1. Espiritual

Módulo Nº 1
“Corrientes Epistemológicas”
Prácticas
Segunda Semana
A.- Lea en forma comprensiva la siguiente bibliografía:
BASANTA, Elisa Marta. (2010) Movimientos Filosóficos y Precursores.
UNLaM .Bs. As. (Pág.58-84)
B.- Identifique y Subraye las ideas principales.
C.- Realice notación marginal.
D.- A partir de la lectura del capítulo Filosofía Moderna complete en el siguiente cuadro, los
espacios en blanco. Escriba en ellos, según corresponda: Movimientos Filosóficos,
Representantes y/o Síntesis de los aportes
Movimientos
Filosóficos
Teorizadores
del Estado
Racionalismo
Representantes
Maquiavelo, Santo
Tomas Moro,
Thomas Hobbes
Síntesis de los aportes
El movimiento filosófico trabaja sobre el
orden, el control del poder y la relación con
la sociedad. Para Maquiavelo el hombre
está corrupto, aspiran al poder o al orden y
a la seguridad. Están sujetos a las pasiones.
Los que anhelan el poder llegan a ser
príncipes o jefes de ciudades, los que
anhelan el orden serán súbditos. A estos
últimos se le impone la moral, los príncipes
va más allá del bien o del mal en sus actos.
Para Tomas Moro cree en el Estado ideal,
utopía, donde hay una estrecha unión en la
religión y la moral, del bien y la virtud. El
placer moderado permite la felicidad de sus
ciudadanos. Hobbes dice que los hombres
son antisociales, todos aspiran a lo mismo
por lo que se convierten en enemigos
naturales. La ganancia, la seguridad y el
respeto hacen del hombre tenga sus
principales disputas en la competencia, la
desconfianza y el deseo de fama. Para
solucionarlo cree en la monarquía absoluta
con un contrato social donde los ciudadanos
renuncian a sus derechos y sin división de
poderes, para que los intereses propios no
corrompan a los demás.
Este movimiento se puede entender en lo
Descartes, Spinoza
y Leibniz
Empirismo
Bacon, Locke y
Hume
siguiente: la razón es superior a la emoción
y a la voluntad, el único método a llegar al
conocimiento es el uso del razonamiento y
que es la forma verdadera de llegar a la
realidad. Descarte genera un cambio a la
invención y el descubrimiento antes que la
demostración lógica o mera ordenación de
principios ya establecidos a través de la
búsqueda cartesiana. Sus principios son: No
dar por verdadero aquello que no se sepa
que es, dividir cada dificultad en tantas
veces que se pueda para llegar a la mejor
solución, llevar ordenadamente las ideas de
la más fácil a la mas difícil, recuento y
control general de todo para no omitir nada.
Regresar a lo más elemental, es el secreto.
Pone en manifiesto la duda de todo aquello
que se percibe, pero que da por verdadero
a lo que inmediatamente se puede
evidenciar a su existencia y de ahí se
deducen las restantes. Desde la parte
básica o lo más simple: Pienso luego existo.
La evidencia debe ser común entre los
hombres para ser cierta, la duda se detiene
en el pensamiento fundamental. Spinoza
dice que hay un conocimiento único y
completo, que se llega a la correspondencia
de los atributos, al orden y las conexiones
de las ideas (elementos simples e
indestructibles) y de ahí va eliminando todo
motivo de error con la aplicación del
método deductivo. Leibniz trabaja sobre la
constitución de principios y de ahí parte el
razonamiento, los principales principios es
de
la
razonabilidad
sustentable,
la
continuidad y la plenitud. Partiendo de
explicar la existencia, permite demostrar
que hay una realidad y persiste en el
universo continuo.
Este movimiento filosófico trabaja en
descubrir el conocimiento a través de los
sentidos, ya sea viviendo la experiencia o
como prueba de tal. Bacon genera un
nuevo
método
para
demostrar
la
experiencia científica en tres procesos
utilizando los sentidos. Tablas de presencias
(donde se registran todos los casos
diferentes provocados por el mismo evento)
Tabla de ausencia (registra todo los casos
que el evento no se ha producido) y Tabla
de comparación (se registra todos los casos
donde el evento genera variaciones). Sobre
varias hipótesis y pruebas, se tomas las
generales como afirmaciones. Locke se
ocupo de los problemas políticos, sociales,
educativos, religiosos y económicos. Dice
que no hay principios innatos, sino que se
van escribiendo a través de las experiencia
Criticismo
Kant
Positivismo
Comte y Mill
Idealismo
Hegel
como si fuese una hoja en blanco a base del
entendimiento humano. A un acto se le da
una idea y un lenguaje y es así como se va
catalogando y se van compartiendo. Luego
éstas, de ser simples se van haciendo
complejas, porque las afectan nuestros
sentidos. Forma la base de hombre libres e
iguales naturalmente pero también con
derechos, como la propiedad privada es el
límite al otro. Hume desarrolla su filosofía
en base a las impresiones o ideas, y las
pasiones.
Las
impresiones
son
las
sensaciones, las pasiones y las emociones.
Las ideas son copias o imágenes de las
impresiones, en base al razonamiento o
pensamiento. La acción voluntaria y la
conducta parten de las pasiones, las
regularidades de éstas hacen que el hombre
encuentre virtudes artificiales con el fin de
alcanzar su seguridad. Por ello las
impresiones son experiencias que forman
las ideas que da creencia a la existencia.
Kant dice que la experiencia es la base del
conocimiento pero que no todo procede de
él, hay que cuestionarse como es posible
que la experiencia me indique cómo es
posible, y aplica el método de los juicios,
donde el juicio sintético a priori se
caracterizan en aumentar nuestro saber y
que luego de la experiencia me permite
llegar a lo verdadero, necesario y universal.
Conte establece una nueva filosofía
justificándola en base a la historia
alcanzada,
dividiéndolas
en
etapas:
teológico, metafísico y positivo. Dice que la
primera parte, la teológica el hombre
trataba
de
explicar
los
fenómenos
sobrenaturales o divinas, que lo lleva a ser
súbdito a monarquías o con poder
teocrático. En la segunda parte, metafísico,
el hombre trata de explicar ideas abstractas
a través del racionalismo, periodo negativo
que lleva a la desorganización y a la
anarquía. El positivismo es la superación
intelectual del hombre limitada por sus
relaciones. No mas hipótesis sino reales
investigaciones. Mill dice que todo aquello
que no se funde con la experiencia o
pretender ir más allá de las relaciones dada
es falso, por lo que aplica cuatro reglas para
la inducción, Regla de la concordancia, de la
diferencia, de los residuos y de las
variaciones concomitantes.
Movimiento que se funda de las ideas, las
acciones humanas se orientan de acuerdo a
los ideales, sean realizables o no, pero
imaginados que si. Hegel cree que la
filosofía es el saber absoluto, y que se
Marxismo
Existencialismo
Irracionalismo
Marx
Kierkegard
Nietzsche
Pragmatismo
William James
encuentra al final. Dice que una cosa es lo
que es en relación a otra, ambas de otras y
sucesivamente hasta que se llega a la Idea.
La realidad es totalidad.
Trabaja en analizar la lucha de clases y la
compresión histórica de las relaciones de
producción y de las fuerzas productivas. El
capitalismo genera plusvalía que es mayor
que el salario del proletariado y marca las
diferencias de clases. Desarrolla su tesis en
eliminar la clase proletariado, con el arribo
de ésta al poder en forma violenta,
eliminando a la burguesía y desterrando la
propiedad privada que quedará en manos
del
Estado,
representante
de
los
desposeídos o trabajadores. El fin es de una
asociación en la que el libre desarrollo de
cada uno condicione el libre desarrollo de
todos.
Sostienen que la existencia, y en particular
la humana, es de algún modo primario y
solo desde ello se puede filosofar. Se niega
como un ser animal racional, o un animal
social, sino que se da cuenta de su
existencia constante y de todo lo que lo
rodea y de los cambios que genera. Soren
decía que la esencia era el ideal por lo tanto
pensable y definible, en cambio la
existencia era real, por lo tanto no pensable
e indefinible. La verdad la define como
subjetiva.
Aquello que es ajeno a la razón, intentarán
dominarlo. Es todo aquello a la oposición de
lo racional. Nietrzche dice que se debe
superar
lo
que
históricamente
nos
impusieron como moral que fue decadente,
superándolo más allá del bien y del mal,
logrando la voluntad de vivir o la voluntad
de poder. Propone la búsqueda del
Superhombre, con nuevos valores, con la
moral del Ser Superior generando una
nueva lógica de vida, el conocimiento
subordinado a las necesidades vitales y
biológicas.
El movimiento afirma que toda función del
pensamiento consiste en producir hábitos
para la acción y que el significado de una
cosa esta dado por los hábitos que dicha
cosa lo envuelve. William dice que la verdad
es la verificabilidad, o sea, acontece a la
idea y es constante para la totalidad, y que
además es auténticamente verdadera si
posee valor de verdad para la vida
concreta.
E-Seleccione uno de los siguientes textos, léalo comprensivamente y elabore un resumen
que contenga entre 1500 a 2000 palabras. Redacte una conclusión personal utilizando no
más de 300 palabras
1- “LA NUEVA ATLÁNTIDA” de Francis Bacon.
2- “El Príncipe” de Maquiavelo.
3- “La Utopía” de Tomás Moro.
Autor Nicolas Maquiavelo
Título El Príncipe
Resumen: El texto de Maquiavelo se divide en capítulos y empieza así:
Capítulo I:
Los principados son hereditarios o nuevos o agregados a un principado más grande.
Capítulo II:
Los hereditarios son más fácil de conservar dado que están acostumbrados a un Dinastía,
solo debe mantener el orden establecido y actualizar las reglas a los cambios que se den.
Capítulo III:
Los mixtos, es decir, los agregados, tienen una natural dificultad, es que han cambiado de
Sr. creyendo que así mejoran pero la experiencia es contraria. Además, el príncipe se ve
obligado a ofender a los súbditos nuevos aliados porque no puede cumplir todas las
expectativas, y tiene a los enemigos de aquellos que ha despojado también eliminar. Para
conservar el principado agregado hay que eliminar toda descendencia del príncipe anterior y
mantener las leyes y los tributos. En diferencias de Idioma y cultura convienen mudarse al
lugar adquirido para tener una posesión más duradera. También es importante instalar
colonias en lugares precisos, que es menor costo que mantener un ejército establecido.
A los hombres hay que conquistarlos o eliminarlos, ya que de las ofensas leves pueden
vengarse, pero de las graves no. Debe tener en cuenta que cuando adquiere un principado,
seguro se rodeará de los reinos más débiles, temerosos de su conquista, pero debe ser más
inteligente y tenerlos en el mismo nivel, porque en cuanto puedan, su codicia o envidia hará
de cargarse contra sí. Tampoco debe hacer que participe de la empresa otra fuerza
extranjera más poderosa que la suya, porque seguro que luego se apropiará de la
conquistada.
Capítulo IV:
Diferenciamos a los príncipes que elige a sus siervos como ministros, que lo ayudarán a
gobernar, de los príncipes que se asisten de sus nobles, quienes ocupan su lugar por
antigüedad de su linaje. En los primeros, el príncipe en todas sus provincias o territorios el
único con autoridad es él, en cambio en los segundos, los nobles tiene Estados y súbditos
propios que le responde, y dificulta su autoridad ya que no puede arrebatarles sin
exponerse. Esto es porque Alejandro Magno conquisto y aniquilo todo linaje con derecho al
Reino de Dario, y puesto que todos eran siervos, terminaron respondiendo a él y a sus
nuevos sucesores.
Capítulo V:
Hay tres modos de conservarlo, primero: destruirlo, después, radicarse en él, y por último,
dejarlo regir por sus leyes, obligarlo a pagar un tributo y establecer gobierno compuesto por
un corto número de personas, para que se encargue de velar la conquista. Porque quien
conquista y no aplaste, tendrá rebelión en nombre de la libertad y de sus antiguos
estatutos. Los habitantes están acostumbrados a obedecer, no tiene a quien elegir cuando
se deja vacante el linaje anterior y ni saben vivir en libertad, al príncipe es mejor proceder
de ese modo.
Capítulo VI:
De los príncipes con tales convenciones, mantendrá su principado a base de su virtud y
talento a que el azar o la suerte. Los profetas armados todos han alcanzados su propósito.
De los pueblos que fueron convencidos para lograr algo, el tiempo no logra mantener el
convencimiento, por ello debe luego aplicarse la fuerza.
Capítulo VII:
Los que llegan por la suerte en ser príncipe, poco esfuerzo le ha costado para llegar a ser
pero muchísimo le requerirá para mantenerlo. Su problemas empiezan una vez instalados
ya que pueden que sean ciudadanos designados sin capacidad o experiencia de mando,
porque las fuerzas no son adictas o fieles a él, ni tampoco historia. Aquel que desea
mantenerlo, pronto debe fortalecer su mando, y evitar la permanencia de las armas de
otros. Para ellos necesita Valor y Ambición. Los hombres ofenden por miedo o por Odio, por
lo que debe medir en sus acciones a quienes tiene de enemigo o que vaya a tener.
Capítulo VIII:
Diferenciar de aquellos que llegan de las perversidades y delitos, son ganados a la par de
sus grados militares, aún sin gloria si fuese que obtuvo el principado sacrificándolos a sus
conciudadanos, y a merced de los peligros, logra mantener su poder a merced de sus
enérgicas y temerarias medidas. El buen uso de la crueldad es cuando se aplica de una sola
vez por absoluta necesidad de asegurarse y de esta manera evitar renovar la brutalidad día
a día, luego va extendiendo los beneficios a sus súbditos. Porque las ofensas deben inferirse
de una sola vez para que, durando menos hieren menos, mientras que los beneficios se
deben dar de a poco, a fin de que se saboreen mejor. Y debe el príncipe vivir con los
súbditos, para que ningún acontecimiento, favorable o adverso, lo haga variar.
Capítulo IX:
Existen en todas las ciudades el pueblo que no quiere ser sometido ni oprimido por los
nobles y los nobles que quiere oprimir al pueblo y someterlo. De estas, salen principiado,
libertad o anarquía. El principado es creado por el pueblo o los nobles Los hombres que
reciben el bien de quién se espera el mal, se sienten más obligados a su benefactor. En
tiempos de paz, los súbditos necesitan del estado y se apresuran, prometen y quieren morir
por el príncipe por cuando la muerte está lejana. En tiempos adversos, cuando el estado los
necesitan, poco se encuentran dispuestos. Por lo tanto, el príncipe debe tener a su lado el
pueblo, porque en la adversidad no tendrá salvación.
Capítulo X:
Quienes son capaces de resistir por si mismo, disponiendo de dinero u hombres en
abundancia, puede enfrentar a los enemigos a campo abierto, en cambio a quienes no
dispongan, se ven obligados a defenderse detrás de murallas. Quién se haya fortificado,
será atacado con cautela, porque los hombres se muestras reacios a abordar empresas
difíciles, y menos que si el príncipe no es odiado por sus súbditos. Un príncipe poderoso y
valiente siempre superará todas las dificultades.
Capítulo XI:
Son los únicos príncipes que tienen estados y no los defienden, y tienen súbditos y no los
gobiernan y sus estados aún indefensos no son atacados, y los súbditos no se preocupan de
que no son bien gobernados y no piensan en irse. Estos, por lo tanto, son los más seguros y
felices. Se sustentan de las instituciones religiosas que han sabido acumular poder.
Capítulo XII:
Los cimientos principales de los estados, ya sean nuevos, viejos o mixtos, son las buenas
leyes y los buenos ejércitos. Los ejércitos mercenarios y auxiliares son inútiles y peligrosos,
los primeros son desunidas, ambiciosas, indisciplinadas, desleales, valientes entre amigos y
cobardes en las batallas, no tienen temor a Dios ni lealtad a los hombres. Por experiencia se
ha comprobado que los príncipes solos y las repúblicas hacen grandes progresos, los
mercenarios arruinan todo.
Capítulo XIII:
Las tropas auxiliares son la segunda clase de tropas inútiles, son las que se disponen de
algún principado amigo potentado, quienes serían las reservas de éste. Son útiles y buenos
en los de su reino, pero son perjudiciales dado a que se deshacen cuando se pierden, pero
queda a su merced si triunfan. En las mercenarias, la vileza es más peligrosa, en las
auxiliares, el valor. Un príncipe sabio debe confiar en su propio ejército, debe valerse de
ellas. Los ejércitos mixtos, en parte mercenarios y en parte propios, o parte auxiliares,
surgen conflictos posteriores de organización o enfrentamientos.
Un príncipe que no ve los males cuando nacen, no es verdaderamente sabio. Sin armas
propias ningún principado está seguro.
Capítulo XIV:
Un príncipe debe principalmente dedicarse al arte de la guerra, su organización y su
disciplina. Los príncipes que han pensado más en su refinamiento que en las armas han
perdido su estado. Un príncipe no preparado para la milicia, no podrá ser estimado por su
ejército, ni fiarse de ellos. En tiempo de paz, debe mantenerse activo practicando la cacería,
para dos cosas, para conocer su propio país y saber cómo preparar su defensa, y para
aprender a explorar en terrenos similares fuera de ella. Nunca debe estar ocioso en tiempo
de paz.
Capítulo XV:
Un hombre que quiera ser bueno en todo es inevitable que fracase entre tantos que no lo
son, por lo tanto, un príncipe que desea conservar el poder aprenda a no ser bueno, y serlo
o no según la necesidad. No debe preocuparse en incurrir en la infamia de vicios sin de los
cuales no podría salvar el estado.
Capítulo XVI:
El príncipe que gasta todo en su suntuosidad, perderá todo su patrimonio y perderá la
estima de todos. Ya que requerirá más ingresos y sufrirán el pueblo mayor presión
tributaria, lo que generará el descontento. Se puede ser más generoso con lo que no es
tuyo o de los súbditos (ganancias de adquirir otros principados) y genera aumento de tu
reputación. Más sensato generar una fama de mezquino, que no genera odio, que ser
calificado de liberal, ganarse la fama de ladrón que genera infamia y odio a la vez.
Capítulo XVII:
Todo príncipe debe ser tenido por compasivo y no por cruel, no obstante debe procurar no
usar mal la compasión. Es más conveniente ser temido que ser amado. Los hombres son
ingratos, falso, simuladores, etc, y si te portas bien con ellos, son todos tuyos mientras no
haya adversidad. Las amistades se pueden comprar pero no se poseen. Los hombres temen
menos atacar a uno que se hace amar, de aquél que se hace temer, porque el amor se basa
de la maldad, y el temor del miedo al castigo. Un príncipe debe hacerse temer, de manera
que, si no se consigue el amor del pueblo, evite al menos que lo odien. Para evitar que lo
odien no debe tocar las posesiones ni las mujeres de sus ciudadanos y súbditos. Los hombre
olvidan más rápido la muerte de su padre que la pérdida de su patrimonio.
Los hombres aman según su voluntad, y temen según la voluntad del príncipe.
Capítulo XVIII:
Los príncipes que han hecho grandes cosas son los que han dado poca importancia a su
palabra y han sabido embaucar la mente de los hombres con su astucia, y han superados a
aquellos que se han enfundado en la lealtad. Como todos los hombres son malvados y no te
mantendrán su palabra hacia ti, tú no le debes tu palabra. Los hombres son tan simples, y
responden tanto a la necesidad del momento, que quien engaña siempre encuentra a
alguien que se deja engañar. No es necesario que un príncipe posea de verdad todos esos
atributos (piadoso, fiel, humano, íntegro, religioso), pero si que los parezca que los tiene. El
príncipe debe hacer lo necesario para vencer y mantener el estado.
Capítulo XIX:
Debe evitar cualquier cosa que lo vuelva odioso y despreciable. Si a la mayoría de los
hombres no se les arrebatan los bienes ni el honor, estos viven contentos y solo hay que
combatir su ambición. Debe ingeniárselas para que sus acciones se reconozcan grandezas,
valor, prudencia y tenacidad, pero con su súbditos, que sean irrevocables. Los príncipes
deben delegar en otros las tareas pesadas y ejecutar ellos mismos las que resulten
agradables.
Capítulo XX:
No ha sucedido nunca que un príncipe haya desarmado a sus súbditos, si los encontró asi,
los arma, porque los que eran sospechosos se vuelven leales, y los que ya eran leales se
vuelven suyos y partidarios.
Capítulo XXI:
No hay mayor reputación para un príncipe como emprender grandes empresas y dar de sí
insólito ejemplo. Si dos potencias cercanas a ti entran en conflicto, ser neutral no es
favorable. Tomar partido de uno es razonable. Porque el vencedor no quiere sospechosos
que no lo ayuden en la adversidades, y además, en su conclusión favorable puede decidir ir
contra ti, y para el perdedor, no te ampara si con las armas en la mano no compartiste su
fortuna y estará contento cuando el vencedor vaya por ti. Pero si tomaste parte del
vencedor, quedará en deuda contigo y se establecerá un vinculo de afecto, y si tomaste
parte del perdedor, te amparará, te ayudará siempre que pueda y te convertirás en
compañero de fortunas cuando pueda resurgir.
Siempre que se trata de evitar un obstáculo se incurre en otro distinto, pero la sabiduría
consisten en reconocer la calidad de los inconvenientes y en elegir como bueno el menos
peligroso. Un príncipe debe mostrarse amante de las virtudes, acogiendo a hombres
virtuosos, y honrando a los hombres que se destacan en las artes.
Capitulo XXII:
La inteligencia del príncipe se basa en los hombres que lo rodean. De los que te rodean
nunca debe pensar en si mismo, sino en el príncipe.
Capítulo XXIII:
Un príncipe siempre debe pedir concejo, pero cual el lo solicite y no cuando quieran los
demás, en más, debe desanimar cualquier consejo ofrecido sin consulta. Un príncipe que no
sea sabio por si mismo no puede ser bien aconsejado. Los hombres siempre te saldrán
malos, al menos que la necesidad no los haga ser buenos.
Capítulo XXIV:
Los hombres se preocupan más por el presente que por su pasado, y si el presente se
encuentra bien, lo disfrutan y no buscan nada más, en más, defenderán al príncipe con
todos los medios.
Capítulo XXV:
Los hombres tienen distintos modos de actuar para alcanzar sus objetivos, que son, la gloria
y la riqueza, unos con precaución, otros con ímpetu, otros con violencia, otros con astucia,
etc llegando de distintas formas.
Capítulo XXVI:
No hay nada que honre más a un hombre que aparece como príncipe nuevo que las nuevas
leyes y las nuevas instituciones creadas por él. Y acá es un resumen de todo un poco del lo
escrito anteriormente.
Conclusión Personal: El texto está escrito por Maquiavelo y destinado a un Príncipe Italiano
en donde ha elaborado un intenso análisis de los principados desde la época antigua hasta
la contemporánea de ellos, tratando de brindarles en ejemplos y conceptos lo que debe o no
debe hacer un príncipe para mantenerse en el poder del Estado.
Por lo que analizo tiene una muy mala imagen del hombre, tanto noble, ciudadano como
súbdito, hasta de los demás principies. Conceptos negativos y refutados con mucha
experiencia según la historia analizada en cada uno de los personajes descriptos en la obra.
Cree que el hombre es hijo del rigor, que el príncipe debe atemorizarlos para que sean
súbditos leales sin llegar a que lo odien. Marca distintas estrategias para decisiones de
príncipes, ayudando al análisis efectivo. Me intereso muy de sobre manera y a cada capítulo
veía en comparación a como se maneja la política hoy.
G- Entre uno o varios de los temas aquí estudiados y la actividad profesional de la Carrera
que actualmente está cursando:
-Nombre (en la columna A) un tema estudiado en la teoría que pueda emplearse en la
actividad profesional.
-Nombre (en la columna B) una actividad profesional, ó la descripción de la misma, en la
que se pueda emplear el tema seleccionado en la columna A.
Utilice una fila para cada relación entre la teoría y la práctica profesional cuya vinculación ha
descubierto
A:Nombre del Tema
estudiado
A1: Marxismo
B:Nombre la Actividad que puede realizarse en la Profesión que
usted ha seleccionado para estudiar ó explique brevemente en qué
consiste dicha Actividad
B1: Nuestra profesión va en contrario a este pensamiento ya que
nos valemos de la propiedad privada y en la mayor ganancia,
muchas veces logrando diferencias que no hacen a lo que
A2:
A3:
A4:
A5:
corresponda, aumentando o no la diferencias sociales! Hoy parece
que nuestra actividad está más alejada a lo que es lograr que esté
más accesibles las propiedades a la gente! No hay valores
razonables.
B2:
B3:
B4:
B5:
H- Una vez finalizada la actividad, envíela por e-mail.