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EL ESPECTADOR / LUNES 23 DE ENERO 2017
22/
EL
ESPECTADOII
FUi.D.D ElDELLIN EN 1 887 POP FDE1 :A10
El Espectador trabajará en bien de
a ptria con cnterio liberal y en bien de los
principlos liberates con criterio patriótico. Fidel Cano
Gerente Eduardo Garcêa Lopez Daectoi' Fidel Cano Correa
Corsec Edtorial
Prestdeflte Gonzalo COrdoba Maliarino
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Pliar Roye, Hdctor Abad Faciolinco.
Ramiro Bejarano, Armando Montenegro.
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Edtor General Jorge Cardona
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rRLIfr'JP
Vicepresidente Comercial CracoI Un-clad do Modios
Mauriclo UrnalS.a Blanche
Opinion
IHOfrIPA5 P1 1AI.0P11
Directores: Fidel Cano Gutiérroz: 987- 1919 Luis Cano: 919 - 1949. Gabriel Cano 919- 1923
MedeIllri) y 1949 - 1998. Guillermo Cano: 1952 - 1986. Juan Guillermo y Fernando Cano: 1986 - 1997.
Rodrigo Pardo: 1998- 1990. Carlos Lieras do to Fuonte: 1999- 2002. Ricardo Santamarla: 2003.
Fidel Cano Correa: !004 %deIriuelespectddorcorn
El Espectador. Editacto por Comunican S.A c. Miembro: SIP. WAN. IPI y Andiarios
: Comunican S.A. 2016. Todos los derechos reservados.
ISSN 0122-2856. Año CXXIX. www.elespectador.com
Tomarse las calles como defensa del progreso
L OCEANO DE MUJERES QUE
salieron a marcharelsábado pasado en
varias ciudades de Estados Unidosv del
mundo, acompafladas por hombres
aliados a sus reclainaciones, fue una reE frescante v necesaria muestra de que
aün quedan en ci mundo personas que se oponen a la
retórica del odio. de Ia division v de Ins mentiras conio
estrategia poI itica. En un mundo coda vez más radicalizado, tomarse las calles sigue siendo Ia mejor herramienta bistorica para ejercer In rcsistcncia.
Porsupuesto, esta niarclia. un dIa después de Ia inauguradOn de Donald Trump como presidente de Estados
Unidos, era un rechazo directo a no honibre que no ha tenidoproblemas en demostrarsu xenofohia, su misoginia
(es inolvidable ci video en ci que hahia de agarrar alas mujeres por Ia vagina sin su consentimiento) y ci desprecio
vehemente por la verdad y los hechos verificabies.
En ese sentido, las marchantes que usaron Ia bandera
estadounidense como hijab, en solidaridad con los musulmanes (Trump pronletlo crear un registro para todas
]as personas de esa religiOn en EE. LIU.), los discursos en
apoyoal respeto y la protección de los derechos de las mujeres y Ins minorias, yen general In muestra de que hay no
numero masivo de personas que no están dispuestas a
permitir ci regreso impune del oscurantismo v ci autoritarisnio a la Casa Blanca, es un contrapeso esencial a In
agenda destructiva y arrolladora propuesta por Trump y
conipanla.
Lo más fascinantede la era Trump es que ha revivido Ia
creatividad de quienes defienden los principios liherales
e invita a la uniOn a movimientos dismiIes. Gloria Steinern, por ejemplo, propuso que Si on cicero se crea sin registro pam musulmancs, todos los que lilardilarOn Sc iflScrihan conlo tales para combatirla discriminacion. El senador de Virginia Bernie Sanders lo rcsumió muy bien:
"Presidente Trump. cometiO tin gran error. Al intentardividirnos por nuestra raza, religiOn.género v nacionalidad,
tcrnhinO por acercarnos ms".
Esto no signiflcaqtic havespacio para la ingenuidad. Siguen cxisticndo iiiilloiies de personas que respaldan la
presidencia de Trunip. No en vano. ci 54 % de los votos de
]as mujeres blancas fueron para ci republicano, en claro
contraste con ci 94 % de las mujeres atroamericanas, que
respaidaron a Hillary Clinton. El ahismo que ha y entre Ins
dos narrativas de esa naciOn requicre de encontrar maneras de construir puentes, v vienen dias muv dificiles.
Pero eneste mundo que nos ha acostumbrado al apa-
6`60
es mantener la presión y
los ojos vigilantes, que el mensaje
sea claro y contundente: no
vamos a permitir retrocesos".
rentemente imparahie auge de moviniientos populistas v
nacionalistas de ultraderecha (y algunos, aunque menos
exitosos, tie ultraizquierda), todos hostiles alas lihertadcs
individuales vol respcto por la democracia, no es menorel
simbolismo de estas marchas. Aqui on Colombia fue fundamental que los ciudadanos se tomaran las calles después del plebiseito para. salvar los dialogos con ]as Farc. LI
reto es, no obstante, mantener lapresiOn V los ojosvigiIantes, que ci mensaje sea clam y contundente: no vanlos a
permitir retroceSos.
No es. cabe decirlo, un asunto fácil. Mews con una administracion Trump quese acerca cada vez nizis al deliriu
tan caracterisuco tie los regimenes autoritarios. Pese a
evidencia futogr:ilica contundente oil ci nuevo Sccretario de Prensa de Ia Casa Blanca, Sean Spicer, dijo que
"esta fue In mayor audicncia quejamas hava presenciado
una inauguracion. V punto". Kell yanne Conway, principal asesora Lie Trump, dijo ell entrevista con In CBS quo
Spicer habia dado "hechos alternativos", eufemismo para
disfrazar menuras. El nhismo presidente de Estados Unidos dijo ante Ia CIA que habla visto cerca de un miliOn v
oil
medio de personas
inauguración, y que tielie una
guerra con Ia prensa. Ante CSO, sOlo qucda responder con
oil
Ia verdad y haciéndose sentir
calies.
, Está en desacuerdo con este editorial? En vie su
antieditorial de 500 pa/a bras iiyos(^yespectador@gmail.com .
La reforma protestante KALMANOVITZ
SECUMPLEN 500 ANOS, EL31DEOCTUbre de este año, de Ia colgada de ]as 95 tesis
de Lutero en Ins puerras de In catedral de
Wittcmhcrg. En ellas se hace tin elocuente alegato en contra de Ins indulgencias
pam In salvaciOn quc concedia Ia Iglesia
catOiica a camhio de dinero con ci fin de
construir Ia basilica de San Pedro: se denuncia tambitn In rampante corrupciOn
que caracterizaba Ia lujosa vida de sus
prIncipes v del propio papa.
Pero ci niovinliento reformador fue mucho miis allá: deniocratizo ci culto al cuestionar las jerarquias v al introducir ellenguaje del pueblo on los rituales. sustiruyendo el latin que sOlo entendian los letrados. Los rcquisitos para scm pastores se redujeron y no era necesariasu presendia para iniciar ci servicio, pUCS todos podian
ejercer ci magisterio. La Biblia dehia ser
leida por todos los feligreses, y para cIlo
Lutero hizo su traduc:ion al alcmán, con lo
c l ue tanibién sentO Ins bases gramaticales y
literarias LIC su desarrollo ClOTh) lenguaje
moderno. AIgo similar sucediO en Inglaterio con In traducciOn de Ia hiblia por WiIliani Tyndale, quo contrihuyO al desarroI lo del inglés modemno.
La salvacion se ganaba Con ubras, aunque Lutero crevO en Ia predcstinacion. Todos Jos protestantes alentaron Ia autonomia del individuo que dehia adquirir criterio para hacer sit de Ins cscrituras. Por ello Ia rchrma obligO aquc todos los ficles fuci-an alfabetospara que palticiparan activamcnte en ci culro, pC1() que
tanibien conocieran la aritmética v ganaran autonomia econonlica. Hay muchos
estudios qucsenalan conlo estas capacidades diseniinadas entre Ins pohbaciones
protestantes explican la prosperidad dc
ellas con respccto a las denis.
La doctrina de In prcdcstinacion operocoino Un ftierte incentivu a Ia s'ida piadosa; ci
miedo a Ia perdicion nintivo ci perfeccionaniiento del ind!viduo v a que sits buenas acciones y obras estuvieran organizadas por
una férrea disciplina, siendo pruehas dc que
se estaba destinado ala salvaciOn. incluso In
riqueza acuniulada era evidencia de que se
estaba en gracia con ci scñol.. exactaniente To
contrario en ci catolicismo, que asociaha In
riqueza con ci pecado. Dc esta manera, ci ca-
pitaiisnio encontro una justificaciOn ideolOgica y se registró ms aceptaciOn tie la vida
comerciai queen otros tiempos, en los que Se
crcaha suspicacia y resistencia frente a Ia
acumulacion de capital.
Calvino y Ia Igbesia anglicana promulgaron quo todos los fieles podian entrar en Ins
profesiones del comercio y del prestamo
dc dincro. quo eran sitiles v necesarias, dejando tie set- pccaminosas v reservadas para los infleics, sobre tOd() a los ju(I1OS, que
va cstihaiiios condenados. Dc esta manera, se luc abriendo ci camino tie Ia igualdad
legal v tie Ia part icipaciOn tie las niinorias
religiosas en Ia sociedad civil.
Calvino ftie mas universalista que Lutero y
abrazo Ia JlustraciOn en todas sus expresiones cientIflcas V culturales, introduciendo
una interpretacion racionai de Ia religiOn
quo aboliO ci cuiro a los santos y rechazO la
idea mismade milagro. Cristo fuevistoconio
fllOdCl() tie comportanhiento v no como hijo
de Dios. Deesta manera,se fuedehilitandoel
sectarismo que tanto fornentO lasguerras religiosas del siglo XVII.
1-Jo) proliferan iglesias cristianas por
doquicr que abrazan ci ultranacionaiisnio
N, son fervientes enemigas dc Ia ciencia y de
Ia inclusiOn social. Anuncian una nueva
cruzada religmsa global.
I-
c.j.fi10