mecánica; no quiero que el artista, en ningún instante, se transforme en
mero copista de su propia obra. Hay que gestar en lo vivo siempre´4. La Pinacoteca o también llamada Casa de Arte ³-RVp &OHPHQWH 2UR]FR´ fue por
primera vez planteada durante la rectoría de Enrique Molina en 1929, en la Universidad
de Concepción, este plantea la idea de crear un museo y galería de arte con el fin de
promover el desarrollo del espíritu y la cultura. Es así como se crea la idea y en enero
de 1958 se da el primer paso durante la rectoría de la universidad de David Stitchkin,
cuando la Universidad de Concepción adquiere por primera vez una importantísima y
numerosa colección de pinturas del chileno Julio Vázquez Cortés, entonces fue muy
3
Jorge González Camarena, Mural Presencia de América Latina, Universidad de Concepción ,1965. Pág.
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³0XUR\0XUDO´DUWtFXORGHOSLQWRU7ROH3HUDOWDHQUHODFLyQDOPXUDO³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´
http://www2.udec.cl/pinacoteca/mural.html , visitado el día Jueves 20 de Julio del 2007.
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difícil para la universidad poder almacenarlas. Es así como esta valiosa colección
impulsó el proyecto de formar una pinacoteca universitaria.
En 1963 se lleva a cabo la construcción de la Casa de Arte, esta sería diseñada por
los arquitectos Alejandro Rodríguez y Osvaldo Cáceres. El 20 de Mayo el rector
informa al directorio que se contrataría dos pintores chilenos para pintar el mural, y que
estos serían enviados a México para que trabajen con Jorge González Camarena, el
célebre muralista mexicano, estos dos afortunados pintores chilenos fueron Eugenio
Brito y Albino Echeverría, durante su estadía, estos pintores se instruyeron de las
técnicas de Camarena y junto a el, pintaron varios murales entre ellos, el mural del
museo de Antropología de la Ciudad de México.
En noviembre de este mismo año, el célebre muralista Jorge González Camarena llega
a Chile, en compañía de tres pintores mexicanos: Manuel Guillén, Salvador Almaraz y
Javier Arévalo. Durante cinco meses los pintores trabajaron arduamente para que el día
10 de septiembre de 1965 se inaugurase por el rector de la Universidad de Concepción,
Ignacio González, contando también con la presencia de la primera dama de México,
dedicando el edificio a la memoria del maestro muralista José Clemente Orozco.
Para González Camarena pintar e idear el mural fue un gran desafío ya que para
comenzar, el tema que tenía que escoger, tendría que ser uno que se relacione
directamente con la realidad e historia latinoamericana, el muro donde iba a ser llevado
a cabo el mural tenía una excelente dimensión y ubicación arquitectónica, por lo cual
tenía que ser una obra que cause impacto en el espectador. Es así como este decide
llevar a cabo una idea, sobre la cultura, esencia, unidad genética, cultural, y la
integración latinoamericana ³así yendo una y otra vez desde el espíritu bolivariano al
espíritu nerudiano en la poesía del Canto General, me dí la tarea de componer el mural
que llamo Presenci DGH$PpULFD/DWLQD´ 5.
Normalmente toda obra o mural extenso, es leído o interpretado con un cierto orden
FURQROyJLFRTXHVXHOHVHUGHL]TXLHUGDDGHUHFKDSHURHQHOFDVRGHHOPXUDO³3UHVHQFLD
GH$PpULFD/DWLQD´, la historia se lee de derecha a izquierda en un sentido cronológico
que rompe esquemas con la lectura clásica del arte.
5
Jorge González Camarena, Mural Presencia de América Latina, Universidad de Concepción ,1965,
pág.9.
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El mural comienza con la escalera de la pinacoteca, esta fue utilizada por con el fin
GH HQOD]DU OD DUTXLWHFWXUD \ OD SLQWXUD GHQWUR GH XQD PLVPD REUD ³ Transmutando su
forma en sugerencias de la antigua arquitectura indígena y enlazando de este modo la
DUTXLWHFWXUDGHODSURSLDHVFDOHUDDODSLQWXUD´ 6, es en este sector en donde se alude a
la cultura indígena mexicana de los aztecas, a través de tres grandes símbolos de la
mitología náhuatl7 o también azteca, que son Zontemoc (sol poniente indicando el ocaso
de las antigua culturas latinoamericanas) que representa el fin de la cultura prehispánica,
debajo de este se encuentra el verde mascaron de Tlaloc (dios de las aguas), que
personifica las riquezas naturales de las aguas y por último se encuentra Quetzalcoalt,
que es la serpiente emplumada, símbolo de la cultura mesoamericana, esta a través de la
escalera se proyecta para terminar sobre el muro central. La idea principal de Camarena
con respecto a estos símbolos de la cultura prehispánica fue demostrar su trascendencia
³Así, pues, he querido representar la supervivencia de los elementos culturales
indígenas´8.
En el extremo superior izquierdo del mural se encuentra una insinuación
a la
conquista que puso fin al mundo precolombino, esto a través de dos cabezas de caballos
y dos guerreros de los dos mundos (americano-europeo), junto a estos se encuentra la
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Jorge González Camarena, Mural Presencia de América Latina, Universidad de Concepción ,1965,
Pág.9.
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Lengua e idioma de la cultura Azteca.
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Jorge González Camarena, Mural Presencia de América Latina, Universidad de Concepción ,1965,
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famosa Pareja Original, formada por un español y una mujer que representa a todas las
razas indoamericanas. Estos en cierta forma representan a Adán y Eva de lo que es
Latinoamérica, estos observan y se detienen ante lo que es el Nuevo Mundo.
Esta pareja camina sobre minerales del subsuelo, aquí yacen inmersas, mujeres
dormidas y en cierta forma aprisionadas, que simbolizan las riquezas minerales de
Latinoamérica como el cobre, la plata, oro, estaño y el hierro. Debajo de la mujer de
cobre, se encuentra una de las excentridades del mural este es un pequeño nicho que
contiene siete figuras esquematizadas, una de ellas lleva una cinta en la mano: es el
PDHVWUR*RQ]iOH]&DPDUHQDFRQOD³FLQWDGHSHUHJULQDFLyQ´KHFKRPtWLFRGHODKLVWRULD
azteca, las otras cinco figuras son los pintores participantes de la obra, junto con una
figura más pequeña que era un ayudante de los pintores que representa dos
protuberancias con cuernos en la cabeza, ³ junto con ellos trabajaba un ayudante que
bebía con frecuencia y tenía terribles pesadillas con el diablo entonces, le contaba a
Camarena sus pesadillas y el le puso Don Sata ´ 9 .
En la parte superior de este se alude a la riqueza agrícola, aquí se encuentran dos
mujeres cubiertas con una enredadera, una de ellas se encuentra en avanzado estado de
embarazo, representando la generosidad de la tierra, sobre su cuerpo surge un producto
típico latinoamericano, el maíz, así como también brota de esta el trigo europeo,
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Entrevista a Don Albino Echeverría, pintor que colaboró y ayudó a Jorge González Camarena en el
mural.
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cereales que representan las dos culturas originales. Este mundo agrícola se presenta
como base de una composición piramidal azteca, aquí se puede ver la riqueza creada por
el hombre: la técnica, con elementos simbólicos de los trabajos de la tierra, de los
trabajos del mar, de la industria y otras faenas fundamentales para Latinoamérica.
Al lado de la pirámide en el muro central, el tema principal de la obra, esto es la raza
y se manifiesta a través de rostros que manifiestan la idea de que los latinoamericanos
son el resultado genético del aporte de varias razas existentes en la humanidad: el
indígena, el africano, el europeo, el asiático, y otros en menor escala. Esta idea es una
de las más reafirmadas dentro del mural, en la parte superior de estos rostros se observa
una cara compuesta de tres rostros superpuestos en uno solo, con el fin de demostrar el
inicio del origen polirracial del hombre latinoamericano actual.
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Junto al centro de interés, se encuentra una mujer
donde, sobre su cuerpo, se encuentra una imagen de lo
que es América Latina: desde el Río Grande (norte de
México) hasta el Cabo de Hornos (extremo sur de
Chile), siendo de cierta manera la mujer representativa
de este pueblo, las manos junto a su cintura
representan al pueblo que se encuentra bajo este
continente.
Detrás de esta se encuentra una interpretación de lo
que es la fusión cultural, en este caso arquitectónica,
ya que se mezclan figuras grecolatinas, en conjunto con la arquitectura lítica indígena,
y su legado tales como las pirámides de la cultura mesoamericana, generando así un
contraste entre ambas.
En el muro sur, en donde finaliza la obra, se manifiesta la idea de los antepasados de
las naciones, en el seno de la tierra se puede ver tres cadáveres, de lo que fueron las
guerras de los españoles contra los indígenas y las muertes que estas causaron, uno de
ellos lleva una armadura española y los otros son nativos.
Sobre la superficie se encuentra un Nopal, árbol nacional mexicano, abrazado por una
enredadera de Copihue, flor simbólica chilena, que representan sus emblemas
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nacionales. El nopal se encuentra acuchillado en algunas partes, en respuesta a las
luchas por la independencia de México y de todos los países latinoamericanos. En
general esta imagen representa un antepasado común, llena de sufrimiento al igual que
de gloria, tal como lo es la historia de un país, esta flora simboliza que, tal como lo
KDFHQORViUEROHV\IORUHVHVWiQHQFRQWLQXRFUHFLPLHQWR\GHVDUUROOR³pensé que este
mismo Copihue y este mismo nopal eran la floración de un pasado común, de unos
mismo muertos que nos sostienen como raíces más veraces, y nos llama ´ 10.
En los dos extremos de este muro, situados en extremos geográficos opuestos, se
encuentran las aves heráldicas de México y Chile, al sur se encuentra el Cóndor (ave
característica chilena), en conjunto con una rosa de los vientos indicando el sur, y al
norte se encuentra el águila con la serpiente (que caracteriza a México), con la rosa de
los vientos indicando el norte. Así demostrando la unidad entre ambos, sin importar la
distancia, esta idea se ve reforzada en la longitud de América Latina y todo el pasado
que la une, primero, en la cordillera, siempre majestuosa y presente sobre este
continente, representada por las grandes cúspides que se insertan en esta. Otro punto
que retoma la idea de la unidad histórica, cultural y social, se basa en todas las banderas
de América Latina ordenadas geográficamente, que se encuentran en la parte superior
del mural, menos una, que se encuentra en blanco, esta representa a Puerto Rico, que en
la época de realización del mural estaba en cuestionamiento su soberanía y en espera de
esa resolución, quedó en blanco, siendo nunca restaurada.
Finalmente, en la parte superior a las banderas se encuentra un extracto de un poema
del célebre poeta chileno Pablo Neruda, de su obra liWHUDULD ³&DQWR *HQHUDO´ TXH
agrupa las ideas principales de Camarena con respecto al mural, todo lo que es
Latinoamérica, su historia, su belleza. ³«< QR KD\ EHOOH]D FRPR HVWD EHOOH]D- de
América extendida en sus infiernos- en sus cerros de piedra y poderío- y en sus ríos
DWiYLFRV\HWHUQRV«´ 11.
Todos los elementos presentes en el mural demuestran una historia progresiva que a
través de imágenes refleja lo que es la historia latinoamericana, comenzando con la
época prehispánica, donde se encuentra la trascendente cultura azteca, luego la llegada
de los españoles, las luchas que existieron entre indios e hispanos, el mestizaje entre
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Jorge González Camarena, Mural Presencia de América Latina, Universidad de Concepción ,1965,
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Pablo Neruda, Canto General, México, Talleres Gráficos de la Nación, 1950.
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ambos, su aporte en la agricultura y los avances tecnológicos que estos trajeron y que a
largo plazo permitieron que Latinoamérica se desarrollase.
A lo largo de la historia, Latinoamérica ha sido testigo de una gran cantidad de
inmigrantes lo que al final constituyen lo que hoy en día es, y de esta fusión de razas
podemos ver el legado que se ha constituido en el tiempo, manifestándose en distintos
aspectos, como la agricultura, la arquitectura, creando cosas maravillosas e innovadoras.
En general se puede decir que este mural fue capaz de retratar un tema que para
Latinoamérica ha sido muy difícil de descifrar al igual que tratar, y que para cada
habitante de esta es un tema entrañable. Este mural al reflejar el pasado, en cierta forma
fraterniza los lazos de Latinoamérica, constituyendo un solo estado, país, nación,
continente, unido por todo lo que lo rodea, todo lo que lo antecede y lo que le previene.
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Conclusión
Se podría decir que Jorge González Camarena en su PXUDO ³3UHVHQFLD GH $PpULFD
LaWLQD´ IXH FDSD] GH WUDWDU un tema de mucha importancia para el pueblo
latinoamericano y en conjunto con sus colaboradores, logró claramente su objetivo,
retratar la esencia e integridad latinoamericana, cualidades que hasta el día de hoy
reflejan nítidamente lo que hoy es Latinoamérica.
La obra de Camarena llega a ser un tipo de antepasado, un árbol genealógico para los
latinoamericanos, ya que relata todos sus atributos e historia, la fusión que se crea a la
llegada de los españoles y las variadas guerras que se crearon entre indígenas y estos,
también se resalta la fraternidad y unión entre el pueblo latinoamericano, al compartir
las mismas raíces, llegando un solo pueblo y nación, que tuvieron que pasar por
conflictos similares, muchos de ellos apoyándose entre sí y trabajando juntos por un
mejor continente.
Este mural refleja lo que hoy en día somos y de lo que algún día seremos, retrata un
antepasado imborrable, imposible de contradecir. Todo elemento del mural refleja lo
que es Latinoamérica, una nación marcada por sus drásticos cambios, comenzando por
la cultura anterior a la llegada de los españoles, o prehispánica, llena de naturaleza, de
riquezas y paz, luego a la llegada de los españoles se forma un cambio radical en donde
se comienza a vivir una nueva etapa de adaptación, en la cual se forma una nueva
cultura, la hispanoamericana y una nueva raza, la mestiza, la cual hoy en día predomina
en Latinoamérica. Esta fusión generó miles de luchas independentistas, en todos los
países latinoamericanos, generando miles de muerte, siendo una etapa muy dura,
demostrada en el Nopal mexicano, junto con los copihues.
³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´ constituye un himno latinoamericano que demuestra
y refleja lo que es Latinoamérica, esto es lo que nos hace una nación de hermanos, los
cuales lucharon por los mismos ideales, todo para constituirse como un país
independiente, el cual se enlaza con los demás, concretando una unión y no distintos
países separados por una frontera, ya que todos somos compatriotas de lo que es la
nación latinoamericana.
Es increíble como un mural es capaz de contar una historia de más de quinientos años,
constatando y reflejando una idea tan clara y verdadera.
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De la obra de Camarena se puede establecer lo unida que puede llegar a ser
Hispanoamérica, todo su pasado al fin y al cabo llegan a ser lo mismo, teniendo las
mismas raíces que hasta el día de hoy por más problemas que existan entre países
vecinos, son imposibles de quebrar, el pasado que los une es demasiado fuerte.
Todo lo que hoy en Latinoamérica nos rodea es parte de nuestro pasado
demostrándose en nuestro idioma, el castellano, nuestra raza, comida, hasta en la
arquitectura, entorno, y en general todo lo que es Hispanoamérica se lo debemos a
nuestro pasado que es expresado y recordado claramente DWUDYpVGHOPXUDO³3UHVHQFLD
GH$PpULFD/DWLQD´
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Bibliografía
1. Fuentes Primarias:
a. Entrevistas:
I.
Albino Echeverría. Colaborador de Jorge González
&DPDUHQD HQ OD UHDOL]DFLyQ GHO PXUDO ³3UHVHQFLD GH
$PpULFD /DWLQD´, actualmente director de la Pinacoteca de
la Universidad de Concepción.
Lunes 18 de Junio. 11:00 hrs. Pelantaro 1130 Concepción.
b. Jorge González Camarena, Mural ³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´.
Casa del Arte, Universidad de Concepción 1965.
c. ³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´GHOSLQWRU-RUJH*RQ]iOH]&DPDUHQD
Folleto Universidad de Concepción, Pinacoteca/ Casa del Arte.
d. 0XUDO³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´-RUJH*RQ]iOH]&DPDUHQD
Chacabuco/Ed. Larenas,Casa de Arte, U. de Concepción. Concepción
2. Fuentes Secundarias:
a. Antonio Fernández Vilchez. ATENEA: Ciencia arte y Literatura,
Universidad de Concepción, Nº 459-460 capítulo ³/D 3LQDFRWHFD \ OD
&DVDGHO$UWH´3iJ- 79.
b. Diccionario
Real Academia Española .
c. Pablo Neruda, Canto General, México, Talleres Gráficos de la Nación,
1950.
d. Internet:
I. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=
S071804622004049000010&lng=es&nrm=iso
II. http://www2.udec.cl/pinacoteca/
III. http://www.concepcion.cl/
IV. http://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_(Chile)
V.
http://www2.udec.cl/gema/Terr_siglo_XX/21y22_5_1960.html
17
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Apéndice
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E ntrevista a A lbino E chever ría .
Artista plástico. Curador Pinacoteca Universidad de Concepción, colaboró junto
con Jorge González Camarena eQ OD UHDOL]DFLyQ GHO PXUDO ³3UHVHQFLD GH $PpULFD
/DWLQD´, realizó sus estudios es la escuela de Bellas Artes de Concepción, ha sido
acreedor de muchos premios entre ellos Premio Nacional de Dibujo (1978) y el Premio
Municipal de Arte, de la Ilustre Municipalidad de Concepción (1978).
1. ¿Cómo fue su estadía y experiencia en México junto al maestro Jorge González
C amarena pintando el mural?
Bueno para mi en el sentido practico fue muy importante porque era primera vez que
salía fuera del país, nunca había estado en el extranjero y entonces fue un remezón, no
sólo porque iba a estar en México, un lugar al cual admiraba a través de sus pinturas y
pintores, sino porque iba a conocer también una serie de pintores que para mi era muy
importantes tales como Siqueiros , Tamayo, y desde el punto de vista plástico fue
también muy valioso porque me entregó una experiencia que yo nunca hubiese podido
acumular o adquirir si no hubiese participado, no solo en este mural, sino también en los
murales que pintamos en México, y pude también ver a los pintores en acción porque
nos tocó trabajar en el museo de antropología y allí estaban reunidos todos los grandes
pintores de México y alumnos de la escuela trabajando que hacían un trabajo muy
importante.
2. ¿ Q ué elementos del mural reflejan directamente la historia y realidad de C hile?
En realidad no refleja una realidad de chile exclusivamente porque el titulo mismo lo
dice presencia de América Latina y es por eso que en todos los símbolos que aparecen
ahí están mostrándose todos los espacios que ocupan los extremos entre Chile y México
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, Chile que incluso está con su bandera en el sur y en el norte la bandera de México de
tal modo que en realidad, es una especie de relato en que aparece los símbolos y
contenidos, digamos, no solo de una realidad de un determinado lugar sino de América
latina que se refleja a través de sus símbolos y aspectos que son étnicos culturales aparte
de los históricos es en ese sentido que entrega este contenido , en realidad es una
invitación a hacer la reflexión acerca de la unidad latinoamericana, mas que nada eso.
3. A l igual que Siqueiros, el muralista Jorge González C amarena tuvo la libertad
para decidir el tema del mural, ¿qué fue lo que lo llevó a elegir la historia de
A mérica como tema principal del mural y cual fue su mayor inspiración?
Bueno en general los muralistas mexicanos tiene una especie de planteamiento que
desde que comenzó a aparecer el muralismo allá por 1910 en México siempre ha tenido
una coherencia muy grande que es reflejar principalmente las luchas sociales de
América desde el punto de vista político reflejado a través de lo plástico en el caso de
Siqueiros, Orozco, Rivera. En el caso de Camarena, este trata de reflejar en una medida
pero más reflexiva sin esta exuberancia de gestos que tiene Siqueiros o el
impresionismo de Orozco sino mucho mas medido. Uno ve q ahí no hay ninguna cosa
desorbitada en la expresión del muro y entonces generalmente ese es un planteamiento
que motiva al pintor a reflejar cuando tiene que hacer una obra. Y lo otro que buscan
habitualmente como es inspiración, no sé, algunos pensamientos reflexivos que lo
pueden unir, en el caso de Camarena, utilizó con mucha frecuencia el libro de Neruda
que es el Canto General donde esta subrayado ciertas cosas que tienen mucho carácter
plástico por ejemplo donde están las mujeres que representan los minerales, tendidas
hacia abajo que prácticamente es literal la descripción q hace Neruda con todas sus
frases emotivas, las mujeres que están inmersas en la tierra reflejan las riquezas
minerales.
4. ¿Cómo llega la cor riente artística del muralismo y la idea del mural a la
pinacoteca?
Bueno en realidad no estaba destinado a Concepción , en un principio en el año 63
Camarena, el embajador Gustavo Ortiz Hernán y bueno O`Gorman fueron a visitar
Valdivia porque en principio era una donación que hacia el gobierno general para una
de las ciudades pero Valdivia, por una razón muy extraña que nadie se la ha explicado ,
no quisieron este mural sin saber todavía de que se trataba, es por esto que rechazaron el
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mural o más bien la idea del mural y de regreso a santiago pasaron a concepción porque
aquí había un embajador o cónsul de México no sé que es , que era abogado Humberto
Torres que tenia mucho interés de establecer un nexo mas profundo entre Chile y
México entonces pasaron y se encontraron con el y conversaron y se entusiasmaron de
hacerlo aquí porque la universidad también se comprometió tanto que después México
hizo un aporte que naturalmente no alcanzo para construir una escuela de arte y se
agrando después un aporte de la universidad y también se ofreció un mural y el director
de Opic que era un señor Miguel Álvarez Acosta, habló con Camarena y le ofreció que
viniera a pintar el mural , entonces el año 63 volvieron aquí de nuevo pero ya a ver
cuando se estaba construyendo el edificio.
5. ¿ Q ue importancia tiene el mural a nivel internacional?
No se a nivel internacional pero a nivel nacional tiene una importancia muy grande
porque quizás sea el mural mas representativo, es decir, mas visto de todos los murales,
uno de los murales mas importantes de Chile es naturalmente el de Siqueiros porque fue
la obra que gatilló el interés por lo menos de la postura que yo tengo que despertó el
interés de hacer en murales acá en la región , en Chile más que nada que en la región ,
porque después de ese el otro mural grande que se hizo fue el mural de la estación que
es otro de los murales importantes en Chile que lo hizo Gregorio de la Fuente en el año
1943 aún así, el mural mas grande que hay es el de Camarena pero ha adquirido una
importancia muy grande porque ha tenido una difusión visual como no lo ha tenido otra
obra en Chile porque aparece en todas partes tanto de que cuando se hicieron las
estampillas, ganó el premio internacional por el sello mas hermoso del mundo, esta en
los envases en las revistas y además de eso toda la gente que viene a verlo lo difunde
también visualmente y a través de la oralidad se han hecho seminarios fundados en el
mural uno es el suyo por ejemplo.
6. E l muralismo es una cor riente que integra a muchos estilos artísticos dentro de
una misma obra ¿qué elementos dentro del mural se ven influenciados por
distintas expresiones artísticas?
En realidad en los murales no es tan ostensible la influencia de los distintos estilos o
distintas tendencia no lo es, por ejemplo yo le cito murales que usted puede ver, por
ejemplo, el de Sequeiros, es tal el expresionismo de el y de todos los mexicanos y
propio del muralismo mexicano que no hay otro aparece un poco el muralismo
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mexicano en la estación
pero igual en la farmacia Malussi
también un poco la
influencia de los mexicanos en el único mural que aparecen distintas tendencias que son
fácilmente perceptibles es en el de Camarena porque hay aspectos en caso cubistas
donde esta el ángulo cercano a la escalera una proliferación de formas que se articulan
hay aspectos surrealistas en los rostros grandes donde hay 4 ojos o 6 ojos y una
infinidad de manos respecto al desnudo y esta también el realismo del desnudo entonces
hay una infinidad de tendencias que se pueden ver pero eso obedece porque Camarena
esta aprobando una teoría en el fondo, que llamaba integración racional de las artes, es
decir, aprovechar los aportes que habían entregado los distintos itmos en un todo lo que
tuvieron en su algo natural
7. Desde 1965 hasta el día de hoy, ¿ cuantas veces el mural ha sido restaurado?
$ YHU« OD SULPHUD UHVWDXUDFLyQ OD KLFLPRV FRQ (XJHQLR %ULWR hará unos 20 años
después yo lo he restaurado como 3 veces mas pero pequeñas, la mas grande fue una
que hice hace unos 4 o 5 años porque hubo que sacar un pedazo de muro donde hubo
unos florecimientos salitrosos muy intensos entonces en uno se estaba exfoliando, es
decir desprendiendo, porque la arena no estaba bien lavada entonces se picó el muro y
se estucó de nuevo, entonces los maestros que estucaron el muro eran de muy mala
calidad dejaron como un centímetro saliente entonces no hubo manera de evitar que yo
lo restaure, no se ve cuando yo lo estaba haciendo arriba no noto nada, pero cuando
bajo como había un desnivel, aparecía un cambio de color como un brillo. Las otras
restauraciones han sido muy pequeñas pero en general como 4, pero no han sido
restauraciones en el sentido integrales como el de Siqueiros que se va a restaurar ahora
al igual que el de la estación.
8. ¿Q ué curiosidades y excentridades tiene el mural, que suelen llamar la atención
al espectador?
Al espectador no le llama nada la atención, la verdad es que cuando uno le cuenta o le
dice ve usted aquí hay un pequeño nicho, dentro de el hay 7 figuras, entonces ahí esta
Camarena que con lo que le llaman la cinta de peregrinación, que es un hecho mítico
dentro de la cultura azteca que están 5 ayudantes y junto con ellos trabajaba un auxiliar
que bebía con frecuencia en las noches y tenía terribles pesadillas con el diablo entonces
llegaba y le contaba a Camarena sus pesadillas y el le puso Don Sata entonces ahí está
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también con 2 cuernitos eso es una cosa que le llaman la atención. Otra excentridad que
le llama la atención al espectador, son las mujeres porque se ha difundido quien es ella,
además ella ha hecho mucho énfasis en que sepan que ella posó para ese mural
entonces eso también es una cosa que le causa interés a la gente.
9. ¿Q ue participación o protagonismo tuvo Pablo Neruda en la realización del
mural y por qué aparecen sus versos en la parte superior de este?
No, Neruda no tuvo ningún protagonismo en este, lo que ocurre es que cuando
estábamos comenzando a pintar, porque habíamos pintado muy poco en el mural, vino
de visita y estaba con su señora Matilde, andaba también Luis Corbalán que es el
secretario general del partido comunista y vinieron con el rector a ver y a saludar al
señor Camarena entonces por eso estaba comenzando y es por eso que dice en una
SUHVHQWDFLyQ ³\R Yt IORUHFHU HO PXUDO´ \ HQWRQFHV RIUHFLy HO XQRV YHUVRV SDUD GDU VX
opinión y cuando ya se iba a terminar el mural, mandó sus versos que fue sacado de un
libro suyo llamado Canción de Gesta.
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Pablo Neruda, C anto G eneral.
3RHPD³Américas´, de la obra lírica, Canto General, del poeta acreedor del premio
Nobel, Pablo Neruda, que inspiraron al artista Jorge González Camarena, en la
UHDOL]DFLyQ GHO WHPD GHO PXUDO ³3UHVHQFLD GH $PpULFD /DWLQD´ y dentro de este se
encuentran algunos fragmentos de este poema
C anto General
A méricas
Viva Colombia, bella y enlutada
y Ecuador coronado por el fuego,
viva el pequeño Paraguay herido
y por desnudos héroes resurrecto,
oh, Venezuela, cantas en el mapa
con todo el cielo azul en movimiento
y de Bolivia los huraños montes
los ojos indios y la luz celebro:
Yo sé que quienes cayeron
defendiendo el honor fueron los pueblos
y amo hasta las raíces de mi tierra
desde Río Grande hasta el Polo chileno
no sólo porque están diseminados
en esta larga lucha nuestros huesos,
sino porque amo cada puerta pobre
y cada mano del profundo pueblo.
Y no hay belleza como está belleza
de A mérica extendida en sus infiernos,
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en sus cer ros de piedra y poderío,
en sus ríos atávicos y eternos
y te amo en los recónditos espacios
de las ciudades con olor a estiércol,
en los trenes del alba vacilante,
en los mercados y en los mataderos,
en las flores eléctricas de Santos
en la cruel construcción de tus cangrejos
en tu decapitada minería
y tus pobres borrachos turbulentos.
El planeta te dio toda la nieve,
aguas mayores y volcanes nuevos
y luego el hombre fue agregando muros
y adentro de los muros, sufrimiento
y es por amor que pego en tus costados:
recíbeme como si fuera el viento.
Te traigo con el canto que golpea un amor
que, no puede estar contento
y la fecundación de las campanas
la justicia que esperan nuestros pueblos.
Y no es mucho pedir, tenemos tanto,
Y, sin embargo, tan poco tenemos
que no es posible que esto continúe.
Esté es mi canto, lo que pido es eso:
porque no pido nada sino todo
lo pido todo para nuestros pueblos
y que se ofenda el triste presumido
enloquecido con un nombramiento
yo sigo y me acompañan dos razones:
mi corazón y mi padecimiento
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Resumen
El año 1960 la ciudad de Concepción, Chile, es azotada por un fuerte terremoto que
desplomó gran parte de la ciudad, esto hizo que muchos edificios se reconstruyeran, al
igual que muchas instituciones nacieran, como la Pinacoteca de la Universidad de
&RQFHSFLyQTXHUHIXJLDDOPXUDO³3UHVHQFLDGH$PpULFD/DWLQD´
Luego del terremoto, el gobierno de México acude a la ayuda de Chile, donando un
mural a la Universidad de Concepción. Este mural sería ideado y pintado por el maestro
Jorge González Camarena, uno de los principales exponentes del muralismo mexicano.
El tema que llevó a cabo fue la integridad latinoamericana, toda su unión cultural,
genética, histórica, partiendo desde la época precolombina, luego a la llegada de los
españoles, retratando así todos los cambios que esto significó, demostrado en la fusión
de razas, en la agricultura y arquitectura, todo esto lo plasmó a través de símbolos y
caracteres típicos de Latinoamérica.
El aspecto específico que desarrollaré en mi monografía será ver cómo el mural de
Jorge González Camarena y su equipo de artistas, lograron reflejar a través del mural
³3UHVHQFLD GH $PpULFD /DWLQD´ OD KLVWRULD GH /DWLQRDPpULFD \ WRGR OR TXH HV VX
sociedad, y a la vez descifrar la inspiración de Camarena al realizar un tema tan
entrañable para cada latinoamericano.
(Q FRQFOXVLyQ ³3UHVHQFLD GH $PpULFD /DWLQD´ HV XQ PXUDO TXH FXPSOH FRQ VXV
objetivos, ya que el pasado de Latinoamérica, toda su unidad genética, cultural y racial,
al igual que relata lo que es su sociedad y los lazos de fraternidad existente entre ellos,
todo esto en una historia de más de 500 años. Todo lo que hoy nos rodea es parte de
nuestro pasado expresado y recordado de la mejor forma través de este mural que nos
recuerda la verdadera esencia de Latinoamérica.
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