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Lucha
Indígena
Precio
S/. 1.00
LLAPA RUNAQ HATARIYNIN
“No vayas detrás de mi,
tal vez yo no sepa liderar.
No vayas delante, tal vez
yo no quiera seguirte.
Ven a mi lado para poder
caminar juntos”
Proverbio Ute.
(tribu india norteamericana)
(El levantamiento de toda la gente)
Director: HUGO BLANCO
Dirección: Miguel Aljobín 347 - Lima Cercado
AÑO 9 N° 98 Octubre 2014
Email: [email protected]
Rumbo a la COP 20
El doble discurso
del gobierno peruano
en temas ambientales
Cumbre de los pueblos en Celendín Minas premian a Ollanta
Cusco: ¡Basta de engaños!
internacional
Marcha mundial por
el clima movilizó a
600 mil personas
Asesinato en Ucayali
Lucha Indígena 96 agosto 2014 Pag. 2
La reciente lucha de La Convención
L
os habitantes de la provincia
semi-tropical del Cusco, La
Convención, tienen un fecundo
historial de lucha.
La mayoría es heredera de los
indígenas de diversas provincias
serranas del Cusco, Apurímac,
Ayacucho, Arequipa, que tuvieron la
audacia de abandonar su tierra de
origen para enfrentarse a un territorio
hostil, cálido. Un clima totalmente
diferente al suyo, con alimentos a los
que no estaban habituados, con
enfermedades desconocidas de las
que no sabían cómo curarse, con el
trabajo duro de convertir la selva en
terreno cultivable de plantas no
conocidas. Hubo gran mortandad con
el paludismo.
Además tenían encima de ellos a los
hacendados que les obligaban a
trabajar gratuitamente para “pagar” el
uso de una pequeña parcela de
terreno. El hacendado era el señor
todopoderoso, dueño de vidas,
impune violador, torturador, ladrón,
juez.
Todo ese sufrimiento fue confrontado
por la mencionada audacia en forma
colectiva, que a través de la lucha que
dejaba presos y muertos, lograron
realizar la primera reforma agraria del
Perú, en los años iniciales de la
década de los años 60'. Reforma
agraria audaz, en lucha contra los
poderosos latifundistas, contra el
poder judicial corrupto (que la igual
que ahora estaba al servicio del
dinero), contra la policía, que también
al igual que ahora era la defensora de
los opresores, contra el gobierno,
entonces sirviente de los hacendados
como ahora sirviente de las empresas
transnacionales.
La reforma agraria del campesinado
de principios de los 60' no dejó ni un
palmo de terreno a los hacendados ni
les pagó un centavo.
Muchos años después, en 1971 se
inició la reforma agraria de Velasco en
el resto del Perú, dejando parte de la
tierra en poder de los hacendados y
pagando en bonos y en efectivo por el
territorio afectado.
La audacia de los convencianos no
terminó con su reforma agraria, se
manifestó en diversas oportunidades,
entre otras, haciendo arrodillar a
Fujimori con la toma de Machupijchu
que se encuentra fuera del territorio de
la provincia de La Convención.
Esa audacia impulsó el paro general
indefinido de la provincia iniciado a
finales de agosto de este año.
El motivo del paro fue un extenso
listado de reivindicaciones.
Señalamos las más sentidas:
El intento de redistribución de
canon recibido por el distrito de
Echarate y por el resto de la provincia
por la extracción del gas de Camisea.
El gobierno de Humala, en lugar de
progresar con la descentralización de
la economía, la hace retroceder,
pretendiendo que gran parte del canon
vaya a los bolsillos del gobierno central
y otra parte al gobierno regional,
mermando notablemente a la
provincia afectada con la extracción
del gas.
La corrupción en el manejo del
dinero del canon por parte de los
gobiernos municipales. Corrupción
que fue denunciada en muchos casos
por las vías legales, pero como
sabemos que “las vías legales” en todo
el país están corruptas y se arrodillan
ante el poder del dinero de la
corrupción, ninguna denuncia
funcionó.
La negativa a instalar una
planta procesadora del gas en la
provincia, donde los habitantes del
territorio de donde se extrae el gas,
pagan más por él que los
consumidores del exterior del país.
Ollanta Humala, acusado de haber
matado inocentes durante la guerra
interna y el ministro del interior, Daniel
Urresti Elera, acusado por el fiscal por
el asesinato del periodista Hugo
Bustíos, no podían responder a la
protesta en otra forma que
asesinando.
Jhapet Claysont Huilca Pereira de 16
años fue asesinado por la policía de
Urresti.
Posteriormente, la mencionada
policía, mató a golpes al alcalde del
distrito de Kepashiato, Rosalío
Sánchez, luego introdujeron el
cadáver en la maletera de un auto y
empujaron éste al río. Así, hicieron
aparecer que “el alcalde se ahogó”.
El mencionado alcalde era odiado por
el gobierno por dos motivos: Por haber
protestado porque el local escolar de
su distrito fue convertido en cuartel de
la tropa y por haber exigido que se
instalara la planta procesadora de gas
en su distrito.
Luego de los asesinatos, la población
de la provincia no se amedrentó como
esperaban los asesinos; por el
contrario, se fortaleció el paro y los
convencianos se trasladaron a la
ciudad del Cusco donde recibieron la
solidaridad de la población cusqueña.
Algunos parlamentarios en una
conferencia de prensa exigieron al
gobierno que nombrara una comisión
de alto nivel, lo que éste se vio
obligado a hacer. Se suspendió el
paro. Se han nombrado mesas de
diálogo. Sabemos que este gobierno
es experto en mesas de diálogo
interminables y probablemente las de
este conflicto también lo sean.
Sin embargo el pueblo convenciano
está alerta y no permitirá que su lucha
acabe en una mecedora permanente.
Llamamos al pueblo peruano a estar
preparado para apoyar a este valiente
pueblo en su nueva lucha.
“LUCHA INDÍGENA”
Editora "Lucha Indígena" - RUC: 10060967194
Director: HUGO BLANCO GALDOS
Editor: Enrique Fernández Chacón “Cochero”
Email: [email protected]
Miguel Aljobín 347 Lima Cercado
Telf: cel.9880 80679
Comité de Redacción:
Perú: Roberto Ojeda y Claudia Palomino
Corresponsal en Europa: Pepe Mejía
Cultural Piura: Mario Tabra
Hecho el deposito legal en la Biblioteca Nacional
del Perú 2008-01061
[email protected]
Dando cuenta
Hugo Blanco
Continué participando
en la campaña electoral
de “Tierra y Libertad” en
la provincia de La
Convención, Cusco.
Repito la razón expuesta
anteriormente:
Cuando Wilbert Rozas
fue alcalde de
Limatambo, Anta, Cusco, quien gobernaba el municipio era
la asamblea de delegados de las comunidades y de la
población urbana. Fue dicha asamblea la que determinó
cuánto debía ganar el alcalde y cuánto los concejales.
La asamblea de delegados determinaba el uso del
presupuesto, obedeciendo el mandato de las diferentes
bases.
La asamblea se reunía cada 3 meses, en ella el municipio
informaba cómo había ejecutado el mandato de ella.
Wilbert Rozas, hoy dirigente de Tierra y Libertad Cusco, me
manifestó que su organización aprobó ejercer ese tipo de
gestión municipal y pidió mi apoyo para explicar esto en la
campaña municipal de La Convención.
Acepté y era ese tipo de gestión lo que explicaba en la
campaña. Naturalmente explicaba que si el candidato,
cuando llegara a ser elegido, traicionaba ese principio, había
que tener listo el burro para expulsarlo del pueblo al estilo
indígena.
Además, hay que tener en cuenta que las organizaciones
populares de la provincia, recientemente realizaron un paro,
que fue suspendido por la aceptación del gobierno de enviar
una comisión de alto nivel, con cuyos miembros el comité
central de paro está discutiendo las diversas reclamaciones,
entre las que están el no recorte del canon gasífero para
pasar el dinero al gobierno central y al departamental, el
castigo a los alcaldes corruptos que robaron el dinero del
canon, la construcción de una planta de fraccionamiento de
gas en la provincia, ya que ahora la población debe pagar un
precio más alto que el que se paga en el extranjero por el gas
producido en la provincia.
Por ese motivo los compañeros de Tierra y Libertad de la
provincia hacen suyo el programa del paro, en el cual,
naturalmente, tuvieron una participación activa.
Esto produjo que la campaña electoral se convirtiera en
explicativa de los motivos del paro, señalando que el uso del
proceso electoral no era sino una parte de la lucha colectiva
del pueblo convenciano, que fue el que a inicios de la década
del 60', con su organización colectiva, hizo la primera
reforma agraria del Perú, en lucha contra los latifundistas,
contra el gobierno, contra la policía. No pagó ni un centavo a
los hacendados ni les dejó un centímetro de tierra, como sí lo
hizo, diez años después, en 1971, Velasco Alvarado en el
resto del país.
Los compañeros me solicitaron que después de las
elecciones continúe yendo a La Convención para conversar
acerca de los problemas actuales que afronta el
campesinado y el resto de la población. Me comprometí a
hacerlo.
Lucha Indígena 98 octubre 2014 Pag. 3
CUMBRE DE LOS PUEBLOS
23-24-25 octubre – Celendín, Cajamarca
C
omo sabrán, en diciembre se
desarrolla en Lima la COP20
(Conferencia de las Partes de la
Convención Marco de las Naciones
Unidas sobre el Cambio Climático CMNUCC), cuya finalidad es analizar las
diversas afectaciones del cambio climático en las actividades humanas y nuestra capacidad de adaptación, así como
aquellas acciones del hombre que incrementan el cambio del clima en el mundo. Es una reunión donde participarán
re p re s e n ta n t e s y m i n i s t ro s d e l
medioambiente de todos los Países del
Mundo.
Mucho se habla de la necesidad de
implementar mecanismos para limitar
las emisiones nocivas, sin embargo, las
dificultades de comprometer a los países en un esfuerzo para auto-limitar sus
actividades industriales son muchas.
suma a otros procesos que se vienen
desarrollando en otras partes del país y
del mundo, con el fin de resaltar las
diversas problemáticas que los pueblos
del mundo viven y sienten así como
plantear propuestas alternativas.
Como parte de esta trayectoria hacia la
COP20 de Lima, hemos creído conveniente convocar una Reunión Nacional
de los Pueblos, en la provincia de Celendín, región Cajamarca, que podría verse
afectada por el mega proyecto Conga y
que a la vez tiene un alto valor simbólico
por la lucha en defensa del medioambiente que allí se ha desarrollado.
Sin embargo, nuestro evento quiere ir
queremos el bien de este mundo.
Un aspecto que también queremos
resaltar, es lo significativo que resulta
convocar a todo el país a un evento de
esta naturaleza, desde una localidad tan
alejada; hay que subrayar igualmente
que la democracia debe rescatar la
diversidad y grandeza de los recursos
humanos y ambientales que existen,
que aunque lejanos de la capital, el
gobierno debería respetar en lugar de
aniquilar estos espacios de heterogeneidad.
Detalles del evento:
¿Cuándo?
Es un hecho compartido por observadores que en diciembre no se logrará ningún resultado concreto sino que esta
Conferencia, en la mejor de las hipótesis, podrá producir insumos para la COP
21 de Paris, lo cual para algunos ha sido
pretexto para dejar en el olvido el evento.
Por el contrario, en nuestra opinión,
ésta es una oportunidad para resaltar
una vez más lo inútil que resultan estas
conferencias multilaterales auspiciadas
por los gobiernos nacionales y por organismos internacionales, que nunca
llevan a compromisos verdaderos y
sobre todo nunca se alejan de la visión
de mercado, que llega a poner como
mercancía cualquier aspecto de nuestra
vida, tanto que se ponen los intereses
económicos más arriba del medioambiente, lo cual siempre afectará nuestro
buen vivir.
Es preciso mencionar que el Perú es uno
de los países más vulnerables del
mundo al cambio climático y ésta es una
doble responsabilidad que nos compromete a todos.
Es así que, de manera paralela a la
COP20 de diciembre, se desarrollará en
Lima la “Cumbre de los Pueblos”, y de
manera preparatoria a este evento,
algunos actores de la sociedad civil
cajamarquina han promovido una reunión preliminar denominada “Cajamarca hacia la COP20”, la misma que se
L
Esta ley resultó similar a una solicitud
de la Corporación Lindley (embotelladora de Cocacola), presentada a la
Municipalidad de Lima, pidiendo la
reducción de un tributo, solicitud que
Temas
El primer día empezaremos trabajando
los insumos producidos en la asamblea
del 21 de agosto en Cajamarca. La convocatoria regional tomará en cuenta las
diferentes problemáticas que afectan
nuestro territorio, así como valorar las
riquezas culturales y ambientales que
tenemos, terminando con resaltar las
buenas prácticas de defensa medioambiental.
La realidad de Cajamarca tiene al interno una heteogeneidad morfológica, que
permite identificar muchas condiciones
comunes a todo el país: hidroeléctricas,
minería, desertificación, comunidades
nativas, gestión de agua y suelo, conflictos...
más allá de la sola denuncia de la megaminería, extendiendo nuestra convocatoria a todas las regiones del país, con la
finalidad de poder compartir las diferentes problemáticas relacionadas al
cambio climático, compartir las experiencias de resistencia al modelo económico extractivista que contribuye en
gran manera a este cambio, así como
también compartir experiencias exitosas de defensa del medioambiente.
La convocatoria es abierta a todos los
actores organizados y a la población en
general que se sienten cercanos al tema,
con la finalidad de establecer una relación entre su experiencia como poblador afectado de manera directa por el
cambio climático y los insumos técnicos
de otros especialistas que trabajan la
problemática en los temas que mencionamos a continuación. El producto de
estos días será un documento en el que
reflejaremos nuestras propuestas, producto del trabajo y reflexión de los afectados directos, respaldado por quienes
fue rechazada por la municipalidad.
Por ello, el proyecto de Ley fue denominado “Ley Cocacola”, pues beneficiaría directamente a esa empresa.
El parlamentario Manuel Dammert
denunció que la ley significará a Serpar una reducción de sus ingresos
por el equivalente de más de dos
millones 800 mil dólares, solo por lo
que dejará de pagar la embotelladora
de Coca Cola.
Queremos utilizar las reflexiones del
primer día de trabajo como insumo para
los días siguientes, y resaltar una vez
más la conexión y cercanía entre los
diferentes territorios.
El evento se desarrollará del 23 al 25 de
octubre. El primer día será abierto a los
actores de la región Cajamarca y desde
la noche del primer día se acogerá a
todos los otros actores nacionales.
∙
Extractivismo
¿Dónde?
∙
Agricultura sostenible
El primer día se desarrollará en la comunidad de El Lirio (Huasmín), provincia de
Celendin, con todos los actores de la
región Cajamarca.
∙
Gestión de agua y suelo
∙
flictos
Espacios democráticos y con-
Los participantes de las otras regiones
del país llegarán directamente a Celendín el primer día por la tarde; es allí
donde se inicia el evento nacional. Aquí
se reunirán con los representantes de la
región Cajamarca, quienes regresan de
El Lirio por la tarde del primer día.
Los dos días siguientes se desarrollarán
en el mismo Celendín, terminando con
un evento público en la misma ciudad.
Los organizadores tenemos claro que
convocar este evento en un lugar alejado plantea muchos obstáculos logísti-
La "Ley Coca Cola" cambió un ministro
os ministerios de Economía y
Vivienda enviaron al parlamento un proyecto de Ley que reduce el tributo que las empresas pagan
por terrenos que utilizan y que está
destinado al Servicio municipal de
parques (Serpar).
cos, sin embargo hemos decidido que
este reto merece nuestro compromiso,
sea por el significado simbólico de realizarlo en un lugar que lleva adelante una
lucha común a muchas otras regiones, o
sea por la importancia de valorar los
lugares alejados y poco accesibles, con
sus historias y sus riquezas, contrariamente al olvido impuesto por quien no
quiere valorizarlos.
El ministro de Economía, Luis Castilla,
reconoció que su proyecto de ley
reproducía el alegato empresarial.
Días después el ministro renunció y
fue sustituido por Alonso Segura.
Todos sabemos que sólo se trata de
un cambio de “mocos por babas”,
pero al menos se detuvo este descarado intento de favorecer a la Cocacola y empresas asociadas.
En el segundo día, las comisiones temáticas serán divididas en cuatro temas:
Es claro que lo que nos anima a promover este evento es el ansia de criticar
objetivamente este modelo que tanto
afecta el medioambiente, rescatando y
revalorando el Buen Vivir, como una
propuesta alternativa de desarrollo. Sin
embargo, hemos elegido estos cuatro
temas porque pensamos que poniendo
el enfoque en temas específicos, se
pueda analizar a profundidad la problemática, proponiendo alternativas que
enriquezcan nuestra crítica.
Lucha Indígena 98 octubre 2014 Pag. 4
Mineras y petroleras premian a Ollanta Humala
E
n abril de 2014, el Consejo
Canadiense de las Américas
nombró al presidente peruano
Ollanta Humala como 'estadista del
año'. Meses después, el jueves 25
de septiembre, el mismo Humala
fue homenajeado por la Americas
Society, organización continental
con sede en Nueva York, que tiene
como algunos de sus miembros a
las empresas mineras
t ra s n a c i o n a l e s B a r r i c k G o l d
Corporation (Canadá) y FreeportM c M o R a n ( E sta d o s U n i d o s ) ,
además de la petrolera Pluspetrol.
El homenaje fue en reconocimiento
a sus "extraordinarias conquistas
como Presidente de Perú y por
promover una mayor conciencia de
la realidad cultural, social y política
de la región”.
"El gobierno del presidente Humala
garantizó el crecimiento sustentable
sin desviar la atención de sus
principales prioridades, entre ellas
educación, salud y seguridad”,
describe la Americas Society en su
sitio web. La organización destaca
también que la entrega de la
condecoración "Insigne Gold” resulta
de la correcta aplicación de políticas
macroeconómicas sólidas, así como
de importantes reformas
estructurales que mejoraron,
drásticamente, la competitividad de
l a e co n o m í a p e r u a n a . A s í , e l
presidente que fue elegido con un
programa de apoyo a las poblaciones
afectadas por los abusos de las
transnacionales; ahora que ha
traicionado sus propias palabras, es
premiado precisamente por esas
empresas abusivas.
Tres empresas responsables directas
del homenaje al mandatario, están
involucradas en conflictos
socioambientales en Perú a causa de
sus actividades:
La petrolera Pluspetrol fue
multada, en noviembre de 2013, por
el Organismo de Evaluación y
Fiscalización Ambiental (OEFA) por
más de 20 millones de nuevos soles
por contaminar y acabar con la
laguna Shanshococha, en Andoas
(Loreto). En mayo de 2014, la zona de
reserva nacional Pacaya Samiria
fue declarada en emergencia
ambiental por 90 días
conjuntamente con otras
localidades indígenas en virtud de
las contaminaciones del agua y del
suelo causadas por derrame de
p e t ró l e o p ro v o c a d o p o r l a
Pluspetrol.
La Barrick Gold Corporation,
mayor explotadora de oro del
mundo, está operando en La
Libertad con el proyecto Lagunas
Norte desde 2005. El proyecto ha
enfrentado una amplia resistencia de
parte de la población. En 2013 los
habitantes bloquearon el camino
durante seis días en repudio a los
intentos de ampliación de las obras
de explotación minera, que se
llamaría Lagunas Sur.
L a e m p r e s a m i n e ra F r e e p o r t
McMoRan Copper & Gold es otra de
las corporaciones involucradas en el
premio y en perjuicios a la población
peruana. La Freeport detenta el
53,7% de la minera peruana Cerro
Verde, que explota molibdeno y
cobre a cielo abierto a 30 kilómetros
de la ciudad de Arequipa. A
co m i e n zo s d e s e p t i e m b re , l a
población de Uchumayo realizó una
protesta en contra del comienzo de
las obras de construcción de una
planta de tratamiento de aguas
residuales de la empresa.
E
Protesta en reunión minera en Lima
L
os empresarios mineros organizaron su feria Expomina
2014 en la ciudad de Lima,
evento que es la más grande feria de
minería en el Perú, y congregó a
empresarios y autoridades relacionados a la minería para establecer
lazos comerciales y abordar temas
del sector. La noche de la clausura, el
viernes 12 de setiembre, un grupo
de ambientalistas sorprendió a los
asistentes la Expomina, los manifestantes se acercaron con carteles y
consignas contra la actividad minera, llamando la atención del público
y organizadores del evento que se
llevó a cabo en el Centro de Convenciones del Jockey Plaza.
La manifestación fue convocada por
las redes sociales para llevar a la
feria la voz de los “pueblos oprimidos” por la minería. Agentes de
seguridad expulsaron a los manifestantes hacia el exterior de la sede,
donde continuaron exponiendo su
posición hacia la conflictiva actividad minera en el Perú. Los mineros
ya no pueden hacer y deshacer en el
país, donde quiera que se reúnan,
aparecen grupos de pobladores que
protestan contra ellos.
Comunidades
contaminadas
exigen solución
U
na delegación de dirigentes
indígenas de las cuatro federaciones que representan a las
c u e n ca s d e l Pa sta za , T i g re ,
Corrientes y Marañón llegaron a
Lima a mediados de setiembre,
para reunirse con representantes
del Estado, en el marco de las
mesas de trabajo que se llevan a
cabo con la finalidad de encontrar
alternativas de solución a los efectos causados en sus territorios
producto de más de 40 años de
actividad petrolera.
Ante la presidenta del Consejo de
Ministros, Ana Jara, relataron la
crítica situación en la que se
encuentran sus territorios debido
a las afectaciones generadas por
las actividades petroleras de los
Lotes 192 (ex Lote 1AB) y 8X, operados por la empresa Pluspetrol.
Los representantes de las federaciones indígenas Fediquep, Acodecospat, Feconat y Feconaco, señalaron que les genera mucha preocupación que el Estado aún no
designe el presupuesto, los plazos,
ni a las instituciones encargadas de
dar solución a sus pedidos. También reiteraron que no participarán en la consulta para la nueva
licitación del Lote 192, cuyo contrato con Pluspetrol vence el 2015,
hasta que primero el Estado no les
brinde las garantías que sus pedidos serán atendidos..
Awajún exigen retiro de mina
l 16 de setiembre de este año,
en el distrito Huarango de la
provincia cajamarquina de
San Ignacio, se reunieron los líderes
awajún de la comunidad de Supayaku y de San José de Lourdes, así
como los dirigentes ronderiles de
Cajamarca no solo para rechazar el
crimen del líder indígena asháninka
Edwin Chota, presuntamente a
manos de taladores, sino también
para solicitar al Ministerio de Energía y Minas invalidar la Declaratoria
de Impacto Ambiental y la resolución de aprobación de las actividades de exploración de la minera Águila Dorada.
Los dirigentes señalaron que no
tomaron en cuenta la opinión de los
habitantes que moran en la cuenca
alta, media y baja del río Chirinos o
Miraflores. “Se violó el derecho de
nuestro territorio, se arrasó con la
vegetación en cabecera de cuenca y
no se autorizó a la minera para operar”, afirmaron. Acordaron que a las
personas dedicadas a la minería se
les detendrá y se les hará firmar un
acta de compromiso de no volver a
ingresar al territorio de las comunidades indígenas. También informaron que colocarán tranqueras en sus
poblaciones a fin de garantizar la
tranquilidad de sus habitantes que
rechazan todo tipo de negociación.
Exigen el retiro definitivo de Águila
Dorada del territorio awajún, porque de lo contrario iniciarán acciones de resistencia y lucha. Sus integrantes conformaron el Frente de
Defensa Nororiental.
Lucha Indígena 98 octubre 2014 Pag. 5
Madereros asesinan 4 dirigentes asháninkas
E
comunidad”.
n la Comunidad
A l t o Ta m a y a –
Saweto (distrito de
Masisea, región Ucayali),
madereros habrían
asesinado a cuatro
dirigentes asháninkas a
inicios del mes de
setiembre.
El asesinato se habría
producido en represalia
por la visita de
funcionarios del
Organismo de Supervisión de los
Recursos Forestales y de Fauna
Silvestre (OSINFOR) realizada el 30
de agosto, a exigencias de la parte
indígena.
La comunidad no ha podido obtener
su título de propiedad por que el
Ministerio de Agricultura declaró
parte de su territorio zona de
producción forestal permanente y
además existen dos concesiones
forestales otorgadas por 20 años
sobre el territorio comunal.
Los hechos
A inicios de septiembre una
delegación de la Comunidad de
Saweto inició su viaje para participar
en una reunión con asháninkas de
Brasil, al otro lado de la frontera.
Ed w i n C h o ta Va l e ra , L e o n c i o
Quintisima Melendez, Francisco
Pinedo Ramírez y Jorge Ríos Pérez
(todos integrantes de la directiva
comunal) se quedaron a descansar
en un punto del camino, mientras
que el resto de la delegación
continúo el viaje.
El día cinco de septiembre, viendo
que ni Edwin ni sus compañeros
llegaban al destino, uno de los
integrantes de la delegación,
D
Las mujeres de los dirigentes
asesinados han asumido la
representación y vocería de la
comunidad y exigen justicia y
reparación, presencia policial
permanente, titulación territorial y
adecuada implementación de la
integración transfronteriza para
combatir el narcotráfico en la zona.
también perteneciente a la directiva
comunal de Saweto, fue a buscarlos.
En un punto del río encontró
cadáveres, entre los que se contaba
el de Edwin Chota, sin que exista
claridad sobre si presentaban
heridas de bala. Inmediatamente,
partió a Saweto para avisar a los
familiares.
Los asesinatos se habrían producido
el 1 de setiembre y los autores serían
madereros ilegales que están en
conflicto con los asháninkas desde
hace algún tiempo.
Apenas conocido el hecho, muchas
entidades y organizaciones
manifestaron su solidaridad con el
pueblo asháninka y su rechazo a los
madereros que amenazan la zona. El
13 de setiembre, la Asociación
Interétnica de Desarrollo de la Selva
Peruana, AIDESEP, y sus nueve bases
regionales se pronunciaron a nivel
n a c i o n a l , p a ra m a n i fe sta r s u
preocupación y dolor ante la muerte
de los cuatro líderes asháninkas,
miembros de la comunidad de
Saweto. Recordando que los cuatro
fallecieron en la lucha por la
protección de los bosques de la
región, que además está
desatendida y abandonada por el
Estado Peruano.
Las mujeres asumen
liderazgo
Al recibir la noticia de los asesinatos
los pobladores de Saweto huyeron
d e s p av o r i d o s . E n u n a a c c i ó n
totalmente insólita para las mujeres
asháninkas que por lo general no
viajan solas, las cuatro viudas, una de
ellas con siete meses de gestación, y
con siete niños pequeños,
emprendieron un viaje en bote hacia
la ciudad de Pucallpa para dar aviso a
las autoridades. El
viaje demora tres
días, y lo realizan casi
sin alimentos.
Las mujeres (Ergilia
R í o s , J u l i a Pé rez ,
Juanita Ríos y Lita
Ro j a s ) l l e ga ro n a
Pucallpa el día 8 de
s e pt i e m b re e n l a
noche y se proclamaron
públicamente representantes de la
comunidad.
Desde el 2009 la comunidad se
separó de la ORAU, base regional de
la organización nacional AIDESEP, y
de la federación local asháninka
ACONAMAC, “por lo que ninguna de
las dos organizaciones ostenta
formalmente la representación de la
Se hallaron los restos de diez niños y
una mujer con un feto en el vientre,
todos los restos humanos estaban
dentro de una chacra, en la comunidad de Paqcha. Los cadáveres estaban en dos grandes fosas rectangulares distantes a unos 80 metros. Los
restos aún conservaban las prendas
de vestir, lo que será importante para
que los familiares puedan reconocerlos. Los trabajos se realizaron duran-
te una semana, con el apoyo de los
familiares de las víctimas.
La masacre ocurrió el 14 de julio de
1984, fue una de las muchas masacres del gobierno de Fernando
Belaunde. Los comuneros eran continuamente acosados por miembros
de Sendero Luminoso, incluso había
zonas liberadas en el distrito de Chungui. Las fuerzas estatales, en lugar de
protegerlos, los acribillaron.
Julia Pérez, esposa de Edwin Chota,
afirma: “Yo tengo que volver a mi
casa a pesar de las amenazas de los
madereros. Ahí daré a luz. Pero en
Pucallpa nos quedaremos hasta que
se solucione lo que pensamos hacer.
Nuestros esposos no son animales
para que este asesinato quede así
nomás.
Al presidente Humala le pido que
vele por nuestros hijos, pero lo más
necesario es el título de nuestro
terreno para poder vivir tranquilos.
Que los concesioneros salgan, que
los anulen, porque de qué vale que
nos titulemos si los concesioneros
van a seguir nomás, igual".
Más muertes en La Convención
Hallan fosa común en Chungui
espués de estar sepultados
por treinta años en fosas
clandestinas, 21 cuerpos de
comuneros asesinados en 1984, por
efectivos policiales denominados
“los sinchis”, fueron exhumados por
el Equipo Forense Especializado del
Ministerio Público, en el distrito de
Chungui, provincia de La Mar, en
Ayacucho.
Ahora temen regresar a Saweto,
pero deben hacerlo porque no
poseen otra tierra. Ahí vivieron
siempre, ahí están sus familiares.
"Adónde voy a ir si yo no tengo
estudios para venir a la ciudad a
trabajar", lamenta Ergilia. Ella ha
quedado con un bebé de dos meses.
L
a provincia de La Convención, en Cusco, realizó una protesta contra la
concesión del gasoducto, la construcción de una hidroeléctrica en Santa
Teresa, así como exigiendo la planta de fraccionamiento para poder tener gas
barato en la zona de donde se extrae el gas), y pidiendo sanción para sus
autoridades corruptas.
La protesta duró 14 días y el día 2 de setiembre la policía asesinó al joven
Jhapet Huilca Pereira en Santa Teresa, para colmo, el 6 de setiembre, fue
asesinado por la policía Rosalío Sánchez, alcalde de Kepashiato. La autopsia
muestra que le fracturaron el cráneo y las costillas, luego metieron su cadáver
a un carro que la policía empujó al río. Dicen que murió ahogado lo cual es
falso, pues la autopsia muestra que no
había ni una gota de agua en sus
pulmones. Este alcalde era odiado por
el gobierno pues protestó porque el
ejército convirtió la escuela en cuartel y
porque exigía la instalación de una
planta de fraccionamiento de gas en su
localidad.
En cuanto a lo de narcotráfico, hace
mucho tiempo denunciamos en este
periódico que la cocaína, en La
Convención la fabricaban los jefes de
la Empresa Nacional de la Coca
(ENACO) y los jefes de la policía.
Dijimos que si era falso nos procesaran
por calumnia, nadie nos respondió.
Lucha Indígena 98 octubre 2014 Pag. 6
Rumbo a la COP 20: el doble discurso de Ollanta
L
uego de 30 años de explotación
petrolera, el 15 de agosto de
2015 concluye el contrato de la
empresa Pluspetrol para la
explotación del Lote 192. Por tal
m o t i v o , l a s F e d e ra c i o n e s d e
comunidades indígenas asentadas
en la zona afectada por dicho lote,
exigen y demandan que antes de la
convocatoria de licitación
internacional se efectúe una correcta
CONSULTA PREVIA.
El 27 de agosto de este año, los Apus
J u a n P i ñ o l a C a r i a j a n o, d e l a
comunidad nativa Belén y Jones
Hualinga Sandi, de la comunidad
nativa Sión, ubicadas en la quebrada
Plantanoyacu, afluente del río
Corrientes, distrito de Trompeteros.
Explicaron que en el año 2009 la
empresa canadiense Talisman
Energy suscribió convenios por el
“uso temporal de tierras” para
ejecutar la perforación de un pozo
petrolero en la locación denominada
Runtuzapa 1X, que está dentro de
territorios y tierras tituladas de la
comunidad. En el marco de las
negociaciones previas, el mismo
gerente general de la empresa Marck
Dingley, manifestó que todos los
materiales usados para la instalación
de su campamento, helipuerto,
castillo de perforación y demás,
serían retirados en su totalidad,
dijeron que “hasta el último clavo
sería retirado del área de trabajo”.
Los comuneros creyeron de buena
fe en los ofrecimientos de la
empresa, que levantó el castillo de
perforación, introduciendo 60 tubos
de fierro (pilotes) con longitud de 18
metros y un diámetro de 10
pulgadas, instalaron dos tubos de
fierro de 1,500 metros de
profundidad que sirvieron como
pozos inyectores de aguas tratadas
al subsuelo, y construyeron un área
denominada poza de cortes, la cual
tuvo como objetivo almacenar los
cortes de perforación o lodos de
perforación, con químicos que
utilizan para esos trabajos. Para
captar agua de la quebrada cercana a
la locación, abrieron un camino e
instalaron una motobomba con sus
tuberías y mangueras. Construyeron
helipuertos, oficinas, talleres, baños
y demás facilidades.
Pero no cumplieron con retirar los
materiales una vez concluida la
construcción y explotación, además
de haber contaminado la zona. Las
comunidades determinaron
d e n u n c i a r p ú b l i c a m e n te a l a
empresa Talisman Energy, pese a que
ésta también viene asumiendo
acciones legales con el propósito de
amedrentarlos en sus justos
reclamos. Ellos dicen que la empresa
vino a los suyos a “enamorarlos” para
ahora “odiarlos” y luego
abandonarlos a su suerte sin
accionar para remediar lo que ellos
mismos han ocasionado en contra
del pueblo.
“Nosotros que vivimos en la zona y
que somos propietarios de nuestras
tierras y que tenemos el deber
ancestral de protegerlas para
nuestros hijos y los hijos de nuestros
hijos, a fin de que vivan sin contaminantes que los maten poco a poco;
exigimos a Talisman Energy que
retire de inmediato los 60 tubos que
han dejado enterrados, los mismos
q u e a l l l o ve r re m u eve n to d o
generando olores putrefactos.
Realizar nuevamente los trabajos de
remediación de suelos en una
profundidad de 03 metros, con el
compromiso que el término de
dichas actividades se realicen los
monitoreos correspondientes, hasta
que los resultados se ajusten a los
nuevos estándares de calidad de
suelos dictaminados por el Ministerio del Ambiente en marzo de 2013.
Realizar los trabajos de reforestación
y mantenimiento el tiempo que sea
necesario para que las plantas se
desarrollen como debe ser y no
permitir que se mueran los
territorios. Una indemnización a las
comunidades de Belén y Sion por
todas las afectaciones cometidas
contra la vida de los pobladores. No
aceptaremos más mentiras de que
todo está bien, que no hay
contaminación porque no es así y
nosotros lo vemos a diario”.
Estrategia del gobierno ante cambio
climático es un retroceso
Más cuestionamientos al
paquetazo ambiental
A medida que se aproxima la reunión de la COP 20, crecen las críticas
al doble discurso del gobierno de
Ollanta Humala, que por un lado es
anfitrión de un evento mundial
sobre medio ambiente, y por otro
aplica medidas nocivas para el
medio ambiente, como el famoso
“paquetazo ambiental”, la Ley
30230.
El Centro Peruano de Estudios Sociales (CEPES) explica que esta Ley tendría el riesgo de entregar la tierra de
las comunidades a favor de los titulares de proyectos de inversión. Por
ello, la Plataforma para la Gobernanza Responsable de la tierra y el
Colectivo Territorios Seguros para
las Comunidades del Perú pidieron
al gobierno central garantizar los
derechos sobre la tierra de aproximadamente ocho mil comunidades
campesinas y nativas del país.
En setiembre se realizó en Lima el VII
Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental, evento con participantes de varios países, en el que
también circuló un pronunciamiento
firmado por asistentes al evento,
que cuestionan la Ley 30230, dicho
pronunciamiento fue entregado al
Ministerio del Ambiente.
Según expertos y organizaciones
relacionados al tema ambiental, la
Estrategia Nacional ante el Cambio
Climático (ENCC) que el presidente
Ollanta Humala presentó como un
avance ante la Cumbre Climática en
New York representa “un serio retroceso” en la gestión climática y no ha
sido consensuado con la sociedad
civil. Así lo manifestaron los participantes del taller organizado por la
asociación Derecho, Ambiente y
Recursos Naturales (DAR) el viernes
12 de setiembre.
La primera ENCC (2003) fue aprobada por el Consejo Nacional del
Ambiente (CONAM) cuando aún no
existía el actual ministerio de
Ambiente. La ENCC de 2011 tuvo
mayor participación de la sociedad
civil durante el 2010 y el 2011 pero
quedó a nivel de borrador. Ahora nos
encontramos con el borrador de una
nueva propuesta oficial ENCC (2014)
que agradece los aportes recibidos
de la sociedad civil pero que no considera los aportes contenidos en la
versión del 2011. Como se ha hecho
costumbre, el gobierno recibe aportes de la sociedad civil pero luego no
los toma en cuenta en los documentos finales.
El documento carece de una línea de
base, presenta falencias en la articulación intersectorial, menciona a las
poblaciones vulnerables pero sin
incluir contenidos específicos para
abordarlas. Alude a los impactos en
las infraestructuras pero no a los
medios de subsistencia de las comunidades. Pero sin duda, su principal
deficiencia es no contar con un proceso de consulta participativo, a diferencia del proceso del 2010-2011.
El taller convocado por DAR permitió
conocer y debatir aportes desde la
sociedad civil al proceso de construcción de una Ley de Cambio Climático
en Perú, teniendo como insumos
principales los avances alcanzadas
por el Grupo Perú COP20 y otras
redes de la sociedad civil.
FŎÖ ŐMǾMŃÒXŌ ŇÑ ĜŒPǾMPÑŊÒMŒÍ MŃÒŎŌMÕÑŒŒŎNǾÑ FMÖ NÒŎ FÕÒÖ ÙPÒŃŎ ĂĜÍ FFÅ
(cuadro resumen: elaboración Servindi)
ENCC 2003
ENCC 2011
- 11 líneas estratégicas. - 7 objetivos estratégicos.
- 108 metas.
ENCC Deuman 2001 ENCC 2014
- 2 ejes estratégicos.
- Metas e indicadores (pendiente) – 15 lineamientos.
- 2 objetivos
Lucha Indígena 96 agosto 2014 Pag. 7
Calentamiento Global: Obra de las
Trasnacionales y el capitalismo
Si no actuamos ahora, nuestros hijos heredarán un mundo más caluroso, aire más contaminado
agua más sucia, inundaciones y sequías más intensas y más fuegos arrasadores
Marcha mundial por el clima movilizó a 600 mil personas
El domingo 21 de setiembre hubo 2.808 eventos en
166 países, entre ellos movilizaciones simultáneas
en Londres, París, Berlín, Rio de Janeiro, Estambul
y Bogotá, con una cifra de 580.000 manifestantes,
incluidos los de Nueva York,
Fue la mayor movilización contra el cambio
climático de la historia
Las protestas tuvieron lugar dos días antes de la
cumbre del clima en Nueva York convocada por el
secretario general de Naciones Unidas (ONU), Ban
Ki-moon, y a la que asistieron más de 120 jefes de
Estado.
El mundo marchó a una sola voz: “No hay plan B,
sólo tenemos un planeta” para demandar acciones
urgentes para frenar el cambio climático.
La Marcha principal, con asistencia de personas de
todo el mundo se realizó en Nueva York.
En tanto, unas 40.000 personas protestaron en
Londres y en El Cairo.
.
En Londres, decenas de miles de personas se
manifestaron para pedir una acción urgente contra
el cambio climático.
Asimismo, unas 5.000 personas, según la policía,
se manifestaron en el centro de París para reclamar
medidas contra el calentamiento global, con
réplicas en Burdeos, Lyon y Marsella.BogotáLa
capital colombiana se sumó este domingo a la gran
marcha mundial contra el cambio climático con una
caminata multicolor que partió este domingo del
Parque Nacional hacia el centro de la ciudad,
encabezada por el alcalde de Bogotá, ParísUnas
5.000 personas, según la policía, se manifestaron
en el centro de París para reclamar medidas contra
el calentamiento global. La concentración en la
capital francesa fue replicada en Burdeos, Lyon o
M a r s e l l a .
.
Brasil
Más de un centenar de brasileños desafiaron el mal
tiempo que se sintió en Río de Janeiro y salió hasta
la popular playa de Ipanema para alertar a los
Gobiernos y a la sociedad sobre la importancia de
enfrentar el cambio climático.
Bajo el lema "Ruralistas acabando con el sentido
común", personas de todas las edades marcharon
por el paseo marítimo de la principal playa de Río de
Janeiro, situada en el sur de la ciudad, para
reclamar "cero deforestación" y "100 % energía
limpia", como se podía leer en algunas pancartas.
A pesar de que los organizadores esperaban la
presencia de unas 30.000 personas en la
"Caminhada pelo Clima" (Marcha por el clima), la
lluvia y el viento nublaron parcialmente la
convocatoria, realizada por el movimiento global
Avaaz.
Austraa
En Austliralia la mayor parte de las marchas se
produjeron en Sydney y Melbourne, aunque
también hubo una protesta frente al centro de
Convenciones de Cairns donde se reúnen este fin
de semana ministros de Economía del G20.
"Sé el cambio" y "árboles y abejas" eran algunos de
los lemas que coreaban los manifestantes. Una de
sus demandas es conseguir el 100 % de la energía
limpia para 2050 y que los líderes del mundo luchen
contra la evasión fiscal.
La Cumbre de los Pueblos podría albergar en Lima
a más de 8 mil activistas y 200 organizaciones de
todo el mundo.
Agosto de 1914 fue el más cálido en los registros
con 0.75 grados por arriba del promedio global del
siglo XX de 15.6 grados
Marcha en Nueva York
Con la presencia del secretario general de las
Naciones Unidas, Ban Ki-moon, Al Gore, ex
vicepresidente de Estados Unidos, el alcalde Bill de
Blasio, la prestigiosa escritora y combatiente de
India Vandana Shiva y más de 120 líderes políticos,
financieros y de la sociedad civil, más de 300.000
personas se congregaron con carteles y silbatos en
el extremo sur del Central Park de Nueva York para
exigir acciones concretas.
Participaron más de 1,100 organizaciones a nivel
global.
La manifestación, que ha sido considerada la
marcha global más grande de la historia, para
demandar acciones urgentes para frenar el cambio
climático, se realizó en esa ciudad pues dos días
después se realizaría en ella la Cumbre Climática
de las NNUU..
La delegación peruana estuvo encabezada por las
imágenes de los líderes indígenas Edwin Chota,
recientemente asesinado en la defensa del bosque
amazónico y sus territorios, y Máxima Acuña,
lideresa cajamarquina reconocida por la defensa de
sus tierras y las lagunas de Conga en Cajamarca,
quienes fueron reconocidos como líderes
climáticos.
En el marco de la impresionante movilización los
voceros de la Cumbre de los Pueblos anunciaron la
Marcha Global en Defensa de la Madre Tierra a
realizarse el 10 de diciembre en Lima.
“Nueva York es sólo el inicio de un impresionante
movimiento que se dirige hacia la COP20 en Lima y
de ahí hacia la COP21 en París. Lima será un hito
fundamental en el camino hacia un acuerdo
climático global” manifestó Rosa Guillén, vocera de
la Cumbre de los Pueblos.
“Los ciudadanos exigimos acciones no palabras.
Tomamos la posta de la marcha de Nueva York,
hacia la Marcha del 10 de diciembre en Lima, como
expresión de un movimiento global que se viene
fortaleciendo y que exige ser escuchado”, expresó.
En un contexto en el que se discute la urgencia
global de abandonar la matriz de combustibles
fósiles, resulta -por decir lo menos- contradictorio
que el Gobierno de Ollanta Humala opte por
acelerar la exploración y explotación de
hidrocarburos en el país, declaró Rosa Guillén.
El gobierno se muestra inactivo frente a la creciente
deforestación y tala ilegal de madera que ocasionó
recientemente la muerte de cuatro indígenas
amazónicos.
Además se han
deforestado más de
13,000 hectáreas de
bosques en Loreto y
Ucayali para
plantaciones de
palma aceitera.
Asimismo, faltan
estrategias para
prevenir el impacto
negativo en la
seguridad alimentaria
de las 10,000
hectáreas de tierra de
cultivo afectadas en la
provincia de Caylloma
en el sur andino por la
ausencia de lluvias y
bajas temperaturas.
El gobierno de Ollanta
Humana tiene un
doble discurso y
muestra incoherencia
plena por lo que existe
razones concretas
para la movilización
social hacia la
Cumbre de los
Pueblos.
“El liderazgo climático que implica presidir la
COP20 debe expresarse en acciones concretas del
gobierno peruano tanto en el escenario nacional e
internacional”.
“La ausencia de políticas nacionales para la
mitigación y adaptación al cambio climático expresa
una falta de compromiso real del gobierno peruano,
lo que debe rectificarse urgentemente para que la
participación del Perú presidiendo la COP20 no sea
sólo un evento protocolar, sino un compromiso real
hacia la agenda interna”, concluyeron.
Las cifras de la Marcha Popular por el Clima del 21
de septiembre en la ciudad de Nueva York:
Hubo más de 310.000 personas
50 estados estuvieron representados en la Marcha.
374 buses y trenes fueron contratados para viajar a
NY.
26 manzanas fueron reservadas para los
marchantes por el Departamento de Policía de NY.
Más de 1.100 grupos vecinales, sindicales,
ambientales, confesionales y progresistas
participaron.
28 religiones y confesiones estuvieron
representadas en la lista de organizaciones
comprometidas.
20 fueron los grupos musicales; es un movimiento
que, además de marchar, baila.
Son más de 300 las universidades en las que sus
estudiantes se movilizaron para ir a NY.
1.500 marchas similares en 130 países se
realizaron el fin de semana del 20 y 21 de
septiembre.
40.000 personas estuvieron en la mayor marcha
por el clima de EEUU (en la marcha Forward on
Climate en Washington DC, el año pasado).
401 partes por millón es la medición de la máxima
concentración de dióxido de carbono en la
atmósfera realizada por científicos de primera línea
la primavera pasada; la más alta de la historia.
0 –es decir, ninguno– será el progreso obtenido si
nos quedamos en casa. No hay ninguna garantía de
que lo que hagamos pueda funcionar: lo único
seguro es que si nos quedamos en casa, nada
–excepto el clima– cambiará.
Lucha Indígena 98 octubre 2014 Pag. 8
Nuestros
Nuestros Saberes
Saberes
La crianza del agua
“Según los secretos de nuestros antepasados, antiguamente
practicaban la crianza del agua, ya que el agua es muy importante
para la vida. Para traer agua a nuestra parcialidad primeramente se
tenía que sortear con la coca los lugares donde hay manantiales, y así
saben cuál nos aceptará, este sorteo lo tiene que hacer el Paqo, luego
sabiendo a que manantial se entregará el pago, se tiene que entregar
una ofrenda especial a los Llawllanis osea el lugar de donde tendrá
que venir el agua del manantial.
El llawllani puede pedir frutas, huevos, coca, flores y sayiris (fetos de
alpaca), entonces todo esto se tiene que enterrar debajo del
Llawllani donde el agua descansará, asimismo este pago se tiene que
hacer con toda la comunidad ya que el agua será para todos y
pidiendo el favor de todo corazón.
El agua se debe traer siempre en una o varias wakullas y adormadas
con flores de clavel. Una vez traída el agua de manantial se le tiene
que cuidar con mucha delicadeza es como si estaríamos criando a
nuestro hijo o nuestra chacra, estar junto a él acompañándolo y
conversándole hasta que se vaya acostumbrando en la comunidad.
Para que el agua viva feliz, se le
debe acompañar con sus
parientes como son la aleluya
chanco, lluchu lluchu, oqoruro,
lampaya y con los animalitos
como el suche, la rana, así
como con piedras redonditas y
arena fina blanquísima. Para
que no desaparezca el agua no
se debe utilizar recipientes con
hollín para, sino se puede ir el
agua a otro lugar donde le
traten bien”.
Nicolás Mamani Poma – Comunidad Japisse, Distrito Conima, Provincia Moho, Región Puno
Asociación Chuyma Aru. Proyecto Conservación In Situ de los Cultivos Nativos y sus Parientes Silvestres 2002.
Algunas señales del mes de octubre de 2014
-Apharu papa (Papa silvestre): Cuando esta planta logra completar su
ciclo vegetativo sin ser afectada por la helada, significa que, de la
misma manera, el cultivo de la papa completará su ciclo vegetativo
lográndose una buena producción. Cuando en la época de siembra
aparecen los frutos de apharu, es para que haya buena producción de
papa. Se observa desde agosto a octubre.
-Atocg, Qamaqe (zorro): Este animal tiene muchas formas de darnos
sus mensajes. En la temporada de siembra empieza a aullar. Si lo hace
sentado en un solo sitio y en la parte alta de un cerro, nos está diciendo
que el año será lluvioso y las mejores cosechas serán en la parte alta.
Hay años en que llora en la ribera de los ríos: esto quiere decir que en la
zona baja habrá mejor producción. Pero si aúlla caminando o
corriendo, quiere decir que no será buen año. Algunos años aúlla como
si estuviera atragantándose con algo: es para que haya una producción
abundante de papa. Algunos años empieza a aullar temprano, o sea en
agosto: eso es para año adelantado. Si lo hace a fines de setiembre, es
para año intermedio, y así sucesivamente. Se observa en los meses de
setiembre y octubre.
-Atucg accan, Qamaq accan (heces del zorro): Cuando las heces de este
animal contienen cascaras de chuño, es para año de buena producción
de papa. Se observa en los meses de setiembre a octubre.
Extracto de “Señas Ancestrales como Indicadores Biológicos de
Alerta Temprana” - Asociación Chuyma Aru
La familia humana, natural y
sagrada de los quechua lamas
E
l parentesco en la visión
alto amazónica de los
quechua lamas, no sólo es
una característica humana, sino
que los parientes pueden ser de
diferente género o especie. En la
región es común escuchar que el
agua, o las plantas de ojé
(Ficus insípida) o la
ayahuasca tienen su madre.
E s t a m a d r e n o
necesariamente es otra
persona de similares
características. La madre
del agua, por ejemplo, es
una serpiente. Igual que la
madre del monte es la
s a c h a m a m a , o t ra b o a
descomunal.
Algunos testimonios que
expresan esta relación:
Nazario Sangama, quechualamas de la comunidad de
Aviación, señala: “Cada árbol es
un ser viviente, por lo tanto tiene
que tener su familia, alguien que
le proteja, su madre pues. Por
ejemplo el muquicho –una
variedad de plátano (Musa
paradisiaca) de frutos pequeñoscuando está lloviendo grita de su
tronco; esa es su madre, parece
una criatura que va a nacer”.
Rosmery Salas del poblado de San
Antonio en el río Mayo, San
Martín afirma que: “El
Mashonaste es un árbol que tiene
por madre a una vieja tipi tipi (que
camina en andrajos). A esta
madre se lo ve cuando se toma la
purga (pócima hecha de resinas
vegetales)”.
Pedro Cachique Sangama, de la
Comunidad Nativa Wayku, dice:
“A nuestro hijo por primera vez no
se le hace bañar así nomás en el
pozo y en el río. Hay que tener
mucho cuidado, porque a veces la
madre del agua, te lo puede
shingurar (incorporación ritual
del ánima de una entidad en otra
que provoca su desequilibrio).
Hay que ikarar primero al niño y al
agua para hacer bañar, porque
luego al niño le ama la madre del
agua y hasta nos puede quitar. A
mi casa hartos se van para sanar
cuando el ánima del niño es
agarrado por el agua. Yo canto y le
pido a la yaku mama para que le
suelte, le ikaro (limpia y
protección del cuerpo con humo
de cigarro local) bien y luego poco
a poco se va recuperando”.
Extracto de “El Retorno a la Naturaleza. Apuntes sobre Cosmovisión
Amazónica desde los QuechuaLamas” © PRATEC- Proyecto Andino de Tecnologías Campesinas
Tinkuy 2014 - Encuentro de Niños
y Niñas Indígenas y Afroperuanos
En el Centro Vacacional Huampaní se
realizó este encuentro, en el que
participaron estudiantes del sexto
grado de primaria de 21 regiones del
país, de diferentes
comunidades indígenas y afroperuanas.
Expresaron las necesidades y aspiraciones de sus pueblos y
presentaron propuestas y conocimientos
ancestrales.
El Ministerio de Educa c i ó n ( M I N E D U )
tomó nota de sus
propuestas y solicitudes para mejorar su
servicio educativo .
Esperamos que no sea otra mecida
como las que acostumbran los distintos ministerios de este gobierno.
Lucha Indígena 98 octubre 2014 Pag. 9
Una semana por el clima que podría cambiarlo todo
Publicado el 19 de septiembre de 2014
Amy Goodman, con la colaboración de Denis
Moynihan
L
a crisis climática está empeorando más
rápido de lo esperado, según todas las
previsiones científicas, y ocurre en paralelo a
otra crisis: la del fracaso de las negociaciones
sobre cambio climático de las Naciones Unidas.
“Han estado negociando durante toda mi vida”,
afirmó la joven activista Anjali Appadurai en la
conferencia sobre cambio climático de la ONU en
Durban, Sudáfrica, en 2011. Las negociaciones
sobre cambio climático han estado estancadas
debido a que varios países, especialmente el
Estados Unidos presidido por Obama, están
bloqueando el avance y ponen sus intereses
nacionales por encima de los del planeta, que
continúa calentándose a un ritmo posiblemente
irreversible.
Anjali Appadurai, que fue designada portavoz de
los jóvenes en la conferencia de Durban, afirmó
ante los negociadores enviados por cada país:
“Hablo en nombre de más de la mitad de la
población del mundo. Somos la mayoría
silenciosa. Nos dieron un espacio en este foro,
pero nuestros intereses no están representados
aquí. ¿Qué hace falta para participar en este
juego? ¿Tener lobistas? ¿Tener el poder de
influencia que tienen las empresas? ¿Tener
dinero?”.
A tres años de esa conferencia, la Organización de
las Naciones Unidas realizará una cumbre
especial sobre el cambio climático el 23 de
septiembre en la ciudad de Nueva York, a la que se
prevé que asistirán más de cien líderes mundiales.
A diferencia de las negociaciones formales sobre
el cambio climático de las Naciones Unidas, la
finalidad de esta cumbre no vinculante, según la
ONU, es: “Reunir voluntades políticas y movilizar
la acción para generar las condiciones necesarias
para alcanzar un resultado exitoso en las
negociaciones”. Tras veinte años, los funcionarios
de las Naciones Unidas aparentemente se dieron
cuenta de que, si se dejan las negociaciones en
manos de los sospechosos de siempre, es decir,
de los gobiernos y las empresas, jamás se logrará
un acuerdo legalmente vinculante sobre el cambio
climático, previsto para la cumbre que se celebrará
en París en diciembre de 2015. Ahora se
considera que la movilización popular es un
elemento fundamental para el éxito.
Los activistas defensores del medio ambiente
protestaron indignados en la cumbre sobre el
cambio climático celebrada en Copenhague en
2009, cuando el Presidente Obama hizo fracasar
las negociaciones de la ONU al mantener
reuniones a puertas cerradas con los países más
contaminadores del planeta. En aquel entonces, la
ONU respondió expulsando a los activistas. Las
negociaciones sobre el cambio climático de la
ONU se realizan en diferentes partes del mundo,
pero siempre dentro de establecimientos con
máxima seguridad, lejos de la gente que sufre los
efectos directos del cambio climático y lejos de los
activistas por la justicia climática que se reúnen en
las cumbres con la esperanza de presionar a los
negociadores para que logren un acuerdo antes
de que sea demasiado tarde.
Apenas días antes de la cumbre sobre el clima de
la semana próxima, a la que solamente se puede
asistir con invitación expresa de Ban Ki-moon, una
amplia coalición realizará la Marcha de los
Pueblos por el Clima. Se prevé que será la mayor
marcha contra el cambio climático en la historia.
Personas proveninentes de los más variados
ámbitos sociales se reunirán en el lado oeste del
Central Park, en Nueva York, el domingo 21 de
septiembre. Los organizadores esperan una
participación de más de 100.000 personas y se
confirmó la asistencia de más de 1.200 bandas
musicales.
La gente marchará en “bloques”. Al frente de la
marcha estará el bloque “Frontlines of Crisis,
Forefront of Change” (Primera línea de la crisis,
vanguardia del cambio) que incluirá a
representantes de pueblos indígenas y de otras
comunidades que han sido directamente
afectadas por la extracción de combustibles
fósiles y los efectos del cambio climático. Los
sindicatos de trabajadores y los estudiantes
marcharán bajo el eslogan “Podemos construir el
futuro”, seguidos de los grupos a favor de la
energía alternativa, los alimentos sustentables y el
agua, que marcharán bajo el lema “Tenemos
soluciones”. El bloque “Sabemos quiénes son los
responsables” se centrará en denunciar a las
empresas de combustibles fósiles, a los bancos y
a otros contaminadores. Los científicos y los
activistas de diferentes religiones formarán el
grupo “El debate se terminó”. Y, por último,
marchará el bloque “Para cambiarlo todo,
necesitamos de todos”, que agrupará al resto de
las personas.
Uno de los principales organizadores de la Marcha
de los Pueblos por el Clima es Bill McKibben,
fundador de 350.org, una organización que
combate el cambio climático y cuyo nombre
proviene de las 350 partes por millón, que según
los científicos es la máxima concentración de
dióxido de carbono que debe haber en la
atmósfera para tener un planeta seguro y
sustentable. McKibben afirma: “En este momento,
a excepción de un pequeño simulacro en Times
Square, realmente no hay mucho más que pueda
hacer la comunidad científica para advertirnos.
Nuestros sistemas de advertencia temprana han
funcionado, la alarma sonó. Todos nuestros
satélites y sensores y súper computadoras han
producido la información que necesitamos saber.
La pregunta es: ¿haremos algo al respecto? Y la
respuesta hasta ahora ha sido 'no'. Ha sido 'no' en
el Congreso de Estados Unidos, que, sin duda, no
ha avanzado nada en este tema. Y no hay
esperanzas de que se logren los dos tercios de
votos necesarios para
ratificar un tratado en el
Senado. Esa es la
dificultad en este momento
en las negociaciones
internacionales. La única
forma en la que
lograremos el cambio aquí
o en cualquier otro lado es
mediante la construcción
de un gran movimiento. Es
por eso que el 21 de
septiembre en Nueva York,
este evento que está
siendo coordinado por
todos estos grupos, es un
día tan importante”.
El fin de semana, el
Seminario Teológico de la
Unión realizará una conferencia con miembros del
clero del mundo entero, para hablar sobre las
cuestiones morales planteadas por el
calentamiento global provocado por el hombre. El
lunes, al día siguiente de la gran marcha, grupos
independientes planean “inundar” Wall Street.
“Inundemos, bloqueemos, ocupemos y cerremos
las instituciones que están lucrando con la crisis
climática”, reza la página del grupo, que tiene una
casilla para indicar si la persona está dispuesta a
arriesgarse a ser arrestada. Un grupo que se
autodenomina “Earth Quaker Action Team”
realizará una puesta en escena de una
investigación de las filiales del banco PNC en la
ciudad de Nueva York por el delito de “interferir con
el clima” debido a que el banco ha financiado
proyectos de minería de carbón de remoción de la
cima de la montaña.
Si bien la marcha por el clima del próximo domingo
no incluirá discursos, ya que se trata de reunir al
movimiento, el lunes, la autora Naomi Klein estará
entre los oradores de las acciones que se
realizarán en Wall Street. “Porque no tenemos
líderes preocupados por el cambio climático
reunidos en la ONU, es que la ONU solo ha
logrado reunir fracasos. Y algunos de ellos ni
siquiera asisten, como el Primer Ministro de mi
país, Steven Harper, que es un delincuente
climático tan grande que ha decidido saltearse
todo el proceso y solamente aparece en las cenas
después de la conferencia. Creo que el sentido de
urgencia expresado en las calles se transmitirá y
creo que será entonces que la gente lo llevará más
lejos, lo llevará a quienes son realmente
responsables de bloquear el avance. A muchas de
las personas que están organizando 'Flood Wall
Street' las conocí en el contexto de 'Occupy Wall
Street' y entienden que nuestro sistema
económico está sacrificando a la gente en nombre
de las ganancias. Ya saben eso. Lo que nos dice el
cambio climático es que esta misma lógica de
lucro y crecimiento por encima de todo lo demás
está sacrificando los propios sistemas vitales de
los que todos dependemos. Y esa es una conexión
evidente y hace que el movimiento tenga aún más
urgencia. No se trata de un nuevo movimiento, son
todos nuestros movimientos unidos”. El nuevo
libro de Naomi Klein, titulado “Esto lo cambia todo:
capitalismo vs. clima”, se publicó esta semana. Se
trata de un llamamiento a la acción poderoso y
apasionado que rompe con todos los esquemas.
En el libro, la autora nos recuerda que: “El cambio
climático lo cambia todo. Lo cambia todo porque si
seguimos por el camino que estamos ahora,
cambiará nuestro mundo físico a tal punto que
será irreconocible. Aún es posible detener ese
resultado catastrófico, pero eso implica cambiar
todo nuestro sistema económico. La buena noticia
es que, para mucha gente, ese sistema no está
funcionando”.
El cambio climático lo cambia todo. Y por un breve
período de tiempo, la naturaleza de ese cambio
aún está en nuestras manos.
Soldados israelíes se niegan
a asesinar palestinos
M
iembros de unidad espía rechazan tareas
contra palestinos
Decenas de reservistas de una unidad israelí
de inteligencia declararon públicamente que se
niegan a operar en territorios palestinos, por
razones morales.
Soldados de la Unidad 8200 expresaron su
posición en el diario Yediot Ahronot tras enviar
una carta al jefe del estado mayor de las
fuerzas armadas y al primer ministro.
"Nosotros, veteranos de la Unidad 8200,
reservistas pasados y actuales, declaramos
que nos negamos a tomar parte en actividad
contra los palestinos y nos negamos a ser
herramientas para profundizar el control militar
en los territorios ocupados", escribieron los
Lucha Indígena 98 octubre 2014 Pag. 10
Guatemala
Paraguay
Ola de paros y protestas
reflejan alza de tensión social
Javier Rodriguez Roque (PL)
La ola de protestas de sectores
paraguayos se incrementó tras el
envío al Parlamento por el gobierno
del proyecto de Presupuesto para el
2015 que aumenta hoy la tensión
s o c i a l e n e l p a í s .
Los recortes de fondos destinados
a servicios sociales, la posición
irreductible de negativa al aumento
de salarios en algunos casos
sensibles mientras se acepta en
otros y las denuncias públicas de
despilfarros de recursos por
políticos y organismos son
detonantes de lo que sucede.
La jornada de la víspera
escenificada principalmente por el
exitoso paro de los gremios
docentes y el mantenimiento del
escalonado de los médicos
demostró que las promesas
genéricas oficiales en uno de los
casos y los intentos de intimidación
en el otro sencillamente no
f u n c i o n a r o n .
La jornada final del paro docente
que todos admiten fue de un
acatamiento sorprendente
superando el 80 por ciento de los
educadores sindicalizados hizo
trizas todos los cálculos oficiales y
deterioró seriamente las posiciones
del ministerio de Educación y el
p r o p i o
E j e c u t i v o .
El gobierno, al anunciar
descontaría de los salarios los días
de huelga al igual de lo hecho en la
anterior paralización debió admitir
que los centros de estudio cerraron
sus puertas y hasta se registraron
acciones conjuntas de maestros,
directores y alumnos participando
en las movilizaciones.
Como si ello fuera poco, la
represión policial con el saldo de
heridos y lesionados enervó los
ánimos y provocó que los dirigentes
sindicales se negaran a volver a un
urgente llamado a la mesa de
negociaciones y comiencen a
gestarse nuevas medidas de
f
u
e
r
z
a
.
En el caso de los médicos, las
promesas verbales del propio
presidente Horacio Cartes en
reunión con sus dirigentes no
impidieron que el paro escalonado
siguiera adelante y culminara con
toda la mañana sin servicio en los
hospitales con la única excepción
d e l a s u r g e n c i a s .
Aumentó la tensión el hecho de que
el gobierno cediera a todas las
peticiones de los empresarios
privados del transporte urbano
incluyendo la donación de 15
millones de dólares para comprar
buses nuevos y el subsidio al precio
del boleto con tal de evitar un
amenazador paro de tres días.
Independientemente de las
acciones sindicales que puedan
seguir a todo lo sucedido el balón
quedó en el terreno del gobierno y
éste tendrá poco espacio para
nuevos movimientos si desea
disminuir el descontento social.
¡COMA COCA, HACE
BIEN... Y ES LEGAL!
¿Cómo?
Productos integrales
Galletas, alfajores, crisinos
cachitos, rosquillas, fideos,
barras energé cas, empanaditas,
tofis, néctar y otros.
Enriquecidos con harinas de COCA, MACA,
QUINUA, TARWI, KIWICHA y otras
¿Dónde?
Centro de Terapias y Belleza
Terapias de sanación, danza,
cursos y talleres de crecimiento
personal, ceremonias de medecina,
rituales ancestrales, servicio
de restaurante.
Jirón Napo 1636 - Breña
Teléfonos: 431-0507 Y 423-3281
Cel: 980088882
Multitud tomó vía principal para exigir
derogación de “Ley Monsanto”
De Servindi
Con bloqueos de carreteras y el
hackeo de sitios web del
Gobierno, campesinos y
activistas exigieron la
derogación de la controversial
“Ley Monsanto” que amenaza
con poner en peligro la
seguridad alimentaria y las
prácticas ancestrales indígenas.
El 2 de setiembre, cumplido el
plazo que las organizaciones
indígenas le dieron al Gobierno
para derogar la Ley para la
Protección de Obtenciones
Vegetales, conocida como “Ley
Monsanto”, miles de indígenas
bloquearon la carretera
Interamericana paralizando
parte del departamento de
Sololá.
Los manifestantes procedentes
de 82 comunidades del citado
departamento bloquearon la
carretera en los kilómetros 117,
127 y 131.
Según el alcalde indígena de
Sololá, Alberto Chumil Julajuj,
también fueron cerrados
negocios y oficinas del Estado, y
fueron suspendidas las
actividades escolares. De
acuerdo a los organizadores, la
marcha convocó a más de cien
mil personas.
Esta protesta no será la única,
advirtió el líder comunitario
Andrés Saloj. El mismo afirmó
que las movilizaciones
persistirán hasta que se derogue
la ley.
Las organizaciones campesinas
e indígenas que buscan derogar
la norma consideran que ésta en
la práctica significará la
“privatización” de las semillas.
De igual modo consideran que la
norma va a ilegalizar prácticas
agrícolas ancestrales de los
pueblos originarios como el
trueque y la conservación de
semillas.
Polémica ley
El pasado 10 de junio el
Congreso de Guatemala aprobó
la Ley para la Protección de
O b t e n c i o n e s Ve g e t a l e s
mediante el Decreto 19-2014.
La norma establece que
cualquier variedad vegetal
genéticamente modificada por
selección artificial, cruzamiento
o alteración genética podrá ser
patentada y la vigencia del
derecho del “obtentor” (autor)
tendrá una duración de 25 años
para árboles y vides y de 20 para
el resto de los cultivos.
Dicha norma beneficia así a
transnacionales como Monsanto
que producen semillas
genéticamente modificadas o
“transgénicas”.
La aprobación generó una ola de
críticas y protestas al punto de
que el Movimiento Sindical,
Indígena y Campesino
Guatemalteco presentó una
demanda de amparo pidiendo su
derogación.
El 29 de agosto, la Corte de
Constitucionalidad (CC) -la
máxima instancia jurídica de
Guatemala- falló a favor del
amparo. La resolución que
emitió la corte sostuvo así que se
suspende el artículo que daba
vigencia a la ley a partir del
próximo 26 de septiembre.
La resolución de la CC dio
además un plazo de 15 días para
que las partes presenten sus
argumentos sobre la ley.
Ciber-ataque
Sin embargo, las organizaciones
demandan su derogación y
empezaron con las protestas.
Las misma han sido secundadas
con el “hackeo” de los sitios
webs oficiales del Ministerio de
Agricultura, Ministerio de
Trabajo, la Corte de
Constitucionalidad y la Policía
Nacional Civil (PNC).
La autoría de estas acciones ha
sido atribuída a la agrupación
“Anonymous Guatemala“, que
de esta manera y bajo la
consigna “Guatemala es nuestra
y lucharemos con todo. No a la
Ley Monsanto”, se sumó a las
protestas contra la polémica
norma.
En su páginade de facebook, la
organización amenazó con
continuar sus acciones si no se
deroga la ley.
“Toda Guatemala esta conciente
que anonymous tomó estas
páginas, y mañana lo
volveremos hacer si no
derongan la ley!”, indicó el
colectivo de hackers.
Lucha Indígena 98 octubre 2014 Pag. 11
PRONUNCIAMIENTO DEL CNI Y EL
EZLN POR LA LIBERTAD DE MARIO
LUNA, VOCERO DE LA TRIBU YAQUI
Septiembre del 2014.
A LA TRIBU YAQUI:
AL PUEBLO DE MEXICO:
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL:
A LOS GOBIERNOS DE MEXICO Y DEL MUNDO:
“Exigimos la cancelación inmediata de
las órdenes de aprehensión y de la
fabricación de delitos en contra de
integrantes de la tribu yaqui y
condenamos la criminalización de su
lucha, diciendo a los malos gobiernos
emanados de los partidos políticos,
que el río yaqui ha sido históricamente
el portador de la continuidad ancestral
de la cultura y territorio de la tribu yaqui
y los que conformamos el Congreso
Nacional Indígena, reiteramos que si
nos tocan a unos, nos tocan a todos,
por lo que responderemos en
consecuencia ante cualquier intento
de reprimir esta digna lucha o
cualquier otra lucha. (Caracol de
Oventic, 7 de julio 2013, comunicado
conjunto CNI-EZLN).
No han podido matar a nuestros
pueblos. Porque como semillas siguen
creciendo. Nos quisieron matar con
armas de fuego, como no pudieron,
intentaron matarnos con
enfermedades, otra vez fallaron.
Muchos caminos han usado los
poderosos para acabarnos a los
indígenas.
Hoy nos quieren matar con eólicas,
con autopistas, con minas, con
presas, con aeropuertos, con
narcotráfico; hoy, sobretodo, nos
duele que nos quieran matar en
Sonora, con acueductos.
El pasado jueves 11 de septiembre,
integrantes, al parecer de la
Procuraduría General de Justicia del
estado de Sonora, detuvieron a
nuestro hermano Mario Luna, vocero
de la tribu yaqui, acusándolo
falsamente de crímenes que le fueron
sembrados; con ello pretenden
encarcelar la lucha misma de la tribu
yaqui por defender las aguas que en
l940, tras una larga guerra, les
reconoció como suyas Lázaro
Cárdenas y que desde 2010 los
dueños del dinero quieren llevarse, a
través del acueducto Independencia,
pasando por encima de una resolución
dada por la Suprema Corte de Justicia
de la Nación y pasando por encima de
todos los derechos que los Convenios
Internacionales consignan a nuestro
favor.
El acueducto Independencia ni en
broma es para que los pobres tengan
agua y progreso, como lo nombran los
de arriba, es para que los ricos se
lleven el agua que por siglos le ha
pertenecido a los yaquis. En vez de
alimentar campos y sembradíos,
quieren llevarse el agua para los
grandes industriales de Sonora.
Este despojo ha sido la bandera del
progreso de los malos gobiernos, con
Guillermo Padrés Elías, Gobernador
del Estado y Enrique Peña Nieto,
supremo jefe de los paramilitares a la
cabeza del megaproyecto. Pero así
como el dictador Porfirio Díaz
proclamó el exterminio de nuestros
pueblos, y, particularmente el de la
tribu yaqui, en nombre de ese
progreso, nosotros sabemos que las
palabrerías de Padrés y Peña Nieto
son mentiras, pues, que para que
estos megaproyectos existan, los
pueblos originarios debemos
desaparecer, pero de una vez les
decimos a los de arriba, que no está
dentro de nuestros planes hacerlo. Si
detuvieron a nuestro hermano Mario
Luna, es porque se negó a venderse, a
rendirse, porque ha sido hermano de
lucha de todos los que queremos que
este mundo cambie abajo y a la
izquierda.
Nosotros no les pedimos nada a los
malos gobiernos, pues en este
momento si les queremos decir en
claro una cosa, que la libertad de
nuestro compañero Mario Luna no les
pertenece y que no se la pueden quitar
así nada más. Les decimos que esa
libertad es suya y de su pueblo y que
tienen que devolver lo que tomaron a
la fuerza.
A nuestro compañero Mario le
decimos que nosotros caminamos
juntos desde hace más de 500 años,
que su tribu camina en la lucha, sin
importar si los cobardes gobernantes
los llevan como esclavos al otro lado
del país, los yaquis vuelven a Vícam,
Pótam, Tórim, Bácum, Cocorit,
Huiriris, Belem y Rahum, porque ahí
es donde su sangre fluye; que
nosotros somos yaquis, aunque
también seamos zoques o mames o
tojolabales o amuzgos o nahuas o
zapotecos o ñahto o cualquier otra
lengua y como yaquis que somos no
vamos a dejar que nos roben nuestra
agua y tampoco nuestra libertad.
Exigimos la inmediata libertad de
Mario Luna, exigimos la cancelación
de las órdenes de aprehensión y la
fabricación de delitos en contra de
integrantes de la tribu yaqui y, junto
con ello, exigimos la libertad de tod@s
nuestr@s pres@s y en particular la de
nuestros hermanos nahuas Juan
Carlos Flores Solís y Enedina Rosas
Vélez, presos por el mal gobierno
desde abril de este año, acusados
igualmente de falsos delitos, con el fin
de frenar la lucha del Frente de
Pueblos en Defensa del Agua y de la
Tierra de Morelos, Puebla y Tlaxcala
en contra del proyecto integral de
Morelos.
México, septiembre de 2014.
NUNCA MÁS UN MEXICO SIN
NOSOTROS.
POR LA RECONSTITUCION
INTEGRAL DE NUESTROS
PUEBLOS.
CONGRESO NACIONAL INDIGENA.
COMITE CLANDESTINO
REVOLUCIONARIO INDIGENACOMANDANCIA GENERAL DEL
EZLN.
Célebre periodista norteamericana
propone inyectar ébola a niños migrantes
L
a periodista norteamericana Ann
Hart Coulter es una columnista
colaboradora de diversos medios y
participante habitual en tertulias de
televisión. Es autora de seis libros.
Sus libros "Slander" y "Godless" han
estado en la lista de los libros más
vendidos que realiza el periódico
“The New York Times”.
Últimamente tuvo una brillante idea
para contener la inmigración de
centroamericanos a Estados Unidos:
“En primer lugar, hay que infectar a
cada uno de los niños latinos que
llegan a Estados Unidos con el virus
del ébola. De esa manera, vamos a
desalentar a los inmigrantes. Yo digo
que en vez de
s e g u r o
médico les
demos fiebre
hemorrágica.
Si llenamos a
cada niño
ilegal con el
ébola, sus
padres van a
tener que
pensarlo dos
veces".
Cancelan mina en Zacualpan; celebran
"triple triunfo" los habitantes
E
speranza Salazar, presidenta de la
organización ambientalista, destacó
que los documentos que les entregarían
hoy serían un gran triunfo total, es un
"triple triunfo", explica:
"Se dice no a la minería y se declara el
territorio libre de minería, no solamente
es en contra del proyecto de Verduzco
Rodríguez, sino la declaratoria para
cualquier tipo de actividad minera que
quiera instalarse en Zacualpan. El
segundo (triunfo) es la destitución del
comisariato de bienes comunales que
había estado a favor de la empresa y en
contubernio con la delegada de la
Procuraduría Agraria, queriendo cambiar
el régimen de comunal a ejidal. Y el
tercero, la elección del nuevo
comisionado que está totalmente fuera
del control del priismo que ha
permanecido en esa zona durante
muchos años".
Triunfo contra los usureros internacionales
(Trozos de la exposición de Oscar Ugarteche)*
El triunfo de la perseverancia: la resolución del
G77+China ante la ONU sobre deuda soberana
E
l G-77+China (conformado por más
de 130 países) aprobó en el marco de
la Asamblea General del 9 de septiembre
de 2014, la propues ta de crear un
mecanismo de reestructuración de deuda
soberana sustentado en la Organización
de Naciones Unidas (ONU). Dado que
todos los países del G-7 (Alemania,
Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia,
Japón y Gran Bretaña) son altamente
endeudados (usando la definición del
Banco Mundial de más de ciento por
ciento de la deuda en relación al PIB),
este mecanismo podría aplicarse más
allá de las economías emergentes y en
desarrol lo para abarcar a todos los
países que suscriba n el mismo. En
adelante, tendrán un año para construir el
mecanismo pudiendo seguir los
lineamientos de la UNCITRAL (Comisión
de las Naciones Unidas para el derecho
mercantil internacional).(1)
La votación a favor representa un triunfo
latinoamericano liderado por Argentina y
propuesto por Bolivia. Recibió el apoyo
de todos los países de América Latina a
excepción de México. Costa Rica y el
Perú cambiaron su voto en el último
momento. Sin embargo, es una mala
noticia para la mayoría de las
organiza ciones de la socieda d civil
europea que trabajan el tema de la
deuda si se toma en cuenta que sus
gobiernos emitieron los votos en contra.
La excepci ón es Noruega , que ha
tomado una postura positiva sobre el
asunto. En América Latina, los
profesores Oscar Ugarteche y
Alberto Acosta propusieron un
Tribunal Internacional de deuda
soberan a construi do desde la
ONU, publicado en español en
2006 por Polis y en inglés en el
2007 por el Finnish Journal of
Latin America n Studies . Esto
diferencia su propuesta de la de
otros países europeos y de la del
propio Fondo Monetario
Internac ional (FMI). Desde el
2000, el mundo se dirigía hacia
una crisis de deuda y no existían
mecanismos en ciernes, como
mostrar on Argentin a en el 2001 y
Uruguay en el 2002.
.
……………………………………………
……………………………………………
En suma, la resolución ante la ONU es
un golpe al dominio de todos los
mecanismos legales relacionados con
las finanza s de parte del capital
financiero internacional, y es un primer
paso en la dirección correcta hacia la
construcción de un mecanismo global
para las finanzas globales. El gobierno
de Estados Unidos odiará esto, pero no
importa , los problem as globale s
requieren soluciones globales,
independientemente de las creencias
del Departamento de Estado y el ICMA y
del equipo del Proyecto para el Nuevo
Siglo Americano. Otro mundo es posible
y vamos para allá.
- Oscar Ugartec he es econom ista
peruano , trabaja en el Instituto de
Investig aciones Económ icas de la
UNAM, México. Miembro del
SNI/Conacyt. Coordinador del
Observatorio Económico de América
Latina (OBELA ) www.ob ela.org y
presidente de ALAI www.alainet.org.
Miembro de Latindadd.
(1) ONU. “Resolution on sovereign debt
restruc turing adopted by general
assemb ly establis hes multilat eral
framework for countries to emerge from
financial commitments”, en
http://bit.ly/ZgNvUO.
Catalunya: El derecho a decidir de los pueblos
L
a convocatoria de una consulta
popular sobre la independencia de
Catalunya, el próximo 9 de
noviembre, ha puesto sobre la mesa el
derecho a decidir de los pueblos. Un
78,5% del Parlament, la cámara catalana,
le ha dado su apoyo. Y lo que es más
importante: un millón 800 mil personas lo
exigieron el pasado 11 de septiembre en
una masiva movilización en la capital
catalana.
La cuestión nacional en el Estado
español es uno de los temas a resolver
desde los tiempos posteriores a la muerte
del dictador Franco. El régimen del 78,
recién inaugurado, pasó de puntillas y
sacó adelante una Constitución que no
garantizaba el derecho a decidir de los
pueblos y naciones que conforman el
Estado español. La articulación del
estado de las Autonomías ha estado
siempre dependiente de intereses
económicos y las relaciones entre las
distintas burguesías y los gobiernos
centralistas del bipartidismo: PSOE y PP.
Toda esa estructura levantada durante la
mal llamada transición está ahora en
quiebra y en cuestionamiento. La crisis ha
acelerado el proceso y la ciudadanía
exige cada vez más protagonismo. La
ciudadanía demanda mayores cotas de
participación y, sobretodo, decidir sobre
sus problemas y que no otros -los
profesionales de la política- decidan por
ellxs.
En Catalunya se ha levantado un amplio
movimiento en favor del derecho a
decidir, en favor de la independencia y en
favor de la soberanía de los pueblos que
tendrá una tremenda repercusión en los
distintos procesos sociales y políticos que
estamos viviendo. Después de Catalunya
vendrá Euskal Herria y quizás otros. En
este contexto, las movilizaciones
impulsadas por sus organizaciones, ha
sido la que ha empujado al gobierno
catalán a dar pasos hacia la aprobación
de celebrar una consulta en torno a la
independencia. El gobierno catalán, cuyo
gobierno defiende los intereses de
empresarios, la burguesía y la derecha
local, ha estado exigiendo mayores cotas
de autogobierno al Gobierno central de
Rajoy pero no ha conseguido nada.
Por otro lado, en todo este proceso se
constata el cierre de filas que han hecho
por un lado las instituciones del Estado
como el Tribunal Constitucional que, en
pocas horas ordenó la suspensión de la
ley catalana de consultas. A esta
suspensión se ha respondido con la
articulación de una amplia campaña de
desobediencia.
DESOBEDECER ES LA CONSIGNA
Cada día que pasa el gobierno catalán
tiene poco margen. Cabe la posibilidad de
que sea desbordado por las
movilizaciones. De acuerdo con el
sondeo Ómnibus realizado por el Centro
de Estudios de Opinión de la Generalitat
(Gobierno de la comunidad autónoma
catalana), un 58,8% de los catalanes está
"totalmente" o "bastante" de acuerdo con
la soberanía de Catalunya, mientras que
un 31,9% se muestra en contra.
Al margen de vericuetos legalistas -ahora
se abre un tiempo para presentar
alegaciones- lo cierto es que las
movilizaciones para exigir que lxs
catalanxs tengan derecho a votar su
propio destino marcará este periodo preelectoral. En el horizonte están las
municipales y autonómicas.
Pero lo cierto es que si el movimiento de
los indignados nos enseñó algo es que
ante la “legalidad” de unos pocos
prevalece la legitimidad de los muchos.
Como dice Esther Vivas: "Apelan a la
legalidad de la Constitución, pero ¿qué
Constitución? ¿Aquella que garantiza el
derecho a la vivienda, pero desahucia a
miles de familias mientras agacha la
cabeza ante la banca? ¿La que se aprobó
en una Transición tutelada por los
militares? Se llenan la boca de legalidad,
pero ¿qué legalidad? ¿Aquella que
permite que miles de personas sean
estafadas con total impunidad con las
preferentes?".
La ciudadanía no entiende ni comprende
por qué se puede votar y decidir su futuro
en Escocia y no en Catalunya, más
cuando se tiene en cuenta que hay una
demanda ampliamente mayoritaria en
Catalunya a favor de ejercer su derecho
al voto el próximo 9 de noviembre, como
hemos comprobado por distintas vías
(ahora, con el 92,9 % de ayuntamientos
dispuestos a organizar la consulta). Si la
democracia es la base de cualquier
decisión política ¿por qué la ley no se
subordina a la voluntad popular?
¿POR QUÉ LA LEY NO SE
S U B O R D I N A A L A V O L U N TA D
POPULAR?
Por último, la negación a este derecho
básico de todo pueblo a decidir su propio
futuro se contradice con la rapidez con
que el bipartidismo, el Gobierno y sus
instituciones del Estado legislan a favor
de multinacionales o los mercados
financieros. No olvidemos la reforma
expres del artículo 135 de la Constitución
que garantiza un tope de endeudamiento
de las administraciones locales
prevaleciendo el pago de la deuda por
encima de las demandas sociales.
El pulso en Catalunya va a tener su
repercusión en todos las esferas. En lo
económico, lo político y social. Incluso en
el avance de los movimientos
emergentes que practican otro tipo de
política. El derecho a decidir no sólo es
catalán. Por eso
e s
m u y
importante
movilizar al resto
de la ciudadanía
de las otras
comunidades
Pepe Mejía, desde Madrid
autónomas para
acompañar este
proceso por la soberanía popular.
El próximo periodo está cargado de actos
y movilizaciones, fuera de Catalunya, en
favor del derecho a decidir y en favor de la
independencia. Pero ambas
denunciando a esa derecha, esa
burguesía cínica e hipócrita que se sube
al carro de la independencia pero que lo
que busca verdaderamente es acomodar
sus intereses económico-financieros con
el nuevo periodo que se abre en Europa y
la presencia cada vez mayor de Estados
Unidos y sus grandes empresas.
El pastel es el tamaño que es y no hay
cabida para esa rancia burguesía local
que quiere aumentar sus ganancias y no
compartir. Esa misma burguesía que ha
estado medrando del Estado y sus
instituciones. La corrupción y el caso
Pujol -el ex presidente de Catalunya
acusado de fraude, evasión fiscal y
corrupción- ha acelerado el proceso
soberanista. La gente está hasta el gorro
de tanto mamotreto que han estado
chupando de los dineros públicos y ahora
no hay nada en las arcas.
En Catalunya puede pasar de todo pero lo
que si estamos seguros es que el proceso
soberanista es imparable. Vamos a
procesos constituyentes en los cuales el
protagonista será la propia ciudadanía
acompañada de sus organizaciones
sociales y en algunos casos políticas.
Ahora toca solidarizarnos con los que
buscan decidir su futuro como primer
paso para reconstruir las solidaridades
QOYA RAYMI KILLA
Nuestros ancestros celebraban en setiembre el Qoya Raymi
Killa, era el mes de la Gran Fiesta de la Luna que representaba
a la Coya, hermana del Inka o señora del Sol.
El 21 de setiembre de cada año el sol
cruza el ecuador celeste del norte hacia el
sur, es el equinoccio de primavera. Un día
de equilibrio, donde la duración del día y la
noche son iguales, es el cambio de
estación. Cuando luego de haber
transcurrido el invierno, la naturaleza nos
invita a renacer, a germinar las semillas de
nuestros propósitos superiores. Este
acontecimiento ha dado lugar a
ceremonias y rituales en todas las culturas
ancestrales, ha sido vinculado a la
fecundidad y a la purificación.
Durante este mes los incas mandaban a
expulsar las enfermedades de los pueblos
y las pestes de todo el Tawaintisuyu, para
ello, se vestían como para ir a la guerra a
pelear, tiraban con hondas de fuego y en
voz alta echaban a las enfermedades y
realizaban ceremonias en las cuales
rociaban las casas y calles.
En Ayavaca este año estuvimos
acompañando con visitas previas y
posteriores a la fecha central a las Wakas
y Qochas (lagunas) este momento es
energéticamente importante para
nosotros, entendiendo que somos uno
con la Pachamama, es para identificarnos
con los ciclos naturales astronómicos de
vital importancia para nuestra propia
energía personal.
.
Las Qochas Sagradas.
s
El día viernes 5 de setiembre las alumnas
del 4° y 5º grado llegaron al sector de
Portachuelo de la comunidad campesina
de Yanta para descansar en la Institución
Educativa José Olaya Balandra que
gracias a su directora Luisa Sandoval
acondicionó 4 aulas para hospedar a la
delegación de la I.E. Señor Cautivo. Tal
como lo hacían en tiempos ancestrales:
“Preparábanse para esta fiesta con
ayuno” (Comentarios Reales, Libro
séptimo, Cáp. VI) para lo cual iniciaron la
caminata desde Selva Andina
atravesando un camino ancestral
Wayakuntu que unía a los Caxas con los
Ayawakas en los Páramos.
.
Al llegar a la Laguna Negra se podía
observar cómo estaba despejado el
Hanan Pacha, desde donde el Inti Taita
nos acompañaba en este sendero
calentándonos en esta gélida parte era un
espectáculo impresionante cómo de un
momento a otro estaba sucediendo, así
que el Maestro Magdiel le ofreció un
“pago”, soplándole aguardiente y
pidiéndole que consintiera a sus
“Aqllakuna” –elegidas representadas por
las alumnas- visitarla para llevar su
conocimiento a los diversos lugares
donde saldrán las mismas a seguir sus
estudios superiores; nuevamente las
visitantes se quedaron sorprendidas al ver
el impresionante picacho que resguarda a
la Laguna Negra.
.
Eran las 10.00 a.m. todas las alumnas
decidieron ingresar a las orillas de la
laguna Negra y así poderse bañar en sus
aguas curativas, era un ansiado anhelo
que venían esperando desde que estaban
en tercero de secundaria y que habían
postergado este viaje durante años, por
motivos climatológicos, así que esta vez,
a pesar de que estaba nublado estos días,
la energía que pusieron en este viaje les
brindó la oportunidad para llegar a cumplir
su gran deseo. Al retornar de la Laguna
Negra las alumnas vinieron recogiendo
plantas medicinales de los Páramos como
el Tabaco del Inka, Guanarpo, Huamingas
entre otras.
.
Las alumnas impresionadas manifestaba
“la laguna Negra, es una laguna hermosa,
pura, cubierta de lindos cerros, donde
encontramos plantas medicinales a través
de un camino ancestral…” “la laguna
Negra es una de las más hermosas que
está ubicada en nuestros Páramos entre
cerros y plantas medicinales…”
“fue interesante conocer plantas
medicinales, muchas nacientes de agua,
conocimos desde donde nacen las aguas
para la Región Piura, es un lugar muy
hermoso muy saludable…”, “viajamos a la
laguna Negra para apreciar su belleza, en
el camino encontramos plantas
medicinales, ciénagas y el panorama se
veía magnífico, donde tomamos muchas
fotos para promover nuestro turismo…”;
“hemos caminado por el camino de
nuestros antepasados pasando los
picachos, conociendo la flora y la fauna, el
camino fue largo pero valió la pena al ver
una inmensa laguna limpia de toda
contaminación, aunque partimos con
lluvia desde Ayavaca al salir de viaje salió
el sol fue impresionante… hemos pasado
gratos momentos cantando y creando
canciones a la Pachamama… ”; “vale la
pena caminar e ir a ver la laguna Negra
porque es maravillosa, como alumnas
queremos que no la destruyan los
mineros; por el camino
que se pasa hay
bastantes plantas
medicinales; nuestros
Páramos son lugares
lleno de tradiciones e
historia que nos
contaban amigos que
conocimos ahí como la
aparición de la “llorona”,
de duendes que fueron
corridos con candela,
que lástima que cuando
terminan sus estudios
los jóvenes se van al
Ecuador porque en el
Perú no encuentran
por: Mario
Tabra
Guerrero
oportunidades,
nosotras
les dijimos
que
viven en un lugar maravilloso,
que si conservamos estos lugares
turísticos sería beneficioso para las
futuras generaciones, ya que nos han
dejado algo valioso nuestros ancestros
por eso hermanos y hermanas invito a
visitar los lugares turísticos que tiene
Ayavaca y no destruirlos sino ayudarlos a
conservar…”; el maestro agradeció a la
laguna por habernos permitido llegar con
bien a ella, poder visitarla y conocerla
comprometiéndonos a protegerla
vayamos a donde vayamos, luego nos
bañamos y nos sentimos reconfortadas
física y espiritualmente fue algo inédito e
increíble…”
”
Las alumnas de 1º y 5º que han visitado
estos lugares, juntamente con las
alumnas de 4° que salieron en el mes de
junio hacia Aypate, estarán elaborando
sus investigaciones para promocionar y
crear conciencia ambiental en los
moradores y visitantes a la provincia de
Ayavaca.