CÓMO SE ORDENA LA POTENCIA DE LA MULTITUD

CÓMO SE ORDENA LA POTENCIA DE LA MULTITUD.
INSTITUCIONES Y DERECHO DE LA CIUDAD
EN LA TEORÍA POLÍTICA DE SPINOZA
Javier Peña Echeverría
javierp@fyl.uva.es
Universidad de Valladolid
Resumen
El concepto de multitud ocupa un lugar central en la teoría política de Spinoza. Al hacer
de la potencia de la multitud el fundamento de la sociedad política, se distancia tanto del
contractualismo individualista de Hobbes como del organicismo escolástico. Pero, pese a lo
que sugieren algunas interpretaciones, la potencia de la multitud necesita expresarse a través
de un marco jurídico e institucional que la ordene y canalice. El autogobierno democrático
institucionalizado haría posible el mayor grado de integración y estabilidad de esa potencia.
Palabras clave: Spinoza, multitud, poder, instituciones políticas, derecho, contractualismo,
democracia.
REVISTA LAGUNA, 31; 2012, PP. 45-66
«How to arrange the power of the multitude. Institutions and law of the commonwealth in
Spinoza’s political theory».The concept of multitude plays a central role in Spinoza’s political
theory. In understanding the power of multitude as the foundations of the political society, he
departs from both Hobbes’ individualist contractualism and scholastic organicism. However,
despite what is suggested by several interpretations, the power of the multitude needs to be
expressed through a legal and institutional framework that enables to arrange and channel
it. The institutionalized, democratic self-government would make it possible for such power
to achieve integration and stability to the fullest extent.
Keywords: Spinoza, Multitude, Powe, Political institutions, Law, Contractualism, Democracy.
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Abstract
Revista Laguna, 31; octubre 2012, pp. 45-66; ISSN: 1132-8177
Laguna 31b.indb 45
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