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Entrevista al Papa,
tras visitar Armenia
“...la mujer piensa de otro modo que
nosotros los hombres, y no se puede
tomar una decisión buena y justa, sin
escuchar a las mujeres”
(Págs. 24 y 25)
XV DOMINGO ORDINARIO • www.periodicodiocesano.org.mx
Parroquia de Nuestra Señora del Refugio, en Buenavista, Gto.
Gente buena
y trabajadora,
sedienta de Dios
nn Muy buena respuesta ha tenido la
nueva Parroquia: ya se trabaja en las pastorales litúrgica, profética y social, y se ha
conformado el Consejo Parroquial
nn “Hemos tenido un gran apoyo de la
Foranía, porque de ahí nos están mandando personas que están dando cursos de
formación para las diferentes pastorales”
La Sangre Preciosa
que nos redime
Celebran al Señor de la Sacristía, a
los de la Preciosa Sangre de Quiroga y Yuriria y al del Perdón, de Tungareo
Páginas 16 y 17
Páginas 14 y 15
Bodas de Oro
Sacerdotales
El R.P. Carlos Muro, SDB, Director del
Colegio Salesiano de Morelia, celebró su 50° Aniversario de Ordenación Sacerdotal
Página 17
La Arquidiócesis en las redes...
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@arquidiocesisdemorelia
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 10 de julio de 2016 • IV Época • Año LXIV • Nº 2745
$6.00
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
2
PALABRA
DEL OBISPO
Los jueces deben
responsablemente
tutelar la familia y
el matrimonio
† ALBERTO CARDENAL SUÁREZ
INDA, ARZOBISPO DE MORELIA
U
na vez más me
permito
compartir algunas
reflexiones acerca del tema preocupante
de los así llamados matrimonios igualitarios, que
propuso el Presidente de la
República como una iniciativa a discutirse en la
Camara de Diputados de
la Federación.
En primer lugar, hay
que reafirmar que la Iglesia no está en contra de nadie ni quiere menospreciar
a persona alguna. Hablando de las personas con tendencias homosexuales, el
Papa Francisco afirma que
“toda persona, independientemente de su tendencia sexual, ha de ser respetada en su dignidad y acogida con respeto, procurando evitar todo gesto de
discriminación injusta, y
particularmente cualquier
forma de agresión y violencia” (Amoris laetitia,
250).
Por otra parte, no hemos de esperar que los legisladores, jueces o funcionarios públicos piensen y
actúen con base en determinadas convicciones religiosas. Pero sí anhelamos
que tutelen con responsabilidad las instituciones
básicas de la sociedad como son el matrimonio y la
familia. Ciertas decisiones
de la Suprema Corte de
Justicia nos parecen unilaterales al ignorar la cultura
y el sentir de muchos.
Pero no se trata de un
asunto de mayorías que se
impongan o minorías que
se sientan discriminadas.
El matrimonio entre hom-
bre y mujer, y la familia
compuesta de padre, madre e hijos, son elementos
fundamentales de una ecología humana que afecta a
todos, cuyo descuido nos
puede dañar como la contaminación ambiental del
agua o del aire.
Es muy clara la enseñanza del Papa Francisco
en su Carta Encíclica “Sobre el cuidado de la casa
común” cuando escribe:
“La ecología humana implica algo muy hondo… La
valoración del propio
cuerpo en su femineidad o
masculinidad es necesaria
para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el
diferente... Por lo tanto, no
es sana una actitud que
pretenda cancelar la diferencia sexual” (Laudato si’,
155).
En una de sus catequesis del año pasado, el mismo Papa decía: “La familia
es el sujeto protagonista de
una ecología integral, porque es el sujeto social primario, que contiene en su
seno los dos principios-base de la civilización humana sobre la tierra: el principio de comunión y el principio de fecundidad”.
En un momento en que
se discute tanto sobre el tema de la educación y los
maestros, hay que recordar que el hogar es la primera escuela, y que los padres de familia tienen la
obligación y el derecho
fundamentales de educar;
la Escuela y el Estado han
de ejercer su misión subsidiaria ayudando al crecimiento integral de los niños y los jóvenes que tienen su propio derecho y
han de ser respetados por
todos.
IGLESIA VIVA...
Benedicto XVI celebró 65 años de sacerdote
y pide un mundo de amor, no de muerte
nnn
28 de junio (ACI).- La Sala Clementina del Palacio Apostólico
del Vaticano albergó la conmemoración del 65º aniversario de
la ordenación sacerdotal del Papa emérito Benedicto XVI. Estuvieron presentes el Papa Francisco, cardenales y obispos. El
Papa emérito dirigió deseó que
el mundo cambie y se llene de
amor, un mundo “en el que el
amor ha vencido la muerte”.
n BENEDICTO, HOMBRE DE PAZ, HOMBRE DE DIOS
Papa Francisco (en la Introducción al libro Enseñar y aprender el amor de Dios, que recoge textos de Joseph
Ratzinger/Benedicto XVI sobre el sacerdocio): "Cuando leo las obras de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI me resulta cada vez más claro que él ha hecho y hace «teología de rodillas»: de rodillas porque, antes incluso que
ser un grandísimo teólogo y maestro de la fe, se ve que es un hombre que cree verdaderamente, que ora verdaderamente; se ve que es un hombre que personifica la santidad, un hombre de paz, un hombre de Dios. Y
así él encarna ejemplarmente el corazón de toda la acción sacerdotal: ese profundo enraizamiento en Dios
sin el cual toda la capacidad organizativa posible y toda la presunta superioridad intelectual, todo el dinero y el
poder resultan inútiles; él encarna esa constante relación con el Señor Jesús sin la cual nada es ya verdadero,
todo se convierte en rutina, los sacerdotes en asalariados, los obispos en burócratas y la Iglesia deja de ser la
Iglesia de Cristo y se convierte en un producto nuestro, una ONG a fin de cuentas superflua... Leyendo este
volumen, se ve claramente cómo él mismo, en sesenta y cinco años de sacerdocio que hoy celebramos, ha
vivido y vive, ha testimoniado y testimonia ejemplarmente esta esencia del actuar sacerdotal." (http://www.almudi.org/noticias-articulos-y-opinion/10929-benedicto-xvi-ha-hecho-y-hace-teologia-de-rodillas 1-Julio-2016).
Un ataque del ISIS mata a 120 iraquíes
que paseaban tras romper el ayuno
nnn
4 de julio (El País).- El terror
del ISIS, un culto de la muerte
encarnado por fanáticos suníes, se ha vuelto a ensañar en
Irak con la mayoritaria población chií. Apenas cinco días
después del ataque suicida en
el aeropuerto Atatürk de Estambul, la explosión de un coche bomba en el distrito de
Karrada de Bagdad se ha cobrado al menos 120 muertos y
unos 130 heridos.
n CONDENAN EL ATAQUE DE ISIS
Mons. Louis Sako (Patriarca católico caldeo de Bagdad): “Condeno el doble ataque suicida del domingo cometido por el Estado Islámico (ISIS), que dejó hasta el momento 213 muertos y cerca de 230
heridos. Fue verdaderamente una matanza. Tantas familias son destruidas. Fui a rezar a los lugares de
los atentados y he encendido una vela junto con algunos sacerdotes. Una mujer me dijo: ‘He perdido
siete hijos’. Los ataques del ISIS son ‘una ofensa para toda la humanidad, contra todos los valores’. Todo el mundo debe hacer algo para derrotar esa ideología, no sólo a través de acciones militares, sino
también con una nueva cultura para el Islam, un Islam moderado. Es el momento de superar todas las
diferencias, reconciliarse, pensar en la vida de los ciudadanos y proteger sus propiedades. Queremos la
paz, porque la guerra y la venganza no tienen futuro. Pero la paz es un don de Dios, es un don para todos nosotros, para la convivencia, el respeto, los valores humanos y los derechos del hombre. Queremos una nueva posición, un cambio de mentalidad, pero también de comportamiento”.
(https://www.aciprensa.com/noticias/patriarca-sako-condena-ataque-de-isis-que-dejo-mas-de-200muertos-en-irak-50314/ , 27 de junio del 2016).
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
...EN EL MUNDO
Un alga babosa y maloliente espanta turistas y
asfixia la vida marina en Florida
nnn
6 de julio (El Nuevo Herald).- Durante el pasado fin de semana,
algunas playas del condado de
Martin en Florida, al que pertenece la de Stuart, y que es la
más afectada, estuvieron cerradas. La toxicidad de la bacteria
puede producir sarpullidos o
problemas respiratorios. Pero,
además, su aspecto nada bello
de potaje podrido y su olor a
amoníaco espanta a los turistas.
n EL BROTE DE ALGAS, UN DESASTRE ANUNCIADO
Macario Schettino (El Nuevo Herald, de Miami): ”Un enorme brote de algas se extendió en la
Costa del Tesoro de la Florida la semana pasada, contaminando las aguas, los estuarios y las playas y amenazando con dañar más el ecosistema alrededor del lago Okeechobee y los Everglades. Ésas son las primeras señales de un desastre potencialmente mayor que los ambientalistas predicen desde hace tiempo.
El gobernador Rick Scott y los administradores de los recursos hídricos del estado al parecer no estaban
alertas, aunque se les advirtió en varias ocasiones que eso podría pasar. La decisión del gobernador no llega a resolver el problema fundamental de las descargas de agua contaminada del lago Okeechobee. Los
ambientalistas llevan años advirtiendo que las normas estatales sobre el agua en el Sur de la Florida podían
causar un desastre, y que hacían falta otras soluciones para detener las descargas del lago Okeechobee
que estaban ensuciando las zonas costeras del estado. El desastre ya ha llegado. La proliferación de algas
es el resultado de contaminantes cargados de nutrientes que entran en las aguas que fluyen al este y al
oeste del lago Okeechobee”. (http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/en-nuestra-opinion/article87748362.html, 5 de julio de 2016).
Continúan bloqueos de la CNTE en Guerrero,
Oaxaca y Chiapas
nnn
n ¿CALLEJÓN SIN SALIDA?
5 de julio (La Jornada).- Pese a la
promesa de diálogo entre el
movimiento magisterial y el
gobierno, continúan en varios
puntos del país los bloqueos y
las tomas de casetas. Otras
fuentes magisteriales informaron que padres de familia e integrantes de organizaciones
sociales han realizado diversos
bloqueos carreteros varios municipios, en apoyo al movimiento magisterial y popular.
EDITORIAL
Líderes solitarios
L
os protagonistas de
la historia son generalmente
líderes
que han dejado una
huella imborrable en beneficio de la humanidad. En la
Iglesia es grato mencionar a
los santos, que con su ejemplo han ofrecido individual
y colectivamente la presencia del Reino de Dios. Qué
importante es el liderazgo
en nuestros días de un presidente, maestro, doctor o sacerdote. Están en la lupa de
cada movimiento que realizan, y más si hay la oportunidad de grabarlos en fotografía o video para denunciarlos o desgastar su imagen.
En la Iglesia nos encontramos con el testimonio de
presbíteros y agentes de
pastoral que, por encima de
cualquier crítica, dan lo mejor de sí como líderes, saben
guiar y dirigir cualquier encomienda; pero también es
una realidad que cada vez
nos encontramos con líderes solitarios ya sea porque
se sube el poder a la cabeza
o porque desde la formación no se enseñó a trabajar
en equipo. Tal vez porque
no se canalizan los celos
AGENDAS EPISCOPALES
† Alberto Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 10: 09:00, Catedral • 13:00,
RR.MM. HSCyP.
Martes 12: 13:00, Tlalpujahua.
Miércoles 13: Oficinas.
Jueves 14: 09:30, RR.MM. Misioneras
Marianas • 12:00, Peregrinación de la
Provincia Agustiniana (Rect. de San
Agustín).
Viernes 15: Oficina • p.m., Convento
de RR.MM. Carmelitas Descalzas.
Sábado 16: Parroquia del Carmen (La
Piedad).
SRES. OBISPOS AUXILIARES
† Carlos Suárez Cázares
Salvador García Soto (El Universal): “¿A dónde va a llegar todo esto, cuando no hay posibilidad ni voluntad de entendimiento entre las partes? El gobierno busca una solución al conflicto, que ya se le desbordó
después de la cerrazón y la torpeza de su secretario de Educación, Aurelio Nuño, pero no tiene ni los elementos ni la voluntad para transitar hacia lo que quieren los maestros: la derogacion y cambios de fondo a
las leyes educativas. Eso ha hecho que la administración del Presidente pase de la amenaza de utilizar la
fuerza pública, que primero lanzó la semana pasada y luego retractó el secretario de Gobernación, Miguel
Osorio, hasta la explicación cantinflesca que ayer daba el mismo Ejecutivo federal al señalar que "el límite
del conflicto magisterial es el diálogo", cualquier cosa que eso signifique, para luego apuntar que no está
entre sus facultades derogar la reforma educativa, lo que se interpreta como que sólo el Congreso de la
Unión podría tomar una decisión de tal envergadura. ¿Acaso el Presidente está sugiriendo a los congresistas
que lo hagan o sólo trata de compartir un poco el costo político cada vez mayor que está teniendo este conflicto?” (http://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/columna/salvador-garcia-soto/nacion/politica/2016/07/7/conflicto-magisterial, 7 de julio de 2016).
pastorales o hay una concepción equivocada de la teología de “ser otro Cristo”.
El liderazgo no lo ofrece de
manera automática la posición o el estatus, la consagración o la ordenación. En
estos tiempos hay que ganarlo con acciones y testimonio, compasión y misericordia. Los caciques y dictadores son poco creíbles en la
línea de la fe y la razón, la
muestra: bancas vacías y vocaciones a la baja.
Son tiempos difíciles para quienes tienen una autoridad moral en la sociedad y
en la religión, ya que está en
juego el liderazgo cada vez
más tentado por la parcialidad, el padrinazgo, el favoritismo y la corrupción. Algunos afirman que la Iglesia
sigue siendo creíble, no hay
que confiarse. Por eso tanto
en los seminarios como en
las casas de formación se necesita afianzar el liderazgo
recordando los modelos de
pastoreo de Jesús y los profetas. Un liderazgo que invitaba a caminar con la comunidad, a trabajar en grupo y
a suscitar la comunión. Desde aquí se genera la semilla
nueva del Reino de Dios.
Domingo 10: 11:00, Trapa • 18:00, Catedral.
Lunes 11: Oficina.
Martes 12: Oficina.
Miércoles 13: Oficina.
Jueves 14: Salida a Campeche.
Viernes 15 y Sábado 16: Campeche.
† Víctor Alejandro
Aguilar Ledesma
Domingo 10: San Guillermo, Gto.
Lunes 11: Oficina • 18:30, Misa Apertura Curso de Verano de Liturgia (Santa María de los Altos).
Martes 12: Oficina • 19:00, Reunión
Obispos.
Miércoles 13: San Guillermo, Gto.
Jueves 14: p.m., Salida a Toluca.
Viernes 15: Toluca, XXV Aniv. Ord. Episcopal Mons. Chagolla.
Sábado 16: El Carmen (El Caracol).
† Herculano Medina Garfias
Domingo 10: Señor del Perdón, Confirmaciones (10:30 y 12:00).
Lunes 11: Oficina.
Martes 12: Foranía 04 (Casa "San Benito"); Foranía 05 (Sagrado Corazón).
Miércoles 13: Morelia.
Jueves 14: Foranía 06 (Casa "San Benito").
Viernes 15: Araró (Confirmaciones,
11:00).
Sábado 16: 09:00, Misa on las RR.MM.
MTSI • 13:00, El Carmen (Numarán) •
19:00, El Carmen (Morelia).
† Octavio Villegas Aguilar
Obispo Auxiliar Emérito
Domingo 10: Consagración OVC.
Lunes 11: Morelia.
Martes 12: Pátzcuaro (Peregrinación
Foranía de Tarímbaro).
Miércoles 13: ).
Miércoles 13: .
Jueves 14: Oficina.
Viernes 15: Morelia.
Sábado 16: Morelia (Bodas de Oro
matrimonio).
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
nnn
nnn PASTORAL DIOCESANA
CATEQUIZANDO HOY
Una oportunidad DEL ESPÍRITU
para la Curia de Pastoral
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
E
l lunes 4 y martes 5 de
julio la Curia diocesana de pastoral estuvo reunida en la Casa
de Espiritualidad “Hipona”,
en Moroléon, Gto. El motivo
de esta reunión especial fue
vivir el segundo momento de
reflexión sobre su ser y quehacer como organismo diocesano. Hay que recordar que
estamos viviendo un momento muy especial de revisión profunda como Curia de
Pastoral en tres momentos:
ver, juzgar y actuar.
El objetivo específico de
esta reunión fue “Iluminar
con la luz del Magisterio y de
la teología nuestra realidad
como Curia de Pastoral para
cimentar las transformaciones convenientes en ella y comenzar este ejercicio con la
primera prioridad [Responder más a las necesidades de
la parroquia]”. Así que la jornada de trabajo estuvo ocupada mayoritariamente en
un diálogo reflexivo que nos
ayudara a comprender la Curia y su proyección en la pastoral diocesana.
Tuvimos cuatro fuentes
para nuestro estudio, que
previamente analizamos para que en esta jornada sólo hiciéramos una retroalimentación a partir del compartir de
las reflexiones personales. La
primera fuente fue del P.
Francisco Merlos en su obra
Teología contemporánea del ministerio pastoral (2012). La segunda fue sobre la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida.
La tercera, la Exhortación del
Papa Francisco Evangelii Gaudium y la cuarta unas reflexiones del teólogo Segundo Galilea.
Los momentos de estudio
fueron realmente muy provechosos. Desde una perspectiva del ser y quehacer de la
Curia intentamos profundizar en los fundamentos de
nuestra acción y al mismo
tiempo abrir nuestras mentes
y corazones a nuevos horizontes. El ambiente que privó
en todo este trabajo fue fraterno y serio, al mismo tiempo
espontáneo y libre. No cabe
duda que estos momentos de
estudio son siempre oportunos además de necesarios.
Después de este sabroso
estudio, el martes iniciamos
el tercer momento de nuestro
itinerario, que es el de tomar
decisiones y llegar a acuerdos
para poder prestar un renovado servicio. Los resultados
de este último momento se
los compartiré en el siguiente
número. Por lo pronto, no
quiero dejar de expresarles
unos pocos pensamientos
que me parece interesante
compartirles y que fueron
materia de nuestra reflexión:
“El ministerio de cada
pastor, de cada agente de
pastoral y de la comunidad
Domingo 10 de
julio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2745
entera se nutre vitalmente,
tiene sus raíces y encuentra
su punto de equilibrio en la
convicción de que la pastoral
es al mismo tiempo una praxis a favor de la comunidad,
una tarea de estudio y reflexión continua y una espiritualidad fundada en la experiencia de Dios” (P. Francisco
Merlos).
“Esta firme decisión misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales
y todos los planes pastorales
de diócesis... Ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos constantes de renovación
misionera, y de abandonar
las estructuras caducas que
ya no favorezcan la transmisión de la fe” (DA 365).
“Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada
por salir a la calle, antes que
una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades” (Papa Francisco, EG 49).
“Se llegará a superar el falso dilema ‘o evangelizamos o
sacramentalizamos’, en una
pastoral que tiende a realizarse como un proceso de educación de la vida cristiana de las
comunidades, a partir de la
situación de los hombres, que
piden acentuar uno u otro aspecto, y en ministerios que
sintetizan Palabra y Sacramento como un todo inseparable” (Segundo Galilea).
Generar
Cursos de Verano
ANIMACIÓN BÍBLICA
VIDA PASTORAL
DE LA
E
s admirable la fuerza y el empuje que
hacen los responsables de la Pastoral
Profética de Foranía motivando a párrocos y vicarios
para participar de las distintas acciones que como parroquia se pueden llevar a
cabo: cursos, retiros, encuentros que vitalizan la
formación y preparación de
nuestros agentes de pastoral, especialmente a nuestras catequistas. Es agradable ser testigos en las reuniones del esfuerzo que hacen por impulsar las escuelas de formación o los cursos de catequesis en este
tiempo de verano.
La Foranía de Nuestra
Señora de Guadalupe prepara concienzudamente el
Curso de verano para catequistas, organizando el calendario para que los padres se encarguen de impartir un día de clase. Junto con
el diplomado que el SEDEC
ofrece durante este mes de
julio están estas iniciativas
loables que son necesarias
en cada foranía y parroquia.
Si no se realiza alguna actividad de formación o preparación para los agentes
durante este tiempo de vacaciones, es importante
cuestionarse y dejarse cuestionar por qué hay una verdadera ausencia de profetismo en estos niveles eclesiales.
El Secretariado Diocesano de Evangelización y Catequesis (DSEDEC) está para subsidiar y apoyar cualquier iniciativa de formación o preparación que se
tenga en cualquier parroquia y foranía; no duden en
llamar o preguntar. Entre
todos necesitamos motivarnos, y más en estos tiempos
donde instituciones tan emblemáticas e importantes
como la familia han sido
atacadas; es necesario nuestro aporte pastoral. Junto
con la oración se necesitan
espacios de conocimiento y
alimentación intelectual y
espiritual para contrarrestar y responder a los retos
actuales. ¡Fuerza y disposición, encargados de Pastoral Profética y catequistas
de nuestra diócesis!
PROFÉTICA
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
5
nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AÑO JUBILAR)
MAESTRO, ¿QUÉ HE DE HACER
para tener en herencia vida eterna? (Lc 10,25)
P. J. TRINIDAD LOMELÍ O.
Hecho
E
s muy conocida la parábola del buen samaritano, pero muchas veces nos quedamos únicamente desconcertados porque el sacerdote y el
levita no hicieron nada por el moribundo, y no
pasamos en el compromiso que la parábola implica para todos nosotros.
Mensaje
La parábola del buen samaritano (Lc 10,29-37) viene
contada por San Lucas a partir de la pregunta del doctor de la Ley acerca de lo que tiene que hacer para tener en herencia la vida eterna (Lc 10,25). Una pregunta
semejante viene formulada a Jesús por uno de los principales (=jefes) de los judíos en Lc 18,18. En nuestro episodio Jesús le lanza la siguiente contrapregunta: ¿Qué
está escrito en la Ley? A la cual el doctor de la Ley da
una respuesta correcta citando Dt 6,5: amar a Dios con
todo el corazón con todas las fuerzas, y añadiendo el
amor al prójimo (Lv 18,19). En tiempos de Jesús “prójimo” era un miembro de un grupo (fariseo, escriba,
etc.), todo judío o excepcionalmente algún extranjero
simpatizante del judaísmo.
Pero Jesús no contesta con una definición acerca del
prójimo, sino presenta un hecho de vida, bastante real,
donde un judío fue asaltado y golpeado, pasando de
largo un sacerdote, un levita, pero un samaritano que
iba de viaje, al verlo, se acerca, cura sus heridas y lo lleva al mesón. En esto consiste ser prójimo, en tener misericordia, no importando quién sea el que sufre, dejando atrás las barreras sociales, religiosas y culturales.
Se avanza en el camino que conduce a la vida eterna, cada vez que hacemos el bien (cf. Lc 10,37); es decir,
cada vez que se da un buen trato a las personas, o se
ayuda al pobre, o se comprende al que es diferente, etc.
Esta narración invita al lector a comprender que el
amor nos vuelve creativos y libres. Sólo el samaritano
cumple la voluntad de Dios porque está abierto al
amor. El sacerdote y el levita, cerrados en su sistema de
observancia a la Ley, no reconocen ni hacen lo que Dios
quiere. Con este hecho Jesús descalifica y rechaza un
sistema religioso que lo acusa de despreciar la voluntad de Dios, porque acoge a los pecadores y convive
con ellos.
Hay también algunos episodios lucanos en los que
Jesús declara bienaventurados los que cumplen la voluntad de Dios; a los que escuchan la Palabra de Dios
y la practican (Lc 8,21; 11,28).
Leyendo atentamente Lc 10,25-37, vemos que contiene una serie de preguntas de Jesús: ¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees en ella? Literariamente las tres
que articulan al episodio (Lc 10,25-37) son: ¿Qué he de
hacer para tener en herencia vida eterna? (Lc v. 25)
¿Quién es mi prójimo? (v. 29) ¿Quién de los tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de los bandidos? (v. 36). Y todavía más, podemos decir que hay
una especial intención en subrayar que la vida eterna
se alcanza por la “práctica de la Ley”, no sólo por conocerla bien, como es el caso del doctor de la Ley el cual
pregunta: ¿qué he de hacer para heredar vida eterna (v.
25). La frase condicional de Jesús “si haces eso vivirás”
(v. 28) y el imperativo de despedida “vete y haz tu lo
mismo” (v. 37) remarcan la necesidad de la práctica de
la Ley sagrada, recordando de paso cuánto valor tiene
el sabio refrán popular, “obras son amores que no buenas razones”.
Según estas consideraciones, San Lucas quiere que
el lector-auditorio dé el paso del concepto acerca del
prójimo a la praxis de llegar a comportarse como prójimo, es decir, la transición de la ortodoxia a la ortopraxis. De hecho, el doctor sabía muy bien quién era el prójimo, pero no “se comportaba como prójimo”; por eso
Jesús le exhorta a que practique lo que sabe acerca del
prójimo (v. 28); a que tenga misericordia del que sufre
(v. 36) y a que actúe del mismo modo (v. 37).
Una muestra textual del desprecio que había entre
judíos y samaritanos es el hecho de que el doctor de la
Ley ni siquiera pronuncia el gentilicio del que auxilió
al moribundo sino que dice una frase impersonal “el
que tuvo misericordia de él” (=samaritano).
En esta parábola (Lc 10,30-35), el contraste ayuda a
poner de relieve la conducta del personaje ejemplar, es
decir, el samaritano, con la del sacerdote y del levita,
representantes de la religión, quienes vieron al herido
y no hicieron nada en su favor. Frente a esta total indiferencia ante el que sufre, un samaritano, un pecador,
extranjero, se prodiga en acciones misericordiosas hacia el moribundo. Al contar que dos personajes no fueron misericordiosos y uno sí, se reafirma la carencia de
esa virtud cristiana, tanto más en aquéllos que son los
representantes oficiales del culto. Es una denuncia
contundente de un culto ortodoxo, pero carente de
compromiso con el pobre y desvalido. Y, sobre todo, se
subraya cómo un extranjero, un enemigo de los judíos
se “comporta como prójimo de un judío”.
Llama la atención la detallada enumeración de las
acciones misericordiosas del samaritano en favor del
moribundo, siendo su enemigo: llegó junto a él, lo vio
y se conmovieron sus entrañas. De este verbo se desencadena una serie de acciones que describen en qué
consiste tener misericordia: curar las heridas, llevarlo
a la posada, cuidarlo, prever y proveer su recuperación.
Tanto en el Evangelio de San Mateo como en el de
San Marcos, el sujeto del verbo griego “compadecerse,
conmoverse, tener misericordia” es exclusivamente Jesús (Mt 9,36; 14,14; 15,32; 18,27; 20,34; y Mc 1,41; 6,34;
8,2; 9,22). En cambio, en Lc sólo ante la viuda de Naín
Jesús se conmovió (Lc 7,13). Aunque no se cuente que
Jesús se compadeció, en nuestro episodio Él está representado en la sorprendente conducta misericordiosa
del samaritano (10,33), el actuar de Dios Padre (15,20)
está reflejado en la gran misericordia y amor del papá
misericordioso.
Mientras que el samaritano cumple la voluntad de
Dios, porque está abierto al amor de cualquier ser humano; el sacerdote y el levita son incapaces de actuar
en favor del necesitado, porque están atados y esclavizados por las prescripciones rituales. Quizá explique la
indiferencia del sacerdote y del levita ante el pobre que
sufre, la prohibición de tocar sangre o un cadáver, por
parte un sacerdote o un levita, so pena de quedar impuros.
Compromiso
Este episodio nos compromete a amar a todo el que
tiene necesidad corporal o espiritual pertenezca al grupo social o religioso que sea. Actúa como prójimo todo
aquel que se acerca con amor y generosidad al pobre y
necesitado, sin tener en cuenta barreras religiosas, culturales o sociales.
El distintivo del discípulo de Jesús es amar a toda
persona, llegando a ser prójimo del que sufre. “Pues todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. En
efecto, todos los bautizados en Cristo se han revestido
de Cristo: ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre;
ni hombre ni mujer, ya que todos ustedes son uno en
Cristo Jesús. Y si son de Cristo, ya son descendencia de
Abraham, herederos según la Promesa” (Gál 2,26-29).
nnn CIBER-COMUNIDAD
P. MANUEL VIDAL VALDEZ*
H
oy vivimos en un mundo
que es posible una comunicación más acelerada, de
una persona a otra, de una
comunidad a otra, de un país a otro y de
un continente a otro; por lo tanto, parece que debería ser más fácil estar cerca
los unos de los otros. El desarrollo de
los transportes y de las tecnologías de la
comunicación nos acerca, conectándonos mejor, y la globalización nos hace
interdependientes. Sin embargo, también pueden llevar al aislamiento y al
anonimato de la persona.
Comunicación o aislamiento
Los medios de la comunicación
pueden ayudar a que nos sintamos más
cercanos los unos de los otros, a que logremos un sentido de unidad de la familia humana que nos impulse a la solidaridad y al compromiso serio por
una vida más digna. Pero si no favorecen la integración, es porque no se utilizan como medios sino como fines, orillando a la persona al aislamiento y al
anonimato. Para superar estas limitaciones es necesario estar dispuesto a la
escucha, al discernimiento, a la capaci-
dad de juicio, reflexión y sobre todo a la
retroalimentación. Los medios de comunicación han de favorecer la comunicación entre las personas, no obstaculizarla. Favoreciendo la solidaridad, la
justicia y el respeto.
Un aspecto problemático: En el uso de
los medios de comunicación, que supera nuestras capacidades para una auténtica comunicación, es la falta de disponibilidad para la escucha, para la reflexión y el discernimiento. La variedad
de las opiniones expresadas puede ser
percibida como una riqueza, pero también es posible encerrarse en una esfera
hecha de informaciones que sólo correspondan a nuestras expectativas e ideas,
o incluso a determinados intereses políticos y económicos. El mundo de la comunicación puede ayudarnos a crecer o
por el contrario, a desorientarnos. El deseo de conexión digital puede terminar
por aislarnos de la realidad y de nuestro
prójimo, de las personas que tenemos al
lado. ¿Qué estoy haciendo para que los
medios de comunicación no aíslen o excluyan a la persona humana?
* Responsable de Pastoral
de la Comunicación de la Foranía 04.
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 10 de
julio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2745
PALABRA DE DIOS
XV DOMINGO ORDINARIO
Anda y HAZ TÚ LO MISMO...
Entrada: En este Domingo XV del Tiempo Ordinario, nos hemos reunido en un solo espíritu para celebrar la Eucaristía. Experimentemos en ella el amor de
Dios y pidámosle que nos ayude a cumplir sus mandamientos.
Lecturas: Dios mismo nos habla en este momento
por medio de su Palabra. Escuchemos atentos su mensaje de amor.
Primera Lectura • Dt 30,10-14
E
n aquellos días, habló Moisés al pueblo y
le dijo: “Escucha la voz del Señor, tu Dios,
que te manda guardar sus mandamientos
y disposiciones escritos en el libro de esta
ley. Y conviértete al Señor tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma.
Estos mandamientos que te doy no son superiores a tus fuerzas ni están fuera de tu alcance. No están en el cielo, de modo que pudieras decir: ‘¿Quién
subirá por nosotros al Cielo para que nos los traiga,
los escuchemos y podamos cumplirlos?’ Ni tampoco están al otro lado del mar, de modo que pudieras objetar: ‘¿Quién cruzará el mar por nosotros para que nos los traiga, los escuchemos y podamos
cumplirlos?’ Por el contrario, todos mis mandamientos están muy a tu alcance, en tu boca y en tu
corazón, para que puedas cumplirlos”. †
primero en todo.
Porque Dios quiso que en Cristo habitara toda
plenitud y por Él quiso reconciliar consigo todas
las cosas, del cielo y de la tierra, y darles la paz por
medio de su sangre, derramada en la cruz. †
Aclamación • cf. Jn 6,63.68
Salmo Responsorial • Sal 68,14.17.30-31.3334.36ab.37
R/. Escúchame, Señor, porque eres bueno.
A Ti, Señor, elevo mi plegaria,
ven en mi ayuda pronto;
escúchame conforme a tu clemencia,
Dios fiel en el socorro.
Escúchame, Señor, pues eres bueno
y en tu ternura vuelve a mí tus ojos. R/.
Mírame enfermo y afligido;
defiéndeme y ayúdame, Dios mío.
En mi cantar exaltaré tu nombre,
proclamaré tu gloria, agradecido. R/.
Se alegrarán al verlo los que sufren;
quienes buscan a Dios tendrán más ánimo,
porque el Señor jamás desoye al pobre
ni olvida al que se encuentra encadenado. R/.
Ciertamente el Señor salvará a Sion,
reconstruirá a Judá;
la heredarán los hijos de su siervos,
quienes aman a Dios la habitarán. R/.
Segunda Lectura • Col 1,15-20
C
risto es la imagen de Dios invisible, el
primogénito de toda la Creación, porque
en Él tienen su fundamento todas las cosas creadas, del cielo y de la tierra, las visibles y las invisibles, sin excluir a los tronos y dominaciones, a los principados y potestades. Todo
fue creado por medio de Él y para Él.
Él existe antes que todas las cosas, y todas tienen su consistencia en Él. Él es también la cabeza
del cuerpo, que es la Iglesia. Él es el principio, el
primogénito de entre los muertos, para que sea el
R/. Aleluya, aleluya.
Tus palabras, Señor, son espíritu y vida.
Tú tienes palabras de vida eterna. R/.
Evangelio • Lc 10,25-37
E
n aquel tiempo, se presentó ante Jesús un
doctor de la Ley para ponerlo a prueba y
le preguntó: “Maestro, ¿qué debo hacer
para conseguir la vida eterna?” Jesús le
dijo: “¿Qué es lo que está escrito en la Ley? ¿Qué
lees en ella?” El doctor de la Ley contestó: “Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu ser,
ya tu prójimo como a ti mismo”. Jesús le dijo: “Has
contestado bien; si haces eso, vivirás”.
El doctor de la Ley, para justificarse, le preguntó a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?” Jesús le dijo:
“Un hombre que bajaba por el camino de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos ladrones, los
cuales lo robaron, lo hirieron y lo dejaron medio
muerto. Sucedió que por el mismo camino bajaba
un sacerdote, el cual lo vio y pasó de largo. De
igual modo, un levita que pasó por ahí, lo vio y siguió adelante. Pero un samaritano que iba de viaje, al verlo, se compadeció de él, se le acercó, ungió sus heridas con aceite y vino y se las vendó;
luego lo puso sobre su cabalgadura, lo llevó a un
mesón y cuidó de él. Al día siguiente sacó dos denarios, se los dio al dueño del mesón y le dijo:
‘Cuida de él y lo que gastes de más, te lo pagaré a
mi regreso’. ¿Cuál de estos tres te parece que se
portó como prójimo del hombre que fue asaltado
por los ladrones?” El doctor de la Ley le respondió: “El que tuvo compasión de él”. Entonces Je-
sús le dijo: “Anda y haz tú lo mismo”. †
Oración Universal
Presidente: Que nuestras oraciones lleguen,
hermanos, a la presencia del Señor y que nuestros
ruegos sean escuchados por Aquel que escruta el
corazón de todos. (R/. Escúchanos, Señor).
• Pidamos la sabiduría del Hijo de Dios para
los que proclaman con fidelidad la Palabra divina
y para todos los ministros que sirven a la Iglesia.
Oremos.
• Por Israel, el pueblo de la antigua Alianza,
por los cristianos separados de la Iglesia católica y
apostólica y por los que no conocen al Dios verdadero, invoquemos al Señor, dueño de toda verdad. Oremos.
• Por los que viven lejos de su casa, por los encarcelados, por los débiles y oprimidos, y por los
justos que sufren persecución, oremos a Jesús, el
Salvador. Oremos.
• Invoquemos con fe y devoción al Señor de la
gloria por la paz y felicidad de los que ahora estamos aquí, huéspedes en la casa del Señor. Oremos.
Presidente: Dios misericordioso y omnipotente, que has querido resumir todos los preceptos de
tu le y en el mandamiento del amor, escucha nuestras oraciones y danos un corazón solícito y generoso hacia los sufrimientos de nuestros hermanos,
a imagen de tu Hijo, el buen samaritano del mundo, que vive y reina por los siglos de los siglos.
Amén.
Ofrendas: Estos dones que presentamos al Señor
van a convertirse en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Junto con ellos, presentemos nuestro servicio en bien de
nuestros hermanos para que se conviertan en obra de
salvación.
Comunión: Acerquémonos en procesión, con un
corazón humilde, a recibir a Cristo Jesús que nos da vida, nos alimenta y nos fortalece.
Salida: Convencidos del amor que Dios nos tiene,
vayamos con nuestros hermanos a dar testimonio con
nuestra vida.
LITÚRGICA
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
HOMILÍA
nnn XV DOMINGO ORDINARIO
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
¿Nuestro rostro?
Lc 10, 25-37
¿C
uál rostro te ha llamado más la atención al
ir escuchando la parábola narrada por
Jesús? Este pasaje evangélico, tan conocido, es fundamental para descubrir su mensaje. La vida eterna no es
algo etéreo, abstracto, lejano… Jesús
no está interesado en proponer ideologías, o dar consejos. A Jesús le interesa la vida concreta reflejada en las
situaciones diarias por más difíciles
que éstas sean. En su parábola van
desfilando rostros que esconden detrás de sí las ambiciones y el dolor;
las intenciones y las prioridades; la
misericordia y los valores. Cada uno
de esos rostros puede ser el nuestro.
O puedo estar en diferentes ocasiones de mi vida en la situación de ese
rostro. Contemplemos esos rostros y
reconozcamos a quién de ellos nos
parecemos.
La parábola hoy se hace dolorosamente real. Las primeras personas
que encuentra el caminante de la parábola siguen haciendo de las suyas
en este momento: Cayó en manos de
unos ladrones. A nadie extraña que
nuestro vecino o nuestro familiar
cuente las penurias de un robo. De
tanto suceder, ya parece cotidiano. A
todos nos ha sucedido, y a algunos
ya parecería natural. Pero precisamente por eso nos debemos cuestionar: ¿por qué el robo, el secuestro, la
extorsión, se han hecho tan comunes
en nuestro ambiente? Pero no sólo
los acontecimientos violentos son los
que dejan tiradas a las personas a la
orilla del camino: el mismo sistema
las despoja y las arroja a lo largo del
camino. Así, cada día son más los pobres, más los que no alcanzan el progreso, más los que no tienen suficiente para comer, para curarse, para educarse. Hay en nuestro tiempo
otro tipo de ladrones que roban las
tierras, que roban las vidas y que van
dejando solamente despojos humanos a su paso. ¿No estaré yo con mis
actitudes o mis ambiciones robando,
destruyendo y dejando heridos a mi
paso? ¿Tengo rostro de ladrón y asesino? ¿A quién he dañado?
En cierta ocasión, unas personas
comentaban que es muy poco lo que
se puede hacer ante tanta miseria humana y que no vale la pena angustiarse. “Así nos ha tocado la suerte.
Hay unos que tienen y otros que no
ORACIÓN
Señor de Misericordia, que en el amor al prójimo nos reflejas
el amor a Dios, concédenos amar generosamente, sin condiciones ni prejucios, a quienes sufren a nuestro lado. Amén
tienen nada”. No, no puedo aceptar
que sea voluntad de Dios que unos
vivan en la miseria mientras otros viven en la opulencia. Claro que es
más fácil hacerse el desentendido y
cerrar las cortinas de la casa y del corazón para no contemplar la pobreza. O bien, disfrazar nuestra indiferencia con migajas que lo único que
sacian es nuestra conciencia, pero
que no nos comprometen en construir un mundo más justo. Así pasaron el sacerdote y el levita, quizá para cuestionarnos si la religión y la ley
se hacen cargo serio de las situaciones de injusticia, o si solamente se limitan a sostener un sistema y hacerse de la vista gorda frente a los graves problemas mientras no les afecten en sus intereses. ¿Volteo mi rostro frente a mis hermanos necesitados? ¿Vivo en la indiferencia escudándome en mis ocupaciones, mi
prestigio o mis ideologías?
Siempre me ha llamado la atención un personaje que trata de pasar
anónimo y quedarse en el olvido: el
dueño del mesón. Sí, ese que parece
escurrirse entre los culpables y el
bondadoso samaritano para que nadie lo note. Así también sucede hoy.
Hay quien hace negocio de la necesidad del caído en desgracia. Así como
alabamos la solidaridad en los momentos críticos de nuestra Patria, así
también tenemos que reconocer que
en esos momentos tan dramáticos
hay quien, aprovechando la necesidad, trata de llenar su bolsillo a costa de la desgracia de las personas.
Bueno, y no solamente en esos eventos extraordinarios. Hay quienes sistemáticamente engañan y medran
con la ignorancia de los que menos
tienen. Con frecuencia se comenta
que de los programas de ayuda,
quienes salen más beneficiados son
los intermediarios, y a los pobres sólo llegan las migajas. Hay quienes
hacen negocio de la pobreza. ¿Me
aprovecho de la necesidad o ignorancia de mi hermano? ¿Utilizo mis
pocos o muchos bienes para solidarizarme con el necesitado?
De un modo plástico, Jesús nos
responde quién es el prójimo. La respuesta es clara: a quien debemos
acercarnos y amar en primer lugar es
al caído, al herido, al que sufre violencia, al despojado de sus derechos
de persona, sin importar su nombre,
ni su país, ni su edad, ni su religión.
Nosotros decimos: primero los de
casa. Jesús, sin negar que debamos
hacernos prójimos de los de casa
pues como nos dice el Papa Francisco; “¡Cuánto lo necesitan!”, Jesús
propone otro modelo: un hombre
asaltado, uno cualquiera que por no
tener ni nombre ni patria, personifica a la humanidad. Son, pues, dos
cambios revolucionarios para el
pueblo de Israel: uno, en el concepto
del prójimo, que ellos sólo entendían
al de su propio pueblo y al de su propia sangre; otro, en el orden de preferencia. No es el que ha hecho méritos o se lo ha ganado. La misericordia es gratuita. Así por un lado me
gozo en la misericordia que Dios tiene de mí en mis caídas y mis dolores,
pero al mismo tiempo me obligo a
descubrir a “mi prójimo” en cada
uno de los cercanos.
Este Evangelio es uno de los más
hermosos, pero también de los más
exigentes. Jesús es el mejor Samaritano, pues se compadece de nuestras
heridas y dolencias, nos libera de los
enemigos, nos cura, nos lleva en sus
hombros, nos unge con aceite y vino,
nos cuida y entrega su vida por nosotros. Es el ejemplo a seguir. Pero
también nos propone a varios personajes que parece que fácilmente nos
pueden servir de espejo para descubrir nuestro rostro, en nuestro modo
de ser prójimo: hay quien se aprovecha del hermano, hay quien pasa indiferente, da un rodeo y todavía se
justifica. Hay quien hace negocio de
la necesidad del otro. Y finalmente
hay quien se compromete, se hace
cargo, analiza la situación y busca las
soluciones. Ése es el auténtico amor
humano que se conmueve ante la
persona maltratada y herida.
¿Con cuál de estos personajes nos
identificamos más frecuentemente?
¿Por qué? ¿Qué necesitamos cambiar en nuestra persona, en nuestra
sociedad y en nuestro sistema para
no dejar prójimos tirados a la orilla
de camino? ¿Cómo reconocer a
nuestro prójimo y comprometernos
con él?
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LITÚRGICA
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
SANTORAL
San Benito
de Nursia
(480-547)
Abad.
11 de Julio.
Italiano.Se instaló con algunos seguidores en Montecassino, Italia, donde fundó el monasterio de la Orden Benedictina para la que escribió una Regla que influyó en el Clero
de su época, y hoy es considerada de gran utilidad. Por su
severidad en el cumplimiento de las obligaciones de los
clérigos, intentaron envenenarlo. Estableció en su país varios conventos y apoyó la fundación de las Benedictinas, rama femenina de la Orden, bajo la guía de su hermana Santa Escolástica. Distinguido hombre de oración, disciplina y
arduo trabajo pastoral. Con frecuencia sufrió los embates
del maligno, al que combatió con inquebrantable fe. El beato Pablo VI lo proclama Patrono de Europa (1964). En el
prólogo de la Regla de San Benito se lee: “Cuando emprendas alguna obra buena lo primero que has de hacer es pedir constantemente a Dios que sea Él quien la lleve a término, y así nunca lo afligiremos con nuestras malas acciones,
a Él, que se ha dignado contarnos en el número de sus hijos”. Es protector de ingenieros y arquitectos, contra la fiebre y los cálculos, así como para evitar la superstición e ignorancia religiosa.
San Camilo
de Lelis
(1550-1614)
Fundador.
14 de Julio.
Italiano. Luchó contra los turcos en el Ejército español; en
una batalla fue herido en una pierna, quedó lisiado y se retiró de la milicia; después desempeñó varios oficios. Al dar servicio en el hospital de los Capuchinos, descubrió su vocación: dedicar su vida a Dios y al servicio de los enfermos. Ingresó al Seminario y se le ordenó sacerdote. Fue un fervoroso devoto de la Virgen de la Salud. En 1584 fundó la Congregación de Clérigos Regulares de Ministros de los Enfermos
(Padres de la buena muerte), los que realizaban un voto especial de misericordia. Los integrantes de esta Orden se dedicaban a atender enfermos terminales y encarcelados condenados a muerte, a quienes preparaban a morir en gracia
de Dios. Fue elevado a los altares por Benedicto XIV en 1746.
Patrono de los hospitales. Iconografía: ataviado con capa negra con una cruz roja sobre ella, una llaga en su pierna y crucifijo en mano. Un contemporáneo cita: “La caridad de Camilo era tan grande y tan amplia, que tenían cabida en sus entrañas de piedad y benevolencia no sólo los enfermos y moribundos, sino toda clase de pobres y desventurados”.
San Pompilio
María Pirrotti
(Domingo
Pirrotti)
(1710-1766)
Presbítero.
15 de Julio.
Italiano. A los 10 años ante una imagen de María prometió:
“Un díavendré y celebraré la Misa delante de este cuadro”.En
su juventud destacó por ser caritativo y cariñoso catequista
con los niños. Pese a la oposición paterna, ingresó con los
Clérigos Regulares de las Escuelas Pías (Escolapios) en Nápoles y emitió sus votos con el nombre de Pompilio María de
San Nicolás, y en 1734 se ordenó sacerdote. Notable docente de novicios y predicador, propagó la devoción al Sagrado
Corazón de Jesús, a la Virgen María, así a la Comunión frecuente; expandió el rezo del Santo Rosario y la devoción a
las almas del Purgatorio. Se le atestiguaron hechos milagrosos por lo que se le conoció como el “Taumaturgo de Nápoles”. Su recomendación era: “Sean muy devotos de la Santísima Virgen María”. Logró múltiples conversiones. El Señor le
otorgó, además, el don de profecía. Sus exhaustivas jornadas y constantes viajes misioneros afectaron su salud, hasta
que murió en la población de Campi Salentina, sus últimas
palabras fueron: “¡Oh la Madre Preciosa! ¡La Mamá Linda viene a llevarme al Cielo!” Canonizado por Pío XI en 1934.
nnn MÚSICA LITÚRGICA (AÑO LITÚRGICO IPSE EST CHRISTUS: ÚLTIMA PARTE)
La música litúrgica entre palabra, espacio, tiempo
Canto y música para la
celebración del Misterio de
Cristo en el tiempo
S
eguimos abordando un tema
muy interesante sobre la música en las principales festividades durante el año litúrgico,
desarrollado por el P. Jordi-A. Piqué i
Collado OSB, actual presidente del
Pontificio Instituto de Liturgia de San
Anselmo en Roma.
Continuamos con las conclusiones
de este muy interesante tema que el
padre Jordi A. Piqué desarrolló en el
pasado Congreso Nacional de Música
Litúrgica y Sagrada que se realizó en
la ciudad de Aguascalientes.
Conclusión Final: Por todo ello podemos afirmar que la Palabra celebrada
se hace música. Y como vimos en los anteriores artículos, también se hace arte
plástica y arquitectónica. Las palabras
hacen empática la realidad del Misterio
celebrado. Incluso cuando uno no capta la totalidad de esta música o el significado litúrgico o teológico del contenido de los textos. Estamos ante un arte
eminentemente performante que sobrepasa los límites del tiempo y del espacio y los límites culturales.
La Revelación se hace sonido y éste
penetra. Se hace comprender por parte
del que escucha de manera atenta y
consciente. La Música litúrgica contiene también una dimensión pneumatológica: En la música y en su excessus, en
la percepción estética que lleva más
allá de los límites verbales, podemos
encontrar el camino de comunicación
de la percepción, también estética, del
Misterio de Dios que se revela. Por último la música litúrgica contiene en sí
misma una dimensión teológica: a través de ella se manifiesta la presencia de
Dios inspirador, creador de la belleza
misma, del sonus, que al materializarse
en una obra concreta manifiesta la presencia de Aquel que fue su fuente; génesis de esa misma melodía de alabanza. A través de la Palabra se logra concretar de una manera armónica la revelación. El sonido, manifestado en el
canto, se convierte en meta-lenguaje.
Esto conformará una cuadrimensionalidad entre el espacio y el arte litúrgico,
el cual se ve manifestado a lo largo de
todas las edades cronológicas de la
Iglesia; quedando como muestra las
maravillosas catedrales, basílicas e
iglesias de épocas anteriores y que se
continúa expandiendo en cada uno de
los recintos que día a día manifiestan la
grandeza y hermosura de Dios. La música crea un espacio litúrgico en sí misma, un lugar donde la presencia de
Dios se manifiesta en forma de sonidos
bella y armónicamente ensamblados y
llevados, por los sentimientos del corazón del hombre, a realidades más allá
de los límites sensibles de la comprensión humana; siempre enmarcados en
la palabra litúrgica o bíblica como guía
y fuente de estas realidades. Es por su
medio que se logra la comprensión empática del misterio de Cristo.
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Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
nnn ARTE SACRO
PARROQUIA DE
SAN JOSÉ OBRERO,
de Puruagua, Gto.
E
ste pueblo agrícola tuvo sus
orígenes en una antigua hacienda cuyo casco se encuentra al entrar al centro del poblado, fue llamado en principio San
Pedro Puroagua en alusión a las cristalinas aguas que por aquí circulan y en
honor al Santo Guardián del Cielo. En
informes presentados en otros tiempos e ilustrados en obras como El Obispado de Michoacán en el siglo XVII de Ramón López Lara, y que se encontraban
en el Archivo de la Arquidiócesis de
Michoacán, podemos encontrar algunas referencias de este pueblo perteneciente a la jurisdicción de Acámbaro;
por ejemplo:
“El pueblo de Puruagua tiene treinta vecinos, dista de la cabecera cuatro
leguas” (como se citó en Almanza R.,
1999, p. 184)* lo cual nos da cuenta de
lo pequeño de su población y de su relación con los pueblos y ciudades cercanas y que no impidió su acercamiento a Cristo; nos dice también sobre sus
pobladores: “los indios feligreses que
son de origen otomí, aunque muchos
hablan castellano” (Almanza R., 1999,
p. 111) nos habla de un pueblo devoto
que antecedió al que frecuenta la actual parroquia.
Otro antecedente (no bibliográfico)
lo podemos encontrar en una placa de
mármol colocada en un muro de la hacienda y que se muestra como “recuerdo de la santa misión que se dio en esta hacienda de Puroagua” y que data
de 1904, se da el nombre del padre actor y al benefactor.
Como elemento externo preponderante tenemos la monumental parroquia de dos torres, su altura le permite
ser visible en los alrededores, de estilo
sobrio pero con elementos decorativos, cuenta con una portada con pilastras y base acolchadas, tiene en su parte superior última la figura de San José, por debajo de él ángeles y querubines que protegen al buen padre y su
hijo, puerta de fierro, todos estos elementos se incorporan a una nave uniforme como si se tratase de la proa decorada de un barco dando cabida a elementos multiformes; las torres blancas
también se incorporan aparte en el
cuerpo, compuestas de pilastras y columnas toscanas que enmarcan tres niveles de arcos de medio punto que van
siendo de abajo hacia arriba grandes y
rematan con unos pequeños que sostienen una cúpula y sobre ellas una
cruz.
El atrio ya no es “la explanada sobria donde el indígena vive la fe”
(González, p. 73) sino un jardín que
flanquea con ficus el pasillo central y
buena parte de este espacio, la barda
perimetral no es “un elemento estético” más (González) sino cumple con
una función delimitativa. Al interior
del templo podremos seguir admirándonos de la proporción y la sobriedad,
los pasillos que antes ocupaban nichos
con santos fueron sustituidos por arcos con ventanales que obligan a llevar
la atención al altar central, en uno de
los primeros arcos hay una advocación a la Virgen de Guadalupe con San
Juan Diego incluido, esculturas de yeso, en el frontal un Cristo Resucitado
con pila bautismal, ambos en descuido
de polvo y por el mantenimiento que
al interior se lleva a cabo, en las mismas condiciones se encuentra un Santiago Apóstol pieza que por su manufactura parece antigua y que por su valor que habría que proteger de algún
modo, pues con la proximidad de velas y otros objetos pudiera dañarse. En
el altar mayor tenemos una escena de
la Sagrada Familia, Jesús Crucificado
al centro superior, la Inmaculada a su
izquierda sin luna y sin dragón, San José Obrero, trae en su mano izquierda
una escuadra y en la derecha al Niño,
quien lo mira en señal de aprendizaje,
primer oficio de nuestro Padre; el juego de herramientas complementario
lo veremos en el modillón que es el saliente con frecuencia en forma de ménsula, con que se adorna por la parte inferior el vuelo de una cornisa, en este
caso la del Cristo, que merece capítulo
aparte.
* Almanza R. (1999). Na Guadán. –Lugar de
Magueyes. Biblioteca Municipal de Acámbaro.
* González Galván, Manuel: “El espacio en la
arquitectura religiosa virreinal de México”, en
Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, 35 (México, 1966).
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Área
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SOCIAL
nnn
DISCAPACIDAD CON TALENTO
No te rindas
ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ
[email protected]
“N
o te rindas,
no cedas a la
tristeza, no
eches en saco
roto todo lo que aprendiste...
no te cortaron las alas, tan sólo
es una experiencia, una oportunidad, un escalón... tienes
que avanzar... mira a tu alrededor, hay tanto qué disfrutar,
hay tanto qué compartir, hay
tanto qué admirar...” Juliai S.
La humanidad está pasando pruebas muy difíciles y dolorosas. Día a día, miles de personas pierden la vida en batallas épicas contra enfermedades y guerras, contra odios y
falta de oportunidades, contra
despotismo y abuso de poder;
la humanidad se enfrenta a la
misma humanidad, al egoísmo del hombre, al pesimismo
y la falta de caridad, a la incertidumbre de un mañana en el
que posiblemente encontremos palabras de aliento, pero
también nos toparemos con
miradas crueles, que despellejan las esperanzas.
Pero no debemos sucumbir, no debemos bajar la guardia, no debemos ceder a la tentación de dejar de luchar, de
soñar, de sonreír, de amar, de
creer. Así como muchas personas han dejado este mundo
combatiendo en camas de hospitales el cáncer y otros padecimientos, luchando en un
campo de batalla, resistiendo
las humillaciones en un centro
de trabajo o en un centro educativo, soportando los traumas de una amputación y una
dura rehabilitación, así también millones de personas dan
testimonio de lo maravilloso
que es volverse a levantar, volver a dar pasitos, volver a
amar la vida.
Ese no te rindas es para todos, para quienes cada mañana llevan a sus hijos a la escuela, para quienes tienen que madrugar para ir a trabajar, quienes tienen que dejar su casa, su
país, para avanzar, para salir
adelante; quienes empuñan el
arado y sueñan con un futuro
mejor; quienes prefieren las letras y rechazan los pleitos;
quienes regresan a sus hogares
mutilados por el desconcierto,
pero que no dejan que les corten las alas; quienes teniendo
discapacidades, sonríen y se
entregan a la vida, con pasión
y con fe.
Es una invitación que nos
hace la vida misma, con cada
aprendizaje, con cada dolor,
con cada triunfo... Una invitación que valientemente debemos aceptar. Tú que cada día
emprendes tareas que te llevan
a la realización; tú que no te
quejas porque usas silla de
ruedas; tú, madre soltera, que
sacas adelante a tus hijos; tú
que has lidiado con una larga
enfermedad; tú que aceptas la
voluntad de Dios; tú que has
decidido confiar y no dejarte
vencer en medio de las pruebas.
Tú y yo también podemos
ser ejemplos de lucha, también
podemos dejar huella y estamos llamados justamente a esta feliz empresa. Gracias. Que
el Señor te bendiga y hasta la
próxima.
Domingo 10 de
julio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2745
Lo que hicieron a cada uno de estos
pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)
Mi nombre es Ma. Eugenia Reyna
Rosas, tengo 43 años. Pertenezco a
la Parroquia de Santiago Apóstol en
Morelia. Desde hace quince años
padezco diabetes lo que me ocasionó Insuficiencia Renal y que haya perdido la visión. Me atienden en el Hospital Civil.
Necesito: Sesiones de hemodiálisis, Eritropoyetina,
Ac. Fólico, Complejo B, Hierro Dextrán, Atorvastatina,
Parches Hypafix y Crema Mupirocina. El costo mensual de mi tratamiento es de $10,000.00. Mi pareja
me abandonó y vivo en casa de mi hermano. ¡Ayúdame por favor, Dios te pague!
Soy Andrés Tapia Acevedo, tengo
13 años. Pertenezco a la Parroquia
de Nuestra Señora de Guadalupe
en El Granjenal, Mich. Me atienden
en el Hospital Infantil porque a la
edad de seis meses sufrí una caída.
Me diagnosticaron Traumatismo Craneoencefálico y
otras complicaciones. Necesito: Keppra 1 Grm., y Carbamazepina. El costo de mi tratamiento es de
$3,500.00 mensuales. Mi papá es campesino y le es
difícil comprar mis medicamentos. ¡Gracias!
Mi nombre es Ángel Rodrigo Villegas Huape, tengo 5 años de edad.
Pertenezco a la Parroquia de Santiago Apóstol en Capula, Mich. Me
atienden en el CRIT Michoacán porque padezco Artrogriposis Múltiple
Congénita (Articulaciones fijas y curvas contracturadas) Necesito: Strattera 18 Mgs. Acudo tres veces por
semana a rehabilitación. El costo mensual de mi tratamiento es de $3,000.00. Mi mamá es artesana y no
le alcanza para mi medicamento. ¡Gracias por tu generosidad y apoyo!
Mi nombre es Álvaro Flores Ángeles tengo 49 años. Pertenezco a la
Parroquia de El Santo Niño de Atocha en Ocampo, Mich. Padecía Insuficiencia Renal y en Junio 2012
me trasplantaron un riñón en el
Hospital Civil. Gracias a Dios todo va bien; pero para
conservarlo necesito: Sirolimus emulsión y Acido Micofenólico. El costo mensual de mi tratamiento es de
$8,000.00. Mi esposa vende dulces y mis hijos me
apoyan dentro de sus posibilidades. ¡Dios pague tu
generosidad!
Soy María Jazmín Elías Aguilar, tengo 21 años, pertenezco a la Parroquia de Santa María de los Altos
en Morelia. Desde la edad de 7
años me diagnosticaron Lupus e
Insuficiencia Renal; estoy con diálisis. Necesito el siguiente medicamento: Bolsas de
Pisa 1.5%, Plaquenil, Caltrate 600+D, Amlodipino,
Azatioprina y Eritropoyetina. Mi tratamiento cuesta
$8,000.00 mensuales. Mi papá es albañil y mi mamá empleada doméstica. ¡Gracias por tu ayuda
económica!
Soy de la Localidad del Porvenir,
municipio de Ciudad Hidalgo. Pertenezco a la Parroquia de San Bartolomé Apóstol y mi nombre es Leydi Yerani Camilo García. Tengo 14
años y hace cuatro años me diagnosticaron Insuficiencia Renal en el Hospital Infantil
de Morelia. Necesito: Bolsas con agua para diálisis Pisa 1.5% y Eritropoyetina. Mi papá es jornalero, mi mamá se dedica al hogar y tengo dos hermanos menores. Mi tratamiento cuesta $8,000.00 mensuales.
¡Gracias!
Mi nombre es Aurelio Gaytán León,
tengo 71 años. Pertenezco a la Parroquia de San Pedro Apóstol en Tarímbaro. Me atienden en el Hospital de Oncología desde enero de
2015 cuando me diagnosticaron
cáncer de hígado. Estoy en tratamiento por tiempo
indefinido con el siguiente medicamento: Nexabar
Sorafenib tabletas que tienen un costo de $25,000.00
cada tres meses. Mis hijos no tienen los recursos económicos para mi tratamiento. ¡Gracias por tus oracio-
Me llamo Carlos Daniel López Zurita, tengo 11 años. Pertenezco a la
Parroquia de Santa María Magdalena en Cuitzeo del Porvenir. Cuando tenía 2 años me diagnosticaron
Déficit de atención e Hiperactividad en el Hospital Infantil de Morelia. He tenido varios tratamientos y necesito Concerta 27 Mg., el costo mensual de mi tratamiento es de $2,500.00. Mi papá es peón de albañil y no le alcanza para comprar
mi tratamiento. ¡Gracias por tu ayuda!
nes y ayuda económica!
Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.
Servicios
DIOCESANOS
nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis
Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.
nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #
243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.
(443) 314 2966, 314 2595.
nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas
del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-
rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.
nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la
Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
nn Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,
Mich. Análisis Clínicos y Servicio de Dermatología:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Miércoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.
SOCIAL
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
11
nnn ENFOQUES
La tortura de mujeres, UN DESAFÍO URGENTE
P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
E
l secretario de Gobernación, Miguel Ángel
Osorio Chong, emitió en días pasados una
declaratoria de alerta de género para 14 de
los 113 municipios de Michoacán.
Explicó que en esas localidades se han documentado mayor número de denuncias, agresiones
y homicidios. Apuntó que hoy se trata de una política de Estado para defender a las mujeres… se trata de medidas integrales de prevención, para terminar con la violencia física y emocional, psicológica
y económica que se ha dado incluso como algo normal ante el machismo prevaleciente. Subrayó que
en caso de homicidios, las autoridades de procuración de justicia deben actuar de inmediato.
De 2006 a la fecha, en Michoacán han sido asesinadas unas 840 mujeres, más de 80 por año; en los
tres años pasado aumentó a más de 100 por año.
Amnistía Internacional ha recogido los testimonios de 100 mujeres que dijeron haber sido torturadas o maltratadas física o psicológicamente por policías y militares en el momento de ser arrestadas o
en las horas posteriores, en el país; en muchos casos con la intención de obtener de ellas una “confesión” o para posibilitar la siembra de pruebas.
De esas 100 mujeres, 72 afirmaron que habían
sufrido violencia sexual, incluyendo 33 que manifestaron haber sido violadas, todas escucharon insultos. La mayoría son pobres y tuvieron acceso limitado a sus estudios. Este parece ser entonces el
perfil que buscan los torturadores porque saben
que tienen más probabilidades de permanecer en la
impunidad.
Ante estos hechos nos podemos preguntar si el
Gobierno de Peña Nieto cuenta con un verdadero
propósito de combatir la tortura y en especial la cometida contra las mujeres.
Los resultados que tenemos a la mano son: casi
nunca un policía, soldado o marino ha sido suspendido de sus funciones por abusos mientras se des-
arrolla una investigación. Por ejemplo, en los últimos cinco años, ningún integrante del Ejército ha
sido suspendido por violación o abuso sexual.
De las 2 mil 403 denuncias que la PGR dice haber recibido en 2014 por tortura, no ha informado
cuántas de las víctimas son mujeres. La perspectiva de género no parece ser prioridad.
El Estado mexicano tiene la obligación y la oportunidad de actuar sobre esta cuestión. Un mecanismo de seguimiento de casos de tortura sexual contra mujeres es un paso en la dirección correcta, pero necesita ser reforzada cuanto antes, pues sigue
estando inactivo.
Hace falta aprobar urgentemente una Ley General contra la Tortura para garantizar que todas las
declaraciones y pruebas obtenidas mediante estas
prácticas ilegales queden excluidas de las actuaciones judiciales.
Las autoridades mexicanas afrontan un desafío
urgente. La tortura y otros malos tratos de mujeres,
incluida la tortura sexual durante la detención y reclusión, es un escándalo de derechos humanos que
ha estado envuelto en el silencio por investigaciones deficientes y la impunidad casi total de la que
gozan los que la causan.
Las autoridades deben tomar medidas urgentes
para abordar y prevenir estas violaciones graves de
derechos humanos mediante la mejora de la supervisión, el monitoreo y la rendición de cuentas; una
coordinación efectiva y eficaz de diferentes áreas
de la administración del Estado; la mejora de la recogida de datos y, sobre todo, el compromiso claro
de dar prioridad a esta cuestión poniendo fin a la
tortura y otros malos tratos contra mujeres.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
Miles de peligros acechan a
la mariposa Monarca (2ª de 5)
“Bajo la piel de una oruga, late
una mariposa” (Chamalú)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
C
uentan las crónicas eclesiales
de una Foranía del Oriente,
que un grupo de Sacerdotes se
retiró a un lugar lejano, pacífico y solitario para llevar a cabo sus
anuales ejercicios espirituales. En el
transcurso de las predicaciones impartidas de manera excelente por los expositores, el alma de un humilde, culto y
amable presbítero se conmovió hasta el
fondo de su corazón. Aprovechando un
espacio de tiempo, solicitó hablar y reflexionar sobre diferentes situaciones
del ámbito espiritual con un compañero del evento. Hubo entre ellos fe y confianza: preguntas, respuestas, comentarios y recomendaciones. Después se
despidieron, agradeciendo uno a otro,
el tiempo, la atención y la paz espiritual
que se transmitieron. Cuando el compa-
ñero se había despedido y marchado,
regresó y colocó su mano sobre el hombro del joven sacerdote y le dijo: “Padre,
se me había olvidado hacerte una recomendación muy importante. Mira: ‘Suceda lo que suceda, nunca te desanimes;
jamás’.” Y con esas palabras de oro, ambos se despidieron, pero en adelante sus
corazones latían unidos en la Fe.
Así en la ecología
No hay que desanimarnos nunca. De
las ideas nacen las inquietudes y de
las inquietudes, los hechos. Por diferentes motivos en algún momento,
podemos caer en el desaliento. Intentamos lograr una meta, y no pudimos.
Las causas pueden ser varias: el ambiente, el prójimo o uno mismo.
Quien intenta realizar bien su trabajo,
tiene metas, y pone su mejor esfuerzo,
en algún día puede llegar la frustración. Es inevitable el dolor con su
efecto destructivo. Después de las crisis, hay diferentes formas de reaccio-
nar. Por eso, suceda lo que suceda,
aceptemos la realidad y nunca bajemos la guardia. Aunque hayamos fallado y exista algún error, o circunstancias negativas, jamás nos desanimemos. Aprovechemos la oportunidad, pues una crisis no es signo de
muerte, sino una invitación a crecer.
La voz de la Iglesia
El Papa en su encíclica “Alabado seas,
mi Señor”, nos invita a glorificar a Dios,
como lo hacía el mínimo y dulce Francisco de Asís. Decía: “Omnipotente, Altísimo, bondadoso Señor: tuyas son la
gloria, el honor y la alabanza. Tan sólo
Tú eres digno de toda bendición y nunca es digno el hombre de hacer de Ti,
mención”. “¡Alabado seas por toda
creatura mi Señor, y en especial por el
señor hermano sol, que alumbra y abre
el día, y es bello en su esplendor, y lleva
por los cielos, noticias de su Autor; y
por la hermana luna de blanca luz menor y las estrellas claras que tu poder
creó, tan vivas, tan hermosas, tan limpias como son, y brillan en los cielos!”
¡Alabado, mi Señor! Y por la hermana
tierra, la hermana madre tierra que da
en toda ocasión, las hierbas y los frutos
y flores de color, y nos sustenta y rige.
¡Alabado mi Señor”! Oraba como dice
la Biblia: ¡Dichoso el pueblo que sabe
aclamar al Señor!
Grandes peligros
acechan a la Monarca
En el presente año, los días 8 y 9 de
marzo, la muerte sorprendió a la mariposa en su refugio. La tormenta tropical # 11, provocó bajas temperaturas,
lluvias intensas, vientos de 80 kms por
hora y nevadas en distintas zonas. El
saldo: miles de árboles caídos y temperaturas de 5 grados bajo cero. Dejaron
bajo la nieve varias colonias de hibernación de la Monarca. Los millones de
mariposas muertas, daban la impresión de ser una alfombra de hojas marchitas: rojas, negras y amarillas. Era un
gran panteón. A pesar de la tragedia
biológica, la mariposa regresó a Canadá y está dispuesta a volver a nuestra
patria. Ojalá que cuidemos su hábitat,
el cual necesita tres cosas: una casa de
oyameles para vivir, las plantas de “asclepia” para comer, y que el hombre no
la perjudique. La mariposa sin gente,
sería feliz. Ante la tala de los bosques
hay que reaccionar. Bien dice el escritor
Saint Exupery en “El Principito”: “El
ser humano se descubre cuando se mide con los obstáculos”. No seamos depredadores. ¡Salvemos lo verde!
LAICADO
12
Domingo 10 de
julio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2745
nnn FE Y VIDA
FRANCISCO
Ponce Rangel
ADRIÁN CIRILO AMADO
N
uestro entrevistado de hoy
es originario de Quiroga,
Mich., ciudad en que nació
el día 4 de abril de 1944 en
el hogar formado por don Santiago
Ponce Segura y doña María de Jesús
Rangel Chávez, quienes descansan en
paz.
Relata que doña María de Jesús fue
devotísima del Santísimo Sacramento, por lo que acudía diariamente a
Misa y comulgaba, y siempre llevaba
a Panchito desde que tenía como cuatro o cinco años de edad.
“Después, como tantos otros adolescentes y jóvenes, me alejé de la Eucaristía muchos años, pero el Señor
me jalaba mediante invitaciones para
apadrinar a incontables niños y novios. Debido a eso tengo más de 40
ahijados de todos los sacramentos”,
precisa.
Al fallecer su progenitor en 1957,
el joven Francisco se vino a vivir en la
capital michoacana para trabajar y
contribuir en el sostenimiento familiar. Algún tiempo fue “lazarillo” de
un invidente, pero luego don Luis Torres Villicaña le ofreció empleo en el
establecimiento comercial El Hortelano, donde laboró más de 40 años.
Fundación de una familia
El 6 de julio de 1967, Francisco y Graciela Arreola unieron sus vidas sacramentalmente en el templo parroquial
de Tzintzuntzan, Mich., cuna de la
novia, durante una Eucaristía presidida por el padre Gilberto (Gil) Fuentes, donde la música sacra estuvo a
cargo del organista-cantor Manuel
Ponce Rangel, hermano del contrayente.
De dicho matrimonio descienden
ocho nuevos miembros de la grey católica, que a su vez han dado vida a
otros trece. Entre todos forman una
preciosa y armoniosa familia.
Accidente transformador
Hasta 1987 todo transcurría de manera normal, pero cierto día un autobús
del transporte urbano chocó y destruyó el automóvil que Francisco manejaba, pero él salió absolutamente ileso, y reconoció que Dios lo había protegido a pesar de haberse ausentado
de los templos. Sin embargo, fue hasta en 1988 cuando, luego de largas reflexiones, se armó de valor y fue a reconciliarse con el Redentor. Lo hizo
en su parroquia, la del Santo Niño Jesús de la Salud.
Ese mismo año ingresó en la Escuela de Pastoral para conocer bien a
Dios y a la Iglesia, lo que le ayudó a
“reconvertirse”, en buena medida
orientado por Jesús Pelayo, dirigente
de dicho plantel en esa época, quien le
dio mucho ánimo y excelentes consejos, afirma Francisco.
Adorador nocturno
Habiendo estudiado hasta el quinto
grado en la Escuela de Pastoral, en
1994 la dejó porque, en otra confesión,
el P. Javier Monje, vicario en la parroquia mencionada, le impuso como
penitencia incorporarse a la Adoración Nocturna Mexicana (ANM), lo
que sorprendió a Francisco, pero acató la disposición.
Debido a lo anterior, totalmente
decidido a servirle a Jesucristo en las
formas y tiempos que le fueran indicando, entre 1996 y 1997 se presentó
ante el presidente diocesano de la
asociación, don Antonio García López, quien lo integró en su equipo
hasta concluir su período de tres
años, que fue en el año 2000.
En la renovación del cuerpo directivo designaron a Francisco Ponce
Rangel, y cada tres años lo ratificaron
en tres ocasiones. Total, fue presidente diocesano durante doce años. Ahora, ya sin responsabilidades formales,
es un ferviente adorador nocturno, jovial, lleno de vitalidad.
Mientras pudo, su esposa colaboró en diversas actividades, y algunos
años fue integrante honoraria, pero
ahora su salud no le permite continuar.
Aclaró que no todos los adoradores del Santísimo pertenecen a dicha
institución. Dice que algunos son grupos parroquiales que carecen de un
compromiso profundo, estatutos, dirigentes, organización. Por eso sus
jornadas de velación son de tres horas, en promedio. En cambio, los de la
Adoración Nocturna Mexicana le dedican toda la noche.
La ANM fue establecida en febrero de 1900 en el Distrito Federal, y a
Morelia llegó en 1917, habiendo sido
No falta jamás en actos religiosos, de trabajo o compromisos
familiares a los que se compromete, por ser sus tareas cotidianas, y concluye afirmando “que todo sea por amor a Dios
y al prójimo, para mayor gloria de Él”.
fundada en Roma en 1809 por autorización del papa Pío VII.
Sin embargo, los actos de adoración tienen valor ante el Santísimo independientemente de la estructura
organizativa.
Don Francisco afirma y reitera que
solamente es devoto del Santísimo
Sacramento, “¿para qué quiero más?”
Explica: en Adoración Nocturna
Mexicana estamos organizados en
cuatro grupos: activos, honorarios,
tarcisios (niños) e inesitas (niñas), y la
nuestra es una institución que, como
la Iglesia misma, tiene sus altibajos.
En la diócesis de Morelia esta organización está presente en más de
120 parroquias, y en cada una son por
lo menos 35 hombres para que se puedan turnar. Cuando la membresía
desciende, la sección desaparece, pe-
ro puede volver a surgir, asegura.
Un excelente líder
Tanto en el ámbito familiar, laboral
como organizacional, don Francisco
se ha ganado un gran respeto y estima
por su amabilidad, modestia, humildad, inteligencia para dar consejos en
forma debida y oportuna, ingeniosidad para resolver dificultades imprevistas, capacidad para distribuir los
tiempos de modo productivo en los
espacios de su accionar, afirman quienes lo rodean.
No falta jamás en actos religiosos,
de trabajo o compromisos familiares a
los que se compromete, por ser sus tareas cotidianas, y concluye afirmando
“que todo sea por amor a Dios y al prójimo, para mayor gloria de Él”.
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Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
Curso de Espiritualidad y
Animación Familiar
CLAUDIA ODETTE BORGES PALACIOS*
C
on una inmensa alegría y entusiasmo, el
Equipo del Secretariado Diocesano de
Pastoral Familia (SEDIPAF), dirigido por el P. Benjamín
Osornio, realizó el pasado fin
de semana (3 y 4 de julio) en el
Seminario Diocesano de Morelia, el Curso de Espiritualidad y Animación Familiar, el
cual estuvo coordinado por el
matrimonio de Miguel y
Lourdes Patrón Valdés y el
equipo del SEDIPAF-Dimensión Familia.
El Curso tuvo una participación de 80 laicos colaboradores, interesados y preocupados por el bienestar y la espiritualidad de la familia, todo a bajo la iluminación de la
exhortación Amoris laetitia.
Asistieron de las parroquias
de Máter Dolorosa, del Señor
del Rescate, Señor de la Misericordia, Sagrado Corazón,
Fátima, Santa María y Santa
Isabel, Santísima Trinidad y
Divino Niño, de Morelia.
También acudieron de otros
lugares de la diócesis, tales como Charo, Zacapu, Acámbaro, Maravatío, La Piedad y
Cd. Hidalgo.
El objetivo de este curso de
espiritualidad fue reavivar el
fuego de Dios en nuestra vida
y reflexionar sobre el llamado
que Dios nos ha hecho, recodando cómo fue ese primer
encuentro con Él, y dónde estamos en este momento, y sobre todo adentrarnos profunda y vivencialmente en algunos contenidos de Amoris laetitia.
El ambiente se vivió intensamente en la presencia de la
Santísima Trinidad y Nuestra
Madre Amorosa, que no dejó
de cobijarnos con todo su
amor, regalándonos momentos llenos de gran amor, entrega y sinceridad por parte de
los expositores y asistentes.
El P. Benjamín Osornio nos
regaló una plegaria, sentida,
amorosa, confiada y llena de
esperanza. El programa del
curso se realizó con los siguientes temas expuestos:
• “Volver a Galilea” para
reencontrarnos con el que nos
llamó y reavivar aquel encuentro con Jesús que cambio
nuestra vida.
• De Amoris laetitia conocimos la realidad y desafíos de
PASTORAL DE PASTORES
Construir comunidad,
indispensable para
los consagrados
HNA. PILAR LLERA, FMA
C
la familia para conocer las situaciones que afectan duramente a la familia.
• El llamado que Dios nos
ha hecho para trabajar en su
viña es constante y personal,
no obstante los obstáculos encontrados en el camino.
• Nuevamente de Amoris
laetitia comprendimos que la
Palabra de Dios es fuente de
inspiración y de conocimiento
de las familias que pueblan la
Biblia.
• Y continuando con el estudio de Amoris laetitia, nos
sumergimos en el amor que se
vive en el matrimonio como
razón y misión de toda unión
conyugal. Fue un estudio del
capítulo 4 de la exhortación
del Papa donde hace una exégesis muy hermosa del capítulo 13 de la Primera Carta a
los Corintios.
• Para continuar con la
mística de la renovación del
fuego de nuestra zarza, recordamos que el fuego de Dios no
se apaga, y el de cada esposo
no debe extinguirse para dar
luz y calor al hogar que tiene
cada uno, y para realizar con
mayor intensidad y eficacia la
misión de la Pastoral Familiar.
• No dejamos de conocer
un poco los contenidos del capítulo 8 de Amoris laetitia, que
nos pide acompañar, discernir e integrar la fragilidad, sobre todo para que los hogares
que viven situaciones difíciles
e irregulares se integren en la
vida de la Iglesia que los acoge y trata con gran misericordia.
• Finalmente, el último capítulo de la exhortación que
trata sobre la espiritualidad
del matrimonio y la familia,
fue el cierre con broche de oro
de nuestro curso; no sólo por
la importancia del mismo, si-
no porque el P. Leopoldo Sánchez Pérez, Vicario Episcopal
de Pastoral, nos lo expuso con
gran dinamismo y profundidad.
• Fue necesario animar a
los asistentes, que en su mayoría son apóstoles de la familia,
a ir venciendo los obstáculos
que encontramos en el camino
durante la realización del
apostolado.
El desarrollo del curso tuvo momentos muy intensos y
emotivos, ya que todas las
predicaciones y exposiciones
fueron vivencias, retos, experiencias personales y de pareja; pero sobre todo cada expositor abrió su corazón, se habló de los retos y esperanza
que tenemos como laicos, como matrimonio y familia; se
habló del perdón, y el amor y
de estadísticas, de iniciativas;
lo que suscitó un verdadero y
rico encuentro con el Señor, el
matrimonio y la familia.
Concluimos el Curso de
Espiritualidad y Animación
familiar con la Santa Misa, el
domingo por la tarde, concelebrando los PP. Leopoldo
Sánchez y Benjamín Osornio.
Definitivamente, fue un fin
de semana lleno de la fuerza
de la Santísima Trinidad y la
Sagrada Familia. El reto es
grande y el camino escabroso,
pero todos los que fuimos testigos de este regalo sabemos
que no vamos solos, que tenemos la fuerza del Espíritu Santo, la palabra del Papa y los
asesores espirituales que nos
animan a caminar codo a codo, y sobre todo en una Iglesia
viva que está convencida de
que la familia natural no es el
problema sino el camino para
vivir la felicidad.
* De la Dimensión Familia del SEDIPAF.
onstruir un verbo
fuerte y una orden
de Jesús a los discípulos enviados,
según nos dice San Lucas
en el Evangelio del domingo pasado; un verbo junto
con otros que nos interpelan sobre el envío y la misión que debemos cumplir
por haber sido llamados.
Jesús (Lc 10,1-12 y 17,20),
al enviar a los 72 discípulos
y a los apóstoles, pronuncia
varios verbos que deben
hacernos reflexionar a los
consagrados sobre que
quiere el Señor de nosotros
y de nuestra misión.
Pónganse en camino. Es
decir, no se queden esperando a que la gente venga, salgan a buscarlos a anunciarles
la Buena Noticia, el Evangelio; no hay que dormirse en
nuestros laureles, sino que
hay que lanzarse en el nombre del Señor y con Él.
Los envío como corderos
entre lobos. Y en efecto, en
estos tiempos así somos enviados por Él, pues existe el
rechazo y la contradicción
en la misión que tenemos
que cumplir.
No lleven, dinero, ni moral, ni sandalias. Es decir, no
tengan miedo a la pobreza
y no pongan obstáculo de
necesidad de tener muchas
cosas para poder realizar la
misión, si no, no vamos.
No se detengan. Esto es,
que las cosas de este mundo
que brillan en apariencia, el
sacrificio, la persecución, el
cansancio o el dolor no nos
detenga a considerar si es
mejor no seguir porque es
muy difícil la misión encomendada.
Quédense en una casa. Esto, porque el Reino es comunidad y hay que construir comunidad, no capillitas, como si los carismas fueran
personales solo para un sector, no, los carismas de las
congregaciones son para la
Iglesia Universal y deben
formar comunidad empezando por la de mis herma-
nos y hermanas, y extendiéndose a todos, como hermanos, como llamados que fuimos a su Iglesia por el Bautismo, y luego como llamados a
un carisma específico.
Hay otros muchos verbos, pero creo que estos deben interpelarnos de cómo
es nuestra misión, si de verdad trabajamos por el Reino o ponemos dificultades
para su extensión por quedarnos en el camino fijándonos en lo que los otros
hacen o dejan de hacer, o
verdaderamente trabajamos solo por el Señor y para su gloria, porque si es así,
seremos también dichosos
por tener escritos nuestros
nombres en el Cielo.
Hermanos, nuestra misión debe comenzar ante todo con la construcción de
nuestra comunidad de casa,
allí donde hemos sido convocados a vivir con nuestros
hermanos y hermanas; donde debemos dar testimonio
y ejemplo los unos con los
otros; donde debe brillar
nuestra caridad fraterna;
donde la Voluntad de Dios
se manifiesta a través de
aquellos que nos ha puesto
como guías y donde debemos orar para atraer operarios a trabajar en su mies.
Construyendo nuestra
comunidad interna, nos será más fácil construir la comunidad eclesial y ser un
verdadero don de paz y esperanza para este mundo
que se convulsiona en la vorágine del poder, de la violencia y de la maldad sembrada por Satanás. Que María Santísima de Guadalupe
nos ayude a escuchar la Palabra y ponerla en práctica.
14
}
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
ACONTECER
Pulso...
ELISA CÁZARES,
de Pastoral Social:
“Ya como parroquia, iniciamos un
trabajo más organizado, y ahorita
estamos en un
proceso de formación, y solo realizamos el reparto de despensas para los más necesitados. Pero lo importante es que ya estamos conjuntando el equipo de Pastoral Social para organizar otras actividades”.
ELENA CÁZARES,
de Pastoral Familiar: “Prácticamente
estamos iniciando
el trabajo en esta
pastoral, y nos sentimos muy bien
trabajando en favor de las familias;
ya son cinco matrimonios los que
integran este grupo, pero vamos
bien. Vivir esta realidad como parroquia, pues ha sido diferente,
porque exige mayor compromiso
de todos”.
JUANA GARCÍA,
catequista:
“Estamos muy contentos de esta
nueva etapa como
parroquia; la gente
está muy entusiasmada y con muchas ganas de trabajar. Como catequistas, estamos
trabajando con mucho empeño,
tanto en la cabecera parroquial como en las comunidades, para dar a
conocer a Dios a los niños”.
ANABEL DÍAZ, de
Liturgia:
“En Liturgia hemos
tratado de apoyar
al padre en todo lo
que se pueda; nos
hemos estado organizando para llevar a cabo un
servicio digno. Somos un grupo en
la cabecera parroquial de unas 30
personas, más los que están en las
capillas; se ha hecho un grupo numeroso. El ser parroquia ha sido
una bendición”.
RONALDO JARED
MUÑOZ FLORES,
Pastoral Juvenil:
“Apenas se están
formando los grupos de jóvenes;
somos unos 70 jóvenes de toda la parroquia los que
nos hemos estado reuniendo para
convivir sanamente y abordar temas de reflexión. El trabajo con los
jóvenes aquí es nuevo, inició a partir de que se hizo la parroquia, y
estamos muy contentos por esta
nueva etapa como parroquia”.
CUASIPARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DEL REFUGIO, DE BUENAVISTA DE CORTÉS
Comunidad
que se cimienta
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
E
l 25 de agosto de 2015 se
decretó la erección de la
Cuasiparroquia
de
Nuestra Señora del Refugio, de Buenavista de Cortés, municipio de Pénjamo,
pero adscrita a la Arquidiócesis de Morelia. A casi un año
de su erección, esta comunidad, conformada por 13 ranchos, todos ellos desprendidos de la Parroquia de Laguna Larga, trabaja en la cimentación de las áreas y tareas para estructurar un trabajo pastoral que afiance la evangelización de la parroquia.
Ejidatarios, campesinos,
obreros, un buen número de
profesionistas y miles de emigrados, tanto en los Estado
Unidos como en otras partes
del país, sustentan la vida
económica de esta nueva cuasiparroquia de unos 8 mil habitantes, y asentada a unos 15
kilómetros de La Piedad, en
las inmediaciones de la carretera federal a Irapuato.
En este breve caminar, el
compromiso y el trabajo del
párroco y los fieles comprometidos comienzan a dar fruto, ya que se percibe una comunidad animada y comprometida, pero sobre todo una
comunidad que se esfuerza
por emprender un trabajo
pastoral bien organizado.
Un año de historia
Por iniciativa de un grupo de
laicos, que veían la necesidad
de una mejor atención pastoral, ya que dependían de la Parroquia de Laguna Larga, una
parroquia con casi 38 ranchos y
un solo párroco que no alcanzaba a atender estas comunidades periódicamente, se propuso el proyecto de crear una
nueva parroquia. Así, el grupo
de laicos juntamente con el párroco de Laguna Larga presentaron formalmente el proyecto
a la Comisión de Límites, y se
aceptó la erección de la nueva
cuasiparroquia con sede en la
El catecismo de niños es uno de los trabajos pastorales más consolidados de la nueva cuasiparroquia.
comunidad de Buenavista de
Cortés, y trece ranchos: San
Bernardo, Plazuelas, Buenos
Aires, El Guayabo, La Soledad,
El Carricillo, Aratzipu, La Esmeralda, San José de las Moras, San José Cieneguitas, Villa
de Guadalupe, San Miguel y El
Talón, todos ellos desprendidos de la Parroquia de Laguna
Larga.
“Se delimitó muy bien y se
aceptó el proyecto de la nueva
parroquia, entonces la gente
inició también la construcción
de la casa parroquial y la notaría; y la noticia de esta nueva
parroquia se recibió con mucha alegría en las comunidades
y en la cabecera. Y quedamos
limitando con las parroquias
de Laguna Larga, Santa Ana
Pacueco y con la Parroquia de
San Francisco de Asís, de Pénjamo, y Cuevas de Morales, de
la diócesis de Irapuato. Pertenecemos al municipio de Pénjamo, pero formamos parte de
la Foranía 25 del “Señor de la
Piedad”, de la Arquidiócesis
de Morelia”, comentó el P. Ricardo Jiménez Monroy, quien
también tomó posesión como
primer párroco de esta comunidad el 25 de agosto de 2015,
día en que se hizo efectivo el
decreto de erección en la celebración de la Santa Misa que
presidió el vicario episcopal P.
Leopoldo Maldonado.
El trabajo pastoral
y sus primeros pasos
El trabajo pastoral en esta comunidad prácticamente inició
de cero, incluso había muy pocas celebraciones en la mayoría
de las comunidades que quedaron integradas a esta nueva
parroquia. Uno o dos meses tenían que pasar para que fuera
el sacerdote a celebrar la Santa
Misa, y de las actividades pastorales muy poco se conocía,
solo catecismo y algún grupo
de liturgia existía por estos
rumbos; sin embargo, la gente,
ávida de Dios, y al experimentar un nuevo formato en la vida pastoral al ser parroquia, ha
respondido muy bien y ha comenzado a integrarse a las actividades pastorales que se van
promoviendo.
“En los primeros días que
llegué a la parroquia, la gente
de los ranchos venía a preguntarme que cuándo iba a celebrarles la Misa. Entonces descubro que es una necesidad
muy grande que la gente tenía
de la celebración, porque pasaban hasta más de un mes sin
Misa; lo primero que hice fue
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
A unos 15 kilómetros de La Piedad
se localiza Buenavista de Cortés.
ACONTECER
Grandes extensiones de tierra de
cultivo rodean la parroquia.
Cada semana, las trece comunidades que conforman la parroquia tienen la celebración de la Santa Misa.
En todas las comunidades están integrados los grupos de liturgia con
lectores cantores, ministros y monaguillos.
programar un rol de Misas,
tanto entre semana como el fin
de semana, de tal manera que,
ya a casi un año de que iniciamos, toda la parroquia tiene
Misa cada ocho días. Y en las
visitas a los ranchos, también
me di a la tarea de ofrecer el Sacramento de la Confesión para
que no faltara la Misa y la confesión, y también la atención a
los enfermos, porque había
una necesidad grande en este
sentido. Iniciamos con la Misa
por los enfermos en todos los
ranchos, con exposición del
Santísimo, entonces esto acercó a mucha gente a la celebración de la Santa Misa. Y esto
dio como resultado que la gente participara en las Misas con
mucha devoción y comulgaran en un gran porcentaje, y así
cada semana se atiende toda la
parroquia”, resaltó el párroco.
Por ser una parroquia, en
donde más del 99 por ciento es
católica, las trece rancherías
que la integran tienen capilla, y
siete cuentan con el permiso de
tener el Sagrado depósito,
“Aquí una de las ventajas es
que son muy pocas familias las
que profesan otra religión, y no
se tiene templos de otras religiones, y esto porque en la parroquia se tienen dos grandes
amores: el amor a la Eucaristía
y a la Santísima Virgen, y esto
ha sido el freno para los protestantes”, refirió el padre Ricardo.
Las áreas y tareas pastorales van dando sus primeros pasos; actualmente se está trabajando en consolidar los grupos,
y ya se ha organizado la Pastoral Familiar con un grupo de
cinco matrimonios que están
recibiendo formación y capaci-
tación para ir las demás familias de la parroquia.
También se integró la Pastoral Litúrgica, la cual en este
breve caminar ya se ha organizado muy bien trabajando
en todas las comunidades,
con niños jóvenes y adultos,
en los grupos de lectores, cantores, monaguillos y ministros de la Comunión.
Otra de las áreas que se ha
organizado muy bien es la Pastoral Profética, con catecismo
en casi todas las comunidades.
“En esto queremos trabajar,
para que la catequesis quede
escolarizada, y tratar de unificar toda la formación de los niños; esto se ha dado con el apoyo de las catequistas –que son
alrededor de 30–; es una de las
áreas que más queremos impulsar”, dijo el párroco.
Asimismo, el sacerdote
responsable de esta comunidad también resaltó que se ha
organizado la Pastoral Social,
el grupo de pláticas sacramentales, renovación carismática
y se creó el Consejo Parroquial
con gente de todas las comunidades. “El primer paso fue
consolidar los equipos, y seguimos trabajando con un
proceso de formación para
impulsar todo este trabajo. En
esto hemos tenido un gran
apoyo de la foranía, porque de
ahí nos están mandando personas que están dando curso
de formación para las diferentes pastorales. Y esto ha ayudado mucho, porque ha sido
un gran apoyo para la integración de los grupos”, añadió.
En cuanto a los jóvenes, el
párroco destacó el apoyo de
la Universidad Vasco de Quiroga, ya que dijo que a partir
de las misiones que se realizaron en diciembre y Semana
Santa se pudo iniciar con los
grupos juveniles, pues el trabajo de los universitarios impulsó y despertó el deseo en
los jóvenes y adolescentes de
formar grupos juveniles,
“Toda la gente está deseosa de participar en la pastoral
o en los movimientos, y esto
está generando el deseo de
acercarse para las actividades
de la parroquia; pero también
son muy generosos para apoyar los gastos de la parroquia
con comida, con despensas.
Realmente ha sido una alegría
muy grande para esta comunidad, y lo demuestran con
sus ganas de trabajar y apoyando en todas las necesidades de la parroquia”, remató.
La vida social
de la comunidad
Gente buena y trabajadora
distingue a los habitantes de
estas comunidades que integran la parroquia, flanqueada por cultivos de sorgo, maíz, trigo y grandes empresas,
que ayudan en el sustento a
los habitantes de estas poblaciones, marcadas también
por el alto índice de migración tanto a los Estados Unidos como otras ciudad del
país, fenómeno que ha sido
un gran apoyo para la vida
económica de estos lugares.
Aquí, un buen número de
jóvenes también son profesionistas, porque salen a estudiar con gran esfuerzo a Pénjamo y a La Piedad, sobre todo el nivel medio y superior.
En la comunidad de Buenavista se tiene una clínica,
médico de cabecera, dentista
y un tianguis semanal, que
atrae a mucha gente de las comunidades que llegan a hacer sus compras, haciendo de
esta comunidad un punto de
reunión semanal.
Casi todas las comunidades tienen carreteras pavimentadas, y cuentan con los
servicios básicos, además de
trasporte frecuente.
Pero también, como en todas las comunidades, existen
los problemas de alcoholismo y drogadicción entre los
jóvenes, además de un alto
porcentaje de mamás adolescentes.
“En general, es una parroquia tranquila, con gente
buena que lucha por superarse; aquí la mayoría de la
gente tiene lo necesario para
vivir, son muy pocos los que
viven en la miseria, y esto da
un nivel económico medio.
Pero lo más importante es
que son gente trabajadora,
gente de paz, gente honesta
que lucha día con día para
vivir bien”, concluyó el padre Ricardo.
Obra material
Aunque ya existía una capilla
digna en lo que ahora es la sede parroquial, sin embargo,
ante las necesidades propias
de una parroquia, también se
tuvieron que realizar algunas
mejoras en la parte material,
y se añadieron otros espacios
que se requerían. Se amplió la
sacristía, se hizo el bautisterio
y la remodelación completa
del presbiterio; se colocó piso
nuevo; se hizo el retablo y el
ambón nuevo; se compró un
buen sonido y se arregló la
luz. Pero también se tiene el
proyecto de ampliar el templo y arreglar la cúpula que
está en muy malas condiciones.
15
TESTIMONIO
DEL PÁRROCO
PBRO. RICARDO JIMÉNEZ MONROY
“Mi experiencia ha sido
muy bonita, porque
desde que llegué no ha
dejado de ser un reto cada actividad aquí, y la
gente también ha aceptado esos retos que tenemos como parroquia.
Han tenido mucha apertura al trabajo que esto
conlleva.
La parroquia requiere mucho trabajo, y eso
me gusta y lo hago con
mucha alegría, y sobre
todo con gusto, porque
es mi primera parroquia
y la quiero mucho. Y
aquí estoy para servir
hasta donde Dios me dé
licencia.
Estamos cumpliendo
un año de ser parroquia,
y en primer lugar, quiero
agradecerle a toda la
gente de esta parroquia
por aceptarme y darme
un lugar importante en
sus vidas como su párroco. He palpado el cariño
y el respeto de la gente
hacia mi persona, pero
también les pido paciencia, porque son muchos
retos y mucho trabajo,
tanto a nivel pastoral como en el trabajo material. Trabajamos para la
gloria de Dios, vamos
apegados al Plan Diocesano de Pastoral, y estamos tratando de cumplir
con la voluntad de Dios.
Sigo invitando a toda la
comunidad para que sigamos nuestra vida de
parroquia con ojos de fe,
y con esperanza de seguir dando frutos para el
bien de la misma comunidad parroquial”.
16
ACONTECER
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Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
Construyamos
una sociedad justa
ADRIÁN CIRILO AMADO
hora que predominan
las injusticias en todos los ámbitos, los
cristianos
católicos
debemos construir una sociedad en que los precios, los
pesos y las medidas de todo
lo que se compra y vende se
ajusten a criterios de justicia,
y que reine la paz entre todos nosotros, instó el Arzobispo de Morelia, Cardenal
Alberto Suárez Inda.
El pastor diocesano hizo
este vehemente llamado durante una concelebración eucarística vespertina en honor
del Señor de la Sacristía el
día primero del presente
mes ante cientos de fieles
que colmaron al máximo la
capacidad de la Catedral.
Es lamentable, dijo, que
persistan los problemas denunciados por el profeta
Amós varios siglos antes de Jesucristo, consistentes en aumentos de precios y a la vez reducción de los pesos y las medidas de las mercancías, así co-
A
“Seamos
constructores de paz”
JUAN LUIS VALDOVINOS ANITA
mo otras formas de injusticias.
Tristemente reconocemos
que hasta en algunas comunidades cristianas se registran actos injustos, agregó.
Pero, según la Palabra de
Dios, llegará el día en que la
gente no tendrá hambre de
alimentos perecederos, sino
precisamente de palabras de
vida eterna.
De acuerdo con el pasaje
evangélico del día, continuó,
debemos reaccionar como
Mateo cuando Jesús le dijo:
sígueme. El convocado aceptó sin pretextos, y en el acto se
convirtió en seguidor de
Cristo. Así, nosotros dejemos
nuestros intereses, egoísmos,
miserias humanas.
Que vengan a visitar a Señor de la Sacristía ya manifiesta su deseo de encontrar
paz y sosiego para sus corazones, para reconocerse como hermanos. Celebremos
con confianza y humildad, y
construyamos una sociedad
justa, afirmó.
Dios quiere que el pecador se arrepienta y viva
El Señor del Perdón fue
honrado en la
comunidad de
Tungareo, Mich.
En breve
MARTÍN ROJAS ARROYO
Desde el 28 de junio al 1º de
julio del presente, la Parroquia de San Pedro Apóstol,
en Tungareo, Mich., preparó
la festividad en honor a su
Patrono, el Señor del Perdón. Fieles católicos participaron en los recorridos por
calles y colonias de la comunidad para venerar la santísima imagen.
Conjuntamente a la festividad de San Pedro Apóstol,
el 29 de junio, se tuvieron
dos matrimonios comunitarios; en tanto, 170 niños eran
confirmados por el vicario
episcopal P. Martín Bernal
Heredia de nuestra zona
pastoral “San José”, recordando que el Sacramento de
la Confirmación es uno de
los tres sacramentos de ini-
El pasado domingo 3 de julio
la parroquia de San Diego de
Alcalá celebró la festividad
del Señor de la Preciosa Sangre. Al mediodía, los peregrinos provenientes del interior
de la República e incluso del
extranjero fueron recibidos
por el Sr. Cardenal Alberto
Suárez Inda, quien dio la bienvenida a los devotos de esta
milagrosa imagen de nuestro
Señor Jesucristo. Enseguida
comenzó la procesión, que se
encaminó hacia el templo parroquial, donde se celebró la
solemne Eucaristía.
En su homilía, el Sr. Cardenal invitó a todos a ser constructores de paz: “Hoy nuestro Señor Jesucristo nos invita
a que vayamos de dos en dos
a llevar esa paz en medio de
los desafíos de la actualidad.
No lleven nada, solamente un
corazón dispuesto a hablar de
la gran misericordia de Dios, y
‘no tengan miedo, que Yo estaré con ustedes siempre’.” Y
en especial, añadió, en este
Año de la Misericordia seamos muy misericordiosos con
nuestros hermanos.
Antes de impartir la bendición, el Sr. Cardenal agradeció la invitación del Párroco y Vicario Episcopal P. Abel
Mora Escobedo así como a los
Padres que concelebraron, en
especial a los sacerdotes que
nos acompañaron de Estados
Unidos, que atienden pastoralmente a nuestros paisanos
que viven en ese país. Por su
parte el P. Abel agradeció a
todos su participación en esta
festividad e invitó a valorar el
gran precio que pagó Nuestro Señor Jesucristo al derramar hasta su última gota de
Sangre. Por la tarde, se realizó la procesión con la bendita
imagen del Señor de la Preciosa Sangre por la ciudad,
terminando la festividad en
un ambiente de alegría.
ciación cristiana. Para el día
1º de julio, 90 niños y niñas
hacían la Primera Comunión
en la Misa celebrada a las
11:00 am por el párroco P.
Joaquín Rubio Arreola.
La solemne Eucarística
para honrar al Señor del Perdón fue a la 1 pm, presidida
por el P. Ulises Vega Ambriz, vicario episcopal de la
zona pastoral “San Juan Pablo II”, acompañado del párroco P. Joaquín Rubio Arreola y el P. J. Luz González
Lara de la Parroquia del Señor de Esquipulas, de Irapuato, Gto.
En su homilía, el P. Ulises
Vega Ambriz señaló: Celebrar con fe esta fiesta del Señor del Perdón nos hace poner los ojos precisamente en
Dios, que comparte toda
nuestra realidad humana,
que va haciendo camino con
nosotros en la vida. Dios no
quiere la muerte del pecador, quiere que se arrepienta
y que viva.
Peregrinación de la Foranía
del Lago. Música, danzas y
tradiciones purépechas fue
el marco de la última peregrinación del mes de junio
en honor del Sagrado Corazón a la Catedral, la cual
fue protagonizada por las
parroquias de la ribera del
Lago de Pátzcuaro, quienes fueron recibidos por el
Cardenal Don Alberto
Suárez, el jueves 30 de junio por la tarde. Al recibir
a este grupo de peregrinos
que llegaron acompañados
de sus párrocos, el Cardenal, durante la celebración
de la Santa Misa, recordó
que cada hombre o mujer,
anciano o niño, es objeto
de la preocupación del Corazón de Jesús. “Hoy, el
amor de Jesús nos congre-
ga como una sola familia,
para que abramos el corazón al amor de Jesús, para
experimentar su misericordia y ser misericordiosos
con los demás”, les dijo el
pastor diocesano, quien
después recibió innumerables ofrendas, frutos de las
tierras de los pueblos purépechas.
Alberto Calderón Ramírez.
Domingo 10 de julio de 2016,
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ACONTECER
LA SANTÍSIMA VIRGEN DEL REFUGIO
Acámbaro veneró a
su Reina y Patrona
En breve
MARTÍN ROJAS ARROYO
Bodas de Oro
Sacerdotales
Del R.P. Carlos Muro
Hernández, SDB
El pasado jueves 16 de junio,
el R.P. Carlos Muro Hernández SDB (Salesiano) celebró
sus Bodas de Oro Sacerdotales y 60 años de vida religiosa, con la Eucaristía que se realizó ante la presencia de la
Familia Salesiana de Morelia,
en el patio de la sección primaria de esta institución, en
punto de las 8:30 de la mañana; alumnos del colegio, padres de familia, miembros
del Oratorio festivo, así como
las Hijas de María Auxiliadora, y algunos miembros de su
familia, hicieron acto de presencia en la celebración para
acompañar al P. Carlos.
Durante la homilía, el festejado mencionó que se hizo sacerdote porque sintió el llamado de Dios, decidió seguirlo y
optar por el carisma salesiano,
porque le impactó gratamente
la visita que éstos les hicieron al
colegio donde estudiaba la secundaria. Resaltó también durante el festejo, que unos hermanos salesianos al hablarle y
convivir con ellos, lo inspiraron y le regalaron también una
estampa de Don Bosco, y que,
al verla, confirmó su convencimiento, pues de antemano ya
había descubierto su vocación
religiosa y misionera, alentado
y apoyado por su madre y su
tío que era sacerdote, de tal forma que le fue más fácil aceptar
con gusto su misión.
para saber
EL P. CARLOS Muro Hernández nació el 11 de septiembre de 1937, es
originario de Cuernavaca Morelos,
realizó sus estudio en la casas de
formación de la Familia Salesiana, y
fue ordenado sacerdote el 13 de
agosto de 1966. Actualmente está
adscrito a la Rectoría de María Auxiliadora y también se desempeña
como director de General del Colegio Salesiano de Morelia.
ientos de fieles católicos, este 4 de julio a la
1 pm, se reunieron en
el atrio parroquial para honrar a Nuestra Señora
del Refugio, Patrona de los
acambarenses.
El Novenario inició el 25
junio con el Rosario de Aurora, a las 5:15 horas, en la
parroquia. Peregrinos de toda la República año con año
se dan cita en esta ciudad para dar gracias a la Virgen del
Refugio por los dones y gracias concedidos para bien de
su comunidad y familia.
Previo a la solemne Eucaristía, presidida por Mons.
Herculano Medina Garfias,
obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Morelia, y del
párroco P. Jorge Aguilar Padilla OFM, de la Parroquia
de San Francisco y tres decenas de Padres de la Provincia, se oficiaron dos Misas,
una a las 8 de la mañana por
los peregrinos acambarenses residentes en la Ciudad
de México, otra solemne en
purépecha a las 11:00 horas
para los peregrinos de la Región del Lago de Pátzcuaro.
Por su parte, el Obispo
auxiliar de Morelia, D. Her-
C
culano Medina Garfias, invitó durante su homilía a toda
la feligresía, sobre todo a los
devotos a la Virgen del Refugio de Pecadores, para rezar
el rosario en el templo, en su
casa o en los lugares donde
se encuentren para pedirle
que interceda por toda esta
patria, y esta ciudad, por todo esto que está pasando, y
ofrecerle la oración y sacrificio para ser mejores cristianos cada día.
Tan grande es el amor
por la devoción a la Santísima Virgen Refugio de Pecadores, que el señor Gildardo
Mendoza Medina, de la Ciu-
dad de México, trajo la imagen de su hija de 23 años que
quería venir a ver a la Virgen; sin embargo, ella falleció en un accidente.
Finalmente, el párroco
agradeció la presencia de las
autoridades, grupos y áreas
de la parroquia, y al coro
monumental de la parroquia, que entonó los cantos
litúrgicos por vez primera.
Por la noche, continuaba
la fiesta con el ambiente musical de la internacional “Sonora Santanera”, la quema
de castillos y juegos pirotécnicos, que iluminaron la hermosa fachada parroquial.
Fiesta de la Preciosa Sangre, en Yuriria.- Ante el
Cristo Negro de la Preciosa Sangre de Yuriria,
los pobladores se reunieron, como es tradición, el pasado viernes
1º de julio, para participar de la Eucaristía presidida por el P. Fr. José
Luis Guzmán Pérez
OSA al mediodía, y pedir por el buen temporal. “Hoy estamos aquí
para pedir el don de la
lluvia ante el Cristo de
la Preciosa Sangre”, dijo
el sacerdote agustino,
acompañado en la celebración por el rector de
este templo, P. Salvador
Arellano Gómez, y ocho
sacerdotes agustinos. El
P. Fr. José Luis exhortó
también en su alocución
a los feligreses, a no solo
pedir los dones que necesitan las tierras, sino
que también “tenemos
que pedir al Señor que
nos conceda ser personas de bien, que podamos realizar obras buenas en favor de los demás y en bien de nuestras tierras”.
Alberto Calderón Ramírez
Que María nos lleve
siempre a Jesús
Primera fiesta patronal
de la Parroquia de Buenavista de Cortés, Gto.
Este martes 4 de julio, la Parroquia de Nuestra Señora
del Refugio, de Buenavista
de Cortés, Gto. (Mpio. de
Pénjamo), celebró con fervor
lo que quedará en la historia
como la primera festividad,
a menos de un año de haber
sido erigida. La solemne Eucaristía fue presidida por
Mons. Víctor Alejandro
Aguilar, obispo auxiliar,
acompañado del párroco P.
Ricardo Jiménez y el P. Guillermo Reyes, vicario foráneo, y otros ocho sacerdotes.
“Esta fiesta en honor de
María Refugio de Pecadores
la observamos como un regalo de la voluntad de Dios
que quiere salvarnos.
“Dios nos ama tanto que
envió a su Hijo, Jesús, el Salvador, para librarnos del pecado, realidad que hace más
pesado el yugo de nuestra
existencia.
“La Virgen María, hija
predilecta del Padre, participa colaborando íntimamente
en el misterio de nuestra salvación quedando unida para
siempre a su Hijo Jesucristo.
Su Maternidad Divina es su
vocación, y el mismo Jesucristo le ha hecho, desde la
Cruz, una extensión que le
constituye Madre de todos
nosotros y refugio maternal
para todos los pecadores...
Como hijos, veneremos a María Santísima; amémosla con
todo cariño y dedicación;
confiados, dolidos por nuestros pecados; que ella nos tome de su mano y nos lleve
siempre a Jesús para que, en
su amor y misericordia, nos
perdone y salve”, enfatizó
Mons. Víctor Alejandro.
La fiesta continuó por la
tarde con entusiasta quermés, con banda y pirotecnia.
Informó: RPTT.
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Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
NUESTRO TEMA
DESBUROCRATICEMOS
la lucha contra el hambre*
Discurso del Santo
Padre a la Sesión Anual
de la Junta Ejecutiva del
Programa Mundial de
Alimentos (PMA)
Señoras y señores:
A
gradezco a la directora ejecutiva, señora Ertharin Cousin,
la invitación que me
cursó para que inaugurara la
Sesión Anual 2016 de la Junta
Ejecutiva del Programa Mundial de Alimentos, así como las
palabras de bienvenida que
me ha dirigido. Asimismo mi
saludo para la embajadora Stephanie Hochstetter SkinnerKlée, Presidenta de esta importante asamblea, que congrega a los representantes de
diversos gobiernos llamados a
emprender iniciativas concretas para la lucha contra el hambre. Y al saludar a todos ustedes aquí reunidos, agradezco
tantos esfuerzos y compromisos con una causa que no puede no interpelarnos: la lucha
contra el hambre que padecen
muchos de nuestros hermanos.
Hace unos momentos he
rezado ante el “Muro de la memoria”, testigo del sacrificio
que realizaron los miembros
de este organismo, entregando su vida para que, incluso en
medio de complejas vicisitudes, los hambrientos no carecieran de pan. Memoria que
hemos de conservar para seguir luchando, con el mismo
vigor, por el tan ansiado objetivo de “hambre cero”. Esos
nombres grabados a la entrada
de esta casa son un signo elocuente de que el PAM, lejos de
ser una estructura anónima y
formal, constituye un valioso
instrumento de la comunidad
internacional para emprender
actividades cada vez más vigorosas y eficaces. La credibilidad de una institución no se
fundamenta en sus declaraciones, sino en las acciones realizadas por sus miembros. Se
fundamenta en sus testigos.
Por vivir en un mundo interconectado e hipercomunicado, las distancias geográficas parecen achicarse. Tene-
mos la posibilidad de tomar
contacto casi en simultáneo
con lo que está aconteciendo
en la otra parte del planeta.
Por medio de las tecnologías
de la comunicación, nos acercamos a tantas situaciones dolorosas que pueden ayudar (y
han ayudado) a movilizar gestos de compasión y solidaridad. Aunque, paradójicamente hablando, esta aparente cercanía creada por la información, cada día parece agrietarse más. La excesiva información con la que contamos va
generando paulatinamente
–perdónenme el neologismo–
la “naturalización” de la miseria. Es decir, poco a poco, nos
volvemos inmunes a las tragedias ajenas y las evaluamos
como algo “natural”. Son tantas las imágenes que nos invaden que vemos el dolor, pero
no lo tocamos; sentimos el
llanto, pero no lo consolamos;
vemos la sed pero no la saciamos. De esta manera, muchas
vidas se vuelven parte de una
noticia que en poco tiempo será cambiada por otra. Y mientras cambian las noticias, el
dolor, el hambre y la sed no
cambian, permanecen. Tal
tendencia –o tentación– nos
exige hoy un paso más y, a su
vez, revela el papel fundamental que instituciones como la vuestra tienen para el
escenario global. Hoy no podemos darnos por satisfechos
con sólo conocer la situación
de muchos hermanos nuestros. Las estadísticas no sacian. No basta elaborar largas
reflexiones o sumergirnos en
interminables discusiones sobre las mismas, repitiendo incesantemente tópicos ya por
todos conocidos. Es necesario
“desnaturalizar” la miseria y
dejar de asumirla como un dato más de la realidad. ¿Por
qué? Porque la miseria tiene
rostro. Tiene rostro de niño,
tiene rostro de familia, tiene
rostro de jóvenes y ancianos.
Tiene rostro en la falta de posibilidades y de trabajo de
muchas personas, tiene rostro
de migraciones forzadas, casas vacías o destruidas. No
podemos “naturalizar” el
hambre de tantos; no nos está
permitido decir que su situación es fruto de un destino cie-
go frente al que nada podemos hacer. Y, cuando la miseria deja de tener rostro, podemos caer en la tentación de
empezar a hablar y discutir
sobre “el hambre”, “la alimentación”, “la violencia” dejando de lado al sujeto concreto,
real, que hoy sigue golpeando
a nuestras puertas. Cuando
faltan los rostros y las historias, las vidas comienzan a
convertirse en cifras, y así
paulatinamente corremos el
riesgo de burocratizar el dolor
ajeno. Las burocracias mueven expedientes; la compasión –no la lástima, la compasión, el “padecer-con”–, en
cambio, se juega por las personas. Y creo que en esto tenemos mucho trabajo que realizar. Conjuntamente con todas
las acciones que ya se realizan,
es necesario trabajar para
“desnaturalizar” y desburocratizar la miseria y el hambre
de nuestros hermanos. Esto
nos exige una intervención a
distintas escalas y niveles
donde sea colocado como objetivo de nuestros esfuerzos la
persona concreta que sufre y
tiene hambre, pero que también encierra un inmenso caudal de energías y potencialidades que debemos ayudar a
concretar.
1. “Desnaturalizar”
la miseria
Cuando estuve en la FAO, con
motivo de la II Conferencia Internacional sobre Nutrición,
les decía que una de las incoherencias fuertes que estábamos invitados a asumir era el
hecho de que existiendo comida para todos, «no todos pueden comer, mientras que el derroche, el descarte, el consumo
excesivo y el uso de alimentos
para otros fines, están ante
nuestros ojos» (Discurso a la
Plenaria de la Conferencia [20
noviembre 2014], 3).
Dejémoslo claro, la falta de
alimentos no es algo natural,
no es un dato ni obvio, ni evidente. Que hoy en pleno siglo
XXI muchas personas sufran
este flagelo, se debe a una egoísta y mala distribución de recursos, a una “mercantilización” de los alimentos. La tierra, maltratada y explotada, en
muchas partes del mundo nos
sigue dando sus frutos, nos sigue brindando lo mejor de sí
misma; los rostros hambrientos nos recuerdan que hemos
desvirtuado sus fines. Un don,
que tiene finalidad universal,
lo hemos convertido en privilegio de unos pocos. Hemos
hecho de los frutos de la tierra
–don para la humanidad–
commodities de algunos, generando, de esta manera, exclusión. El consumismo – en el
que nuestras sociedades se
ven insertas – nos ha inducido
a acostumbrarnos a lo superfluo y al desperdicio cotidiano
de alimento, al cual a veces ya
no somos capaces de dar el justo valor, que va más allá de los
meros parámetros económicos. Pero nos hará bien recordar que el alimento que se desecha es como si se robara de la
mesa del pobre, del que tiene
hambre. Esta realidad nos pide reflexionar sobre el problema de la pérdida y del desperdicio del alimento a fin de
identificar vías y modos que,
afrontando seriamente tal problemática, sean vehículo de
solidaridad y de compartición
con los más necesitados (cf.
Catequesis [5 junio 2013]:
L’O.R., ed. sem. en lengua española, 7 junio 2013, p. 12).
2. Desburocratizar
el hambre
Debemos decirlo con sinceridad: hay temas que están burocratizados. Hay acciones
que están “encajonadas”. La
inestabilidad mundial que vivimos es sabida por todos. Úl-
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
NUESTRO TEMA
19
Formando laicos
timamente las guerras y las
amenazas de conflictos es lo
que predomina en nuestros intereses y debates. Y así, ante la
diversa gama de conflictos
existentes, parece que las armas han alcanzado una preponderancia inusitada, de tal
forma que han arrinconado totalmente otras maneras de solucionar las cuestiones en pugna. Esta preferencia está ya de
tal modo radicada y asumida
que impide la distribución de
alimentos en zona de guerra,
llegando incluso a la violación
de los principios y directrices
más básicos del derecho internacional, cuya vigencia se retrotrae a muchos siglos atrás.
Nos encontramos así ante un
extraño y paradójico fenómeno: mientras las ayudas y los
planes de desarrollo se ven
obstaculizados por intrincadas e incomprensibles decisiones políticas, por sesgadas visiones ideológicas o por infranqueables barreras aduaneras, las armas no; no importa la proveniencia, circulan
con una libertad –perdonen el
adjetivo– jactanciosa y casi absoluta en tantas partes del
mundo. Y de este modo, son
las guerras las que se nutren y
no las personas. En algunos casos la misma hambre se utiliza
como arma de guerra. Y las
víctimas se multiplican, porque el número de la gente que
muere de hambre y agotamiento se añade al de los combatientes que mueren en el
campo de batalla y al de tantos
civiles caídos en la contienda y
en los atentados. Somos plenamente conscientes de ello, pero dejamos que nuestra conciencia se anestesie y así la volvemos insensible. Quizás con
palabras que justifican: “y
bueno, no se puede con tanta
tragedia”. Es la anestesia más
a mano. De tal modo, la fuerza
se convierte en nuestro único
modo de actuar y el poder en
el objetivo perentorio a alcanzar. Las poblaciones más débiles no sólo sufren los conflictos
bélicos sino que, a su vez, ven
frenados todo tipo de ayuda.
Por esto urge desburocratizar
todo aquello que impide que
los planes de ayuda humanitaria cumplan sus objetivos. En
eso ustedes tienen un papel
fundamental, ya que necesitamos verdaderos héroes capaces de abrir caminos, tender
puentes, agilizar trámites que
pongan el acento en el rostro
del que sufre. A esta meta han
de ir orientadas igualmente las
iniciativas de la comunidad internacional.
No es cuestión de armonizar intereses que siguen encadenados a visiones nacionales
centrípetas o a egoísmos inconfesables. Más bien se trata
de que los Estados miembros
incrementen decisivamente su
real voluntad de cooperar con
estos fines. Por esta razón, qué
importante sería que la voluntad política de todos los países
miembros consienta e incremente decisivamente su real
voluntad de cooperar con el
Programa Mundial de Alimentos
para que este, no solamente
pueda responder a las urgencias, sino que pueda realizar
proyectos sólidamente consistentes y promover programas
de desarrollo a largo plazo, según las peticiones de cada uno
de los gobiernos y de acuerdo
a las necesidades de los pueblos.
El Programa Mundial de Alimentos con su trayectoria y actividad demuestra que es posible coordinar conocimientos
científicos, decisiones técnicas
y acciones prácticas con esfuerzos destinados a recabar
recursos y distribuirlos ecuánimemente, es decir, respetando las exigencias de quien los
recibe y la voluntad del donante. Este método, en las áreas más deprimidas y pobres,
puede y debe garantizar el
adecuado desarrollo de las capacidades locales y eliminar
paulatinamente la dependencia exterior, a la vez que consiente reducir la pérdida de
alimentos, de modo que nada
se desperdicie. En una palabra, el PAM es un valioso
ejemplo de cómo se puede trabajar en todo el mundo para
erradicar el hambre a través de
una mejor asignación de los recursos humanos y materiales,
fortaleciendo la comunidad
local. A este respecto, los animo a seguir adelante. No se
dejen vencer por el cansancio,
que es mucho, ni permitan que
las dificultades los retraigan.
Crean en lo que hacen y continúen poniendo entusiasmo en
ello, que es la forma en que la
semilla de la generosidad germine con fuerza. Dense el lujo
de soñar. Necesitamos soñadores que impulsen estos proyectos.
La Iglesia Católica, fiel a su
misión, quiere trabajar mancomunadamente con todas las
iniciativas que luchen por salvaguardar la dignidad de las
personas, especialmente de
aquellas en las que están vulnerados sus derechos. Para hacer realidad esta urgente prioridad de “hambre cero”, les
aseguro todo nuestro apoyo y
respaldo a fin de favorecer todos los esfuerzos encaminados.
“Tuve hambre y me diste
de comer, tuve sed y me diste
de beber”. En estas palabras se
halla una de las máximas del
cristianismo. Una expresión
que, más allá de los credos y
las convicciones, podría ser
ofrecida como regla de oro para nuestros pueblos. Un pueblo se juega su futuro en la capacidad que tenga para asumir el hambre y la sed de sus
hermanos. Y así como un pueblo, así también la humanidad. La humanidad se juega
su futuro en la capacidad que
tenga para asumir el hambre y
la sed de sus hermanos. En esta capacidad de socorrer al
hambriento y al sediento podemos medir el pulso de nuestra humanidad. Por eso, deseo
que la lucha para erradicar el
hambre y la sed de nuestros
hermanos y con nuestros hermanos siga interpelándonos,
que no nos deje dormir y nos
haga soñar, las dos cosas. Que
nos interpele a fin de buscar
creativamente soluciones de
cambio y de transformación. Y
que Dios Omnipotente sostenga con su bendición el trabajo
de vuestras manos. Muchas
gracias.
* Tomado de: www.vatican.va
P. RUBÉN HERNÁNDEZ COLÍN
L
a formación de los
laicos está fundamentada desde el
Vaticano II con su
constitución dogmática Lumen gentium, procurando
una teología más de comunión y participación para todos, especialmente para los
laicos, dejando atrás la teología exclusiva en cuanto a liturgia y fuentes dogmáticas.
La Iglesia comienza a ser
Pueblo de Dios, que incluye
a pastores y laicos, desde el
modelo de la Trinidad, que
pretende transformar la
esencia y estructura institucional de la Iglesia superando el modelo piramidal y
adoptando un modelo más
de comunión. Con esta estructura, la misión se proyecta como la quintaesencia
de la Iglesia, en ella todos somos responsables por el bautismo y por el llamado que
Dios ha hecho a la humanidad: llevando el Evangelio a
todo y sin distinción. (Cf. LG
30).
La formación laical hará
que el ejercicio de los diferentes ministerios favorezca
la paz, el desarrollo y la cultura del amor y solidaridad
Clausuras de
escuelas de formación
Así pues, el pasado 25 de ju-
nio el Instituto de Formación
Apostólica San Juan Pablo II
de Morelia clausuró su ciclo
escolar 2015-2016. Para dar
gracias a Dios se celebró la
Eucaristía que fue presidida
por el obispo auxiliar D. Víctor Alejandro donde motivó
a los alumnos a continuar
formándose para seguir predicando el Reino de Dios. En
sus distintos diplomados de
formación básica, formación
media y formación especial
o superior se terminó el curso con 95 alumnos dispuestas a seguir su formación para el próximo año.
De igual manera, la Escuela de Pastoral de la Foranía de Acuitzio concluyó su
curso escolar de formación
laical el pasado 28 de junio
con la primera generación de
25 alumnos que termina su
proceso después de cuatro
años. Se celebró la Eucaristía
en la Parroquia de Tiripetío y
se hizo entrega de los diplomas a los egresados validados por el Instituto San Juan
Pablo II de Morelia. Es de resaltar la presencia y seriedad
que la foranía en sus agentes
y sacerdotes le dan a dicho
acontecimiento. Felicitamos
a los egresados laicos de los
distintos cursos y diplomados que a lo largo y ancho de
nuestra diócesis hacen el esfuerzo por formarse para seguir construyendo el Reino
de Dios.
20
Domingo 10 de juiio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
OPINIÓN
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
[email protected]
Amigo Mac, recibe mi saludo afectuoso:
uve la suerte de ver en la tele, en un programa de concurso, a un joven víctima
de la guerra en Iraq. Sin manos y un pie
maltrecho por una bomba que estalló
cerca de él y de su hermano. Se presentó a actuar
encantando al público y a los jueces por su hermosa sonrisa y su cálida voz. Cantó esa hermosa
canción de Lennon, Imagina, un verdadero poema que estremece el alma por su contenido y el
anhelo de paz y felicidad que todos llevamos en
el corazón. Su cálida voz y su estilo para interpretarla impresionaron mucho al público y fue premiado con un largo y cálido aplauso.
No conozco la letra total dela canción, solo comentaré lo que recuerdo y añadiré algo personal
que dejó una profunda huella en el alma al escucharla. Imagina un hermoso cielo azul que cubre
la tierra invitando a la hermanad entre los hombres. Imagina que no hay fronteras que dividen a
los hombres y permiten el nacimiento de odios,
que son causa de conflictos que pueden durar
centurias enconando las relaciones entre las naciones. Imagina que nace un amor planetario que
impide esa moda estúpida del terrorismo, que
siega millares de vidas de personas ajenas a las
motivaciones de los asesinos, que no dudan en
jalar el gatillo de sus metralletas para privar de la
vida a gente que nada tiene que ver con sus banderas. El terrorismo es lo absurdo llevado a su
Te envío un escrito que podría
cambiar el mundo, Mac
T
máxima potencia privando de la vida a gente que
muere sin saber por qué.
Los matarifes llevarán sobre sus hombros el
tremendo peso de regar cientos de muertos por
motivos religiosos o políticos que no resuelven
absolutamente nada, solo dejan una estela de
sangre y sufrimientos que harán insufrible la vi-
da de algunos sobrevivientes. El terrorismo solo
deja dolor y un intenso sufrimiento será muy difícil olvidar.
¿Se podrá erradicar este flagelo del alma estos
matones? Si unimos pensamientos y bendecimos
y perdonamos sus actos criminales, quizá podamos tener una época de paz y de amor que termine con estos espantosos actos de terror. No perdamos la esperanza y pensemos que lo mejor está por llegar.
Encontré por ahí un escrito de William Ward
que, puesto en práctica en nuestra vida diaria,
podría cambiar el mundo. Te lo transcribo con
mucho gusto:
La aventura de la vida es… aprender. El objetivo
de la vida es… crecer.
La naturaleza de la vida es… cambiar. El desafío de
la vida es… superarse.
La esencia de la vida es… siempre cuidar. El secreto de la vida es… atreverse.
La belleza de la vida es … dar. La alegría de la vida es … amar.
Si nos empeñamos individualmente en aplicar esto en nuestra vida, creo con firmeza que el
mundo verá un nuevo amanecer y un renacer de
comprensión amorosa entre los hombres. Recibe
mi saludo esperanzado y confiado en que las cosas pueden ser diferentes. Acepta el cariñoso
abrazo que siempre te ofrezco unido a mi carta.
Mac.
nnn LA VERDAD NO PECA...
Mejor que estalle la paz
ADRIÁN CIRILO AMADO
P
arece que por fin empieza a
entender razones el gobierno
peñanietista, o por lo menos
no habrá otra matazón en el
corto plazo contra el magisterio disidente, ni sus aliados.
Esa esperanza genera el anuncio
oficial de que este lunes el Gobierno y
la CNTE reanudarán las conversaciones tendentes a resolver la confrontación derivada del rechazo magisterial
a la reforma educativa. En realidad serán dos: uno con el secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio, sobre los aspectos políticos del diferendo, y otro con el titular de Educación,
Aurelio Nuño, cuyo tema será el modelo educativo.
No será un proceso sencillo ni breve porque la Coordinadora Nacional
de Trabajadores de la Educación
(CNTE) está proponiendo una suspensión definitiva de su aplicación
para discutir y resolver las causas que
originaron la resistencia.
La aplicación debe detenerse, añade, porque viola garantías individuales y sociales, y la suspensión es indispensable para poder modificar el arti-
culado que nulifica sus derechos.
La parte oficial plantea que las negociaciones sean sobre principios como el interés superior de la infancia,
la aplicación de acciones y procesos
que garanticen un desarrollo integral
y una vida digna.
Dice también que para el Gobierno
es fundamental asegurar que la participación del magisterio nacional, y de
la sociedad en general, se realice de
manera profunda, crítica y respetuosa, y garantice que la expresión definitiva del modelo educativo nacional
cuente con sus valiosas aportaciones
para lograr la educación que requiere
el país, considerando la diversidad
cultural y las particularidades regionales.
No parecen posicionamientos radicales. Qué bueno, porque otro error
puede incendiar al país.
Un factor que podría lentificar las
negociaciones es el procedimiento
magisterial para tomar decisiones,
que consiste en consultar a sus bases
antes de optar por alguna alternativa,
lo cual, por otra parte, es un acto de
prudencia si recordamos hechos históricos condenables: la marcha atrás
que dio el gobierno zedilllista luego
de firmar los Acuerdos de San Andrés
Larráinzar. Algo parecido podría repetirse ahora.
Pero si le estamos exigiendo al Gobierno sensatez, tolerancia, seriedad
en sus compromisos, respeto a los derechos humanos, como ciudadano le
pedimos al movimiento de resistencia que ejerza su derecho político de
protesta sin lesionar los derechos de
los demás gobernados. Los más modernos medios de comunicación social han creado una gama enorme de
recursos. Úsenlos en forma civiliza-
da. De hecho, el Gobierno y sus voceros oficiales y oficiosos han echado
mano de ellos, sin mayores frutos
porque la ciudadanía les ha retirado
su confianza.
Bienvenido el diálogo, y mejor todavía si propicia la paz. Seguramente
lo tomarán en cuenta los profesores y
demás agraviados por este Gobierno
y anteriores.
Si es de sabios equivocarse, admitirlo y corregir, que hagan otro tanto
EPN y socios.
Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
OPINIÓN
21
¿Para qué
quiere Dios la Iglesia?
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
[email protected]
P. Pegueros: ·“¿Para qué quiere Dios la Iglesia?... ¿En qué consiste la
misión de la Iglesia?... ¿Qué significa que la Iglesia es un misterio?...
Mándenos su bendición”.
GRUPO JUVENIL PARROQUIAL (MORELIA)
“D
ios quiere la Iglesia
porque no nos
quiere salvar individualmente, sino
juntos. Quiere convertir a toda la
humanidad en su pueblo”, dice el
Catecismo Joven de la Iglesia Católica
(Yucat # 123). El padre Lombardi,
jesuita, iniciador del Movimiento
por un Mundo Mejor, difundió la
idea de que “Dios, en sus designios
infinitos, quiere salvarnos en racimo”.
Se trata de un designio nacido en
el corazón del Padre. Ya desde la
Creación del mundo, producto de
su amor y su bondad, el Padre eterno decidió elevar a los hombres a la
participación de su misma Vida divina, a la cual llama a todos los hombres en su Hijo. Dispuso convocar a
los creyentes en Cristo en esta “fa-
milia de Dios” que llamó su Iglesia.
La palabra Iglesia viene del griego ekklesia, que significa los ‘convocados’. Somos llamados y luego enviados por todo el mundo para dar
a conocer el camino único de la salvación: Cristo Jesús, “Camino, Verdad y Vida”, que nos comunica su
Espíritu Santo.
Dios es Uno y Trino: un solo Dios
verdadero y tres Personas realmente distintas, Padre, Hijo y Espíritu
Santo, que viven desde siempre en
comunión, en eterno intercambio
de amor. Por eso nos llama para llegar a su presencia juntos. Según el
modelo de Dios, el hombre está hecho para la relación, el intercambio,
el compartir y el amor. Somos responsables unos de otros. No podemos decir como Caín. “¿Soy yo
guardián de mi hermano?”
“No podemos callar”, es la respuesta de los Apóstoles y de los primeros cristianos a las autoridades
judías y a las romanas cuando les
prohibían anunciar la buena noticia
de la salvación para todos. Además,
cuando Cristo terminó en este mundo la obra que el Padre le había encargado realizar, envió al Espíritu
Santo en el día de Pentecostés para
que santificara continuamente a la
Iglesia y cumpliera su misión, que
es la misma que Él recibió del Padre:
“Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura.
El que crea y se bautice se salvará”
Por eso la Iglesia es esencialmente misionera. No fue creada para sí
misma, sino para cumplir su misión, la misma de Cristo: dar a conocer a todo el mundo que Dios nos
ama y espera que también nosotros
lo amemos. Para realizar su misión,
la Iglesia cuenta siempre con la asistencia del Espíritu Santo que la
acompaña, la guía, la sostiene, la dirige, la construye y la corrige.
Es propio de la Iglesia ser a la vez
humana y divina, visible y dotada
de elementos invisibles, entregada a
la acción y dada a la contemplación,
presente en el mundo y, sin embargo, peregrina. En ella lo humano está ordenado a lo divino.
El trabajo y el dolor de vida terrena la han deslucido, pero sigue siendo misterio (realidad oculta) de salvación, de unión del hombre con
Dios.
nnn OTRA OPINIÓN
La CNTE resiste
“El cambio es inevitable. En un país progresista, el cambio es constante”
(Benjamin Disraeli)
SERGIO SARMIENTO*
L
a Sección 9 se unió ayer al paro convocado
por la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación, y organizó movilizaciones y bloqueos en la Ciudad de México. Los maestros pidieron el apoyo de los padres de
familia. En algunas escuelas exigieron que los padres se unieran a la marcha, y amenazaron con negar los documentos de fin de curso a los alumnos si
no lo hacían (cuatro reportes así lo señalan). Enrique Enríquez, secretario general de la Sección 9,
afirmó que los padres de familia se estaban uniendo a las movilizaciones de manera voluntaria y negó que hubiera presión.
La CNTE ha suavizado algunos de sus bloqueos
en Chiapas y Oaxaca, dejando pasar algunos vehículos. Si bien la SEDESOL ha logrado reanudar el
abasto de DICONSA, siguen cerradas tiendas y supermercados de cadenas comerciales. Los robos de
camiones de transporte y autobuses se mantienen.
Ayer un pequeño grupo de manifestantes trató
de cerrar la Supervía Poniente de la Ciudad de México y tuvo un enfrentamiento con granaderos. La
CNTE realizó una veintena de bloqueos buscando
afectar lo más posible a los ciudadanos. Y lo logró.
No se necesitan más que unas cuantas docenas de
personas para cerrar una avenida. Es una especie
de guerra de guerrillas, pero no contra el Gobierno,
sino contra los ciudadanos.
La CNTE argumenta que la reforma educativa
es una privatización de la educación. Ha difundido
la especie de que si se mantiene la reforma se empezarán a cobrar los libros de texto y habrá que pagar colegiaturas en las escuelas públicas. Una nota
apócrifa en redes sociales afirmaba que ya se estaban vendiendo en Liverpool los libros de texto para el nuevo año lectivo.
La reforma educativa podrá ser objetable, pero
no incluye ninguna de estas medidas. Quizá pueda
argumentarse que no se trata de una verdadera reforma educativa, porque no toca planes de estudio
ni métodos de enseñanza, pero hay buenas razones
para pensar que la reforma que realmente necesitaba la educación de México era administrativa y laboral.
Si ha habido alguna privatización, ésta se hizo
hace años para favorecer al SNTE y a la CNTE. El
sindicato ha tenido control sobre quienes reciben
plazas de maestro y de inspectores y directores. Los
puestos se han vendido, heredado o entregado a
egresados de escuelas normales sin ningún examen
o evaluación. Decenas de miles de comisionados
han podido cobrar sueldos durante años sin presentarse a las aulas. La reforma no es una panacea
que pueda resolver de un plumazo los problemas
educativos del país, pero sin ella será imposible lograr cualquier mejoría en el sistema.
No sólo la CNTE está resistiendo. Recibo información que señala que la propia SEP ha otorgado
muchas de las mejores plazas disponibles no a
quienes están logrando mejores calificaciones en
los concursos de oposición, sino a los comisionados
sindicales que tenían nombramientos como maestros sin dar clases. Éste es un mensaje pésimo cuando se busca aplicar una reforma que debe colocar
en las aulas a los mejores y no a quienes ya estén en
el sindicato.
La reforma es positiva porque elimina la privatización de la educación pública que se hizo a favor
del SNTE y la CNTE. La CNTE está luchando en
contra de ella bloqueando calles y carreteras con la
intención de afectar lo más posible a la sociedad.
Pero también el SNTE y las autoridades siguen tomando medidas que demuestran que no están tan
dispuestos a tener un sistema en el que se contrata,
se premia y se asciende sólo por méritos.
Agredir
Si los líderes de la CNTE piensan que la manera de
obtener el respaldo de la población es bloquear calles y carreteras, están equivocados. Agredir a un
inocente no es la mejor manera de conseguir su
apoyo.
* Tomado de: http://politikkon.com.
CULTURA
22
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LITERATURA MEXICANA
CRUCI verbo
1
2
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9
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1
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J
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9
10
11
HORIZONTALES: 1.• “El samaritano, cuando vio a ese hombre, «sintió compasión» (Lc10,33). Se acercó, le vendó las heridas, poniendo
sobre ellas un poco de aceite y de
vino; luego lo cargó sobre su cabalgadura, lo llevó a un albergue y pagó el hospedaje por él. Es el ejemplo del (…) al prójimo” / Quita de en
medio. 2.Fijar el precio máximo o
mínimo de una mercancía / Secar
al aire. 3.Séptimo planeta del Sistema Solar / Fabulista heleno. 4.Le
crecen al árbol, y a ellas, las hojas /
Antes de mediodía. 5.Ion con carga
negativa. 6.• “Jesús muestra que el
corazón de ese samaritano es bueno y generoso y que –a diferencia
del sacerdote y del levita– él pone
en práctica la (…) de Dios, que quiere la misericordia más que los sacrificios (cf. Mc12,33)”.7.Que no tiene vida o movimiento / Barra de
metal que sirve de guía al tren.
8.Nota que se da de pecho / Libre
o exento de daño. 9.Filósofo romano conocido por sus obras de carácter moralista / Entre la oreja y el
ojo. 10.La nueva condición de Plutón como planeta / Trinitrotolueno,
para voladuras. 11.El dios Sol de
Cleopatra / Mientras la hay, hay esperanza. VERTICALES: 1.El rojo es la
base del sushi / Entre que llegué y
vencí / Me lo dieron mis padres.
2.Rodea la isla / • “Dios siempre
quiere la misericordia y no la (…)
hacia todos. Quiere la misericordia
del corazón, porque Él es misericordioso y sabe comprender bien
nuestras miserias, nuestras dificultades y también nuestros pecados”.3.Tener el atrevimiento /
Hembra feroz. 4.Anfibio sin cola,
de piel húmeda y patas traseras
adaptadas para saltar / Patria de
Abraham, en Caldea / “The (...)”: El
fin de Hollywood.5.Perteneciente o
relativo al Romanticismo. 6.Receptor de señales. 7.Dijo Bécquer que
eres tú / Me lo dio mi novia, y ahora es mi esposa. 8.San Juan María
Vianney: el cura de (…) / Pellejos de
vino. 9.Espera la inyección letal / •
“Dios a todos nos da este corazón
misericordioso. El samaritano hace
precisamente esto: (…) la misericordia de Dios, la misericordia hacia
quien está necesitado”.10.Cubrir,
cerrar / Coman al anochecer.
11.Perfume, olor muy agradable /
Que se mueve despacio.
• Papa Francisco. Ángelus del14 de julio de 2013. Castelgandolfo.
SOLUCIÓN:Horizontales: 1.AMOR / Aparta. 2.Tasar / Orear.
3.Urano / Esopo. 4.Ramas / AM. 5.Anión. 6.VOLUNTAD. 7.Inerte / Riel. 8.Do / Indemne. 9.Séneca / Sien. 10.Enano / TNT.
11.Ra / Vida. Verticales: 1.Atún / Vi / Ser. 2.Mar /
CONDENA.3.Osar / Leona. 4.Rana / Ur / “end”. 5.Romántico.
6.Antena. 7.Poesía / Sí. 8.Ars / Odres. 9.Reo / IMITA.10.Tapa /
Cenen. 11.Aroma / Lento.
SOLUCIÓN
Amor de abuela, un sueño, de
Juan Carlos Serrato Fernández
P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR.
3
JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO
Domingo 10 de
julio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2745
uan Carlos Serrato es un michoacano que
desde hace ya bastante tiempo dejó la tierra que lo vio nacer y se encuentra radicando en Estados Unidos de América. El
mismo señala: “Dicen que somos más los michoacanos que vivimos fuera del estado, que
los que se quedaron dentro. Yo he podido
comprobar que adonde voy encuentro un paisano. De dichos encuentros recopilé historias
diversas y como las escuché se las escribo”.
Como escritor de ficción y de cuento, Serrato Fernández ha escrito el libro Canasta de
Cuentos Michoacanos, del cual he seleccionado
Amor de abuela, un sueño, para presentárselo a
ustedes en este Semanario.
Alicia Campos era una abuela que vivía mortificada por el estado de salud de su nieta, había caído en coma permanente y sus riñones comenzaban
a fallar. Ella se resistía a que a su nieta se le declarara muerte cerebral y ordenó que se le conectara
como un sustituto de una máquina de diálisis.
Estaba loca de seguro, pero ella pagaba y su actitud no dejaba lugar a cuestionamientos. Para el médico de cabecera de su nieta, el bypass [válvula] era
posible y en nada afectaba el estado de la niña, así decidió permitir la sugerencia familiar. Así se conectó
el cuerpo de doña Alicia al de su nieta Natalia. Doña Alicia comenzó el proceso segura del resultado
favorable… Un día leyó un enunciado o pensamiento que le pareció justificación de su sentir:
“Los estados de los seres son energía, semilla física, transitoria física, adulta y nuevamente transición. Y en cada uno de los cambios, hay un poco
o mucha resistencia al cambio, es inevitable, y es
impredecible el cambio y sus consecuencias.”
Algo falló en el ciclo de su nieta, porque no justificaba su muerte a los 13 años de edad. No se resignaba
ver a ese ser que tanto amaba en estado vegetativo…
Esa tarde contra la voluntad de varios y la esperanza de todos, las dos mujeres fueron conectadas,
doña Alicia estaba feliz. De alguna forma sería más
de Buen Ver
La leyenda de Tarzán
En su afán por complacer a todos, mezclando historia,
romance, aventura y comedia, esta película resulta una
parodia del relato original, adquiriendo tintes caricaturescos. Aunque los temas son pertinentes: esclavitud,
defensa de los animales, medio ambiente, abusos del
colonialismo, están sobreexplicados y manejados tan
torpemente, que pierden el interés del público. Tarzán
vive en Inglaterra, su patria de origen, como un aristócrata, cuando es invitado a regresar a África a ayudar al
Gobierno belga, sin saber que es una trampa para dominar El Congo. El uso irrespetuoso de un rosario y la sugerencia de que su portador es católico resultan desagradables. Violencia, sensualidad, falta de respeto a la
religión, palabrotas. ADULTOS.
Dos tipos peligrosos
Comedia de acción entretenida, pero con muy bajo nivel moral. Healy, un matón a sueldo de buen corazón,
debe encontrar a una jovencita desaparecida, y March,
un inepto detective privado, debe evitarlo. Pronto ven
que abuela y nieta carne de su carne, sangre de su
sangre. El regalo más hermoso que podía darle a su
nieta, su vida… Doña Alicia comenzó a sentir un
cansancio y sueño, se dejó llevar por tan deseada
sensación. Empezó a soñar que estaba en un laberinto y jugaba a las escondidas. Natalia corría y se
regocijaba en la búsqueda de su abuela. Se encontraban y se abrazaban, riendo felices.
-¿Cómo te sientes, mi amor? Ya pasó, pequeña,
todo está bien, ¿me entiendes?
Ella respondió con un ligero asentimiento de
cabeza y una sonrisa. Nunca se había sentido mejor, sentía su cuerpo lleno de energía. Quizá eufórica por alguna droga, trató de abrir los ojos y la
luz era más hermosa. Se quiso levantar y sintió la
molestia de la sonda.
-Quítenme estas cosas por favor ¡me molestan!
-No, preciosa, aún no. Ya viene el doctor, tranquila.
Sintió que le estrechaban su cabeza y le besaban
el rostro. Hacía tanto tiempo que no la amaban así,
con tanta dulzura se sintió feliz. Entonces todo había salido bien, pero tenía miedo de preguntar. Prefirió guardar silencio y enterarse de las cosas así,
indirectamente.
–A ver, niña hermosa, te vamos a retirar estas
agujas vas a sentir una ligera molestia.
Hasta la enfermera la consentía, pero prefería que
la respetaran y se dirigieran a ella con su título de señora. En fin son tan cursis en los hospitales.
Sí, sintió una molestia al momento de retirarle las
agujas. Abrió los ojos y no pudo reprimir un grito.
Todos reaccionaron: ¿Qué te pasó? ¿Qué te
duele?
Estaba espantada, lo que vio la dejó desconcertada.
La enfermera no se explicaba por qué había gritado y le habló al médico.
–A ver, Natalia, tranquilízate, dime ¿Qué te
duele? ¿Qué pasa?
Ya no había duda, la había llamado Natalia y
ella había visto en sí unas manos juveniles que la
hicieron gritar. […]
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
que por propio interés deben unirse para encontrar a
Amelia. Holly, la precoz hija de March, es parte del equipo. Ella proporciona estabilidad moral a la desordenada
vida de su padre y a la película, a costa de exponerse a
muchas experiencias inapropiadas para sus años. Violencia, pornografía, desnudos, drogas, palabrotas. OFENSIVA PARA LA MORAL.
Julieta
Una drama que es puro Almodóvar sobre la maternidad:
sufriente, apasionada y excesiva y la relación madre-hija. Una mujer madura a punto de cambiar su vida tiene
un encuentro casual que le recuerda un pasado que ha
tratado de olvidar. Probablemente la película más moderada de Almodóvar, el tiempo no pasa en balde y los
años cambian perspectivas, con las escenas de sexo
que no puede evitar, pero con cierta espiritualidad, sufrimiento y vida interior de sus personajes. Un formato
algo fantasioso, pero anclado en la realidad. Buenas actuaciones. Escenas sexuales explicitas, diálogos soeces.
ADULTOS.
(223 (I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año X, N° 457 • Domingo 10 de julio de 2016
Rueda de prensa del Papa Francisco en el vuelo Armenia-Roma*
Fuente: L’Osservatore Romano
A SU REGRESO DE Armenia, tras una
visita de tres días, el Papa Francisco concedió la habitual rueda de prensa en el
avión, en la que habló de diversos temas,
como la salida del Reino Unido de la
Unión Europea, entre otros. A continuación, publicamos extractos de misma:
–Jean Luis de la Vassiere (AFP): Santo
Padre, quisiera agradecerle de mi parte y
del semanario “La Croix”. Tengo una
pregunta: ¿Por qué ha decidido agregar
abiertamente la palabra genocidio en su
discurso en el palacio presidencial? En
un tema doloroso como éste, ¿cree que es
útil para la paz en esta región complicada?
–En Argentina, cuando se hablaba del exterminio armenio, siempre se usaba la palabra genocidio. Yo no conocía otra. En la
Catedral de Buenos Aires, en el tercer al-
tar a la izquierda, pusimos una cruz de
piedra recordando el genocidio armenio,
y asistió el arzobispo, los dos arzobispos
armenios, el católico y el apostólico,
cuando fue inaugurada; también el arzobispo católico en la iglesia de San Bartolomé hizo un altar en memoria de este
santo. Yo no conocía otra palabra. Yo vengo con esta palabra. Cuando llego a Roma, escucho otra palabra: “El gran mal” o
“la tragedia terrible”, pero en armenio,
que no sé decirla... y me dicen que es
ofensiva la del genocidio, y que no debe
decirse. Yo siempre he hablado de tres genocidios del siglo pasado: el primero, el
armenio; luego, el de Hitler, y por último,
el de Stalin. Hay otro en África, pero en la
órbita de las dos grandes guerras están estos tres… He preguntado por qué, pero algunos sienten que no es verdad, que no ha
sido un genocidio. Un abogado me ha di-
cho esto, que me ha interesado mucho: la
palabra “genocidio” es técnica, una palabra que tiene una tecnicidad, que no es sinónimo de “exterminio”. Se puede decir
exterminio, pero decir genocidio comporta acciones de reparación… Esto me
ha dicho el abogado. El año pasado, cuando preparaba el discurso, he visto que San
Juan Pablo II usaba las dos palabras: el
gran mal y genocidio, y las he citado entre comillas; no cayó bien; hubo una declaración del gobierno turco. Turquía, pocos días después de ello, llamó a Ankara
a su embajador, que es un buen hombre,
un embajador de lujo, que volvió a Roma
hace dos o tres meses: fue “un ayuno de
embajador”, pero es un derecho a la protesta, y lo tenemos todos. En este discurso, al inicio no estaba la palabra. Es cierto. Respondo por qué la he agregado.
Luego de haber escuchado el tono del
Presidente y también con mi pasado de
esta palabra y tras haberla dicho también
el año pasado en San Pedro, públicamente, habría sonado muy extraño no decir lo
mismo, pero allí yo quería subrayar otra
cosa y creo, si no me equivoco, que dije:
“En este genocidio, como en los otros
dos, las grandes potencias internacionales miraban a otra parte”. Ésta fue la acusación. En la Segunda Guerra Mundial,
algunas potencias tenían las fotografías
de las ferrovías que llevaban a Auschwitz;
tenían la posibilidad de bombardearlas y
no lo hicieron. Por ejemplo, en el contexto de la Primera Guerra estaba el problema de los armenios, y en el contexto de la
Segunda, donde hubo el problema de Hitler y Stalin, después de Yalta y todo aquello de lo que hoy nadie habla, se debe subrayar todo esto y se debe hacer la pre-
Pasa a la página 24(II)
PUNTOS DE REFLEXIÓN • 15° DOMINGO ORDINARIO
“¿Qué debo hacer para ganar la vida eterna?”
UN PERITO DE LA LEY pregunta cómo puede heredar la vida eterna. Jesús
remite a las palabras de la ley que dicen:
"Amarás al Señor, tu Dios... y al prójimo
como a ti mismo" (10, 27). Iluminado
por toda la experiencia de la historia de
su pueblo, el letrado sabe amar a Dios.
Desconoce, sin embargo, el contenido
del amor al prójimo y por eso plantea
nuevamente su pregunta (10,29). La respuesta de Jesús, formulada sobre un plano de parábola, supera todo lo que el
hombre podía conocer sobre la vida. Los
rasgos de la parábola son perfectamente
conocidos. La manera de amar al prójimo consiste en ayudar al marginado o al
que sufre cualquier tipo de dolencia.
Ciertamente, el texto alude a un hombre
al que asaltaron de camino los bandidos.
Pero, dentro del contexto general, no importan las razones de ese asalto. El hombre es simplemente un símbolo de todas
las personas que padecen con justicia o
sin justicia, con razones o sin ellas. Jesús
está diciendo que el buen prójimo no
gusta de razones ni preguntas. Simplemente se percata de que existe una miseria y ofrece su asistencia. El carácter,
funciones o responsabilidad del que se
encuentra herido son problemas totalmente marginales. La ley que rige en to-
do es el descubrimiento de la necesidad
ajena y la presteza en ofrecer ayuda.
Después de haber mostrado la espina
dorsal de la parábola, queremos ocuparnos de algunos elementos marginales
que ayudan a entenderla:
1) Sorprende el aire antirritual que se
respira en el relato. El sacerdote y el levita, representantes oficiales del "amor
de Dios" en la estructura religiosa israelita, pasan de largo ante el herido (10, 3132). Su misma actitud demuestra que ese
amor de Dios que representan es menti-
ra y toda su existencia religiosa es un engaño.
2) El relato nos introduce en la secularidad de la vida. La realidad de nuestro
amor al prójimo se juega en el campo de
las relaciones simplemente interhumanas. Es allí donde tiene que penetrar el
mandamiento de Dios y transformar
nuestra existencia.
3) Al convertirse en norma de conducta, la parábola del buen samaritano
puede ser el fundamento de un nuevo
concepto de la humanidad. En esa huma-
nidad se han superado las barreras fundadas en la raza o religión de las personas. Lo que importa es el amor comprometido. Recuérdese que nuestra escena
ha suprimido las diversas emociones de
los hombres que en ella participan. Pudiera pensarse que el sacerdote ha compadecido profundamente al herido,
mientras que el samaritano se siente molesto por tener que ayudarle. Lo que importa en realidad es el amor que engendra comunión (ofrece ayuda).
4) Dentro del contexto del evangelio,
la parábola recibe un matiz profundamente cristológico. El samaritano es Jesús. En su amor se manifiesta (y se realiza) el gran amor que Dios tiene por los
hombres. De esa manera, el amor al prójimo que aquí se recomienda viene a interpretarse como una continuación de
amor que Dios nos ha ofrecido.
5) Todo esto nos sitúa, finalmente,
dentro de la exigencia de la misión. El
mensaje de la iglesia ofrece ante los
hombres el misterio del amor de Dios y
les invita a comportarse de manera consecuente. Allí donde los hombres aman,
como el buen samaritano, se supera a Satán y se introduce a Cristo en nuestro
mundo.
Fuente: www.mercaba.org
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 457 • DOMINGO 10 DE JULIO DE 2016
24 (II)4)
Rueda de... Viene de la pág. 23 (I)
gunta histórica: ¿Por qué no hicieron, ustedes potencias? No acuso; es una pregunta. Es curioso: se miraba a la guerra,
pero no al pueblo. (No sé si es cierto, pero me gustaría saber si es verdad que
cuando Hitler perseguía tanto a los judíos, una de las cosas que él habría dicho,
fue “Pero, ¿quién recuerda a los armenios? Hagamos lo mismo con los judíos”.
Que los historiadores busquen y vean si es
cierto.) Pero esa palabra nunca la dije con
ánimo ofensivo, sino que ha sido algo dicho objetivamente.
–Alexej Bukalov (Italtass): Gracias por
este viaje, el primero a territorio ex soviético. Mi pregunta va un poco fuera de este argumento. Sé que alentó mucho el
Concilio Panortodoxo; luego del encuentro con el Patriarca Cirilo en Cuba, se
mencionó como un aliento. ¿Cuál es su
juicio sobre eso?
–Tengo un juicio positivo. Fue un paso
adelante, no del 100 %, pero un paso adelante. Las cosas que han justificado, entre
comillas, son sinceros entre ellos, son cosas que con el tiempo se pueden resolver,
pero que ellos mismos, éstos cuatro que
no fueron, quieran ir un poco más adelante. Creo que el primer paso se da como se
puede, como los niños: dan el primer paso, y luego lo hacen como pueden; primero lo hacen como los gatos, y luego dan
los primeros pasos. Yo estoy contento.
Han hablado de muchas cosas. Creo que
el hecho es positivo; el solo hecho de que
estas iglesias autocefálicas se hayan reunido en nombre de la Ortodoxia, para mirarse a la cara, para rezar juntos, hablar y
tal vez decirse algunas cosas, es positivísimo. Yo agradezco al Señor. En el próximo habrá más. Bendito sea el Señor.
–Edward Pentin (National Catholic Register): Santo Padre, como Juan Pablo II,
usted parece ser alguien que apoya a la
Unión Europea: ha elogiado el proyecto
europeo, cuando Ud. obtuvo recientemente el Premio Carlomagno. ¿Está preocupado de que el Brexit pueda llevar a
la desintegración de Europa y, quizá, a la
guerra?
–La guerra ya existe en Europa; además
existe un aire de división, no sólo en Europa, sino dentro de los mismos países;
recuerda usted Cataluña, y el año pasado
Escocia. Estas divisiones, no digo que
sean peligrosas, pero debemos estudiarlas
bien. Antes de dar un paso adelante para
una división, hablar bien entre nosotros y
buscar soluciones viables. Yo de verdad
no sé, no he estudiado cuáles son los motivos para que el Reino Unido haya querido tomar esta decisión, pero existen divisiones, y creo que esto lo he dicho una
vez, no sé dónde, pero lo he dicho, que la
independencia se hace por la emancipación, por ejemplo, todos nuestros países
latinoamericanos, también los africanos,
se han emancipado de la corona de Madrid, París, Londres y Ámsterdam, sobre
todo Indonesia. Ésta es una emancipación
más comprensible, porque detrás hay una
cultura, un modo de pensar, en vez de la
secesión de un país (aún no hablo del Brexit) pensamos en Escocia, en todos éstos,
es una cosa que ha dado nombre, y esto lo
digo sin ofender, usando la palabra que
usan los políticos: la balcanización, sin
hablar de los Balcanes. Es un poco de secesión, no de emancipación, y detrás existen historias, culturas, manifiestos y también buena voluntad. Esto hay que tenerlo claro. Para mí, siempre la unidad es superior al conflicto, pero existen diversas
maneras de unidad y también de fraternidad, y aquí ya me refiero a la Unión Europea, la fraternidad es mejor que la enemistad y las distancias, digamos. Los puentes
son mejores que los muros; todo esto nos
debe hacer reflexionar. Yo pienso que
cuando soy de la Unión Europea, pero
quiero tener ciertas cosas que son mías, de
mi cultura, y el paso que debe dar la
Unión Europea para reencontrar la fuerza
que ha tenido en sus raíces, es un paso de
creatividad y de “sana desunión”, es decir, dar más independencia, dar más libertad a los países de la Unión, pensar otra
forma de unión, ser creativos en los puestos de trabajo, en la economía. Hay una
economía líquida, hoy en Europa, que hace, por ejemplo, que en Italia la juventud
de 25 años para abajo no tiene trabajo: el
40 %. Hay algo que no está bien en esa
unión masiva, pero no botamos al niño
con el agua sucia de la ventana; buscamos
rescatar las cosas; recrear las cosas humanas, también de nuestra personalidad; es
un camino, y siempre se debe hacer. Un
adolescente no es lo mismo que una persona adulta o una anciana; es lo mismo y
no; se recrea continuamente, y eso le da
vida: el querer vivir y fecundidad; esto subrayo, hoy, las dos palabras claves para la
Unión Europea: creatividad y fecundidad.
–Tilmann Kleinjung (ARD, Radio Nacional Alemana): Hoy habló Ud. de los dones que comparten las Iglesias. En vista
de que usted irá dentro de cuatro meses a
Lund para conmemorar el 500° Aniversario de la Reforma, pienso que tal vez éste
sea el momento justo, no sólo para recordar las heridas de ambas partes, sino de
reconocer los dones de la Reforma, tal
vez, aunque sea una propuesta herética,
de anular o retirar la excomunión de
Martín Lutero o cualquiera otra rehabili-
tación.
–Yo creo que las intenciones de Martín
Lutero no eran equivocadas; era un reformador. Tal vez, algunos métodos no eran
los justos, pero en ese tiempo, si leemos
por ejemplo la historia de Pastor, un obispo alemán, que se convirtió cuando vio la
realidad, se hizo católico, la Iglesia no era
un modelo a imitar; había corrupción,
mundanidad, apego al dinero y al poder, y
por esto él protestó. Él era inteligente; ha
hecho un paso adelante, justificando por
qué lo hacía, y hoy luteranos y católicos,
protestantes, todos, estamos de acuerdo
con la doctrina de la justificación; en este
punto tan importante él no se equivocó,
pero él ha hecho una medicina para la
Iglesia, y luego esta medicina se ha consolidado en un estado de cosas, en un estado de disciplina, en una forma de creer,
de hacer, en un modo litúrgico y además
no estaba solo; estaba Zwinglio, estaba
Calvino, cada uno distinto al otro, y detrás
de ellos, los príncipes. Debemos meternos en la historia de ese tiempo. Es una
Encuentro de Mons. Herculano Medina con migrantes en Atlanta.- El pasado domingo 26 de junio, el obispo auxiliar de Morelia Mons. Hércules Medina
Garfias sostuvo un encuentro ameno con
un números grupo de migrantes michoacanos que radican en la ciudad de Atlanta,
Georgia, EUA. Esta reunión, en la que pudo animar y bendecir a las familias de los
paisanos, se llevó a cabo en la parroquia
de Santo Tomas de Aquino, de esa ciudad.
historia no muy fácil de entender, y luego
fueron avanzando las cosas; hoy, el diálogo es muy bueno; ese documento sobre la
justificación, creo que es uno de los documentos ecuménicos más ricos, más profundos; existen divisiones; depende también de las Iglesias. En Buenos Aires había dos iglesias luteranas: una pensaba de
un modo; también en la misma Iglesia luterana no hay unidad, pero se respetan, se
aman; la diversidad es aquello que tal vez
ha hecho tanto mal a todos, y hoy buscamos retomar el camino para encontrarnos
después de 500 años. Yo creo que debemos rezar juntos, por esto la oración es
importante; después, trabajar por los pobres, por los perseguidos, los prófugos y
tanta gente que sufre. Trabajar juntos,
orar juntos y que los teólogos estudien
juntos, buscando la verdad. Éste es un camino largo, larguísimo. Una vez buscando, he dicho, yo sé cuándo será el día de
la plena unidad. ¿Cuál? El día después de
la venida del Hijo del Hombre, porque no
se sabe, el Espíritu Santo hará la gracia, y
mientras tanto, orar, amarse y trabajar
Instituto Superior de Música
Sacra de Morelia A.R.
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PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 457 • DOMINGO 10 DE JULIO DE 2016
(225 (III)
juntos, sobre todo por los pobres y por la
paz.
–Cecile Chambraud (Le Monde, de París): Hace unas semanas habló de una comisión para reflexionar sobre el tema de
si las mujeres podrían ser diaconisas algún día. ¿Quería saber si ya existe esa
comisión y cuáles son las preguntas que
tendrían que estudiar y que todavía están
por resolver?, y por último, a veces una
comisión sirve para olvidarse de problemas; quería saber si es el caso.
–Hubo un presidente en Argentina que
aconsejaba a los presidentes de otros países: cuando tú quieres que una cosa no se
resuelva, crea una comisión. (Risas)... El
primer sorprendido por esta noticia fui
yo, porque el diálogo con las religiosas
que se registró y luego se publicó en
L’Osservatore Romano, era sobre otra cosa en esta línea... “Nosotras hemos escuchado que en los primeros siglos había
diaconisas: ¿se podría estudiar sobre esto,
o se podría hacer una comisión?” Nada
más me preguntaron, estuvieron educadas, pero no sólo eso: aman a la Iglesia;
son mujeres consagradas. Yo he contado
que conocí un teólogo sirio –que ya murió–,que hizo una edición crítica en italiano sobre San Efrén, y una vez hablando de
las diaconisas, cuando venía y me hospedaba en vía della Scrofa, él vivía ahí, y en
el desayuno hablando... no sé bien si sobre qué cosa era la ordenación... Ciertamente había estas mujeres que ayudaban
al obispo en tres cosas: el bautizo de las
mujeres, porque está el bautismo por inmersión; la unción, pre y post bautismal
de la mujer, y luego -esto da risa- cuando
había una mujer que iba al obispo a lamentarse porque el esposo le pegaba, el
obispo llamaba a una diaconisa para que
viera el cuerpo de la mujer y encontrara
indicios que probaban esas cosas... He dicho esto… pero ¿se puede estudiar? Sí, yo
diría a la (Congregación de la) Doctrina
de la Fe que se haga esta comisión. Al día
siguiente, sale: “La Iglesia abre la puerta
a las diaconisas”; de verdad me molesté
un poco con los medios; esto no es decir
la verdad de las cosas a la gente. Hablé
con el Prefecto de la Doctrina de la Fe, y
me ha dicho: “Hay un estudio que hizo la
Comisión Teológica Internacional en los
años 80”. Luego hablé con la Presidenta y
le pedí que si por favor me puede hacer
llegar una lista de gente que ella crea que
yo pueda tener para formar esta Comisión, y me envió la lista. También el Prefecto me envió una lista, y ahora las tengo sobre mi escritorio para hacer esta Comisión, pero yo creo que se ha estudiado
tanto sobre el tema en la época de los 80,
que no será difícil tener una luz sobre este argumento. Pero hay otra cosa: hace un
año y medio, yo formé una Comisión de
mujeres teólogas que trabajaron con el
Cardenal Rylko e hicieron un buen trabajo, porque es muy importante el pensamiento de la mujer. Para mí, la función de
la mujer no es tan importante como el
pensamiento de la mujer en la Iglesia: la
mujer piensa de otro modo que nosotros
los hombres, y no se puede tomar una decisión buena y justa sin escuchar a las mu-
jeres. Yo, de vez en cuando, en Buenos
Aires, hacía una consulta a los consultores sobre un tema, y luego hacía venir a algunas mujeres; ellas veían las cosas con
otra luz… y luego la solución era muy fecunda, muy bella. Yo debo encontrar a estas mujeres teólogas que hicieron un buen
trabajo, pero que luego se detuvo porque
el dicasterio para los laicos cambia ahora
y se rehace, pero lo que quisiera subrayar
es más importante: el modo de entender,
de pensar, de ver las cosas de la mujer,
11 AL 22 DE JULIO DE 2016
más que la funcionalidad de la mujer, y
repito lo de siempre: la Iglesia es mujer,
es la Iglesia, y no una mujer solterona, sino casada con el Hijo de Dios; su Esposo
es Jesucristo.
–Cindy Wooden (de la cadena CNS):
Santidad, en los últimos días, el cardenal
alemán Marx, hablando en una conferencia en Dublín sobre la Iglesia en el mundo moderno, ha dicho que la Iglesia Católica debe pedir perdón a los homose-
xuales por haberlos marginado. Días
después sucedió lo de Orlando. Muchos
dicen que la comunidad cristiana tiene
algo que hacer con este odio a estas personas. ¿Qué cosa piensa?
–Repetiré lo mismo que dije en el primer
viaje. Repito lo que dice el Catecismo de
la Iglesia Católica. No son discriminados; deben ser respetados, acompañados
pastoralmente. Se puede condenar, pero
no por motivos teológicos, sino por motivos digamos de comportamientos políticos o por ciertas manifestaciones demasiado ofensivas para los otros, pero éstas
son cosas que no entran en el problema.
El problema es una persona que tiene esa
condición, que tiene buena voluntad y
que busca a Dios. ¿Quiénes somos nosotros para juzgar? Debemos acompañar
bien, eso es lo que dice el Catecismo; es
claro. Además, hay algunas tradiciones
en algunos países y culturas, que tienen
una mentalidad distinta en este problema.
Creo que la Iglesia, no sólo debe pedir
perdón, como ha dicho ese cardenal marxista (Risas.); no sólo debe pedir perdón
a las personas homosexuales a las que haya ofendido, sino que debe pedir perdón
también a los pobres, a las mujeres explotadas, a los niños explotados en el trabajo; debe pedir perdón por haber bendecido muchas armas. La Iglesia debe pedir
perdón por no haberse comportado bien
muchas veces. La Iglesia es santa; los pecadores somos nosotros –los cristianos–,
que debemos pedir perdón por no haber
acompañado tantas opciones… Recuerdo
que de niño, en la cultura católica cerrada
de Buenos Aires, de donde vengo, no se
podía entrar en la casa de una familia divorciada. Estoy hablando de hace 80
años. La cultura ha cambiado, gracias a
Dios. Los cristianos deberíamos pedir
perdón, no sólo por esto, sino sobre muchas otras cosas; es una palabra que olvidamos mucho. Ahora hago de pastor y hago el sermón (Risas). Esto es verdad. Muchas veces, el sacerdote es patrón y no padre. Está el padre que bastonea y no el padre que abraza, perdona, consuela, pero
hay muchos capellanes de hospitales y de
cárceles, tantos santos, ¡eh!, pero éstos no
se ven porque la santidad es pudorosa, se
esconde. En cambio, es un poco desvergonzada la desvergüenza. Es desvergonzada, se hace ver. Hay muchas organizaciones de gente buena y no tan buena, de
gente que da una bolsa un poco grande y
mira a otro lado, como hicieron las potencias internacionales con los tres genocidios. Nosotros los cristianos: padres y
obispos, hemos hecho esto, pero también
tenemos a una Teresa de Calcuta y a muchas Teresas de Calcuta, tantas monjas en
el África, tantos laicos, tantos matrimonios santos. Está el grano y la cizaña, y así
dice el Señor que es el Reino; no debemos
escandalizarnos de ser así. Debemos rezar para que el Señor haga que esta cizaña termine y haya más grano, pero ésta es
la vida de la Iglesia; no se puede hacer un
límite: todos nosotros somos santos, porque tenemos al Espíritu Santo dentro, pero todos nosotros somos pecadores, yo el
primero, ¿de acuerdo? No solo debemos
pedir disculpas sino perdón.
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Domingo 10 de julio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2745
Programas católicos en... Morelia
“Familia Radial”, con el P. Mateo Calvillo Paz, de 2:00 a 2:30 p.m., los sábados. Temas importantes, Temas actuales. Por Radio 40 Principales
XELQ 570 de AM y XHLQ 90.1 de FM. * “Señor de la Misericordia y Hombre Nuevo”, con el matrimonio de Jenni Menjivar y Arturo Colin, de
3:00 a 3:48 p.m., de lunes a viernes, participan varios conferencistas.
Temas importantes, Formación humana y en la fe, promueve valores
humanos y cristianos. Por Radio VOX, 103.3 FM, Tels. 690-0538 y
(443)309-3686. * “Misión Joven”, con el P. Luis Eduardo Meza Rodriguez, MSP (Tels. 295-8214 y 295-8216) del Seminario de los Misioneros
Servidores de la Palabra (MSP), de 7:45: a 8:45 a.m., los domingos; y
6:00 p.m., los sábados. Participan Sacerdotes Misioneros Servidores de
la Palabra y laicos jóvenes religiosas y religiosos. Por Televisión XHBG
CANAL 13 de Morelia (domingos), y por María Visión (sábados). Temas
importantes: formación en la fe, humana y cristiana. Encargado: Seminarista Édgar Ismael Rivera Olvera: mision joven@ mariavision.com. *
Radio Local, frecuencia 100.3 de FM, Radio Misión, 6 am a10 pm, Sem.
Miguel Angel Zhuky. * “Reflexión del Evangelio”, con los Padres de la
Forania 5, domingos de 9:00 a 9:05 a.m. Temas importantes. Por Radio Ranchito, XERPA 1240 de AM y XHRPA 102.5 FM
La Arquidiócesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
La Arquidiócesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
se unen a la pena que embarga a la
Congregación de Hijas del Espíritu
Santo, a la Familia de la Cruz de
nuestra ciudad y a parientes y amigos
de la
se unen a la pena que embarga al
personal docente y administrativo
del Seminario Diocesano de Morelia, y a familiares y amigos del
Sr. Salvador Arévalo Fuentes,
R.M. Luz María Flores López F.Sp.S.,
fallecida el pasado viernes 1° de julio, en esta Ciudad, y elevan sus plegarias por su eterno descanso y por
que el Señor dé pronto consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.
Morelia, Mich.,
10 de Julio de 2016
ex alumno y muchos años colaborador del Seminario, fallecido el pasado sábado 2 de julio en esta Ciudad,
y elevan sus plegarias por su eterno
descanso y por que el Señor dé
pronto consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.
Morelia, Mich.,
10 de Julio de 2016
Transmisión de Misas Dominicales en ciudades de la Diócesis
CD. HIDALGO: Misa dominical de la Parroquia del
Perpetuo Socorro, de 7:00 a
8:00 a.m., por Radio Sol XESOL 1190 AM y 103.9 de
FM.
MORELIA: Misa dominical de Catedral: de 8:50 a
10:00 a.m., por XHBG Canal 13 de Morelia Televisa,
y también por radio, por
Retro XELQ 570 de A.M y
XHLQ 90.1 de F.M.
PÁTZCUARO: Misa dominical: 7:00 a.m., se van turnado las Parroquias: Basílica, Sagrado Corazón, Santuario de Guadalupe. (Las
Misas se transmiten también cuando es Semana
Santa, Navidad y eventos
especiales.) Por “La Ley”
XEXL 690 AM y 94.9 de FM.
TARÍMBARO: Misa los sábados a las 7:00 p.m. y domingos 10:30 a.m. Por internet Radio “El Encuentro”: www.forania13.com.
DIRECTORIO
Comunidad Cristiana, semanario de información y orientación católica.
Fundado en Agosto de 1952. La IV Época se cuenta desde el 1° de Octubre de 1995. Circula en la Arquidiócesis de Morelia.
FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares • DIRECTOR: Pbro. Rubén
Hernández Colín • SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avilés Sánchez • Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho
de Autor: 04-2006-101313033100-101. Núm. de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio
de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Tel.:
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son responsabilidad exclusiva de sus autores (la Editorial la escribe siempre
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y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Impreso en Editorial Martinica, Prol. Czda. de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500. Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich. • Ejemplar suelto: $6.00. Suscripción anual: $350.00 (Morelia),
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