1. No category

No basta con un click
Se titula así el libro del P. Jorge Oesterheld,
presentado en la Universidad de la Santa
Cruz, de Roma, en el cual señala algunos
defectos de la comunicación dentro de la
Iglesia y los problemas que debe enfrentar la comunicación (Págs. 24 y 25)
X DOMINGO ORDINARIO • www.periodicodiocesano.org.mx
EL CUERPO DE CRISTO,
Sacramento
de unidad y
caridad
nn Numerosa participación de fieles
en la celebración del Corpus en Morelia, Pátzcuaro y otras localidades de la
Arquidiócesis.
Dan inicio las
Peregrinaciones
Con la presencia de la Foranía de
Tarímbaro en Catedral, iniciaron las
peregrinaciones en honor al Sagrado Corazón
nn “Esta fiesta del Cuerpo y la Sangre de
Cristo nos presenta la grandeza de la ternura de Dios, en la carne de Jesús”
Página 17
Páginas 14-17
María, Auxilio de
los Cristianos
La Parroquia de María Auxiliadora,
de La Piedad, Mich., celebró su fiesta patronal el domingo pasado
Página 16
La Arquidiócesis en las redes...
facebook.com/arquimorelia
@arquidiomorelia
@arquidiocesisdemorelia
Aviso.- El viernes 17 de junio, en la Curia Diocesana, seá la Reunión de Responsables por Foranía
de Medios de Comunicación Social, 10:00 a.m.
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 5 de junio de 2016 • IV Época • Año LXIV • Nº 2740
$6.00
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
2
PALABRA
DEL OBISPO
Fin de Curso
en el Seminario
† ALBERTO CARDENAL SUÁREZ
INDA, ARZOBISPO DE MORELIA
ste mes de junio
concluye un curso
más de nuestro querido Seminario Diocesano. En su larga historia
ha contribuido a la formación de muchísimos jóvenes, entre los cuales hay miles de sacerdotes, de laicos y
decenas de obispos. Como
toda institución humana, ha
pasado, en los avatares de la
historia, por épocas muy diferentes de prosperidad y
prestigio, de pobrezas junto
con persecuciones.
Para la Iglesia es fundamental la cuidadosa preparación de los sacerdotes. Ya
desde antes que el Concilio
de Trento dispusiera la fundación de los seminarios, el
Siervo de Dios Vasco de
Quiroga quiso que en el Colegio de San Nicolás se prepararan clérigos junto con
laicos que fueran capaces de
servir a la causa de la evangelización, tomando en
cuenta la cultura y la realidad humana de los pueblos.
Personalmente tuve la
gracia y el privilegio de ser
alumno del Seminario de
Morelia de 1953 a 1958, durante los años de mi primera juventud, pues ingresé
poco antes de cumplir los 15
años de edad. En esa época,
puedo decirlo con profundo
reconocimiento, tuvimos
excelentes maestros y formadores muy dedicados.
Nuestro Señor me concedió después, recién ordenado sacerdote, ser profesor
del Seminario durante tres
años, en un tiempo en el que
la Iglesia vivía profundos
cambios, después del Concilio Vaticano II, en medio
de inquietudes y algunos
desconciertos. Como toda
institución eclesial, el Seminario ha vivido la tensión
entre la fidelidad a las mejores tradiciones y la exigencia de una renovación según
los signos de los tiempos.
Hoy mismo la Iglesia
E
universal, nuestra Arquidiócesis, así como nuestra
“Alma Máter”, tienen que
escuchar la voz del espíritu,
que en ocasiones nos interpela para renovarnos. La
carta encíclica del Papa
Francisco Evangelii gaudium,
que retoma las grandes líneas del Documento de Aparecida, es una referencia
obligada para la evaluación
y programación de toda
obra apostólica y educativa.
En estas circunstancias,
agradezco a los formadores
y maestros, a las Religiosas
Pasionistas y a los colaboradores, su esfuerzo y entrega
en la tarea formativa de los
futuros sacerdotes. Exhorto
a los seminaristas (cerca de
300) a ser generosos y estar
atentos para responder a lo
que les pida Nuestro Señor
Jesús para bien de su Iglesia.
Al dar a conocer algunos
cambios en el equipo formador, pido al Espíritu Santo
ilumine y anime a quienes
reciben estos encargos, y recompense a los que han dado su tiempo y sus energías
en el cultivo de las vocaciones que Dios sigue sembrando a manos llenas en el
campo de la Iglesia.
IGLESIA VIVA...
El Papa se reúne con
el imán de Al Azhar
nnn
23 de mayo (El mundo).- El Papa
recibió al imán de la universidad
de Al Azhar (Egipto), Ahmed el
Tayeb, y consiguió así retomar el
diálogo con la institución suní
más prestigiosa del mundo. Este
centro musulmán de investigación religiosa interrumpió sus relaciones con la Santa Sede hace
cinco años, después de que el entonces pontífice Benedicto XVI
solicitara una mayor protección
de los cristianos en Egipto.
n PESE AL FUNDAMENTALISMO, NECESITAMOS RELIGIONES
P. Luis Fernando Valdés (Doctor en Teología): “Dos grandes líderes religiosos mundiales, el Papa y el Imán
de El Cairo se reunieron en Roma. Además de las Cruzadas contra los musulmanes, Europa se cubrió de sangre
también por las guerras entre católicos y protestantes. Y, en nuestra época, desafortunadamente son frecuentes
las noticias de atentados terroristas perpetrados por grupos islamistas. Sin embargo, aunque están asociados el
fundamentalismo religioso y la violencia, ¿cuál es la verdadera causa de la violencia religiosa: las religiones mismas
o algunos de sus seguidores? Esta es la pregunta que salva la cuestión. Con motivo de esta reunión, Ahmed Al Tayeb, pidió al mundo unirse y cerrar filas contra el terrorismo. El gran imán subrayó que el islam "no tiene nada que
ver" con el terrorismo y que aquellos que matan a los cristianos y a los musulmanes de Oriente "no han entendido los textos" de dicha religión. Hay que admitir que el hecho de que los grandes líderes del cristianismo y del islam se hayan reunido es una señal de que hoy día no existe una guerra entre esas religiones, aunque los terroristas islámicos quieran aparentarlo” (http://www.cem.org.mx/articulos/3833-a-pesar-del-fundamentalismo-necesitamos-religiones-papa-francisc.html , 27 mayo del2016).
México: 30 manifestaciones simultáneas contra
‘matrimonio’ gay de Peña Nieto
nnn
31 de mayo (ACi).- 30 estados
de México se manifestarán el 1
de junio contra el mal llamado
“matrimonio” gay, promovido por el Presidente Enrique
Peña Nieto. Las manifestaciones buscan expresar el masivo
rechazo a la propuesta que hizo Peña Nieto el 17 de mayo,
cuando ofreció incluir en la
Constitución del país el matrimonio gay, y modificar el Código Civil Federal.
***
Nuevos cargos
en el Seminario
• Director Espiritual de
Teólogos: Pbro. Jaime Oseguera Saldaña.
• Responsable de la Dimensión Pastoral en el Seminario Mayor: Pbro. Omar Castro Castro.
• Coordinador del Seminario Menor: Pbro. Melchor
Rosas Soto.
• Director Espiritual del Seminario Menor: Pbro. Jorge
Vergara Medina.
Con mi gratitud a los PP.
Alfredo Ruiz Silva, Raúl
Morales Tapia y al P. Adrián
Rocha Rodríguez, quienes
en adelante ejercerán su ministerio en parroquias de la
Arquidiócesis.
n MATRIMONIO, COMO UNA ESCULTURA
Pbro. Noel Lozano: ”Al tener el matrimonio un significado profundo de vida y de generación, participa en
algo sensible y no de piedra, en algo visible para todos y no de museo, en algo hermoso que tiene un valor
mucho más grande del normal, un reflejo de un amor profundamente Trinitario, que le lleva a trascender. Pues
el modelo es precisamente el de la Trinidad Santísima de Dios, como bien decía San Juan Pablo II haciendo alusión a la Santísima Trinidad: “no es una soledad, sino una familia, puesto que lleva en sí mismo paternidad, filiación y la esencia de la familia que es el amor”. De esta esencia tan hermosa participa cada familia, cada matrimonio que se dispone a hacer de su casa una escultura e imagen viva de Dios. El matrimonio, además de tener como misión el diseño de una familia, todos los días con sus subidas y bajadas, se va pintando como una
obra de arte maravillosa. Unirse es estar dispuestos a caminar en una misma sintonía, escribiendo una misma
partitura. Dice el Evangelio: ‘Se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne’, dando el toque final al cuadro
de la familia una fuerte unidad no solo física, sino también espiritual, porque brota de Dios”
(http://www.cem.org.mx/articulos/3832-articulo-matrimonio-como-una-escultura-viviente-noel-lozano.html , 27 de mayo de 2016).
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
...EN EL MUNDO
Primer Ministro de India Sr. Narendra Modi
realizará Visita de Trabajo a México
nnn
30 de mayo (El Sol).- En atención
a la invitación formulada por el
Presidente Enrique Peña Nieto,
el Primer Ministro de la República de la India, Sr. Narendra
Modi, realizará una visita de trabajo a México el próximo 8 de junio. Este encuentro permitirá
dar continuidad al diálogo establecido entre ambos mandatarios durante la pasada Asamblea
General de la ONU.
n FORTALECER LA RELACIÓN MÉXICO-INDIA
Mauricio de Maria y Campos: ”El sábado pasado el influyente diario Indian Express de Nueva Delhi, publicó la noticia de que es probable que el Primer Ministro Narendra Modi haga una visita rápida a México para entrevistarse con el Presidente Peña Nieto después de la visita oficial que hará a los EUA el 7 y 8 de junio para reunirse con el presidente Obama y dirigirse al Congreso de nuestro vecino del norte. De ocurrir así, sería una visita que habría que aprovechar, por breve que fuera, para comenzar a explorar una relación integral que hace
mucho tiempo debimos de haber establecido con ese gran país pero que hemos descuidado desde los noventas en nuestra política exterior. Todo ello exige una relación política, económica y cultural explicita mucho
más intensa y con visión de largo plazo de México hacia la India. ¿Por dónde avanzar? Esperemos que pronto
el Gobierno mexicano diseñe e implemente por primera vez una estrategia integral y se decida a darle a la India, la Embajada mexicana allá y a los mecanismos institucionales la atención y los recursos que merecen”
(http://www.elfinanciero.com.mx/opinion/importante-fortalecer-la-relacion-de-mexico-con-la-india.html , 31
mayo de 2016).
Liberan a Alan Pulido tras 24 horas de secuestro;
federales y estatales lo “rescatan”
nnn
31 de mayo (Excélsior).- El futbolista mexicano Alan Pulido,
jugador de la liga de Grecia y
quien ha sido seleccionado
nacional, fue rescatado a casi
24 horas de su secuestro, informó el gobierno de Tamaulipas. En un comunicado, se
informó que, en un operativo
conjunto, fuerzas federales y
estatales liberaron sano y salvo al futbolista originario de
Ciudad Victoria.
n APARECEN DUDAS SOBRE ESTE CASO
Sergio Sarmiento (Diario del Istmo, Coatzacoalcos): “Fue tal la rapidez del rescate de Pulido que surgió ayer el rumor de si el secuestro había sido montado a unos días de las elecciones del
5 de junio para hacer quedar bien a las autoridades. No hay ningún indicio que lo sugiera, pero son
tan conocidas nuestras autoridades por su ineficacia que un caso de secuestro que se resuelve en
tan breve tiempo genera sospechas.
“En realidad el caso no fue resuelto por un gran trabajo de inteligencia policial. Alan Pulido tuvo
acceso a un teléfono y pudo hacer una llamada de emergencia al 066 donde dio detalles de su ubicación. Quedan dudas sobre las circunstancias de este crimen. No es común que unos secuestradores profesionales cometan el error de dejar un teléfono al alcance de una víctima. Tampoco que
se le permita tener las manos libres para hacer una llamada telefónica. Menos que se le deje ver la
ruta de traslado o el lugar en que se encuentra recluido de manera que pueda dar datos para su localización. Se confirma nuevamente, sin embargo, la importancia de actuar de inmediato después
de un secuestro, cosa que sólo ocurre en los casos de secuestros de alto perfil”.
(http://www.diariodelistmo.com/vercolumna.php?id=1084).
EDITORIAL
Interiorizar la fe
a fe es la reacción
natural del ser humano ante el
amor de Dios. Es
respuesta y búsqueda ante la misericordia que
Dios manifiesta a sus creaturas. Es un caminar, peregrinar y proceso de conversión y reconversión. Es
una oportunidad latente
que se genera desde lo
más hondo del corazón.
Da sentido a la vida en
medio de las adversidades y problemas, en medio del dolor y la enfermedad para alcanzar la felicidad, en todo caso, la
santidad.
La fe se había reducido a simples ritos o se había encapsulado en los
templos; ahora sabemos
que la fe no se alcanza
con puros golpes de pecho, es solo una parte,
porque la fe se celebra, es
litúrgica: se ora. También
es profética porque se conoce y se estudia, se proclama y se predica. Además, la fe es social porque
se practica y se encarna
L
con acciones de solidaridad y caridad. Así pues,
la fe es como un tripié
que sostiene nuestra comunión con Dios Trinidad, con la Iglesia y con
nuestra realidad.
En estos tiempos necesitamos personas de fe
que convenzan y conviertan, acompañen y religuen a las comunidades
con Dios. En alguna ocasión Jesús se admiró de la
fe de un oficial romano, y
no tanto porque lo haya
reconocido como Hijo de
Dios, sino porque era una
persona muy humana, a
pesar de ser romano y extranjero: una fe de proximidad y de acercamiento.
Falta esa fe de acercamiento al próximo. Porque se está en un grupo o
movimiento, porque se
trae sotana o hábito, ya se
supone que hay fe; no hay
que confiarse, porque
puede quedarse en lo superficial del maquillaje religioso o institucional, sin
interiorizar la fe que mueve montañas.
AGENDAS EPISCOPALES
† Alberto Card. Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 5: Querétaro.
Lunes 6: Curia de Pastoral.
Martes 7: Ciudad de México: Misa
de Despedida del Sr. Nuncio (Basílica de Guadalupe).
Miércoles 8: Bodas de Oro del P.
Froylán Chávez (Pquia. de San Pedro) • Consejo de Economía.
Jueves 9: a.m., Oficina.
Viernes 10: Salida a Chicago.
Sábado 11 y Domingo 12: Chicago.
Lunes 13: Regreso de Chicago
† Carlos Suárez Cázares,
Obispo Auxiliar
Lunes 6: Curia (Peregrinación) • Salida a México.
Martes 7: Ciudad de México: Misa
de Despedida del Sr. Nuncio (Basílica de Guadalupe).
Miércoles 8: Pátzcuaro.
Jueves 9: Oficinas.
Viernes 10: Oficinas.
Sábado 11: La Piedad (Bendición
Notaría Pública).
† Víctor A. Aguilar Ledesma,
Obispo Auxiliar
Domingo 5: 10:00, Catedral • 13:30,
San Antonio de Padua (Confirmaciones).
Lunes 6: 10:00, Catedral (Peregrinación) • Curia • 13:00, Erongarícuaro • 18:00, Peregrinación del Seminario a Catedral.
Martes 7: Ciudad de México: Misa
de Despedida del Sr. Nuncio (Basílica de Guadalupe).
Miércoles 8: 12:00, Catedral.
Jueves 9 y Viernes 10: Tijuana , BC
(Pastoral Universitaria).
Sábado 11: 10:00, Confirmaciones
(Pquia. de Ntra. Sra. de San Juan) •
Corazón de María (Confirmaciones) • San Antonio de Padua (matrimonio) • Catedral (matrimonio).
† Herculano Medina Garfias,
Obispo Auxiliar
Domingo 5: 11:30, San Marcelino
Champagnat (11:30 Misa y Confirmaciones; 13:00, Concelebración)
• 18:00, Santa María y Santa Isabel.
Lunes 6: Curia (Catedral).
Martes 7: 09:00, Misa en Catedral •
10:30, Foranía 08 (Atapaneo).
Miércoles 8: 10:00, Foranía 04 •
17:00, Consejo de Economía •
19:30, Develación placa en casa del
Sr. Arzobispo.
Jueves 9: 10:00, Reunión Foranía 06
• 18:00, Misa en Catedral.
Viernes 10: 09:30, Trabajo Área Pastoral Social (El Carmen) • 18:00, Catedral.
Sábado 11: 10:30, Primeras Comuniones Colegio “Valladolid” (Niño
de la Salud) • 18:00, Misa San Antonio (Tarandacuao).
† Octavio Villegas Aguilar,
Obispo Auxiliar Emérito
Mons. Villegas no tendrá actividades pastorales durante el mes de
junio.
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
Domingo 5 de
junio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2740
nnn
¿Cómo practicar la
CARIÑOTERAPIA?
CATEQUIZANDO HOY
DULCE MARÍA FERNÁNDEZ G.S.*
raíz de la reciente
visita del Papa
Francisco, hemos
escuchado acerca
de la necesidad de educar, a
semejanza de la Sagrada Familia, con el ingrediente de la
“Cariñoterapia”, aplicando
eso tan bonito que nos dijo Su
Santidad: “Reclínense, pues,
hermanos, con delicadeza y
respeto, sobre el alma profunda de su gente, desciendan con atención y descifren
su misterioso rostro.”
De estas palabras podemos sacar unas muy buenas
ideas para educar. Empecemos con lo de “Reclínense”:
Cuando nos reclinamos, nos
aproximamos para ver con
más claridad lo que nos preocupa de nuestros hijos. Nos
ponemos a su altura. Además
estamos dándonos un tiempo
para analizar antes de reaccionar. Así evitamos los
arranques impulsivos y violentos. Y un punto muy importante: busquemos el tiempo para arrodillarnos ante
Dios Nuestro Padre, para pedir la luz que nos falta para
educar bien a nuestros hijos.
(Por eso el reclinatorio, que
generalmente se encuentra
ante el Santísimo, es un mueble que tenemos que usar
muy a menudo.)
• “Con delicadeza”: lo
que implica ternura, sensibilidad, cariño, afecto y gusto
por ayudarlo. La ternura nos
ayuda a tratar al otro con el
cariño que demuestra lo mucho que nos importa Y la delicadeza también busca la
prudencia para corregir sin
ofender, pero sin dejar de señalar lo que está mal. (La delicadeza también requiere
abrazar, apapachar y demostrar cariño con todos nuestros
actos, como se hace espontáneamente con un bebé, tratando al hijo de acuerdo a la
edad que va teniendo.)
• “Y respeto”: que se logra con humildad, reconociendo en el otro a una criatura de Dios a la que no puedo
ofender, puesto que es totalmente digna. (Al corregir,
A
tengo que tratar de hacerlo
con cortesía y recato, por más
enojado que yo esté, prestándole atención y demostrándole aprecio, estima, afecto, y
por lo mismo, tengo que establecer límites y definir consecuencias derivadas de los actos no convenientes para él.)
• “Sobre el alma profunda de su gente”: y nuestra
gente son nuestros hijos.
Ellos efectivamente tienen un
alma a la que debemos ayudar, y para ello debemos de
interiorizar, guardando en
nuestro corazón a semejanza
de la Santísima Virgen, las
pinceladas maravillosas que
ha puesto Dios en ellos: sus
dones, sus carismas, su temperamento, sus capacidades,
para así nunca olvidar que tenemos una misión entre manos, y que la felicidad de
nuestros hijos depende de lo
que logremos sacar de lo profundo de su alma mientras
estén bajo nuestra tutela. (Esto no quita que a ratos los
queramos ahorcar.)
• “Desciendan con atención”: y descender implica
conocer el terreno, nunca precipitarse, para poder atender
a las necesidades específicas
de ese hijo que sufre, o que está enfermo, que va por mal
camino, o que acaba de tener
un fracaso. También implica
ayudarlo a discernir lo que le
conviene, tanto en sus estudios, como en su trabajo, en
su vocación, y en sus decisiones de vida. (Nunca desistan,
por más complicada que sea
la situación en ese momento o
por más cansados de tanto luchar por sacar a los hijos adelante.)
• “Descifren su misterioso rostro”: entiendan y comprendan lo que de único e
irrepetible hay en cada hijo.
Cuántas veces nos encontramos sorprendidos porque no
sabemos nada de ellos. No
conocemos sus gustos, sus
miedos, sus aspiraciones, sus
alegrías y decepciones. Por
eso nunca ignoren lo más
profundo que hay en él, ni
duden de la gracia que Dios
siempre tiene lista para derramar en ese hijo nuestro,
que aparentemente no nos
quiere escuchar. (Siempre veamos en nuestros hijos un alma que ha sido creada por
Dios y que no es perfecta, pero que por lo mismo nos llama a ver en ella el rostro de
Cristo, para que podamos
descifrar ese misterioso rostro que nos tiene reservadas
tantas alegrías.)
De las palabras del Papa
Francisco aprendemos la cariñoterapia, que no es lambiscona, pusilánime, melosa
o corruptora. La cariñoterapia necesita de la oración vigilante, que suplica continuamente al Espíritu Santo para
que nos conceda los dones
necesarios para educar a
nuestros hijos, formando en
ellos un corazón de santos.
¿Qué mayor cariño podemos pedir?
Fuente: www.siame.org.mx
Pastoral
Catequética
Familiar
ANIMACIÓN BÍBLICA
VIDA PASTORAL
DE LA
n nuestros centros
de catecismo se ha
ido concientizando,
cada vez más, la responsabilidad de los padres
de familia en el proceso de
catequesis que las parroquias ofrecen. Ante la falta
de catequistas en algunas
parroquias y la participación más activa de las mamás, se va teniendo más
conciencia de que la familia
es la sede de la catequesis de
los hijos, como lo refiere la
última exhortación del Papa
(cf. AL 16). La parroquia, en
sus sacerdotes y catequistas, solo afianza con un proceso estructurado lo que básicamente los niños han
aprendido.
Es por eso que la catequesis en ocasiones necesita
convertirse en Pastoral Familiar y esta a su vez tiene
responsabilidad en la catequesis compartiendo puntos en común que necesitan
reforzarse. El Magisterio, en
la exhortación, invita a las
comunidades cristianas a
E
ofrecer su apoyo a la misión
educativa de las familias, de
manera particular a través
de la catequesis de iniciación (cf. AL 279). La urgencia actual nos hace redirigir
nuestro telescopio pastoral
hacia las familias, sin descuidar las demás áreas pastorales.
Y junto con esta urgencia
es importante analizarnos y
hacer una autocrítica hacia
nuestras maneras de enseñar o transmitir la fe. Sabemos que como catequesis tenemos mucha responsabilidad de la indiferencia de católicos, y de la superficialidad en la fe que se vive. “Tenemos que ser humildes y
realistas para reconocer que
a veces nuestro modo de
presentar las convicciones
cristianas, y la forma de tratar a las personas, han ayudado a provocar lo que hoy
lamentamos” (AL 36). Más
que quejarnos o echarnos la
bolita entre nosotros como
creyentes y pastores, necesitamos concretizar retos que
respondan a la situación actual que vive la familia.
PROFÉTICA
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
5
nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AÑO JUBILAR)
LECTIO DIVINA sobre el
Evangelio dominical (Lc 7,11-17)
Un gran profeta ha surgido entre nosotros y Dios ha visitado a su pueblo (v. 16)
1.- Lectura. ¿Qué dice la Palabra de Dios?
ntre la narración del hijo de la viuda que
hospedaba a Elías (1Re 17,17-24) y la del hijo de la viuda de Naím (Lc 7,11-18) existen
algunas semejanzas y también algunas diferencias. Ciertamente el milagro de Elías hace pensar en el milagro de Jesús.
En 1Re 17,17-24, la mujer atribuye la muerte de
su hijo a la presencia de Elías, un hombre de Dios,
en cuya presencia las faltas ocultas o inconscientes se manifiestan y son castigadas: ¿Es que has venido a mí para recordar mis faltas y hacer morir a mi hijo? Elías realiza el milagro, mediante un largo ritual: toma al niño, sube a la habitación del 2° piso,
lo acuesta sobre su lecho, se tiende tres veces sobre el niño, invoca varias veces a Yahvéh, pidiendo que no hiciera mal a la viuda que lo hospedaba
y que volviera el alma dentro del niño. Después de
esto, volvió el alma del niño a él, lo bajó de la habitación y se lo dio a su madre. Dijo Elías, mira, tu
hijo vive. Enseguida la mujer profesa la fe en Elías:
“ahora sí que he conocido bien que eres un hombre de
Dios y que es verdad en tu boca la Palabra de Yahvéh”.
A esta profesión de fe está orientada toda la narración del milagro.
En el Antiguo Testamento el profeta Elías es tan
grande como Moisés, pues representa al profetismo verdadero y algunos judíos esperaban su retorno al final de los tiempos. La profesión de fe de la
mujer es muy grande, pues reconoce al profeta no
sólo como hombre de Dios, sino además que la Palabra de Yahvéh es verdad en sus labios.
En el caso de Lc 7,11-18 hay que notar que ya el
significado del nombre de la ciudad Naím, “la
agradable”, “a la que se complace”, indica la acción
E
misericordiosa que Jesús va a realizar a favor de la
viuda. Pero es más importante subrayar que en este episodio (Lc 7,11-18) aparecen varios aspectos
propios del mensaje de Lucas: una viuda pobre y
sufriente, Dios que visita a su pueblo (Lc 1,68), Jesús misericordioso que viene a consolar a los afligidos (Lc 4,18-19) y a resucitar a los muertos.
La presencia de la gran multitud que acompaña
tanto a Jesús como a la viuda ayuda al lector a comprender que será esta gran cantidad de gente la que
extenderá la fama de Jesús por toda la región.
Sin que nadie le pida, Jesús toma la iniciativa, estremeciéndose interiormente ante el dolor de la
viuda; le dirige las palabras no llores, que indican
que remediará la causa del llanto, resucitando al hijo muerto. Luego se acerca y toca el féretro, señalando que va a hacer algo. Luego dice: Joven, a ti te digo, ¡levántate! La fuerza salvadora de la palabra de
Jesús supera a la del profeta Elías, pues es el Hijo de
Dios. Con énfasis se subraya que se dirige al joven.
El efecto inmediato de las palabras de Jesús es patente al narrar que “se levantó y se puso a hablar”,
aclarando que efectivamente estaba vivo, pues hablaba, no era una alucinación, ni un fantasma. Luego se lo entregó a su madre, como Elías había hecho
con el hijo de la dueña de la casa en que se hospedaba.
Después del milagro un temor se apoderó de todos
y alababan a Dios. Esta es una constante en el Evangelio de Lucas. Se trata de un temor reverencial ante la manifestación salvadora de Jesús. Y la alabanza por las maravillas que han visto. Finalmente los
presentes hacen una profesión de fe: Un gran profeta hay entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo, así
como la hizo la mujer que hospedaba a Elías. Además esta profesión de fe en Jesús profeta nos recuerda la promesa de que al final de los tiempos (Dt
18,15-18), Yahvéh Dios enviaría a un profeta semejante a Moisés. De aquí que entre los judíos se esperaba el retorno de Elías al final de los tiempos. Sor-
prende y desconcierta al lector el hecho de que no
se cuente la reacción de la viuda que ha recuperado a su hijo, pero quizá el evangelista no la destaca,
sino que la da por consabida, y quiere resaltar la
reacción de la gran multitud que extenderá la fama
de Jesús por todas partes, que es un tema constante en el evangelio de Lucas y en Hechos de los
Apóstoles.
2.- Meditación. ¿Qué me dice la Palabra de Dios?
En el dolor más hondo, como la muerte de un familiar, debo tener confianza en la cercanía de Jesús
misericordioso que se conmueve ante sus hijos que
sufren, ante los pobres. Él me puede consolar: me
dice no llores ante la pereza o el vicio de un hijo; no
llores ante un hogar que se parte en dos, etc., pues,
en Jesús el Señor, siempre encontrarás consuelo. Levántate de tu desaliento, depresión y desesperanza.
Como reaccionaron quienes vieron el milagro de la
resurrección del hijo de la viuda de Naím, haz una
profesión de fe: Un gran profeta hay entre nosotros.
Dios ha visitado a su pueblo. Reconociendo las cosas
buenas que ha hecho el Señor Dios en tu favor, promulga por todas partes su fama.
3.- Oración. ¿Qué respondo a la Palabra de Dios?
Como respuesta a la Palabra de Dios que hemos escuchado, hagamos la siguiente oración: “Señor,
que cuando sufra sienta cercano tu consuelo, “aunque camine por un valle de tinieblas, Tú vas conmigo, tu vara y tu cayado me dan seguridad” (Sal
23,4).
Y también recitemos el Salmo 29 con la antífona:
Te alabaré por siempre, Dios mío.
4.- Contemplación-Acción. ¿Qué me exige la Palabra de Dios?
Que tenga confianza en un Dios cercano y no me
desespere ante el fracaso, la pobreza, la enfermedad y la muerte. Que haga una profesión de fe en la
palabra de Jesús, Mesías, Profeta e Hijo de Dios,
que ha venido para salvar al pueblo.
Que proclame las maravillas del Señor en medio
de la asamblea de fe.
nnn ESPACIO MISIÓN
Los servidores de la
Pastoral Misionera
(Primera Parte)
Quiénes son y dónde
realizan su servicio*
odos y cada uno de los cristianos, por la misma misión recibida de hacer discípulos para Jesús, tenemos una responsabilidad y tarea especial en la Pastoral Misionera. Cada uno recibe y aporta desde su
propia situación y misión. El responsable directo de la Pastoral Misionera es la
comunidad eclesial en cada uno de sus
niveles: La Iglesia universal, la Iglesia
T
particular, la parroquia, las pequeñas
comunidades eclesiales y la familia.
En cada uno de los niveles eclesiales se tienen servidores especiales de
Pastoral Misionera:
En la familia: Todos servimos a todos, pero especialmente los padres de
familia, quienes para ello, cuentan
con la gracia especial del sacramento
del matrimonio, están llamados a formar “familia misionera”.
En la pequeña comunidad eclesial:
El coordinador y su animador misione-
ro.
En la parroquia: El párroco, el delegado parroquial de misiones y el comité parroquial de misiones. Los animadores misioneros en las comunidades, sectores, áreas (en la liturgia o
catequesis, etc.) o instituciones (educativas, asociaciones, grupos, etc.)
que se les encomiende.
En la diócesis: El obispo y la delegación diocesana de misiones, con su
correspondiente equipo diocesano.
En la Iglesia Universal: El papa y
la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y las Obras Misionales Pontificia
Para lograr organicidad en la Pastoral Misionera es necesario integrar
el aporte de todos los miembros de la
Iglesia es por eso que los animadores
misioneros, por los dones y por la misión especial recibidos de Dios, somos directos responsables de la Pas-
toral Misionera y la servimos, con dedicación particular, en la comunidad
o en el sector concreto que la Iglesia
nos encomienda.
Se necesita, entonces, coordinación
entre animadores, organismos misioneros y agentes de pastoral, en cada uno
de los niveles eclesiales y entre todos
ellos. En la diócesis es necesaria una
unión externa y ordenada entre las diversas responsabilidades y funciones
(RMi 75), en colaboración con la Congregación para la Evangelización de los
Pueblos. Además, en nuestras comunidades eclesiales es necesario adecuar
los servicios a las necesidades de las personas, de las comunidades y de las instituciones. Todos colaboramos para que
la Pastoral Misionera se realice con suficiente “organicidad” y con la adecuada
integración en la pastoral de conjunto.
* Fuente: Mons. Julio D. Botia Aponte, Curso
de Misionologia, OMPE-Mexico 2009.
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 5 de
junio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2740
PALABRA DE DIOS
X DOMINGO ORDINARIO
...Yo te lo mando: LEVÁNTATE
Segunda Lectura • Gá 1,11-19
ermanos: Les hago saber
que el Evangelio que he
predicado no proviene de
los hombres, pues no lo
recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.
Ciertamente ustedes han oído hablar de mi conducta anterior en el judaísmo, cuando yo perseguía encarnizadamente a la Iglesia de Dios, tratando de destruirla; deben saber que
me distinguía en el judaísmo, entre
los jóvenes de mi pueblo y de mi
edad, porque los superaba en el celo
por las tradiciones paternas.
Pero Dios me había elegido desde
el seno de mi madre, y por su gracia
me llamó. Un día quiso revelarme a
su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. Inmediatamente, sin
solicitar ningún consejo humano y
sin ir siquiera a Jerusalén para ver a
los apóstoles anteriores a mí, me
trasladé a Arabia y después regresé
a Damasco. Al cabo de tres años fui a
Jerusalén, para ver a Pedro y estuve
con él quince días. No vi a ningún
otro de los apóstoles, excepto a Santiago, el pariente del Señor. †
H
Aclamación antes del Evangelio •
Lc 7,16
Entrada: En este X Domingo del
Tiempo Ordinario, y, dentro del mes de
junio que dedicamos al Sagrado Corazón
de Jesús, celebremos al Señor que nos invade de su compasión amorosa.
Liturgia de la Palabra: Es el momento de dialogar con Dios, escuchar y
alimentarnos con Cristo hecho Palabra,
y comprometernos en nuestra acción futura.
tendió tres veces sobre el niño y suplicó al Señor, diciendo: “Devuélvele la vida a este niño”. El Señor escuchó la súplica de Elías y el niño volvió a la vida.
Elías tomó al niño, lo llevó abajo y
se lo entregó a su madre, diciendo:
“Mira, tu hijo está vivo”. Entonces la
mujer dijo a Elías: “Ahora sé que eres
un hombre de Dios y que tus palabras vienen del Señor”. †
Primera Lectura • 1Re 17,17-24
n aquellos días, cayó enfermo el hijo de la dueña de la
casa en la que se hospedaba
Elías. La enfermedad fue tan
grave, que el niño murió. Entonces la
mujer le dijo a Elías: “¿Qué te he hecho yo, hombre de Dios? ¿Has venido a mi casa para que recuerde yo
mis pecados y se muera mi hijo?” Elías le respondió: “Dame acá a tu hijo”. Lo tomó del regazo de la madre,
lo subió a la habitación donde él dormía y lo acostó sobre el lecho. Luego
clamó al Señor: “Señor y Dios mío,
¿es posible que también con esta viuda que me hospeda te hayas irritado,
haciendo morir a su hijo?” Luego se
E
Salmo Responsorial • Sal 29,2.4.56.11-12a.13b
R/. Te alabaré, Señor, eternamente.
Te alabaré, Señor, pues no dejaste
que se rieran de mí mis enemigos.
Tú, Señor, me salvaste de la muerte
y a punto de morir, me reviviste. R/.
Alaben al Señor los que lo aman,
den gracias a su nombre,
porque su ira dura un solo instante
y su bondad, toda la vida.
El llanto nos visita por la tarde;
y en la mañana, el júbilo. R/.
Escúchame, Señor, y compadécete;
Señor, ven en mi ayuda.
Convertiste mi duelo en alegría,
te alabaré por eso eternamente. R/.
R/. Aleluya, aleluya.
Un gran profeta ha surgido entre
nosotros.
Dios ha visitado a su pueblo. R/.
Evangelio • Lc 7,11-17
n aquel tiempo, se dirigía Jesús a una población llamada
Naím, acompañado de sus
discípulos y de mucha gente. Al llegar a la entrada de la población, se encontró con que sacaban a
enterrar a un muerto, hijo único de
una viuda, a la que acompañaba una
gran muchedumbre. Cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le
dijo: “No llores”. Acercándose al ataúd, lo tocó y los que lo llevaban se
detuvieron. Entonces dijo Jesús: “Joven, Yo te lo mando: Levántate”. Inmediatamente el que había muerto
se levantó y comenzó a hablar. Jesús
se lo entregó a su madre.
Al ver esto, todos se llenaron de
temor y comenzaron a glorificar a
Dios, diciendo: “Un gran profeta ha
surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo”. La noticia de este
E
hecho se divulgó por toda Judea y
por las regiones circunvecinas. †
Oración Universal
Presidente: Dirijamos, hermanos, nuestra oración a Dios Padre
misericordioso, con aquella confianza filial que el Espíritu de Cristo ha
infundido en nuestros corazones.
• Por el Santo Padre, el Papa
Francisco, para que Dios, que lo eligió como Obispo de toda la Iglesia, le
conceda una vida larga y feliz y lo
asista en la misión de gobernar el
Pueblo Santo de Dios. Oremos.
• Por nuestra patria y por sus gobernantes, por todas las naciones y sus
responsables, para que Dios les inspire pensamientos y decisiones encaminados a una paz verdadera. Oremos.
• Por los que están en camino de
conversión, por los que se preparan
a recibir el bautismo o preparan el
bautismo de sus hijos, para que Dios,
Nuestro Señor, les abra en sus sacramentos las puertas de su misericordia e introduzca a los nuevos hijos de
la Iglesia en la vida nueva de Cristo
Jesús. Oremos.
• Por nuestros familiares y amigos enfermos, para que Dios, Nuestro Señor, escuche sus súplicas, realice sus deseos y haga que, en su tribulación, experimenten el gozo de la
misericordia divina. Oremos.
Presidente: Dios nuestro, consuelo de los afligidos, que iluminas
el misterio del dolor y de la muerte
con la esperanza que brilla en el rostro de Cristo, escucha nuestras oraciones y haz que, en las pruebas de
nuestro camino, permanezcamos íntimamente unidos a la Pasión de tu
Hijo, para que en nosotros también
se manifieste el poder de su gloriosa
Resurrección. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Presentación de Dones: Junto con
el pan y el vino, pongamos en manos de
nuestro Pastor nuestra vida, para que
las presente al Padre Bueno y las convierta en ofrenda digna. Cantemos en
procesión.
Comunión: Jesucristo se quedó para
alimentarnos y fortalecernos para glorificarlo con nuestras acciones. Avancemos en comunidad a recibirlo, cantando
con alegría.
Salida: Alimentados íntegramente,
vayamos con nuestra comunidad a compartir el consuelo que Jesucristo nos da
y nos enseña a dar.
LITÚRGICA
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
HOMILÍA
nnn X DOMINGO ORDINARIO
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
Toma su mano
Lc 7,11-17
¿D
ónde está nuestra juventud? ¿A dónde
va? Se encuentra en
graves dificultades
y por caminos oscuros. Ellos mismos
en diferentes oportunidades se lo expresaban al Papa: Santo Padre, me
duele compartir con usted que en diferentes puntos del país faltan oportunidades de trabajo y de estudio. Algunos jóvenes somos atrapados por la desesperación y nos dejamos llevar por la codicia,
la corrupción y las promesas de una vida
intensa y fácil, pero al margen de la legalidad. Aumentan entre nosotros las víctimas del narcotráfico, la violencia, las
adicciones y la explotación de personas.
Muchas familias sólo han podido llorar
la pérdida de sus hijos, porque la impunidad ha dado alas a quienes estafan, secuestran y matan. En medio de todo esto, la paz es un don que seguimos anhelando. Santo Padre, queremos ser constructores de la paz, ¿cómo lograrlo?…
En nuestro corazón constantemente
surgen unas preguntas: ¿y quién nos da
esperanza a nosotros?, ¿de dónde agarrarnos para tener esperanza?
A pesar de que escuchamos que
los jóvenes son la esperanza del país
y el futuro de la humanidad, se percibe un ambiente de desencanto y
desconfianza hacia la juventud actual. Tienen los jóvenes que enfrentar un mundo difícil, hostil y con pocas armas para vencerlo. De las comunidades más remotas, salen grandes grupos que emigran a las ciudades o a los Estados Unidos, solamente protegidos por sus sueños, su inocencia y su deseo de aventura. Quedarse en los pequeños poblados parece resignarse a una vida sin futuro,
de acuerdo con los valores que van
recibiendo. Las opciones de trabajo
son escasas o nulas. Los porcentajes
de quienes estudian son bajísimos y
quienes logran trabajar una vez terminados sus estudios, son menos
aún. Entonces para qué estudiar, si
no sirven los títulos; para qué prepararse, si no se puede ejercer lo que se
ha aprendido.
Por otra parte, están jaloneados
por un mundo fácil, de artificio, de
ruido y de placer. Los modelos a seguir son de oropel: un día suben a la
cima y al día siguiente caen desmoronados, y surgen –o hacen surgir–
nuevos ídolos que caerán mañana.
¿De dónde asirse quienes comienzan
ORACIÓN
Señor Jesús, que ante la muerte das vida y resurrección, acompáñanos en la búsqueda de caminos de esperanza, libertad y
alegría para nuestra juventud. Amén
la vida? ¿Qué seguridades pueden
tener? Da la impresión de que participamos en el cortejo fúnebre que
nos presenta el Evangelio. Hoy también muchas madres y pueblos pobres acompañan la muerte, física o
moral, de sus hijos jóvenes maltratados por el hambre, por la falta de trabajo y oportunidades, o porque sucumbieron desesperados ante la
droga y los caminos violentos; se dejaron llevar por el placer y despertaron hastiados y vacíos. Hay jóvenes
que se encuentran paralizados, como muertos, ante la inseguridad de
su futuro y la falta de lugar para ellos
en la sociedad, sin que tengan oportunidad de hablar y ni ser escuchados. Por desgracia, lo mismo nos
acontece frecuentemente en nues-
tras iglesias.
Contemplemos la escena del
Evangelio: un cortejo lleno de muerte, saliendo de la ciudad, y otro cortejo lleno de vida encaminándose a
la ciudad. Jesús, sin que nadie se lo
pida, se acerca al joven muerto y lo
toca. Al oír las palabras fuertes y con
autoridad de Jesús que exclama: Joven, Yo te lo mando: levántate, aquel joven, antes cadáver, se levanta y comienza a hablar. Es el camino para
acercarse al joven y es el camino del
joven para levantarse de su oscuridad. Es la misma respuesta del Papa
a los jóvenes: La base de todo se llama
Jesucristo... Solamente déjate agarrar la
mano y agárrate a esa mano, y la riqueza que tienes adentro sucia, embarrada,
dada por perdida, va a empezar a través
de la esperanza a dar su fruto, pero siempre de la mano de Jesucristo. Ese es el camino… No se permitan permanecer caídos, nunca. Nunca se suelten de la mano
de Jesucristo, por favor, nunca se aparten de Él, y si se apartan, se levantan y
siguen adelante. Él comprende lo que
son estas cosas… Porque de la mano de
Jesucristo es posible vivir a fondo; de su
mano es posible creer que en la vida vale
la pena dar lo mejor de sí, ser fermento,
ser sal, ser luz en medio de sus amigos,
de sus barrios, de su comunidad, en medio de la familia.
La escena nos presenta dos cortejos que reflejan la situación actual de
la juventud y que nos obligan a hacer
comparación de jóvenes, hombres y
mujeres; unos que se encaminan y luchan por la vida; y otros, vencidos antes de tiempo, cadáveres vivientes. A
todos se acerca Cristo y ofrece la vida.
El mensaje más esperanzador de la fe
cristiana es que Nuestro Dios es el
Dios de la vida y no de la muerte. Jesús no se reserva su vida para Sí solo,
sino que la comparte generosamente
con los hombres, y quiere contagiar
de su vida, de su amor, a todos, pero
en especial a los jóvenes.
Hoy Jesús, igual que ayer, está diciendo a cada uno de los jóvenes: Joven, Yo te lo mando: levántate, pero
hoy lo quiere decir a través de nosotros. Tomemos la iniciativa como
cristianos, sin esperar la petición de
quien está necesitado. Cada uno de
nosotros debe “acercarse” a las situaciones difíciles de muerte y de olvido que enfrentan los jóvenes.
Hoy también a cada una de las familias llega la palabra consoladora
de Jesús: No llores, pero también a cada una de las familias llega la pregunta cuestionadora sobre lo que estamos haciendo por los jóvenes y cómo los estamos educando para la vida. Los jóvenes no son el futuro de la
sociedad o de la Iglesia. Son el presente, y si están muertos, olvidados
o callados, se convierten en lastre
cuando deben ser la energía, la alegría y la fortaleza que impulse a la
creación de una nueva sociedad.
Hoy también a cada uno de los jóvenes, por más desalentados que estén, por más adormilados que parezcan, por más olvidados que se encuentren, les habla Jesús. Pido al Señor que muchos jóvenes escuchen
con fuerza en su corazón: Joven, Yo te
lo mando: levántate, se agarren fuertemente de su mano y se levanten.
7
LITÚRGICA
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Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
SANTORAL
Beata Ana de
San Bartolomé
(1549-1626)
Religiosa.
7 d Junio.
Española. La precaria situación económica familiar le impide
cursar estudios ya que pasó su infancia y temprana juventud
laborando como pastora. Desechó las propuestas matrimoniales que sus hermanos le presentaron pues, según narra
en su Autobiografía, se le apareció Cristo que le dijo: “Yo soy
el que tú quieres y Conmigo te has de casar”. Ingresó en la
Orden de las Carmelitas Descalzas en 1572, tomando el hábito de manos de la fundadora, Teresa de Jesús en el convento de San José en Ávila. Destacó por su espíritu de servicio en
el auxilio de enfermos y menesterosos. Fue amiga cercana,
compañera de viajes y secretaria de Santa Teresa, quien murió entre sus brazos. Fue Superiora de los conventos franceses de Pontoise, París y Tours. Fundó el convento de Antwerp
y la Casa Carmelita en Amberes, Bélgica. Su gran amor hacia
los recluidos en nosocomios propició que fuera enviada a
propagar el espíritu de las Carmelitas a Francia y Bélgica, donde continuó su labor en hospitales y con los pobres ganándose el cariño, la admiración y el reconocimiento de quienes
le rodearon. Beatificada por Benedicto XV en 1917.
Beato Eustaquio Kugler
(1867-1946)
Religioso.
10 de Junio.
Alemán. Su vocación se definió al tener contacto con religiosos de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. En 1893 ingresó a la citada comunidad, iniciando así una vida plena de
oración, humildad y servicio al prójimo. Por sus dotes espirituales, fue designado Superior de varios monasterios y de su
provincia, cargo en el que se distinguió por su devoción, prudencia y caridad. Celoso de su deber, se paseaba día y noche por las salas de los hospitales para velar por el bienestar
de los enfermos. Al implantarse el nacional socialismo, vivió
los horrores de la persecución de los nazis, salvaguardando
a muchos enfermos, sin importarle el credo, la nacionalidad
o su filiación política, ni el poner en riesgo su vida. Fue hecho prisionero por su fe; durante su cautiverio soportó con
integridad las decenas de interrogatorios de la Gestapo y, según afirma un testigo, “además de no delatar a ningún hermano, ni a otras personas, mantuvo gran silencio en su comunidad sobre los interrogatorios y trato recibido. Ni se quejó ni insultó a los policías”. Beatificado en el año 2009, durante el papado de Benedicto XVI.
San Juan
de Sahagún
(1430-1479)
Religioso.
11 de Junio.
Español. Recibió esmerada educación con los religiosos benedictinos. Fue llamado por el obispo de Burgos para servirle. Al concluir el Seminario, el propio prelado le ordenó sacerdote. Al morir sus padres, reparte la herencia entre sus
hermanos y los indigentes. En Salamanca continuó su preparación académica y se adiestró como predicador. En 1463 se
unió a los Ermitaños de San Agustín, donde desempeñó diversos y relevantes oficios. Sus virtudes personales fueron la
humildad, el fervor y celo al predicar; la amabilidad y comprensión en el confesonario y el apego a la Regla Agustina.
Fue agraciado con los dones de la taumaturgia y el de reconciliar a personas, por lo que se le llamó “Pacificador de los
bandos”. Trabajó de forma incansable para que los trabajadores y el pueblo recibieran trato digno de gobernantes y patrones. Algunos hagiógrafos señalan que murió envenenado, ya que nunca se limitaba al denunciar los actos injustos
apartados de la rectitud de vida cristiana, en concordancia
con su declaración: “Conviene al predicador decir la verdad
y morir por ella”. Canonizado por Alejandro VIII en 1690.
nnn MÚSICA LITÚRGICA
Música antigua vs. música nueva (VI y última parte)
MTRO. ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA*
ontinuamos con este tema
en donde la música litúrgica
ha venido sufriendo una serie de controversias y en
donde los documentos de la Iglesia, a
la luz del magisterio, nos demarcan
normas que deben regir y normar el
camino que han de seguir cantores y
músicos de Iglesia, para que ésta siga
cumpliendo su objetivo principal, dar
gloria a Dios y buscar la santificación
de los fieles.
Por último, tenemos que pensar
que la música profana no tiene cabida
dentro de los sagrados umbrales de
las iglesias, ya que no busca alcanzar
el principal objetivo por el cual la música fue admitida desde sus inicios en
los sagrados ritos de los templos, que
es la de hacer más profunda y consciente
la participación de la asamblea ahí reunida. Y lo mismo se aplica a toda aquella forma musical que, en lugar de
ayudar a que la melodía esté unida intrínsecamente al rito que se celebra,
sea causa de distracción u ocasione algún tipo de escándalo a quienes la escuchan.
Es necesario que, por tanto, los repertorios a ser utilizados, principal-
C
mente en las celebraciones sociales,
como bodas, quince años, graduaciones, etc., sean revisados con anterioridad por el sacerdote que la ha de presidir, a fin de evitar que las melodías
que han de ser ejecutadas pertenezcan al ámbito de la música profana o
a repertorios que nada tienen que ver
con el sacramento que se celebra. Así
mismo, orientar a los coros y grupos
parroquiales para que se formen tan-
to litúrgicamente como técnicamente,
para que las obras o esquemas de cantos sean depurados oportunamente, y
de esta manera garantizar repertorios
que estén acordes con lo que indica la
Iglesia católica, en aquellos documentos que mencionan este aspecto de vital importancia en su vida sacramental.
Termino citando las palabras del
cardenal Francis Arinze en esta confe-
rencia en EE UU en el 2006: Para qué
desacralizar más nuestras celebraciones
utilizando formas musicales que nos remiten a ámbitos alejados totalmente de lo
que debe ser la sagrada Eucaristía en
nuestros días, o cualquier otro sacramento. Es urgente que los sacerdotes, directores de coros y fieles en general entendamos que la música que se ha de utilizar
dentro de las iglesias debe tener como
punto de partida la santidad; entiéndase
que ésta debe estar siempre unida al rito
que se celebra, y que será cuanto más impropia y menos santa, cuanto más se aleje de éste. Que las nuevas melodías sean
verdadero arte compuestas por personas
llenas del sensus ecclesiae, de manera
que en donde sean escuchadas no quepa la
menor duda de que es una obra para Dios
y que fue realizada para ese rito en concreto. Busquen una participación activa de
los fieles para que ellos sean los primeros
beneficiados de los sagrados dones que
otorgan los cantos con los que se solemnizan y embellecen los sagrados ritos de la
Iglesia. Solo de esta manera se alcanzará
el objetivo primordial de la música litúrgica y sagrada “la gloria de Dios y la
santificación de los hombres.
* Responsable diocesano de la Comisión de
Música Litúrgica y Sacra.
LITÚRGICA
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
9
nnn ARTE SACRO
Parroquia de NUESTRO PADRE JESÚS
en Parácuaro (Mpio. de Acámbaro), Gto.
ALFONSO FRANCISCO HERNÁNDEZ PÉREZ
as festividades al Divino Señor de las Tres
Caídas comienzan a finales de enero[1] y
duran apenas una semana; entre oraciones y
eventos culturales, este pequeño pueblo del
sur de Guanajuato honra a quien se humilló por nosotros el 6 de febrero y lo hace con gran solemnidad
con la exposición de la bendita imagen de Nuestro
Padre Jesús, figura que, aunque pequeña, guarda
una gran tradición, la cruz de madera[2] le hace honor al nombre purépecha de su poblado Lugar de palos secos donde se posan las aves, y su bella indumentaria morada a veces se torna guinda en el revelado de
muchas imágenes, acrecentando su carácter místico.
Pero es también épico su tránsito por estas tierras
disputadas por indígenas y hacendados criollos, sus
protectores, al ver el riesgo que corría, la escondieron en algún lugar camino a Valladolid para ser finalmente encontrada cerca del manantial que abastece a la población, ya en el año de 1834.
El antecedente más antiguo del templo lo encontramos en una construcción de piedra que data
de 1684, a casi 130 años de fundado “Paraquaro”, y
se le atribuye a Fray Pedro Narciso de la Cruz; cercano[3] a la torre de esta histórica construcción, se
encuentra la actual parroquia[4] que tuvo sus orígenes en pleno periodo revolucionario de 1910, pero nuevamente ni las armas ni las revueltas impidieron que se construyera una de las más imponentes torres del valle de Acámbaro, justo en las faldas
del cerro que da nombre a esta comunidad, y que
ya para finales del siglo XVII figuraba en el mapa de
la villa de Nuestra Señora de la Concepción[5]. Son variados los motivos que encontraremos aquí alusivos a la Virgen de Guadalupe, desde el nicho de la
portada, las esculturas en cantera de los jardines,
vitrales[6], un mural, así como en la cúpula[7] en
donde se aprecian las apariciones y nos hablan del
gran fervor guadalupano de sus habitantes.
Su nave de un cuerpo alberga imágenes de claro pasado franciscano como la Virgen de los Dolores o San Francisco de Asís.
L
Santo Niño Manuelito del Arenal
Es una bella imagen cuya figura se encuentra en
una capilla cercana, subiendo las laderas del cerro,
sus devotos vienen a pedirle favores sobre todo por
las causas de los niños; su festividad es a principios
de enero y se extiende a estos días festivos de principios de año, particularmente al Día de Reyes, fecha en la que le llevan regalos, particularmente juguetes; en el festejo podremos encontrar desde cabalgatas, mañanitas y hasta peregrinaciones, en
donde participan gente de otros estados e incluso
de la Unión Americana, y por las fechas resulta un
acontecimiento muy familiar.
La tradición a los Santos Niños abarca buena
parte de Latinoamérica, en ocasiones los podemos
encontrar con lágrimas en los ojos y de mirada triste, sin embargo, éste parece jovial. Fue el profeta
Isaías quien anunció el nacimiento de Jesús por la
Virgen María (Is 7,14), y aunque el Niño fue llamado Emmanuel, cariñosamente se le llama Manuelito; estas tierras son ricas en verdor, y se le llama del
arenal no por su suelo, sino porque en la prepara-
ción para su festividad le limpian la cara y ésta se
encuentra llena de arena, y así ocurre cada año.
Notas:.[1] De acuerdo a algunas fuentes, estas festividades se llevan
a cabo el sábado anterior al Miércoles de Ceniza y en algunos casos el primero de cada mes.
[2]El mezquite fue abundante en la época de fundación.
[3] Son apenas 200 metros los que separan a una de otra y es
conocida como Torre Vieja al noroeste de la principal.
[4] La construcción de la parroquia inició en octubre de 1913
y concluyó en mayo de 1925.
[5] Plano de 112 x 113 centímetros hecho en papel maguey y
dibujado a plumilla en tinta de bugalla e iluminado a la aguada. En la parte superior izquierda, dos imágenes del sol antropomorfo para indicar la orientación del mapa. En verde, ríos y lagunas. Alzado de los edificios con cruces en su remate. Los edificios se comunican con un línea fina en sepia.
Otra gruesa línea señala el camino principal de la zona. En el
ángulo superior izquierdo dice: “Camino de las caretas que
va a las minas de Guaraycakcas”. En él se establece que fue
el 12 de octubre de 1570, por Real Cédula, se fundó con el
nombre de Villa… Los franciscanos levantaron un convento….
Real Academia de Historia, Madrid, España. Relaciones geográficas del Obispado de Michoacán, 09-04663, No. 10. El mapa acompañaba a la Relación geográfica de la villa de Nuestra Señora de la Concepción de Salaya y de los pueblos de
Acámbaro y Yurirapundaro (15 de junio de 1580), firmada por
el alcalde mayor Cristóbal de Vargas Valadés, que responde al
interrogatorio (1577) enviado por Felipe II a las autoridades
de las Indias [sic]
[6] En los de la Cúpula encontraremos también los de Padre
Jesús (con dos representaciones), San Pedro, Virgen del Refugio, Divina Providencia, San Francisco, Juan Diego, Santa Cecilia (en alusión a la música, de la cual es célebre Parácuaro,
encontramos una escultura de cantera con Jesús al pie de un
órgano, ubicado en el jardín). En los laterales la Virgen de la
Salud, Niño del Arenal, San Judas Tadeo, Virgen de Guadalupe, Juan Diego, San José. Sagrado Corazón, Asunción de María, San Cristóbal y San Bernabé, todos obra de humildes patrocinadores y donativos.
[7] Espacio normalmente asignado para los evangelistas.
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
Área
10
SOCIAL
nnn
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
Imparable
migración infantil
HNA. IRMA GLORIA MURRIETA M.
[email protected]
ontinúa la situación
difícil para los niños,
niñas y adolescentes
centroamericanos
que quieren llegar a los Estados
Unidos, tal es el caso de Bryan
de 16 años quien abandonó su
casa en Honduras. La violencia
diaria y las amenazas de las
pandillas lo obligaron a dejar
su país. Era la cuarta vez que intentaría pasar por todo México
y llegar a los Estados Unidos.
Cerca de las tres de la mañana se unió a un primo y a otro
amigo. Juntos subieron a un camión que los llevó hasta Guatemala. El siguiente paso fue tomar una lancha para cruzar el
río Suchiate, en la frontera con
México, cada uno pagó 15 quetzales o sea 36 pesos mexicanos
por el transporte; 24 horas después estaban en territorio mexicano, pero de ahí no pasa, él recuerda: “Nunca he podido llegar a los Estados Unidos, siempre me han agarrado y me han
regresado a mi país”.
Tres meses después de que
lo deportaron por primera vez,
Bryan se encaminó de nuevo a
la frontera norte. Esta vez logró
subir a La Bestia, el tren que utilizan los migrantes para atravesar todo México, pero en el camino un compañero comenzó a
gritar que Migración había llegado por ellos. Las autoridades
los detuvieron y fue la segunda
vez que las autoridades lo regresaron a Honduras.
Después de dos meses de
andar en tren y caminando,
Bryan por fin se acercaba a la
C
frontera con Estados Unidos.
Le costó 60 días llegar a Piedras
Negras, Coahuila. “Faltaban
sólo como dos días, pero nos cayó el grupo Beta, el Instituto
Nacional de Migración, la Marina y el Ejército. Te tratan como a un perro. Te agarran del
cuello o del pantalón. Te golpean. A veces hasta te roban”,
dice Bryan. El viaje terminó en
ese punto. De nuevo estaba
sentado en un camión que lo
llevaría hasta la frontera sur y
de ahí partiría hasta Honduras.
Desde 2013 a 2015 las autoridades migratorias de México
devolvieron a 54 mil 29 menores de 0 a 17 años provenientes
de Guatemala, El Salvador y
Honduras, según cifras del Instituto Nacional de Migración
(INM). Juan Martín Pérez García, director de la Red por los
Derechos de la Infancia en México (Redim), afirma que el país
está dando preferencia a los
acuerdos político-económicos
con Estados Unidos y está faltando al Artículo 4° Constitucional, que establece que todas
las acciones que realice el Estado deben tener como prioridad
el interés superior de la niñez.
“Con los operativos del
Programa Frontera Sur la deportación se ha incrementado:
86% de los menores que son
detenidos son deportados, lo
que es una violación grave a
sus derechos humanos. Es obvio que si los niños, niñas y
adolescentes vienen huyendo
de la violencia de su país, regresarlos en su contexto en
muchas ocasiones significa devolverlos a la muerte”, dice
Juan Martín Pérez García.
Domingo 5 de
junio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2740
Lo que hicieron a cada uno de estos
pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)
Soy Adela Hernández Fuentes, tengo 43 años y vivo en Zacapu con mis
dos hijos. Pertenezco a la Parroquia
de San Martín de Porres. En mayo de
2014 me detectaron cáncer de mama. Tomé quimioterapias y radioterapias, voy a necesitar durante cinco años el medicamento Aromasin de 25 mg. El costo de mi tratamiento es de $3,800.00 mensuales. No puedo trabajar desde hace dos años y mis familiares me apoyan dentro
de sus posibilidades. ¡Ayúdame, por favor. Gracias!
Me llamo Adán Ruiz Alvarado, tengo 27 años y pertenezco a la Parroquia de Santiago Apóstol, en Capula. Desde que nací padezco deficiencia mental profunda. Necesito
de por vida el siguiente medicamento: Fenitoina, Clonazepan, Haldol y pañales. Mi
mamá no puede trabajar por atenderme, mi papá falleció cuando yo era pequeño y mi hermano, que es
jornalero, es quien nos apoya. El costo mensual de mi
tratamiento es de $3,000.00. ¡Agradezco tu ayuda!
Vivo en Huiramba, me llamo José
Miguel Gutiérrez Carpio y tengo
cinco años de edad. Me diagnosticaron toxoplasmosis ocular que me
ocasionó ceguera; también tengo
hidrocefalia congénita y traigo válvula en la cabeza. Me atienden en el Hospital Infantil de Morelia y en el Hospital de la Ceguera en la Ciudad de México. Necesito: Criam en suspensión y pañales. Cada seis meses hasta la edad de 18 años tengo que ir a México para que me cambien el conformador ocular. Mi tratamiento mensual cuesta
$3,000.00. ¡Gracias por los apoyos recibidos!
Me llamo Rosa Guadalupe Coronel
Corona, tengo 4 años y pertenezco a la Parroquia de San Pascual Bailón en Morelia, Mich. Me atienden
en el Hospital Infantil porque padezco asma bronquial y dermatitis
atópica, por lo que necesito Beclometasona, Combivent y en crema Coldeream, Hidrocortisona y Traderma. El costo mensual de mi tratamiento es de
$2,000.00. Mi mamá es empleada doméstica, mi papá está enfermo de la columna y no puede trabajar.
¡Dios pague tu generosidad!
Mi nombre es Cristina Medina Zacarías, tengo 42 años y pertenezco
a la Parroquia del Señor del Más
Grande Amor, en Zitácuaro, Mich.
En febrero de 2015 tuve un accidente con diagnóstico de politraumatismo. Me operaron, pero no quedó bien la cirugía,
por lo que nuevamente me van a intervenir quirúrgicamente y requiero material que tiene un costo de
$30,160.00. Mi esposo es chofer de transporte público y no tiene ingresos fijos, tenemos 3 hijos menores en casa. ¡Dios pague tu generosidad!
Soy Roberto García Alvarado, tengo
48 años y pertenezco a la Parroquia
de la Divina Providencia, en Morelia, Mich. Me atienden en el Hospital de Oncología porque me acaban de diagnosticar un tumor cerebral (glioblastoma multiforme). Estoy en tratamiento
de radioterapia y quimioterapia con el siguiente medicamento: Temozolamida de 100 y 20 mg. El costo
total de mi tratamiento es de $40,000.00. No puedo
trabajar y mis familiares me apoyan dentro de sus posibilidades. ¡Gracias por tus oraciones y ayuda económica!
Soy Salvador Ruiz Zamudio, tengo
49 años y pertenezco a la Parroquia
de San Juan Bautista, en Maravatío,
Mich. Me atienden en el Hospital
Civil desde 2005, en que me diagnosticaron insuficiencia renal. En
2008 me trasplantaron un riñón y desafortunadamente en mayo de 2015 mi cuerpo lo rechazó. Inicié
con sesiones de hemodiálisis en medio particular; y
mi tratamiento cuesta $12,000.00 mensuales. Mi esposa es empleada doméstica. ¡Ayúdame, por favor!
Mi nombre es María Villa Rocha,
tengo 65 años y pertenezco a la Parroquia de Santa Rosa de Lima, en
Tafetán, Mich. Me atienden en el
Hospital de la Mujer y me diagnosticaron insuficiencia renal, por lo
que necesito bolsas de Pisa 1.5%, Eritropoyetina,
Complejo B, Felodipino y antiséptico. Mi tratamiento
mensual cuesta $8,000.00. Mi esposo no puede trabajar y mis hijos me apoyan dentro de sus posibilidades. ¡Gracias por tu ayuda y que Dios te pague!
Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.
Servicios
DIOCESANOS
nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis
Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.
nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #
243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.
(443) 314 2966, 314 2595.
nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas
del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-
rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.
nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la
Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
nn Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,
Mich. Análisis Clínicos y Servicio de Dermatología:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Miércoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.
SOCIAL
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
11
nnn ENFOQUES
EL PROYECTO DE LA VIDA y el
proyecto de la muerte. Una opción
P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
in pretender adentrarnos estrictamente en
un análisis en el campo social, económico y
político, en una visión general podemos decir que han existido en la historia humana
dos maneras de organizar la sociedad. La ocasión
me la ha acercado el Evangelio de San Lucas (7,110) del domingo pasado: Un centurión miembro
del imperio romano, un oficial de rango menor, que
tenía a su cargo cien soldados, pero que no dejaba
de tener importancia e influencia en la vida cotidiana de la comunidad por su habilidad; siendo pagano, simpatizaba con el judaísmo, aceptaba su monoteísmo y su moral, y era noble en sus sentimientos. Tenía un esclavo enfermo, agonizante. Conocía
la fama de Jesús por su predicación, sus milagros y
su coherencia. Recurre a Jesús por medio de un grupo de ancianos para pedir que sane a aquel criado:
“merece que le concedas ese favor, pues quiere a
nuestro pueblo y hasta nos ha construido una sinagoga”.
Este caso llama la atención de Jesús porque el
centurión se preocupa por un criado enfermo. No
es el único hecho en el Evangelio; existe otro, en la
Crucifixión de Jesús: “Enseguida la cortina que cerraba el santuario del Templo se rasgó en dos de
arriba abajo. Al mismo tiempo, el capitán romano
que estaba frente a Jesús, al ver cómo había expirado dijo: “verdaderamente este hombre era Hijo de
Dios”.
S
Son dos casos, pero nos ayudan a entender el
aprecio por el otro, aunque se le considere dentro
de la sociedad como su sujeto de menor valía; cómo
un pagano simpatiza con la enseñanza de Jesús
acerca del respeto al prójimo, al cercano, al sufriente, a la mujer, a las viudas, a los pecadores, al trabajador, al extranjero…
Hoy estamos viviendo en un mundo donde el 20
por ciento de la humanidad controla 80 por ciento
de todas las riquezas de la tierra y del sistema económico mundial, lo que genera profunda injusticia
social, en la que hay pocos ricos y una inmensidad
de pobres; desde el punto de vista teológico, esta
desigualdad es pecado.
En México es de todos sabido que nuestra sociedad es machista y, por lo mismo, clasista, donde su
expresión es de exclusión, de señalamiento, de
marginación… Existe la pobreza, la miseria, faltan
fuentes de trabajo, oportunidades para los jóvenes.
Fenómenos de sobra conocidos y vividos por muchos, como igualmente la violencia, la impunidad
y la corrupción…
En un taller de grupos parroquiales, al analizar
la realidad en la parroquia y el país, se observaba
que desde hace años la Iglesia Católica, sus comunidades y pastores, vienen interrogándose sobre
esta situación porque consideran “como un escándalo y una contradicción con el ser cristiano, la creciente brecha entre ricos y pobres” (Puebla 28).
El pueblo mexicano cuenta con muchas cualidades; por naturaleza, solemos ser acogedores y com-
partimos lo que tenemos, somos festivos; pero, a
pesar de estos y otros signos positivos y esperanzadores, nuestros obispos nos han dicho: “Comprobamos, como el más devastador y humillante flagelo, la situación de inhumana pobreza” en que viven
millones de latinoamericanos, y añaden: “Presentamos esta realidad no con el propósito de causar
desaliento, sino para estimular a todos los que puedan mejorarla, y así pasar de situaciones menos humanas a más humanas (Puebla 16).
La semana pasada se nos dio la noticia de que
“México pedía más crédito al FMI, ante los riesgos
financieros, lo cual quiere decir que sube a 88 mil
millones de dólares la línea disponible. El Gobierno interpretó tal suceso como muestra de “solidez”
de la economía nacional, pero no será más exacto
decir que el reconocimiento, en todo caso, es a la
disciplina que han mostrado las recientes administraciones federales al aplicar la perspectiva neoliberal del FMI.
Las soluciones no vendrán de las burocracias estatales, ni de los grandes centros de investigación,
sino de la humanidad y, hablando de lo cercano, se
originará desde los de abajo.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
“Nuestro peor enemigo es el
aburrimiento” (Voltaire)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
uenta el escritor Santuchi
que un día caminaba Jesús
con San Pedro y vieron a don
Alfredo desesperado, pues
su carreta de bueyes se había volcado
y había caído al precipicio. El dueño
estaba de rodillas pidiendo a Dios que
le ayudara. Decía: “Señor Dios, Tú sabes todo. Auxíliame por favor. Endereza mi carreta, levanta mis bueyes,
sácame de esta barranca y te estaré
eternamente agradecido”. Jesús no hizo caso, y ni una palabra le dirigió.
Más adelante estaba don Tiburcio con
su carreta volcada llena de verduras y
maíz. El carretero cubierto de sudor
trataba de enderezar la carreta. De vez
en cuando decía una grosería, pero
hacía su mejor esfuerzo. Todo en vano. Cristo observó la escena y dijo a
Pedro: “Ven, Simón. Vamos a darle
una mano a este amigo”. Lleno de
asombro, preguntó el Apóstol: “Señor, ¿por qué a don Alfredo que rezaba de rodillas no le hiciste caso, y a este hombre furioso sí lo ayudas?” Jesús
contestó: “Ahí está la diferencia. El
C
¿Qué sucede con la energía
solar que llega a la Tierra?
primero es flojo, quiere que Dios haga
todo; en cambio el amigo Tiburcio hace su mejor esfuerzo. A quien trabaja,
Dios lo ayuda”. Y añadió: “Mira, Simón, te falta madurar. ¿Aún no comprendes aquel proverbio que dice: A
Dios rogando y con el mazo dando? ¿Aún
no entiendes qué es la fe, la justicia y el
valor del trabajo? Pero no te preocupes: el próximo Jueves Santo lo comprenderás, cuando Yo me incline ante
ti, para lavar tus pies”.
Así en la ecología: Los humanos
queremos bosques y montañas verdes, donde se escuchen los trinos de
las aves, haya olor de los pinos y que
huela a tierra mojada. Que haya ardillas, venados y conejos que estén seguros y protegidos en su hábitat natural.
Pedimos a Dios que se mejoren las cosas y no se agote el agua limpia de los
arroyos, manantiales y pozos de agua.
Pero ¿cómo se puede lograr ese tipo vida dichosa, si a diario hay golpes del
hacha, ruido de motosierras, talleres y
la enorme maquinaria de las empresas
madereras, rompiendo los ecosistemas que la naturaleza ya no puede soportar, pues está débil y enferma? Solución: además de orar a Dios, como el
primer hombre, pongamos nuestro
mejor esfuerzo, como el segundo.
La voz de la Iglesia
El papa Francisco afirma en su encíclica Laudato Si”, que a Dios no sólo lo
podemos encontrar en la intimidad,
sino también “contemplando la Creación”, que es un signo de su misterio.
Los sacramentos muestran de manera privilegiada cómo la naturaleza ha
sido asumida por Dios. El cristianismo no rechaza la materia y la corporeidad, sino que las valora plenamente. En particular, “la Eucaristía une el
Cielo con la Tierra, abraza y penetra
todo lo creado. Por eso la Eucaristía es
también fuente de luz y de motivación para nuestra preocupación por el
ambiente, y nos orienta a ser custodios de todo lo creado” (236).
¿Qué sucede con la energía solar
que llega a la Tierra?
A millones de kilómetros de la Tierra, en el inmenso reactor de fusión
nuclear que es el Sol, los núcleos de
hidrógeno se unen para formar núcleos de helio más grandes, liberando al espacio enormes cantidades de
energía. Sólo una pequeña parte de
esa energía solar llega a la Tierra en
forma de ondas electromagnéticas,
en su mayoría como luz visible, como radiación ultravioleta y como calor o radiación infrarroja. Las energías ultravioletas y las radiaciones infrarrojas que llegan a la atmósfera
alumbran la Tierra durante el día, calientan el aire, evaporan y reciclan el
agua a través de la biósfera. El 1% de
la energía solar que ingresa a la Tierra genera los vientos. Las plantas
verdes, las algas y algunas bacterias
utilizan el 0.1% para producir, por
medio de la fotosíntesis, los nutrientes para alimentar a los animales que
comen plantas y carne. ¡Qué maravilloso es todo esto! Dios lo ha hecho
todo bien. Los humanos debemos ser
más cuidadosos. Recordemos que
“la templanza y el trabajo son los
guardianes de toda virtud”. ¡Salvemos lo verde!
LAICADO
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Domingo 5 de
junio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2740
nnn LOS LAICOS OPINAN
La pobreza muchas veces tiene rostro de mujer
KATARINA HULMANOVA*
n el marco del Año de la Misericordia, la Conferencia
Episcopal Eslovaca promovió una reunión abierta a
quien quisiera participar. El tema
principal, “Vocación a vivir la misericordia”, se inspiraba en la Escritura:
“Vete a tu casa con los tuyos y cuéntales
lo que el Señor ha hecho contigo y que ha
tenido misericordia de ti” (Mc 5,19).
Luego de la reunión, organizamos un
taller dedicado a “Pobreza y otros
grupos en riesgo social”, que despertó gran interés entre los participantes.
Se habló de la importancia de afrontar
los problemas de la gente que vive en
pobreza extrema, pero también de la
necesidad de estar cotidianamente
con aquellos que caminan peligrosamente cerca del abismo de la pobreza,
que luchan y se esfuerzan por su trabajo –a menudo mal pagado– por su
propia dignidad y la dignidad de su
familia. A veces es muy difícil ayudar
a estas personas, particularmente
mujeres, porque su pobreza está escondida; para ayudarlas a superar
sus problemas se necesita no solamente abrir nuestras billeteras sino
empezar verdaderas relaciones dejándolas entrar en nuestras vidas y
nuestro mundo, tocar a sus corazones
con respeto y reverencia y al mismo
tiempo ser capaces de abrirles nuestros corazones.
Hay muchas razones que hacen
que a menudo la pobreza de las mujeres sea grave en nuestra sociedad. Primero que todo, con frecuencia a las
mujeres se les paga menos que a los
hombres por el mismo trabajo y en
muchos casos prefieren trabajos
orientados al cuidado de las personas, como la enseñanza, la enfermería, los servicios sociales, ¡trabajos
que son mal remunerados en nuestra
sociedad! Además, en los casos de divorcio, las Cortes a menudo confían el
cuidado de los niños a las mujeres, pero cuando los hombres rehúsan pagar
el sustento, dejan a las mujeres en dificultades financieras. Como sabemos, el cuidado de los niños es trabajo exigente y no sólo económico. En
consecuencia a menudo no es posible
que las mujeres se comprometan en
un proceso normal de trabajo. En
efecto, prefieren trabajos que les hagan posible incluir el cuidado de niños pequeños y/o parientes ancianos. Por esa razón no suelen escoger
trabajos que impliquen mucho viaje,
altos niveles de responsabilidad, posiciones de directores, trabajos que
E
“...se necesita tocar a sus corazones con respeto y reverencia y al mismo tiempo ser capaces de abrirles
nuestros corazones...”
exijan mucho tiempo extra… Se trata
de una opción laboral “orientada hacia la maternidad” que lleva a menores ingresos y menores pensiones para las mujeres. ¡El servicio que prestan las mujeres a la vida no es un servicio a sus carreras!
Apoyar a otras personas es una
parte imprescindible de la misión y
vocación de cada uno de nosotros.
Nadie puede erradicar la pobreza por
sí solo, pero podemos ayudarnos entre nosotros. El trabajo de las instituciones caritativas católicas, de las asociaciones y movimientos, no puede
remplazar el esfuerzo de cada uno en
esta área. Ayudar a las personas necesitadas no es sólo cuestión de dinero.
Muchos de nosotros deseamos contribuir, pero simplemente no sabemos
cómo hacerlo. Ayudar a los pobres o
ayudar en general no es tan fácil como
se podría pensar. ¿Cuál es la manera
correcta de ayudar? ¿Qué es lo correcto para mí y para las personas pobres?
¿Estoy violando su dignidad? ¿Estoy
con mi ayuda generando una dependencia? ¿No estoy limitándome a poner un parche de silencio al sentimiento de injusticia y vergüenza por
los recursos que yo tengo mientras esta persona –a pesar de que trabaja
mucho– se mueve de acá para allá, incapaz de salir del círculo vicioso de la
pobreza?
El Papa Francisco dijo estas palabras en su discurso a los representantes de la sociedad civil en Paraguay el
11 de julio de 2015: «Para buscar efectivamente el bien de las personas, lo primero es tener una verdadera preocupación
por ellos –estoy hablando de los pobres–,
valorarlos en su bondad propia. Pero una
valoración real exige estar dispuestos a
aprender de los pobres, aprender de ellos.
Los pobres tienen mucho que enseñarnos
en humanidad, en bondad, en sacrificio,
en solidaridad. Los cristianos, además, tenemos un motivo mayor para amar y servir a los pobres, porque en ellos vemos el
rostro y la carne de Cristo, que se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza
(cf. 2 Co 8,9). ... Traer el pan a casa, ofrecer a los hijos un techo, ofrecer salud y
educación, son aspectos esenciales de la
dignidad humana, y los empresarios, los
políticos, los economistas, deben dejarse
interpelar por ellos... En la economía, en
la empresa, en la política, lo primero siempre es la persona y el hábitat donde vive.»
Hoy en día, en Europa estamos
siendo testigos de un creciente fenómeno de pobreza que no afecta solamente a los desempleados, sino más y
más a personas que tienen un trabajo.
La pobreza del que trabaja, o nueva
pobreza, es una amenaza que está robando a la gente la esperanza y la
perspectiva.
Tengo una amiga que, como resultado de una situación difícil en su familia, ha criado a sus tres hijos ella sola. Vive en la capital de Eslovaquia,
Bratislava, y su madre vive a 300 kilómetros. No quiere dejar la capital porque sería difícil para ella encontrar
trabajo en su región de origen. La conozco desde hace varios años y todo
este tiempo ella ha tenido trabajo. En
una etapa crítica de su vida obtuvo un
préstamo que no fue capaz de pagar
y, como resultado, su propiedad fue
confiscada. Su familia ha estado esforzándose por mantener un estándar
bajo de vida, pero cada enfermedad,
cada requerimiento de los niños, incluso la necesidad de lentes nuevos,
pone en riesgo este frágil equilibrio
entre ingresos y gastos. Han buscado
acceder a subsidios públicos para su
hogar y la hija ha dejado la escuela para buscarse un trabajo y ayudar a su
madre. Yo admiro la perseverancia y
valentía con que afrontan esta difícil
situación y ¡se trata de personas que
trabajan! La diferencia entre subsidios públicos y salarios es insignificante en Eslovaquia. En efecto, a veces las personas reciben salarios tan
bajos en su trabajo que les sería económicamente más rentable vivir de subsidios.
Esta historia parece ser pequeña y
poco importante comparada con los
enormes problemas del mundo, como la crisis migratoria, la violencia,
las guerras, enfermedades, hambre,
crisis ecológicas. Pero me parece que
muchas mujeres (y no sólo en mi
país) se encuentran privadas de su
sentido de dignidad humana porque
en el trabajo no se aprecia su dignidad
y no pueden garantizar una vida digna para ellos y para quienes han sido
confiados a sus cuidados. Me parece
que enfrentamos serios problemas
enraizados en el sistema de nuestra
sociedad hoy. Esto me anima a seguir
trabajando según la invitación del Papa Francisco: «Los pobres son la carne de
Cristo... Respetar al pobre, no usarlo como objeto para lavar nuestras culpas.
Aprender de los pobres, con lo que dije:
con las cosas que tienen, con los valores
que tienen.»
* Katarina Hulmanova nació en Eslovaquia,
Europa Central. Se graduó en Programación y
Teología. Casada, tiene cuatro hijos y un nieto. Durante el totalitarismo, en su país estuvo
comprometida en la resistencia católica y trabajó en el campo de apostolado laical como
apoyo y guía de pequeñas comunidades en
el ambiente universitario, ayudando también
con la reproducción de material para la Iglesia clandestina. Tras la caída del comunismo,
en Europa Central se dedicó a sus hijos y,
cuando crecieron, se comprometió en el
apostolado laical, en particular en el área de
organizaciones femeninas católicas. Ha trabajado para el Foro de Instituciones Cristianas de Eslovaquia, del que es actualmente
presidenta. (Eslovaquia es un país de Europa
Central que existe como resultado de la separación pacífica de Checoslovaquia. La mayoría de sus habitantes se reconocen miembros de la Iglesia Católica.)
Fuente: www.laici.va
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Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
nnn
OBRAS LAICALES Y DE BENEFICENCIA
Hogar Emaús toca
las puertas del Vaticano
PASTORAL DE PASTORES
Acompañar una persona
con inclinaciones
homosexuales
P. ARTURO CISNEROS VÁZQUEZ*
a son casi tres años
desde que emprendimos nuestra labor
dedicada a brindar
ayuda a todos aquellos viajeros que vienen a los hospitales de Morelia en búsqueda
de su salud. Desde entonces,
hemos contado con la fortaleza de nuestro Presidente Fundador, el P. Salvador Carrera,
y las bendiciones del Emmo.
Sr. Cardenal Don Alberto
Suárez Inda, quienes ahora
responden al llamado que hizo el Papa Francisco durante
la Homilía de la Vigilia de
Oración previa a la fiesta de
la Divina Misericordia.
Se trata de la invitación a
todas las diócesis del mundo
a realizar una obra de misericordia concreta y duradera,
aconsejándoles preguntarse
“¿Qué puedo dejar como recuerdo viviente, como obra
de misericordia, para este
Año de la Misericordia?”, y
así hablarlo con sus Obispos.
Ante esto, el Sr. Cardenal
hizo notar la presencia de
Fundación Hogar Emaús como un ejemplo de lo que hablaba el Santo Padre, una
obra digna de reconocimiento y de imitación dentro de la
jurisdicción de la Arquidiócesis de Morelia.
Es así que, personalmente,
el P. Carrera y el Card. D. Alberto presentaron con gusto
el proyecto de Hogar Emaús
ante el Sumo Pontífice, haciéndole entrega de una imagen de Santa Teresa del Niño
Jesús firmada por varios colaboradores de la Fundación,
además del último número
de nuestra revista impresa.
En Hogar Emaús somos
misioneros de la Misericordia. Reconocemos a Cristo en
el rostro de cada uno de los
que ayudamos. Gracias, Papa
Francisco, por inspirar nuestra labor.
Y
¿Qué es Hogar Emaús?
Hogar Emaús IAP es una institución sin fines de lucro
abierta oficialmente el 30 de
abril de 2013 con el compromiso de brindar hospedaje,
alimentación,
acompañamiento emocional y humano
on cierta frecuencia
hombres homosexuales o mujeres
lesbianas acuden a
recibir atención pastoral y
orientación espiritual de parte del sacerdote. Qué importante es que sepamos, como
dice el Papa Francisco en
Amoris laetitia: “acompañar,
discernir e integrar la fragilidad” de estas personas que
sufren en su identidad sexual.
Esta época que nos ha tocado
vivir está llena de desafíos y
hoy, más que nunca, se necesita de sacerdotes que sean un
verdadero “pontífice”, es decir, un puente que coloca una
parte de su base en la humanidad y la otra bien firme en
Dios, favoreciendo un encuentro vinculante entre lo
humano y lo divino.
Sin embargo, a la hora
de escuchar con auténtica
empatía a una persona homosexual o lesbiana, se experimenta cierta impotencia porque no nos parece
humano que alguien sufra
de esa manera. Quizá, por
la misma compasión, surge
hasta la tentación de justificar humanamente el ejercicio de la homosexualidad
con explicaciones espiritualoides, pero el sacerdote
acompañante no puede cerrar el horizonte trascendente que es Dios, ni puede
rendirse ante semejante
desafío para la persona que
vive esta situación y para la
pastoral de la Iglesia.
Ciertamente una parte
de la ciencia, lamentablemente, ha doblado los brazos y dejó de ofrecer caminos creativos que ayuden a
orientar las inclinaciones
homosexuales desde el proyecto original de Dios. Y es
explicable porque es imposible acompañar la homosexualidad sin la brújula que
significa la Sagrada Escritura y sin la fe en la gracia divina que, finalmente, es
nuestra sólida esperanza.
El sacerdote que acompaña una persona homosexual necesita ofrecer, además de la compasión humana, un horizonte de vida
C
a enfermos no contagiosos y
familiares de pacientes hospitalizados.
Recibimos
diariamente
hasta 170 personas de escasos
recursos provenientes de diferentes municipios del Estado de Michoacán y estados
vecinos, como Guerrero,
Guanajuato, Estado de México y Jalisco, que vienen a
atenderse a los diferentes
centros médicos de Morelia,
en especial los Hospitales Civil, Infantil, de Oncología, de
la Mujer y CRIT Michoacán.
Nuestro proyecto se ha
ido consolidando gracias al
apoyo del patronato, voluntariado, instituciones de gobierno, empresas y, por supuesto, nuestros empleados,
que han creído en este proyecto.
Actualmente
contamos
con dos instalaciones destinadas a nuestros dormitorios, un comedor para brindar ayuda a personas de escasos recursos o estado de vulnerabilidad, y una casa operativa desde la que realizamos labores de coordinación
y difusión:
* Casa operativa: Isidro
Huarte #576, Centro, Morelia.
* Dormitorio femenil: Or-
tega y Montañez #842, esq.
con Isidro Huarte, Morelia.
* Dormitorio mixto para
discapacitados: Ortega y
Montañez #896, Morelia.
Misión:
Ayudar a enfermos no contagiosos y familiares de pacientes hospitalizados con alimentación, hospedaje y
acompañamiento psicológico, espiritual y humano; principalmente a personas vulnerables y de escasos recursos.
Visión:
Consolidarnos como una institución de ayuda humanitaria que brinde un servicio de
excelencia a través de un alto
nivel de organización y capacidad de crecimiento, con la
intención de establecer nuestro proyecto en distintas ciudades del país en cumplimiento de nuestra misión.
Puedes apoyar a nuestra
fundación con tu donativo al
número de cuenta: 7005150443 de Banamex / CLABE: 002470700501504438, a
nombre de Hogar Emaús
I.A.P.
realmente liberador, la apertura a eso que está más allá
de nuestras pulsiones o inclinaciones, el ofrecimiento
del encuentro con el DiosMisericordia y vivos deseos
de seguir a Jesucristo hasta
sus últimas consecuencias.
Un estilo de vida así resulta
interesante y apasionante
porque no se repliega en sus
propios condicionamientos
y porque no cauteriza sus
aspiraciones más profundas
a pesar de que escuche que
muchos se rinden y se acomodan por mera ideología
de género.
La Iglesia, Madre y
Maestra, ha sabido sortear
los vaivenes de las ideologías a lo largo de los siglos.
Esta época no será la excepción, aunque no podemos
dormirnos en nuestros laureles. Necesitamos, en medio de estas confusiones
ideológicas, hacer brillar la
Luz que es la Persona de Jesucristo, verdadero Mesías
y Pastor Misericordioso.
Aunque no olvidemos que
la “misericordia” de Nuestro Señor está íntimamente
unida al deseo auténtico de
conversión. Y esto también
se convierte en un desafío
que es parte de nuestra labor pastoral: favorecer la
transformación de la persona desde Jesucristo.
Los sacerdotes necesitamos saber más sobre la vida y
el acompañamiento de personas con inclinaciones homosexuales, pero veamos la claridad del Catecismo de la Iglesia Católica: “Un número apreciable de hombres y mujeres presenta tendencias homosexuales
profundamente arraigadas. Esta
inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba.
Deben ser acogidos con respeto,
compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de
discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la
voluntad de Dios en su vida, y, si
son cristianas, a unir al sacrificio
de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa
de su condición” (2358).
* Responsable diocesano de Formación Permanente del Clero.
14
ACONTECER
Ver galerías de fotos en http://arquidiocesismorelia.mx/galerias"
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
CELEBRACIÓN DEL CORPUS EN LA PLAZA VALLADOLID
Jesús siempre
está presente en
el diario caminar
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
ientos de católicos morelianos se reunieron
en la plaza Valladolid
el pasado jueves 26 de
mayo, para celebrar la fiesta
del Cuerpo y la Sangre de
Cristo (Corpus Christi), que
fue enmarcada por la celebración de la Santa Misa que presidió el cardenal Don Alberto
Suárez Inda y la procesión
por la Avenida Madero, que
culminó en Catedral.
Poco después de las seis
de la tarde, dio inicio la Eucaristía, a la que se unieron el
C
obispo auxiliar D. Carlos
Suárez, unos treinta sacerdotes de las parroquias de la
ciudad; además del Seminario Diocesano y un numeroso
grupo de religiosas de diversas congregaciones.
A un costado del templo
de San Francisco se colocó el
altar para la celebración, y a
lo largo y ancho de la plaza la
gente se acomodó en las sillas
que se dispusieron para este
momento.
En su mensaje, el Cardenal explicó que la fiesta del
Cuerpo y la Sangre de Cristo
nos ayuda a descubrir un
Cuerpo tangible, a un hombre verdadero de carne y
hueso, que es Dios: el Verbo
Encarnado, que no solo se
disfraza de hombre, sino que
sufre hambre y cansancio: Jesús hecho carne, que se hace
parte de nuestro cosmos. Dijo
también que esta fiesta del
Cuerpo y la Sangre de Cristo
nos presenta la grandeza de
la ternura de Dios, en la carne
de Jesús.
Durante la celebración del
Jueves de Corpus, el Cardenal también resaltó que la Eucaristía es el sacramento de
unidad y de caridad, y alre-
dedor de esta Mesa Sagrada
reconocemos que estamos
llamados a darnos la paz.
Recordó a los fieles que
Cristo no está lejos, sino
siempre está en su diario caminar, y los llamó a ser reflejo de este sacramento con una
vida solidaria, alegre, sacrificada y llena de paz.
Al terminar la celebración,
el Cardenal expuso el Santísimo en una gran custodia, la
cual posteriormente fue colocada en andas, para ser cargada por jóvenes universitarios, y así iniciar la procesión
a la que se unió toda la asamblea, para acompañar al Santísimo Sacramento en su recorrido por las calles del primer cuadro de la ciudad.
Durante casi una hora, el
gran contingente que acompañó este momento caminó
por la calle Bartolomé de las
Casas, hasta la calle Sánchez
de Tagle, para tomar la Avenida Madero y dirigirse a la
Iglesia Catedral, en medio de
un ambiente de oración, devoción y mucho respeto hacia
el Santísimo Sacramento.
El repique de las campanas de la Catedral recibió la
gran procesión, que culminó
en el atrio de la Catedral, en
donde el Cardenal dio la bendición con el Santísimo a todos los presentes, y agradeció
a las personas que apoyaron
en la realización de esta celebración y procesión del Corpus, en la que los fieles de la
ciudad dieron un testimonio
público de fe.
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
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ACONTECER
15
Dándonos a los demás,
entendemos la Eucaristía
e l
F. MIGUEL VEGA SAAVEDRA
n unidad con la Iglesia
Universal, y al igual
que en otras partes de
nuestro país y del
mundo, en Pátzcuaro se celebró la solemnidad del Cuerpo
y la Sangre de Cristo con una
procesión pública con el Santísimo Sacramento por las calles
y plaza principal de la ciudad,
el pasado jueves 26 de mayo
por la tarde.
Todo comenzó con la solemne Eucaristía, a las 6 pm, en
la Basílica de Nuestra Señora
de la Salud, concelebrada por
sacerdotes de las parroquias y
rectorías de la Foranía de Pátzcuaro, y presidida por el P.
Abel Mora Escobedo, vicario
episcopal de esta zona pastoral. En su homilía, el P. Abel
dijo a los fieles y grupos apostólicos de las diferentes parroquias y rectorías –que llenaron
el santuario mariano–, que esta celebración nos debe llevar
a reflexionar sobre el sentido y
significado que tiene la Eucaristía en nuestras vidas, pues
asistir a Misa, comulgar o celebrar la fiesta del Corpus no debe hacerse por obligación o temor a pecar, sino convencidos
de que es un encuentro cara a
cara con Cristo que está vivo,
tal como lo experimentaban
los primeros cristianos. Este
momento de encuentro con Jesús nos fortalece, nos anima en
nuestro caminar; pero también nos debe mover a entregarnos a nuestros hermanos,
igual que el Señor lo hizo al
perpetuar su presencia en el
E
“El que coma mi Carne
y beba mi Sangre
tendrá vida eterna”
Corpus, en San Jerónimo Purenchécuaro
JUAN LUIS VALDOVINOS
pan y el vino para la salvación
de todos. “Cuando comprendamos que nuestra vida debe
ser entregada a los demás, entonces entenderemos la necesidad que tenemos de la Eucaristía”, concluyó.
Concluida la Misa, todos
los feligreses, en compañía de
sus sacerdotes, salieron en
procesión hacia la plaza Vasco
de Quiroga llevando en andas
y con gran solemnidad la custodia con el Santísimo Sacramento. Ya en la plaza, donde
aguardaba aún más gente, la
procesión se detuvo en cada
una de las ocho posas instaladas a su alrededor para descansar la custodia que exponía
al pueblo el Cuerpo Sacramental de Cristo, y hacer unos momentos de oración. Al avanzar
Santísimo por los andadores
de la plaza, la fe de la gente se
manifestaba al recibir con gran
alegría y devoción a Jesús Sacramentado, pues lo mismo se
veía a niños que jóvenes, adultos o ancianos rezar, cantar,
hacer valla o recibir la Hostia
consagrada en cada una de las
posas, que fueron preparadas
con gran esmero por las cuatro
parroquias: Sagrado Corazón
de Jesús, Santuario de Guadalupe, Cristo Rey y Basílica de
María Inmaculada de la Salud,
así como por cuatro rectorías
de la ciudad: Cruz Verde, San
José, San Francisco y San Juan
de Dios.
Para concluir, al llegar a la
última posa, se dio la bendición con el Santísimo.
La comunidad parroquial de
San Jerónimo Purénchecuaro (Mpio. de Quiroga), Mich.
celebró la solemnidad del
Cuerpo y la Sangre de Jesús,
contando con la presencia
del Sr. Obispo Auxiliar D.
Victor Alejandro Aguilar, el
cual dijo en su predicación:
“Estoy muy contento de estar en medio de ustedes,
quiero agradecer la bienvenida de todos los signos con
los cuales me han recibido.
“Esta fiesta del Corpus es
muy importante, es una verdad fundamental, es una
verdadera piedra de la Iglesia, no hay Iglesia sin Eucaristía, ni Eucaristía sin Iglesia. Desde el origen, ya Melquisedec anunciaba el pan y
el vino, y el Salmo profetizó
anunciando a Jesús como
único y eterno Sacerdote que
se ofrece en sacrificio, y Jesús
elige el pan como algo importante de nuestra cultura,
que es el sustento, el pan significa todo. Jesús pacta para
siempre una nueva y eterna
Alianza con su sacrificio en
la Cruz. Hoy que celebramos
esta Alianza, comamos y bebamos el Cuerpo y la Sangre
de Nuestro Señor Jesucristo
para que tengamos vida
eterna y nos resucite el último dia.
Entre los sacerdotes que
acompañaron la celebración, estuvieron los PP. Juan
Antonio Valdez (Párroco),
Serafin Guzmán. Miguel
Martínez y Éric López; participaron también seminaristas del Curso Introductorio. El P. Juan Antonio agardeció a todos los que colaboraron para la celebración de
esta solemnidad, en especial al Sr. Obispo.
Orgullosa manifestación pública de la fe
ADRIÁN CIRILO AMADO
A pesar de ser muchos y diferentes, todos los cristianos
formamos el único Cuerpo
Místico de Jesucristo, que es
la Iglesia, afirmó el Párroco
de Santiago Undameo, municipio de Morelia, durante una
Eucaristía alegremente celebrada con motivo del Corpus
Cristi.
El P. Gerardo Ignacio Baltazar agregó que esa unidad
de todos los cristianos del
mundo en torno a Jesucristo
les fue explicada a los indígenas michoacanos por los
evangelizadores europeos.
Por eso, “sin avergonzarnos,
sino orgullosamente”, hoy
volvemos a realizar una procesión pública por las calles
del pueblo con la imagen del
Santísimo.
Admirado por la gran disposición popular para realizar dicha fiesta religiosa, dijo
que tal actitud enaltece, sublima a la comunidad, que de
esta forma honra y alaba públicamente desde hace generaciones a quien tanto quiere:
Jesucristo.
Y, puesto que somos el
Cuerpo Místico del festejado,
seamos solidarios unos con
otros, como Él propuso que
los hagamos, exhortó el Párroco.
La celebración fue en la
tarde del día 26 mayo, a la que
acudieron cientos de lugareños que durante más de una
hora recorrieron las calles
principales cantando y rezando, encabezados por su pastor parroquial. En el contingente destacó la presencia de
los adoradores nocturnos.
Este pueblo, ubicado en el
sur del municipio, inicialmente llamado Necotlán, fue fundado en 1538 por 28 indígenas
pirindas dirigidos por el fraile
Juan de San Román, quien
promovió la construcción de
un convento en este lugar du-
rante la administración del virrey Antonio de Mendoza. Actualmente tal obra es el templo
y oficinas parroquiales.
16
ACONTECER
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María, consuelo
de los afligidos
Fiesta parroquial de María Auxiliadora, en La
Piedad, Mich.
OMAR ORTIZ BRAVO
C
on la administración
de tres tandas de Confirmaciones por el Vicario Episcopal P. Leopoldo Maldonado Razo, durante el Novenario en la Parroquia de María Auxiliadora, en La Piedad, Mich., y una
tanda de Primeras Comunio-
nes el día principal, domingo
29 de mayo, se llevaron a cabo los festejos de esta comunidad parroquial de la Col.
Ciudad del Sol iniciando por
la mañana con las tradicionales “mañanitas”.
En la Misa de Función, a la
1pm, acompañaron al Vicario
Episcopal el Párroco P. Felipe
Gamiño Garcilazo y otros sacerdotes de esa Foranía. En su
homilía, el P. Leopoldo señaló que “la Iglesia hace conmemoración a la Santísima Virgen María Auxilio de los Cris-
tianos, porque Ella es la primera creyente en las palabras
de Jesús, es la primera discípula… La Virgen María es
una de las más humildes servidoras del Señor, porque
cuando Dios mandó al Ángel,
Ella respondió humildemente “Hágase en Mí según tu palabra”. También señaló que
esta advocación mariana es el
sentido de que María es consoladora de los afligidos y salvadora de los pecadores, por
eso también la conocemos como auxilio de los cristianos.
El Cuerpo de Cristo, nuestro
medio de salvación
La comunidad parroquial de
Corpus Christi, de Morelia
(Col. Infonavit Camelinas),
celebró su fiesta patronal el
pasado jueves 26 de mayo.
El Novenario preparatorio
incluyó Misas con la participación de los barrios pertenecientes a la Parroquia (el Infonavit, Electricistas, Prados del
Campestre, Bosques Camelinas, La Loma y Cundagua). El
jueves 26 comenzó con las mañanitas al Titular. Más tarde,
Misas por las familias, por los
enfermos, procesión por las
calles de la colonia; por la tarde Misa por los niños y a las
siete de la noche la solemne
Concelebración Eucarística,
presidida por el Sr. Obispo
Auxiliar D. Herculano Medina Garfias, en compañía del
Párroco P. Salvador Tinoco y
del P. Mariano Esquivel.
Ante gran número de fieles que llenaron el bello y bien
adornado recinto parroquial,
con digno acompañamiento
musical a esta solemnidad,
Mons. Medina, en su predicación, invitó a reflexionar sobre el Sacramento de la Eucaristía, en el cual las especies
de pan y vino no cambian sus
accidentes, pero, en virtud de
la transubstanciación, sí cambian su esencia al convertirse
en el Cuerpo y la Sangre del
Señor. Este milagro que se renueva en cada Eucaristía, señaló, envuelve el significado
de nuestra salvación por la
vida de Cristo que se ha entregado por nosotros. Para
concluir, el Obispo puso como reto a sus oyentes cada
día un mayor aprecio por este misterio de la Eucaristía.
Al finalizar la Misa, el P.
Salvador agradeció a Dios, al
Obispo y a quienes colaboraron a la realización de la fiesta, e invitó a todos a la quema
del castillo.
M.S. Avilés
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
En breve
Mejoremos las relaciones
humanas.- Amemos más a
nuestros prójimos, seamos
comprensivos, mejoremos
las relaciones con nuestros
semejantes, invitó Mons.
Alejo Zavala, Obispo emérito de Chilpancingo, Gro., al
presidir una Misa concelebrada en honor a Nuestra
Señora del Sagrado Corazón, en Morelia. La fiesta religiosa fue en la Rectoría
ofrendada a la Esposa del
Espíritu Santo (colonia Melchor Ocampo de la capital
michoacana) en la tarde-noche del 31 de mayo, en la
que participaron los sacerdotes Lauro Durán, responsable de la demarcación, y
Xavier Andaluz. Durante la
celebración, Mons. Zavala
Dios nos escogió para ser
santos.- Tratemos de estar
siempre en la gracia de
Dios, como la Virgen María, porque Él nos escogió
para ser santos, convocó el
arzobispo de Morelia, cardenal Alberto Suárez, en
el banquete eucarístico
efectuado en la Rectoría
del Señor de la Columna
para festejar la entrega del
nuevo manto y la restauración de la aureola de la
Santísima Virgen. Dirigiéndose a la Reina Celestial, el Cardenal dijo: Tú
eres honra de nuestro
pueblo… por eso tiene
una dignidad… eres parte
de él. Añadió: La palabra
del Ángel a la Virgen María en el sentido de que no
confirmó en la fe católica a
51 nuevos militantes de la
Iglesia, a cuyos padres y padrinos exhortó a estar atentos al crecimiento espiritual
de niños y jóvenes, y que les
propongan la posibilidad
de ser sacerdotes o religiosas. Otros 75 recibieron por
primera vez el Cuerpo y la
Sangre de Jesucristo.
Adrián Cirilo Amado
temiera porque la gracia
divina ya estaba con ella,
se extiende a quienes gozan de tal virtud, que no
es una obra humana sino
de Dios. Esta Rectoría se
encuentra a cargo del canónico P. Abel García Salinas, quien este mes llegará
al aniversario 66 de ordenación sacerdotal.
Adrián Cirilo Amado
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
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ACONTECER
17
INICIAN LAS PEREGRINACIONES DE LA ARQUIDIÓCESIS
Sagrado Corazón, en Ti confío
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
omo es ya tradición
por más de 100
años, durante el
mes de junio las parroquias del Arzobispado peregrinan a la Catedral para
honrar al Sagrado Corazón.
Para iniciar esta devoción, los
fieles de las ocho parroquias
que integran la Foranía de
Tarímbaro peregrinaron el
miércoles 1º de junio por la
tarde.
El cardenal D. Alberto
Suárez Inda recibió a estos
peregrinos, que estuvieron
acompañados por sus párrocos, así como por los diáconos de la diócesis, que tam-
C
bién se sumaron a esta emotiva peregrinación, animada
por la banda de música y el
torito de petate.
A los numerosos feligreses que llegaron, casi todos
caminando desde sus parroquias y que abarrotaron la
Catedral, Don Alberto les recordó que esta peregrinación
es, ante todo, para venir a venerar el Sacratísimo Corazón
de Jesús, para seguir confiando en Él y en sus promesas.
“Hoy nosotros venimos a decir: ‘Jesús, en Ti confío’, y volvamos a nuestras comunidades para vivir de acuerdo con
el Evangelio, para poder alcanzar la vida eterna”
En breve
Festival Gimnástico en el Seminario.- El pasado domingo 29 de mayo, se realizó la
tercera y última presentación en este año del Festival
Gimnástico del Seminario.
Esta vez, el evento, que
congregó también a las familias de los 109 Seminaristas de Humanidades, fue
dedicado a los nuevos
Obispos Auxiliares Herculano Medina Garfías y Víctor Alejandro Aguilar, así
como a los Eméritos Octavio Villegas y Alejo Zavala,
quienes estuvieron presentes. El festival dio inicio con
la celebración de la Santa
Misa, y posteriormente to-
dos los invitados pasaron
al patio del Seminario Menor, en donde tuvo lugar el
Festival, que se prolongó
durante más de dos horas,
y el cual culminó con un
breve saludo de Mons. Alejo, quien felicitó a los jóvenes por este gran esfuerzo
de disciplina y dedicación.
El Sr. Cardenal D. Alberto,
nuevo miembro de la Guardia
de Honor del Sagrado Corazón.- En sencilla ceremonia
efectuada en el Monasterio
de La Visitación, de Morelia,
el pasado miércoles 31 de
mayo por la tarde, al concluir la Eucaristía de la fiesta
patronal en la Capilla conventual. Ante la presencia
las Religiosas del Convento,
de numerosos miembros de
la Archicofradía de dicha
Guardia de Honor, con la
asistencia del Sr. Obispo
Auxiliar D. Víctor Alejandro
Aguilar –quien cuando fue
Rector de La Visitación fue
también Asesor diocesano
de dicha asociación–, el P.
Ricardo Jiménez Monroy,
actual Asesor espiritual, le
colocó la medalla y le entregó un tanto de los documentos respectivos al Sr. Cardenal. Por su parte, uno de los
miembros de la Guardia, el
Hno. Samuel Murguía, OFS,
le entregó a nombre de sus
cofrades un tesoro espiritual
al Señor Arzobispo, quien
agradeció todo ello y señaló
que también, por oficio, el
Obispo debe ser guardia de
Cristo y promotor de la devoción a su Sacratísimo Corazón.
Alberto Calderón Ramírez
M.S. Avilés
Zitácuaro celebra
el Corpus Christi
La comunidad católica de Zitácuaro celebró, el pasado
jueves 26 del presente, la fiesta del Corpus Christi (el
Cuerpo y la Sangre de Cristo)
en un marco donde todas las
parroquias de la ciudad se
unieron para rendir culto público y solemne a Jesús en el
Sacramento de la Eucaristía.
Congregados en el oriente de
la ciudad, en las afueras del
Parque de la Estación, se dieron cita los fieles de las diferentes parroquias de la ciudad, y a las 18:00 horas se expuso el Santísimo Sacramento en un vehículo preparado
para la ocasión, que fue llevado en procesión solemne hasta el auditorio de la secundaria “Nicolás Romero”, donde
se dio la bendición y se celebró la Eucaristía, que presidió el vicario foráneo P. Jorge
Francisco Vázquez Moreno y
varios presbíteros de las diferentes parroquias de la ciudad, donde se dispensó también el Sacramento de la Reconciliación.
En su homilía, el P. Andrés Guzmán Sandoval, vicario de la Parroquia de San
Juan Bautista, manifestó que
este gran día celebramos la
solemnidad del Cuerpo y la
Sangre de Cristo, donde presenciamos grandes realidades en este magnífico Sacramento. La Eucaristía da fortaleza a los débiles, salud espiritual a los pecadores, hace
que nuestros corazones crezcan para pedir y recibir el
perdón y, además, nos da el
alimento para poder caminar
sin desfallecer por senderos
de luz.
Víctor Hugo Carrillo
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Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
NUESTRO TEMA
HOY CELEBRAMOS A...
SAN BONIFACIO,
Apóstol de Alemania († 751)*
BERNARDINO LLORCA, S. I.
onifacio o Winfrido es
justamente designado
como Apóstol de Alemania, si bien es verdad que ya antes de él otros
misioneros habían predicado
el Evangelio en diversas regiones de este territorio, y a
pesar de que algunas de estas
regiones, como Baviera y Turingia, constituían ya importantes núcleos de cristiandad.
A él se debe, en efecto, en primer lugar, el haber generalizado y sistematizado, mucho
más que los anteriores misioneros, la evangelización de la
mayor parte de Alemania, y,
por otra parte, el haber organizado de una manera definitiva la jerarquía de estos vastos territorios, procediendo
en toda esta labor en inteligencia con los Romanos Pontífices. Mas con todo este trabajo de evangelización de
Alemania y organización de
sus Iglesias, no se agotó la actividad de este gran apóstol.
Esta comprende una segunda
parte, a la que suelen atender
menos los historiadores, pero
que tuvo extraordinaria importancia en la vida de San
Bonifacio. Es la regeneración
y reorganización de la Iglesia
de los Francos, que se hallaba
en gran decadencia. Así,
pues, San Bonifacio es apóstol de Alemania y reorganizador de la Iglesia franca.
Llamábase Winfrido y nació hacia el año 680, según todas las probabilidades, en el
territorio de Wessex (Inglaterra), de una familia profundamente cristiana. Contando
sólo cinco años, atraído por el
ejemplo y las palabras de
unos monjes, manifestó a sus
padres el deseo de seguirlos,
y, después de vencer su persistente oposición, pudo dirigirse a la escuela del monasterio de Exeter. Contaba entonces sólo siete años y durante otros siete pudo poner
los más sólidos fundamentos
a su formación humanística y
sacerdotal. A los catorce se
trasladó al monasterio de
Nursling, de la diócesis de
Winchester, donde, ingresado en la Orden, recorrió los
B
estudios superiores del llamado Trivio y Cuatrivio, en
los que salió tan aventajado,
que bien pronto pudo ser allí
mismo renombrado maestro.
De ello nos dejó una excelente prueba en una Gramática
Latina que compuso en este
tiempo.
Pero mucho más que en
los estudios profanos, que
constituían la base de la formación humanística y filosófica, aventajó Winfrido en los
eclesiásticos, que más directamente debían servirle para
los ideales apostólicos que ya
entonces acariciaba en su interior. Por esto consta que estudió de un modo especial la
Sagrada Escritura y la Dogmática o Teología, tal como
entonces se proponía, al mismo tiempo que realizaba los
primeros ensayos de predicación entre la gente humilde y
sencilla del pueblo. Todo esto, unido a un espíritu profundamente religioso, a la
práctica de todas las virtudes
monásticas y a un abrasado
amor de Dios y del prójimo, le
prepararon convenientemente para la gran obra a que
Dios lo destinaba.
Precisamente
entonces
eran frecuentes las salidas de
Inglaterra de monjes misioneros, que partían para el centro
y norte de Europa, donde se
entregaban con toda su alma
a la evangelización de aquellos territorios, todavía paganos. Hallábase entonces en la
región de Frisia (la actual Holanda) el gran apóstol San Willibrordo, y continuamente
llegaban a los monasterios de
Inglaterra e Irlanda voces en
demanda de nuevos misioneros. Winfrido, pues, que se
hallaba a la sazón en la plenitud de su vida, sintiose llamado por Dios a este inmenso
campo de apostolado, y, después de obtener, tras largas
luchas, el permiso de su
Abad, partió para el continente, junto con otros dos compañeros, el año 716.
Mas no había llegado todavía la hora de Dios. La situación del Norte de Europa
era insegura, por lo cual Winfrido se convenció de que su
labor apostólica sería inútil.
Así, pues, volviose a su monasterio de Nursling, donde,
a la muerte del abad Wimbert,
trataron los monjes de elegirlo a él. No sin mucho esfuerzo
consiguió, al fin, verse libre de
esta dignidad, pues su única
obsesión era volver al Continente para entregarse de lleno
a su evangelización. Convencido, pues, de que, para dar
verdadera eficacia a su labor,
era necesario recibir una comisión directa del Papa, dirigiose el año 718 a Roma.
Era el primer viaje que hacía a la Ciudad Eterna. El papa San Gregorio II le recibió
con muestras de extraordina-
ria satisfacción, le cambió su
nombre de Winfrido por el de
Bonifacio; le instruyó ampliamente sobre el modo de introducir en los pueblos germanos la doctrina cristiana, la liturgia y administración romana, y en la primavera de
719 le dio una comisión especial para los pueblos del Centro de Europa.
Atravesando, pues, Bonifacio la Baviera y el centro de
Alemania, se dirigió a Frisia,
donde
providencialmente
había muerto su rey Radbod,
y su sucesor, unido con los
francos, se mostraba favorable a la predicación del Evan-
gelio. Allí, pues, al lado del
veterano apóstol San Willibrordo, pasó el novel misionero Bonifacio tres años. Este
aprendizaje fue de grandísima utilidad para él. Sin embargo, resistiendo a las instancias de San Willibrordo,
quien, ya anciano, deseaba
nombrarle sucesor suyo, y siguiendo las instrucciones del
Papa, se dirigió a Hesse, donde inició su primera gran
campaña de predicación. En
este tiempo se le juntó uno de
sus más fieles colaboradores,
llamado Gregorio. Para dar
más firmeza y regularidad al
trabajo misionero estableció
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
NUESTRO TEMA
19
OTROS FRUTOS DE SU APOSTOLADO
...y reconstructor de la Iglesia de Francia
Este mismo año 741 entró
San Bonifacio en un nuevo
campo de su actividad, al
que tal vez han prestado
menos atención los historiadores, y que da una idea
completa de la magnitud
de la obra apostólica de
San Bonifacio. En efecto, su
encendido amor de Dios y
su celo por las almas no se
contentó con la evangelización y organización de las
Iglesias germanas, sino que
realizó también una completa regeneración y reorganización de la Iglesia en
Francia. Ésta se encontraba,
en efecto, en un estado de
general decadencia. Muerto en el año 741 Carlos
Martel, su hijo Carlomán
heredó los territorios orientales de Austrasia y Pipino
los occidentales de Neustria. Entonces, pues, el piadoso Carlomán, que conocía perfectamente el celo
apostólico de San Bonifacio, lo invitó para que acudiera a sus dominios con el
fin de reformar la disciplina eclesiástica. Aceptó Bonifacio la invitación y comenzó al punto su tarea.
Ésta se dirigió principalmente a los elementos eclesiásticos, los clérigos, obispos y monasterios. Mas,
para dar más eficacia a su
acción reformadora, apoyapronto su primer monasterio
en Amöneburg. El resultado
de sus primeros trabajos fueron millares de conversiones
y el establecimiento de numerosas cristiandades.
Ante las primeras noticias
de los éxitos obtenidos, el Papa lo llamó a Roma, donde,
bien informado de su espíritu
y de sus métodos de predicación, así como también de los
nuevos campos que se abrían
al Evangelio, lo consagró
Obispo el 30 de noviembre,
fiesta de San Andrés, del año
722. A esta dignidad, que tanto ascendiente debía dar a Bonifacio, añadió el Papa una
carta especial para Carlos
Martel, con el objeto de que
obtuviera de éste su apoyo
oficial para tan importante
empresa, y asimismo gran
cantidad de reliquias, el Código oficial canónico y otras cosas que contribuían a dar mayor autoridad al misionero.
Armado, pues, Bonifacio
de su nueva autoridad episco-
da siempre por Carlomán y
más tarde por Pipino, celebró una serie de Concilios,
célebres en la historia de la
Iglesia de Francia.
El primero tuvo lugar en
Austrasia en 742. Del resultado que con él obtuvo San
Bonifacio puede juzgarse
por las disposiciones reformadoras que se tomaron. Se
atacó a la raíz del mal, ordenando la devolución de los
bienes eclesiásticos. Se urgió
el derecho de los obispos y
se dieron severas disposiciones contra los vicios de simonía e incontinencia del
Clero. Todas estas disposiciones fueron luego proclamadas como leyes del Estado. En 743 se celebraron
otros dos Sínodos en Austrasia. El año siguiente solicitó también Pipino la intervención de San Bonifacio en
los territorios de Neustria,
donde se celebraron dos sínodos y se introdujeron todas las normas reformadoras de Austrasia. El año 745
se pudo celebrar ya un concilio general para ambos territorios. El resultado fue a
todas luces visible. A los
cinco años de labor de San
Bonifacio la Iglesia franca
quedaba completamente regenerada.
El concilio general del
año 747 fue la mejor confirpal y de todas estas nuevas armas, dirigiose a Carlos Martel,
quien, a la vista de la carta
pontificia, puso al servicio del
misionero todo el apoyo de su
poder. En esta forma entró de
nuevo Bonifacio en Alemania
y se dispuso a continuar la
obra comenzada en Hesse. Para ello realizó entonces una de
las más sublimes hazañas de
su vida misionera, con el objeto de deshacer la superstición
pagana, que constituía el principal obstáculo del Evangelio.
Efectivamente, en un día señalado con anticipación, para
hacer presencia de gran multitud de paganos, dio con sus
propias manos algunos golpes de hacha y luego hizo derribar la encina sagrada de
Geismar, a la que los gentiles
profesaban gran veneración.
Al ver, pues, los paganos que
sus dioses no hacían nada para vengar aquel ultraje, reconocieron su impotencia, y a
partir de este hecho se mostraron mejor dispuestos para re-
mación de los resultados
obtenidos por la grandiosa
obra de San Bonifacio. En
él todo el episcopado franco firmó la llamada Carta
de la verdadera profesión
de fe y de la unidad católica y la mandaron a Roma.
De este modo toda la Germania y toda Francia quedaban, por la obra de San
Bonifacio, íntimamente
unidas con Roma.
Pero esto mismo señala
otro punto culminante de la
vida de San Bonifacio. Hasta
este tiempo poseía una comisión general para todos
aquellos territorios. El nuevo
papa Zacarías juzgó llegado
el tiempo de nombrar a San
Bonifacio Arzobispo de Maguncia, constituyendo esta
sede como primada de Alemania y Francia. De este modo se completaba la unidad
de la obra de San Bonifacio.
Apenas realizado esto, perdió el mismo año 747 a su
principal apoyo, Carlomán,
quien se retiró a un monasterio. Pero su hermano Pipino el Breve, que unió entonces toda Francia, continuó
prestándole el mismo apoyo. La obra de Bonifacio
continuó, pues, produciendo los más sazonados frutos,
no obstante los disturbios
promovidos por algunos caracteres turbulentos.
cibir el Evangelio. Con la madera de aquella encina hizo
Bonifacio construir una iglesia dedicada a San Pedro, y a
corta distancia de ella levantó
el monasterio de Fritzlar, que
fue en adelante uno de los
puntos de apoyo de su obra
misionera.
Puesta ya en marcha la misión de Hesse, el año 725 pasó
a Turingia, donde ya anteriormente había sido introducido, pero no había arraigado el
cristianismo, y allí continuó
desarrollando su actividad
apostólica. En todas partes
encontraba al pueblo dispuesto a escuchar la Palabra
de Dios. Lo único que faltaba
eran misioneros. Por esto insistió constantemente a los
monasterios ingleses en demanda de nuevas fuerzas, y,
en efecto, fueron llegando
muchos monjes misioneros
durante los años siguientes.
Bien pronto fundó en Turingia, cerca de Gotha, el monasterio de Ordruf, que fue su ba-
San Bonifacio derriba el árbol de la idolatría.
se de operaciones en aquel territorio. Entre los nuevos misioneros son dignos de mención San Lull, que fue el sucesor de San Bonifacio en la sede de Maguncia, y San Esteban, su futuro compañero de
martirio. Llegaron asimismo
religiosas, que iniciaron la rama femenina del monacato en
Turingia y Hesse. Entre ellas
se distinguieron Santa Tecla,
Santa Walburga y sobre todo
la prima del mismo San Bonifacio, Santa Lioba.
Cerca de diez años hacía
que trabajaba en estas regiones de Hesse y Turingia, alentado siempre por San Gregorio II, cuando este gran Papa
murió en 731. Su sucesor, San
Gregorio III (731-741), conociendo perfectamente el celo
y la santidad de San Bonifacio, le envió en 732 el palio arzobispal,
constituyéndole
metropolitano de toda la Alemania al otro lado del Rhin, a
lo que añadía una amplia facultad para fundar nuevos
obispados en todos aquellos
territorios.
Algunos años más tarde,
en 737, hizo su tercer viaje a
Roma, con el objeto de tratar
detenidamente con el Romano Pontífice sobre la organización definitiva de las Iglesias germanas. Entonces recibió de Gregorio III el nombramiento de legado apostólico
con poder general sobre todos aquellos territorios, y en
Montecassino obtuvo uno de
sus mejores auxiliares, al
monje San Willibald, y otros
misioneros. Con estos nuevos
poderes y nuevos auxiliares
se dirigió, ante todo, a Baviera, cuyas cristiandades reorganizó e introdujo una plena
jerarquía con los obispados
de Salzburgo, Ratisbona,
Freising, Passau y otros.
Una vez organizada la
Iglesia de Baviera, volvió a su
campo de operaciones de
Hesse y Turingia, donde creó
los Obispados de Erfurt para
Turingia, Buraburg para Hesse y Wurzburgo para Franconia; algo más tarde organizó
el Obispado de Eichstätt. El
año 741, mientras realizaba
esta obra fundamental de estabilización de aquellas Iglesias (v. Recuadro), fundó la
Abadía de Fulda, tan célebre
en lo sucesivo, y donde debían luego descansar sus restos
mortales.
San Bonifacio, ya de avanzada edad, obtuvo el nombramiento de su discípulo y
colaborador Lull como sucesor suyo en la sede de Maguncia. Pero su ardiente espíritu misionero no encontraba
mejor descanso que el campo
de sus primeros trabajos
apostólicos. Se dirigió, pues,
entonces a la región de Frisia,
donde con aliento juvenil se
entregó de lleno al trabajo misionero entre los gentiles, todavía numerosos en aquel territorio. Los primeros éxitos
de esta nueva y última campaña del veterano apóstol lo
rejuvenecieron extraordinariamente. Se sentía allí como
en su propio elemento. Organizaron las cosas para celebrar una confirmación en el
campo de Dokkum; y el 5 de
junio de 754, cuando esperaba a los nuevos cristianos para administrarles este sacramento, cayeron sobre él unos
gentiles fanáticos y lo martirizaron junto con cincuenta y
dos compañeros. Enterrado
primero en Utrecht, más tarde fue trasladado a Maguncia
y luego a Fulda.
Con justicia se le ha dado el
título de Apóstol de Alemania
en el más amplio sentido de la
palabra. San Bonifacio es uno
de los más excelentes ejemplos de los grandes misioneros de la Iglesia católica de todos los tiempos. Su encendido
amor de Dios y de las almas le
comunicó la fuerza necesaria
para vencer las mayores dificultades y trabajar hasta derramar su sangre por la fe que
predicaba. El resultado de su
obra apostólica, verdaderamente admirable, se extendió
a toda Alemania y a Francia.
*Fuente: www.mercaba.org
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Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
OPINIÓN
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
[email protected]
¿Un puñetazo en el cráneo es
más que un coscorrón, Mac?
Apreciado amigo Mac:
ranz Kafka, escribiendo a su amigo Oskar
Pollak, le decía: “Si el libro que estamos
leyendo no nos despierta de un puñetazo
en el cráneo, ¿para qué leerlo?” Qué razón tenía. Para qué pasar horas volteando páginas con miles de palabras que no dejarán ninguna huella profunda en el espíritu, y que solo nos
permitirán matar el tiempo sin provecho alguno.
Cada mes salen al mercado cientos de libros de
autores que se precian de poner en su lugar los
adjetivos correctos en cada frase; de ufanarse de
la calidad de su sintaxis y de una puntuación perfecta en cada párrafo, pero no siembran desazones en los lectores ni dejan un sedimento de inquietud en las almas.
Hay ejemplos muy ilustrativos en los voluminosos libros autobiográficos de algunos políticos
que, al terminar su mandato, escriben monumentales libros con cientos de páginas, en donde
tratan de explicar por qué no hicieron lo que debieron para mejorar al país y por qué hicieron lo
que hicieron para dejarlo peor. Más de 600 páginas de pretextos y de excusas para tratar de explicar lo inexplicable, y convencer al lector con
medias verdades y muchas mentiras para aparecer ante la historia sin las manchas que de todas
formas todo el pueblo conoce.
Otros libros son como un torrente de agua que
F
moja pero no fecunda la tierra, se evapora sin dejar ninguna huella de su paso por las almas de los
lectores; que leen para “matar” el tiempo y pasar
sin pena y sin gloria por las páginas de un libro
que les deja el alma sin un pellizco de inquietud.
Son aquellos lectores a los que André Maurois les
decía que tenían el vicio impune de la lectura. Lo
mismo leen un artículo sobre robótica que un tratado de metafísica o una opinión sobre el precio
actual del dólar, sin enterarse de sus efectos y sus
causas, llegando al extremo de leer, hasta en el
baño, el contenido de su pasta de dientes o las recomendaciones para usar el jabón de tocador.
¿Qué leer, pues? Solo aquellos libros que por
su título y su autor nos “guiñen el ojo” y sacudan
el alma al estarlos leyendo. Elijamos algunas de
las frases que más nos impacten, subrayémoslas
y, si las sembramos en el alma, más tarde o más
temprano se verán los efectos positivos en nuestra vida haciéndola más fructífera para uno y para los demás. De los libros que más nos impresionaron gocemos de una segunda o hasta una tercera relectura, para sembrar en nuestro espíritu
ideas que lo eleven y lo dignifiquen. Creo que no
habrá tiempo mejor aprovechado que éste. Al
agitar fuertemente esas hermosas ideas, nuestra
vida tendrá la oportunidad de un cambio que se
proyectará hacia un mejor futuro para todos,
porque serás la bujía que encienda los anhelos de
mejorar este mundo para todos los que en él vivimos.
Ojalá te sirvan estas ideas, las pongas en práctica e irradies la hermosa inquietud de hacer este planeta más humano y lleno de amor. Recibe
mi saludo cariñoso y el abrazo que siempre te envío con amistad y calidez. Mac.
nnn LA OPCIÓN
El Cuarto Parlamento Juvenil
JORGE VÍLCHEZ
os legisladores locales han
lanzado la convocatoria para
celebrar el Cuarto Parlamento Juvenil que, al decir de los
organizadores, será diferente a los
tres anteriores porque, desde ya, se
pretende congregar a jóvenes representativos de las diversas regiones
del Estado de Michoacán.
“Habrá mayor apertura y participación de los jóvenes”, aseguró la diputada panista Andrea Villanueva
Cano, quien funge como Presidenta
del Comité Organizador de tal encuentro que se habrá de realizar los
próximos días 17, 18 y 19 de agosto.
Así, el Cuarto Parlamento Juvenil
tiende a convertirse en un serio ejercicio democrático en el que los 40 jóvenes seleccionados aborden temas de
índole nacional y estatal, y, al mismo
tiempo, analicen y propongan diversas medidas de solución a la problemática del entorno social en el que se
desenvuelven.
Los organizadores del Cuarto Parlamento Juvenil, Andrea Villanueva
Cano, Alma Mireya González, Wilfrido Lázaro Medina y Daniel Moncada
L
Sánchez coincidieron en que el reto
“es tener un Parlamento abierto, accesible y participativo de diálogo”.
Los mismos organizadores ya visitan instituciones de educación superior con el ánimo de convencer a los
jóvenes a participar como aspirantes
a ocupar una curul juvenil en dicho
Parlamento.
La diputada perredista Belinda
Iturbide, a nombre del Jurado Calificador que seleccionará a los 40 jóvenes
que conformarán dicho parlamento,
se comprometió a calificar de forma
imparcial y objetiva, apegándose al
reglamento, “buscando que sea un
Parlamento incluyente, con jóvenes
de todas las regiones del Estado”.
Y es que calificar a cada uno de los aspirantes para conformar ese Cuarto Parlamento Juvenil no será tarea fácil, sobre
todo porque serán decenas de jóvenes
capaces, si no es que más de un centenar,
quienes acudirán a registrarse.
Sin duda, la participación de la juventud en el quehacer cotidiano michoacano debe ser fundamental.
El ejercicio democrático que se organizará, como lo es el Cuatro Parlamento Juvenil, será una valiosa oportunidad que tendrán 40 jóvenes mi-
choacanos para analizar la problemática michoacana y proponer medidas
de solución.
La juventud michoacana tiene iniciativa, proyecto y propuesta. Tiene
con qué aportar ideas y destinos.
Así, el Cuarto Parlamento Juvenil,
que será un saludable ejercicio democrático, debe ser motivante para el futuro inmediato y mediato de los legisladores michoacanos.
Por ello, el Cuarto Parlamento Juvenil no debe asumirse como un fugaz y simple experimento discursivo
de jóvenes interesados en ser partícipes en la solución de la problemática
michoacana.
Los legisladores michoacanos tendrán la oportunidad de saber qué piensa y qué propone un sector de la sociedad michoacana y, asimismo, estarán
comprometidos a retomar tales ideas
para su quehacer legislativo cotidiano.
Porque hay un sector de la juventud michoacana que sí está en la dinámica de buscar medidas de solución a
los problemas que acusa el Estado de
Michoacán.
En ese sentido, y desde ya, se advierte un Cuarto Parlamento Juvenil
enriquecedor para la vida legislativa
michoacana.
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
OPINIÓN
¿Qué es el
Sacramento del Orden?
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
[email protected]
P. Pegueros: ·”¿Qué es el Sacramento del Orden?... ¿Por qué se llama
Sacramento del Orden?... ¿Cuántos grados tiene este sacramento?...”
Saludos en el Señor.
EUGENIO CHAGOLLA CASTAÑEDA (QUIROGA, MICH.)
l Espíritu del Señor anima a
la Iglesia como una comunión orgánica de fieles,
quienes participan de una
misma dignidad y una misma misión; pero que son diversos por los
carismas, los ministerios, los estados de vida y las vocaciones que cada uno recibe.
Quien está bautizado y confirmado puede además recibir en la
Iglesia una misión particular mediante dos sacramentos específicos,
y ser por ello tomado por Dios; se
trata del Orden Sacerdotal y del Matrimonio. Ambos sacramentos tienen algo en común, están ordenados a otras personas. Nadie se ordena para uno mismo y nadie contrae
matrimonio sólo para sí mismo. El
Sacramento del Orden y el Sacramento del Matrimonio deben cons-
E
21
truir el Pueblo Santo de Dios, es decir, son un canal por medio del cual
Dios hace llegar su amor eterno y
misericordioso al mundo.
Es curioso: hemos aprendido a
decir “padre” no sólo a quien nos ha
generado, sino también al sacerdote. Dos paternidades: una biológica
y espiritual, la otra solamente espiritual. Dos sacramentos, el Matrimonio, que consagra la unión de los
esposos y funda la familia, y la Ordenación, que consagra a los pastores. La finalidad de ambos sacramentos es formar y acrecentar el
Pueblo de Dios, y los dos son signos
del amor esponsal de Cristo.
El Orden Sacerdotal es el rito por
el que la Iglesia promueve a uno de
sus miembros, considerado idóneo,
a un determinado grado de ministerio eclesial: el diaconado, el presbi-
terado o el episcopado. Mediante
este Sacramento del Orden, el mandato misionero que Cristo confió a
sus apóstoles, la salvación del mundo, sigue siendo ejercido en la Iglesia hasta el final de los tiempos.
Muy pronto dicho rito se consideró uno de los siete sacramentos, y
aunque siempre se ha hablado de un
Sacramento del Orden, siempre ha
sido ejercido en diversos grados. El
Concilio Vaticano II devolvió al episcopado su genuino carácter sacra-
mental y restituyó el Orden a sus grados primitivos: obispo, presbítero y
diácono, y redujo las antiguas órdenes menores al acolitado y lectorado,
que no son propiamente sacramento.
El nombre mismo de orden significa dos cosas fundamentales: que los
que lo reciben entran a formar parte
de un colegio de ministros, y que quedan ordenados o destinados a una
función comunitaria. Así, cada obispo es incorporado al colegio episcopal, formado por todos los obispos
del mundo y destinado a responsabilizarse de la marcha de toda la Santa
Iglesia. Cada presbítero se integra en
el colegio presbiteral, constituido por
todos los presbíteros de una diócesis
con la finalidad de colaborar con su
obispo en la tarea de dirigir la Iglesia
local. Los diáconos son un grupo organizado, a las órdenes inmediatas
del obispo o de los presbíteros.
Se llama también del orden porque la consagración recibida es para
entregarse al servicio de los demás,
a semejanza de Cristo, que vino para servirnos a todos.
nnn POSMODERNIA
Tres estampas del cardenismo
(segunda de dos partes)
FERNANDO SIFUENTES
2.- Envío de armamentos a la Republica Española
El dato escueto es que a Cárdenas le dio por enviar
pertrechos militares, ayuda humanitaria y recursos
económicos de gran cuantía como un gesto de apoyo al bando republicano. Esto unilateralmente, como buen dictador —que lo fue sin duda, aunque de
partido único—, sin respetar, el sentir de un pueblo
predominantemente católico. Pasando también
por alto la llamada doctrina Estrada, que, en teoría,
estos menesteres rige. Cárdenas actuó como candil
de la calle y oscuridad de la casa.
Después la historia revelaría la magnitud del
problema y nos diría de qué lado estaban la razón
y el buen juicio, por más que como diría Santo Tomás ninguna guerra puede ser considerada santa.
Pero la balanza de la justicia siempre se inclina de
un lado u otro. La guerra civil española fue, sin duda, un verdadero campo de batalla de las ideologías del siglo XX, llevaba una lógica intencional que
Lázaro Cárdenas no supo captar.
Como dato complementario hay que decir que
los soviéticos y los franceses que también suministraron este tipo de ayuda a la causa perdedora de
los republicanos, recibieron oportunamente su
muy generosa paga. Remito al lector al famoso caso del oro de España. En cambio, a Cárdenas lo de-
jaron chiflando y en la loma pues no recibió ni un
quinto de los chorromillones de dólares invertidos
en tal empresa bélico-humanitaria.
Para documentar este tópico me valgo principalmente de información y juicios de valor expresados por el reconocido historiador Mario Ojeda
Revah.
3.- ¿Instigador principal del movimiento del 68?
Un caso similar de protagonismo ostentoso, pero estéril, lo es también el del padrinazgo que asumió,
primero con respecto a la Revolución cubana y después con lo del Movimiento “estudiantil” del 68.
Episodio este último jamás esclarecido en sus verdaderas causas y objetivos y en el que nuestro héroe
volvió, una vez más, a involucrarse directamente.
Me valgo del testimonio del general Luis Gutiérrez Oropeza, en su libro “Gustavo Diaz Ordaz, el
hombre, el político, gobernante”, publicado en
1986. El autor describe a un cuasioctogenario muy
entusiasta que, amparado en el anonimato, mueve
los hilos de la rebelión coordinado con la KGB y en
nombre de la causa de la liberación marxista. La actuación de Heberto Castillo, Guevara Niebla y José
Revueltas se habría dado así, bajo el mando y la autoridad de Cárdenas del Río, quien dictaba las órdenes, vía telefónica, desde su cómoda suite de la
torre latinoamericana, donde, a la sazón, tenía su
cuartel general y domicilo particular.
Y ¿qué decir por último del patrocinio, antes, en
y después de la Revolución cubana, ejercido por el
PRI a instancias de don Lázaro, Luis Echeverría,
López Portillo, hasta llegar a Zedillo, quien se rebeló contra esta práctica. Padrinazgo que incluyó
préstamos cuantiosos, ayuda en especie y apoyo
moral. Estamos hablando de millones y millones de
dólares, impagados por Cuba hasta la fecha. Embarques de cereales, minerales, petróleo, etcétera.
No es especulación. Versiones como la de don
Fernando Gutiérrez Barrios, en sus “Memorias”,
corroboran este aserto. Punta de iceberg de un caso
de desfalco a la nación, perpetrado en nombre de
una solidaridad quizás mal empleada. También
una saga de interés general , a la que debería dársele seguimiento por parte de los noveles historiadores. Sobre todo ahora que el otoño del patriarcado
de los hermanitos Castro, entra en una fase terminal y definitiva.
CULTURA
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junio de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2740
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LECTURAS DE HOY Y DE SIEMPRE
CRUCI verbo
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nte todo, no hagas daño es un libro sobre
A
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JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. • Se compadeció de ella (Lc 7,13): “Esta «compasión» es el amor de Dios por el hombre, es la misericordia, es decir, la actitud de Dios en contacto con la (…)
humana, con nuestra indigencia,
nuestro sufrimiento, nuestra angustia” / “El término bíblico «compasión» remite a las entrañas maternas: la madre, en efecto, experimenta una reacción que le es propia ante el dolor de los hijos. Así nos
(…) Dios, dice la Escritura”. 2. Inofensivo, que no hace daño / Que pertenece o se relaciona con la boca. 3.
Laurencio / Movimiento que se propaga en un fluido / Tiene su doble
esta letra. 4. En política, el centro /
Doña Rosita, para las amigas / Los
bordes del iceberg. 5. El foro de naciones / Imaginar cómo se puede
hacer algo; inventar. 6. Tus deseos
para mí son esto. 7. Espera la inyección letal / Ópera de Giacomo Puccini, que no inculta o grosera. 8. Antes de mediodía / Andar a pata. 9.
Decir o hacer algo a alguien con lo
que se sienta humillado o mortificado / Antorcha. 10. Dar gracias al Altísimo / Ir en paracaídas. 11. Natural
de Nayarit, estado de México / Co-
chero sin coche. VERTICALES: 1. Hacerlo encantado: ¿De cuántos amores? / • “La misericordia de Jesús no
es sólo un sentimiento, ¡es una fuerza que da vida! No tengamos miedo
de acercarnos a Él. Tiene un (…) misericordioso. Si le mostramos nuestras heridas interiores, nuestros pecados, Él siempre nos perdona. Vayamos a Jesús”. 2. Rótulo colocado
en la Cruz en que murió Jesucristo /
Participará en las regatas. 3. Sudoeste / Cosa íntegra; enteramente / No
es preciso comprar más. 4. El que
responde dentro de una casa vacía
/ Neón / Líquido abrillantador. 5. Hacer correr un runrún o murmullo. 6.
Yodo de otro modo / Significa ‘una
milésima parte’. 7. Estar presente en
la peregrinación. 8. Dirigíos a alguna
parte / Lo contrario de “off” / Calcio.
9. Labré el terruño / (inv.) Sujetaste
con cuerda. 10. “La devoción a (…)
es señal de salvación eterna” (San
Bernardo) / ¡Ver para eso! 11. El llanto nos visita por la tarde; y en la mañana, el júbilo (Sal 29,6): San Atanasio y San Gregorio aplican también
este hemistiquio al pecador arrepentido: “Por ingente que sea el número de los pecados, la contrición
los convierte de repente en (…)” /
Anillo.
• Papa Francisco. Ángelus. 9 de junio de 2013.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. MISERIA / AMA. 2. Inocuo / Oral. 3.
Lr / Onda / Ere. 4. it / Rosi / Ig. 5. ONU / Idear. 6. Órdenes.
7. Reo / Tosca. 8. AM / Caminar. 9. Zaherir / Tea. 10. Orar /
Caer. 11. Nayarita / ro. Verticales: 1. Mil / CORAZÓN. 2. INRI /
Remará. 3. SO / Todo / Hay. 4. Eco / Ne / Cera. 5. Runrunear.
6. Iodo / Mili-. 7. Asistir. 8. Id / “On” / Ca. 9. Aré / etsatA. 10.
María / Creer. 11. ALEGRÍA / Aro.
SOLUCIÓN
Ante todo, no hagas daño,
de Henry Marsh
un oficio: el veterano neurocirujano
Henry Marsh (n. Oxford, 1950) escribe sobre sus experiencias y sus fracasos. El título hace referencia a una vieja máxima médica. Resulta aplicable a muchas actividades, pero las consecuencias de un error son
más graves en unas profesiones que en otras.
En el caso de Marsh, pueden llevar a la parálisis o la muerte. Esos errores se producen pese al desarrollo tecnológico y la pericia de los
profesionales. Ocurren por fallos de diagnóstico, por torpeza, por un exceso de confianza
o perfeccionismo. “Y luego está la suerte, tanto la buena como la mala; a medida que adquiero más y más experiencia, me doy cuenta
de que la suerte es cada vez más importante”,
escribe Marsh, que define su tarea como una
“artesanía práctica”. [...]
Ante todo, no hagas daño –dividido en capítulos encabezados por una dolencia y su definición– es un libro sobre las cosas que pueden
sucederle a un cerebro, sobre su capacidad de
regeneración y su fragilidad, sobre lo que un
experto sabe que funciona y sobre lo que puede salir mal.
Es también una reflexión sobre algunos de
los dilemas de la medicina: cuándo está justificado intervenir y cuándo no merece la pena
intentarlo porque los riesgos son demasiado
altos o las posibilidades de mejora, escasas.
Marsh, que comienza buena parte de los capítulos con una reunión donde su equipo evalúa los casos, dice que con el tiempo se ha
vuelto más reacio a actuar. Ante un diagnóstico fatal, explica, el paciente parece dividirse
en dos: el que afronta la mala noticia y el que
se aferra a toda esperanza. Los familiares impulsan operaciones que solo prolongarán, y
en condiciones terribles, una vida condenada:
el amor puede ser muy egoísta, advierte. Pero esa actitud no está exenta de dudas: por ser
insensible o perezoso, por no dar al paciente
la oportunidad de desafiar la estadística.
“Tan irresistible resulta intentar salvar una
vida como difícil decirle a alguien que no pue-
de Buen Ver
X-Men: Apocalipsis
Una película con un guion casi blasfemo y además extremadamente violenta, con quemados, aplastados, estrangulados, lanzados, electrocutados, apuñalados,
cortados… Los mutantes tienen que aprender a controlar sus poderes, evadir tanto la interferencia gubernamental como el sospechoso público, y protegerse de los
mutantes malos que siguen apareciendo ansiosos por
subyugar y destruir el mundo; igualito que en las seis anteriores, con otro villano, a quien deberán vencer los intrépidos X-Men. Nada nuevo en esta aventura, y hay que
ser un verdadero fanático del ramo para no aburrirse.
Las blasfemias de Apocalipsis, que quiere hacerse pasar
por Dios, son otro motivo para evitarla. Violencia extrema, desnudos, irreverencia. ADULTOS.
Un holograma para el rey
El placer de un trabajo estable y una segunda oportunidad de amar son celebrados en esta cinta. Un ejecutivo
norteamericano intenta venderle al rey de Arabia Saudita un sistema holográfico de conferencias. Durante gran
do hacerlo, en especial si el paciente es un niño enfermo con padres desesperados”, escribe Marsh. “Si no consigues el equilibrio correcto entre optimismo y realismo, como me
pasa a veces por mucho que me empeñe, puedes o bien condenar al paciente a vivir en la
más absoluta desesperanza el tiempo que le
quede, o bien, acabar acusado de deshonestidad o incompetencia cuando el tumor se vuelva maligno y el enfermo comprenda que va a
morir”.
Una de las preocupaciones centrales de
Marsh es el trato con los pacientes: no solo al
actuar sobre ellos, sino al explicarles sus casos. Y uno de los riesgos de su profesión es la
autosuficiencia, la sensación de estar siempre
en una posición distinta a los demás, de pensar que la enfermedad es algo que le ocurre a
los otros. Marsh escribe sobre sus experiencias como paciente o familiar de pacientes:
una operación escalofriante a su hijo para extirparle un tumor cerebral, la muerte de su
madre, la enfermedad que padece su mujer o
sus propios problemas de salud. [...]
Cuenta su llegada tardía a la Medicina,
tras una formación de Filosofía, Ciencias Políticas y Economía y una crisis amorosa, y el
descubrimiento de su vocación de neurocirujano. [...] Inspirado por la lectura de Daniel
Kahneman, imparte una conferencia sobre los
fallos que ha cometido a lo largo de su trayectoria profesional. Para recordarlos, repasa su
carrera por las mañanas, antes de levantarse:
“Cuanto más pensaba en el pasado, más errores salían, cual metano venenoso que surgiera al remover unas aguas estancadas”. El auditorio, tras su conferencia, queda en silencio.
Ante todo, no hagas daño es un libro emocionante sobre la medicina y el valor y la fragilidad de la vida, una confesión a menudo atormentada, severa y compasiva, siempre cautivadora y profundamente humanista.
* Barcelona, Salamandra, 2016, 352 pp. Traducción de
Patricia Antón de Vez. Fragmentos de la reseña aparecida en www.letraslibres.com.
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
parte de la película, el protagonista vaga cabizbajo por
el desierto, arrepintiéndose de sus pecados profesionales por haberse quitado trabajos a la industria de su país; pero cuando este divorciado encuentra nuevamente
el amor, no hay conflicto de conciencia, y el público creyente se preguntará si este pecado personal no le molesta. Temas maduros, desnudo parcial, drogas, palabrotas. ADULTOS.
Buenos vecinos 2
Este churro disfrazado de comedia intenta provocar la risa rebajándose hasta lo más profundo del mal gusto. Si
ves la primera escena, no necesitas ver el resto, es igualmente idiota. En una versión hollywoodense del feminismo, las muchachas tienen el mismo derecho a pasar
sus años universitarios en total libertinaje y semidrogadas, exactamente como los varones. Lo mismo de la primera película, pero con chistes aún más vulgares, y una
pareja del mismo sexo para completar el cuadro. Distorsión de valores, drogas, homosexualidad, actos sexuales, humor vulgar, obscenidades. OFENSIVA PARA LA MORAL.
(223(I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año XI, N° 452 • Domingo 5 de junio de 2016
¿No hay problemas más graves?*
† Juan Cardenal Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara
VOY A HACER UN COMENTARIO sobre las últimas mociones de nuestro señor
Presidente, Enrique Peña Nieto. Primero
habló de la mariguana, y la aprobó, con
veintitantos gramos como dosis personal,
y ahora sale con el “matrimonio” entre
homosexuales y, por supuesto, la adopción, para mandar las iniciativas al Congreso y que legislen.
Mi pregunta es ésta: ¿Qué no hay problemas más graves y serios en México como para estar preocupándose por estas
cosas de minorías o de vicios? ¿No hay
problemas tan graves en México como la
pobreza creciente, la corrupción generalizada, sobre todo en las esferas del Gobierno, con descaro y desvergüenza; los
cárteles; la droga; los asesinatos; los secuestros; la educación de ínfima calidad;
los maestros descontentos, politizados y
ausentes de las aulas, etcétera? ¡Cómo es
posible que el Presidente de un gran país
como es México se ocupe de estas cosas
para ganar, seguramente, alguna popularidad, y descuide los graves problemas
que nos agobian!
O también me pregunto: ¿Es tan fuerte la presión que viene de afuera? Porque
esta es una agenda internacional, la de
acabar con la Moral, con el Matrimonio
como obra de Dios; es una agenda inter-
nacional que pretende acabar con la Cultura Cristiana de Occidente, razón por la
cual a los Gobiernos los presionan, los
obligan, más a los Gobiernos débiles y
endeudados, como el nuestro; Gobiernos
desarticulados, incapaces de ofrecer una
resistencia seria a esta andanada de inmoralidad que viene de fuera.
¿O será acaso una distracción? ¿Habrá otros problemas, otras ‘movidas’ peores por ahí, y nos están distrayendo con
ocuparnos de la unión de estas personas?
Las personas homosexuales tienen derecho a vivir como ellas quieran, a escoger
lo que les parezca o les guste, y el Gobierno puede darles un estatuto, alguna forma
jurídica de asociación, pero no tienen derecho a pretender el matrimonio, porque
el matrimonio es otra cosa; es lo que es:
la unión de un hombre y una mujer. Hágaseles un estatuto propio, y que vivan
como quieran.
Leyes, en entredicho
El Presidente, con estas mociones, está a
favor de una minoría, porque los homosexuales son minoría; eso no puede negarse, y está en contra del sentir de la mayoría del pueblo de México, que es sensata,
tiene la cabeza en su lugar, tiene sentido
de la moralidad y no aprueba esas pretensiones.
Acerca de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, me llama la atención
que, de un tiempo para acá, no solamente
juzga, porque para eso está, sino que también legisla, y presenta mociones y propuestas de carácter nacional. La Suprema
Corte no es para legislar; legislan la Cámara de Diputados y el Senado de la República; la Suprema Corte es para juzgar
asuntos graves. Además, está sofocando
la democracia, diciendo que la Iglesia se
calle, que no opine. La Iglesia es una abstracción, pero lo concreto somos la mayoría de católicos; quien habla y opina no es
una abstracción, sino somos los católicos
mexicanos, una mayoría que tiene derecho a hablar, a lo menos, en el marco de
un régimen democrático, que es el que se
supone que estamos, aunque sea de fachada.
Tenemos derecho a hablar y a expresar nuestros puntos de vista. ¿Entonces, la
Suprema Corte por qué dice que la Iglesia se calle? Tenemos derecho a expresar
nuestro punto de vista. Ya cuando se llegue a un Estado totalitario, hacia el cual
se encamina México a pasos agigantados,
entonces van a quitarle al pueblo el derecho a opinar.
Parece que la Suprema Corte manda,
y eso es triste; no debe de mandar, porque
hasta el Presidente de la República, cuando lanza estas iniciativas, está cumplimentando, dijo él, las propuestas de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.
¿Entonces, quién manda? ¿Quién es el
Presidente? ¿Dónde está la división de
Poderes para que cada quien haga lo suyo
y no se brinque, no se meta en atribuciones que no le corresponden?
Es triste y lamentable que, en medio
de todos los males de carácter económico, social, y de justicia, todavía vengan
nuestras autoridades a tratar de descomponer la obra de Dios, que es el matrimonio tal como el Señor lo pensó; la sociedad más antigua, anterior a los mismos
Estados. La sociedad primitiva, más sana
y más provechosa para la humanidad, es
la familia, conformada por padre, madre
e hijos, donde la vida se da, y en cuyo seno la vida se cuida con amor y responsabilidad.
Que Dios Nuestro Señor nos ilumine
a todos, y que la Virgen de Guadalupe,
Dueña y Patrona de esta patria nuestra,
nos ampare de lo que pueda venir.
* Tomado de www.semanario.com.mx
PUNTOS DE REFLEXIÓN • 10° DOMINGO ORDINARIO
“Dios ha visitado a su pueblo”
Fr. Miguel Martínez y Martínez, O.S.A. Morelia
ESTE ENCABEZADO nos va a dar ocasión de preguntarnos: ¿qué es la Religión
y para qué sirve?
Religión, en una definición sencilla,
no es sino la comunicación con Dios. Pero si queremos insistir en una definición
más dinámica, sería “el nuevo llamado
que Dios nos hace a ser salvos”. El primer
llamado nos lo hizo en la Creación, y el
segundo, en la Redención por medio de
Cristo, que por orden del Padre volvió a
llamar a la humanidad desligada de Dios
por el pecado original.
Otra pregunta es: ¿Para qué sirve la
Religión? Pues, sencillamente, para salvarnos, pues sin el amor del Padre por el
Hijo no podemos conseguir la vida eterna.
Teniendo en cuenta estas definiciones, veremos que en la Religión hay dos
líneas: de Dios a nosotros y de nosotros a
Dios.
De Dios a nosotros, nos lo señala Cristo: “Yo he venido para que tengan vida,
que conozcan a mi Padre, para que Él los
ame y me acepten como su enviado. La
Religión, por lo tanto, es la voluntad de
Dios, que quiere salvarnos; pero cuando
Cristo nos dice que lo aceptemos como el
enviado del Padre para hacer posible la
salvación que estaba suspendida por el
pecado de Adán, se nos dice con esto que
la Religión no es un concepto ni sólo la
voluntad salvífica de Dios, sino una vida
nueva que podríamos decir divinizada
por la acción del Espíritu de Dios que
Cristo nos deja.
Cuando vemos a Cristo que se compadece de la viuda de Naím, descubrimos
algo muy importante: la Religión no consiste solamente en ritos, preceptos, figuras y signos, sino en acciones ordenadas a
la compasión y misericordia con el que
sufre. “Dios ha visitado a su pueblo”. Esta exclamación da a entender que Dios no
se ha dado a conocer sólo por signos: el
fuego, las llagas, las lenguas de fuego, sino también por acciones claras y prácticas que descubren su presencia: imposición de manos, una curación, dar de co-
mer a la multitud, etc. Así la Religión se
completa con las dos líneas.
El sufrimiento es parte de la vida del
hombre, y nos acompaña desde que nacemos. Jesús entiende bien al ser humano y
trata de encontrarse con los que sufren,
para dar a entender que podríamos dar un
sentido de purificación y de esperanza al
pobre y al enfermo. Así Jesús nos enseña
a acompañar al que sufre.
La Religión debe ser fuente de gozo
interior y estímulo para vivir. Cuántos y
cuántas echan a Dios del corazón por no
descubrir esa luz y estímulo interior que
el Espíritu de Dios nos inspira.
Para alabar a Dios eternamente, como
nos invita el Salmo 29 en este domingo, es
indispensable descubrir en la Religión el
gozo de la trascendencia, y cuando nuestra alabanza se expresa en amor y caridad,
se vive y se expresa la dimensión del
amor.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 452 • DOMINGO 5 DE JUNIO DE 2016
24 (II)4)
PRESENTACIÓN EN ROMA DEL LIBRO NO BASTA CON UN CLICK
La Iglesia y los medios de información.
Desafíos y oportunidades para la
evangelización en la era digital*
El sacerdote Jorge Oesterheld, portavoz de la Conferencia Episcopal
Argentina desde 2002 hasta 2014,
ha presentado en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma
su libro No basta con un click durante un coloquio titulado “Comunicar como Francisco: Misión
(Im)posible”. En su libro, el sacerdote argentino señala algunos de los
defectos de la comunicación dentro
de la Iglesia, así como los problemas a los que la comunicación debe
hacer frente. Publicamos a continuación un breve resumen del libro.
DICE EL PAPA Francisco, citando a Benedicto XVI: “No se ofrece un testimonio
cristiano bombardeando mensajes religiosos, sino con la voluntad de donarse a
los demás “a través de la disponibilidad,
para responder pacientemente y con respeto a sus preguntas y sus dudas en el camino de búsqueda de la verdad y del sentido de la existencia humana”.
Bombardear no es una actitud evangélica, ni siquiera si lo hacemos con mensajes religiosos. Y cuando sí hablamos de
Jesús (que a veces lo hacemos), ¿qué palabras y signos usamos? ¿Lo que nos propone el marketing de última generación,
que diseñan especialistas en “imagen corporativa”? ¿Somos de aquellos que prefieren palabras y signos anticuados y fuera de lugar que no pertenecen al Evangelio sino a culturas ya superadas? O intentamos con sencillez en nuestra vida y
nuestra manera de comunicar, presentar
la vida de Jesús tal como la hemos podido descubrir en las experiencias cotidianas y en los textos sagrados.
La actualidad del mensaje y, por lo
tanto, su vigencia y atractivo, depende de
nuestra capacidad de poner en contacto
las palabras de siempre con las situaciones de ahora. Al comienzo de su encíclica
Laudato Si’, el papa Francisco señala:
“Las reflexiones teológicas o filosóficas
sobre la situación de la humanidad y del
mundo pueden sonar a mensaje repetido y
abstracto, si no se presentan nuevamente
a partir de una confrontación con el contexto actual, en lo que tiene de inédito para la historia de la humanidad” (LS 17).
La vida nos presenta constantemente
situaciones nuevas, a nivel mundial, local
o personal. La realidad se transforma a cada instante ante nuestros ojos. La preocupación por “la actualidad”, que para muchos es sinónimo de frivolidad o superficialidad, es esencial para el comunicador.
Es allí, en la actualidad, en donde vivimos
las personas normales, allí sufrimos y gozamos, nacemos y morimos. Jesús hablaba de lo que la gente estaba viviendo en
ese momento, no elaboraba conceptos
El P. Jorge Oesterheld (der.), en una entrevista de radio.
que sirvieran para toda ocasión y lugar.
La manera de trascender el tiempo no
es ser atemporal y teórico, sino concreto
y comprometido con la realidad del momento. Para el comunicador, esta exigencia de la actualidad está unida también a
la necesidad de presentar el mensaje de
Jesús despojado de todo aquello que se le
fue agregando con el paso
de los años. En este tema
también es un maestro el
papa Francisco. En un
mensaje dirigido a teólogos hace un llamado que
es útil para los comunicadores: “Debemos tomarnos el trabajo, el arduo trabajo, de distinguir el mensaje de Vida de su forma
de transmisión, de los elementos culturales en los
que en un tiempo fue codificado (…) No hacer este
ejercicio de discernimiento lleva sí o sí a traicionar el contenido del
mensaje. Hace que la Buena Nueva deje
de ser nueva y especialmente buena, volviéndose una palabra estéril, vacía de toda su fuerza creadora, sanadora, resucitadora, poniendo así en peligro la fe de las
personas de nuestro tiempo” (Videomensaje, 3 de septiembre de 2015). Cuando
las palabras y los gestos de Jesús se alejan
de la realidad que viven las personas, la
Buena Noticia deja de ser buena y nueva,
se convierte en algo que en lugar de iluminar confunde.
La claridad con la que Francisco habla
sobre este tema obliga a citarlo textualmente: “A veces, escuchando un lenguaje
completamente ortodoxo, lo que los fieles
reciben, debido al lenguaje que ellos utilizan y comprenden, es algo que no responde al verdadero Evangelio de Jesucristo. Con la santa intención de comunicarles la verdad sobre Dios y sobre el ser
humano, en algunas ocasiones les damos
un falso dios o un ideal humano que no es
verdaderamente cristiano. De ese modo,
somos fieles a una formulación, pero no
entregamos la substancia. Ése es el riesgo
más grave”. De la cita del Papa conviene
subrayar la expresión “debido al lenguaje
que ellos utilizan y comprenden “.
“Ellos” son las personas comunes y corrientes de nuestro tiempo, que tiene como todo tiempo su propio
lenguaje. Por ejemplo, expresiones como “Ser Supremo”, “Señor de vivos y
muertos”, “Rey omnipotente y sempiterno “, son verdaderas pero hoy son incomprensibles, y es más, son palabras que alejan y transmiten lo contrario de lo que
queremos decir al hablar de
Jesús y su mensaje de amor.
El mismo Jesús nos enseña a
huir de expresiones que
pueden confundir y a buscar
palabras adecuadas. Lo hace
cuando no permite a sus discípulos que lo
llamen “Mesías”. Él era el Mesías, la palabra no podía ser más precisa, era la expresión exacta para describir quién era el
Señor, sin embargo, en esos momentos
prefiere evitar la palabra, porque en la
mentalidad de quienes lo escuchaban significaba algo que distorsionaba lo que Él
quería transmitir. La palabra “Mesías” se
había cargado de un significado que dificultaba la comprensión de la Buena Noticia del Reino, y entonces ¡la deja de lado!
No organiza un curso para explicar el término. No escribe un largo y preciso documento explicando en qué sentido hay que
usar la palabra Mesías.
Poco después, cuando ya había pasado la Pasión, Muerte y Resurrección del
Señor, la palabra se convertirá en un término clave, pero su sentido será nuevo,
iluminado ahora por la experiencia de la
Pascua. En esa nueva “actualidad “había
llegado el momento de utilizar y entender
correctamente la palabra “Mesías”. Jesús
mismo nos enseña a usar las palabras en
función del con actualidad. Los comunicadores trabajan pendientes de la actualidad, y esto les ha ganado en la Iglesia un
lugar “de escasa valoración”, para decirlo con elegancia. Esa obsesión por la actualidad, que es tan valorada en otros contextos, es poco apreciada y en muchos casos descalificada en el ambiente eclesiástico.
Lo podemos plantear de otra forma:
en una institución con dos mil años de historia y consagrada a las “verdades eternas”, dedicarse a “la actualidad” es ocuparse de cosas poco importantes. Resulta
interesante relacionar estos prejuicios sobre “la actualidad” con lo que dijo Francisco sobre el “hoy” en Río de Janeiro a
los obispos latinoamericanos: “Dios es
real y se manifiesta en el hoy (…) El hoy
es lo más parecido a la eternidad; más
aún: el hoy es chispa de eternidad. En el
hoy se juega la vida eterna”.
En el mismo videomensaje citado más
arriba, el Papa les dice a los teólogos: “No
se es cristiano de la misma manera en la
Argentina de hoy que en la Argentina de
hace cien años.
No se es cristiano de la misma manera en la India, en Canadá, o en Roma. Por
lo que una de las principales tareas del teólogo es discernir, reflexionar: ¿qué significa ser cristiano hoy, en el aquí y ahora”.
Cuando el comunicador está atento al
“hoy de la vida, no se está distrayendo en
lo anecdótico o superficial, sino que está
buscando en nuestro tiempo y nuestra realidad el “tesoro escondido”, el Reino. Si
se pretende hacer lo que hacía Jesús, no
hay que ir a buscar al pasado frases o imágenes que iluminen el presente, sino profundizar en el presente para encontrar en
él las huellas del Dios de Jesús.
Junto al tema de la actualidad está el
de la cercanía. La cuestión es clave, hunde sus raíces en un aspecto esencial del
Evangelio: ¿Quién es mi prójimo? ¿De
quién estoy próximo, cercano? En la encíclica Laudato Si’, cuando el Papa señala la causa por la que los pobres son los
más perjudicados con los atropellos a la
naturaleza, dice algo que toca especialmente a los comunicadores: “Eso (el perjuicio que se causa a los excluidos) se debe en parte a que muchos profesionales,
formadores de opinión, medios de comunicación y centros de poder están ubicados lejos de ellos, en áreas urbanas aisladas, sin tomar contacto directo con sus
problemas. Viven y reflexionan desde la
comodidad de un desarrollo y de una calidad de vida que no están al alcance de la
mayoría de la población mundial. Esta
falta de contacto físico y de encuentro,
ayuda a cauterizar la conciencia y a igno-
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 452 • DOMINGO 5 DE JUNIO DE 2016
rar parte de la realidad en análisis sesgados” (LS 49). La distancia “ayuda a cauterizar la conciencia”. La expresión es
muy fuerte y desafiante. No estamos ante
un tema menor, seremos juzgados por cómo actuamos ante los más débiles, “cada
vez que lo hicieron con el más pequeño de
mis hermanos, lo hicieron Conmigo” (Mt
25, 40). En la era de Internet, estas palabras nos interpelan de manera especial y
nos obligan a preguntarnos: ¿Qué es ser
“cercano”?, ¿abrazar niños y enfermos?,
¿estar disponible a cualquier solicitud?,
¿tener un estilo de vida que no nos aleje
de la gente? Sin duda es todo eso, pero
¿nada más? Para los comunicadores que
quieren vivir su vocación siendo fieles al
Evangelio, ¿qué es ser cercano?, ¿qué es
salir al encuentro?
Hay espacios en Internet que son cercanos y otros que son lejanos; otro tanto
podemos decir de programas de radio o
de televisión; de libros o publicaciones.
También hay capellanes, religiosos, en-
(225 (III)
fermeras, cercanos o lejanos. Tanto en
“los medios” como en “la vida real”, el
desafío está en detalles que pueden no
percibirse fácilmente, pero que hacen la
diferencia entre cercano y lejano. Para
mencionar solo unos pocos ejemplos: el
tono que utilizamos, la manera de mirar y
mostrar el sufrimiento humano, los temas
que tratamos; en esos “detalles” se juega
a todo o nada la proximidad o la lejanía.
En el modo de hacer las cosas concretas
se manifiesta, o no, la proximidad del co-
municador al Evangelio y, por lo tanto, a
los “más pequeños”. El mismo Santo Padre señala en ese discurso a los Obispos
de Latinoamérica, en Río de Janeiro, que
la cercanía y el encuentro no son dos categorías nuevas, “sino que conforman la
manera como se reveló Dios en la historia.
* Tomado de L’Osservatore Romano, edición en castellano, 27 de mayo de 2016,
págs. 6-7.
A 32 años de la muerte de Manuel Buendía
Salvador Flores Llamas • Morelia
ESTE LUNES 30 se cumplieron 32 años
del asesinato de Manuel Buendía, uno de
los periodistas mexicanos más destacados; lo recuerdo como mi maestro en la
Escuela de Periodismo Carlos Septién
García en 1959, con destellos del hombre
y el amigo, que me dispensó.
Con el lazo común de la michoacaneidad: él nació en Angangueo (gustaba decir
que en Zitácuaro, por ser la urbe de su comarca), yo en La Piedad. Al llegar a la Septién el primer día de clase, me llamó aparte. “Salvador, tú y yo somos amigos, pero
te pido por favor que por respeto a la cátedra me hables de usted en clase”.
Como en la escuela de periodistas paradójicamente sólo había una máquina de
escribir (la de la secretaria), al presentarse
ese primer día, puso sobre la mesa su Olivetti portátil, y pidió a quienes tuvieran
una, que la llevaran los miércoles y viernes, días de su lección, para convertir el
salón en sala de redacción.
Así fue, y tras una breve exposición teórica, tomábamos los vespertinos del día o
boletines que él llevaba de La Prensa, de la
que era director, y abría un certamen para
ver quién redactaba la mejor nota, que nosotros mismos calificábamos al leerlas allí.
Recorría el salón haciendo observaciones y corrigiendo sobre la marcha las
fallas de redacción. Especialísima inflexión puso en enseñarnos a redactar los leads o entradas de las notas: decía que si la
noticia es la materia prima del periodismo,
el “lid” es el meollo de aquélla, clave para
el encabezado (“cabeza”) y jala al lector.
Todos apreciamos su enseñanza y lo
conceptuamos como el mejor maestro, dicho esto sin paisanaje provinciano.
El último día de clase me llamó y propuso: “Si quieres, te dirijo tu trabajo final”
(especie de tesis). Claro que acepté. Como
el tema de la tesis fue la juventud, me mandó entrevistar a Agustín Arriaga Rivera,
director del Instituto Nacional de la Juventud, político michoacano que le había pedido lo apoyara porque aspiraba a ser Gobernador del Estado, y el destape estaba
próximo.
Temprano me presenté en sus oficinas
del INJUVE y solicité verlo de parte del señor Buendía, director de La Prensa (fue la
instrucción). El secretario particular salió
con lo de siempre: su jefe estaba muy ocupado, ya me avisaría si me recibía.
Al día siguiente repetí la solicitud, con
idéntico resultado. Esa noche Manuel me
pidió cuentas; le informé que mis solicitudes habían sido vanas, me ordenó que al
otro día, a la hora y en el sitio en que Arriaga Rivera bajara de su coche, le reiterara
personalmente mi petición, de parte del
señor Buendía, director de La Prensa.
Así lo hice y el funcionario salió con la
evasiva: ya me avisaría a través de su secretario particular.
En la noche informé a Manuel lo ocurrido. De inmediato tomó la red y llamó a
Arriaga y sin más le espetó: “Te envié un
reportero de La Prensa a que te entrevistara, conforme a tu idea de que te apoye para ser gobernador de Michoacán; pero no
lo recibiste, pese a su insistencia y a que
iba de mi parte. Así no puedo ayudarte,
porque te niegas. Ya no cuentes conmigo”,
y colgó. En seguida repiqueteó la red; era
Arriaga, le ofreció disculpas, prometió recibirme de inmediato, esa misma noche,
lo hizo y aguantó todas mis preguntas.
Buendía me ordenó redactar una nota
de cuartilla y media para publicarla en La
Prensa con mi firma, para que Arriaga
comprobara que era en serio.
Cuando me ofrecieron dirigir un diario
en San Luis Potosí, consulté a Buendía, y
me dijo: “ni lo dudes, pues es una gran
oportunidad para un joven periodista”, y
que le enviara notas políticas y policíacas
de primera plana. Le agradecí el consejo,
pero le advertí que me la ponía difícil,
pues primero tenía que cumplir como director y no podía comprometerme a ser su
corresponsal. Sonriente, me replicó:
“Cuando haya algo bueno, pones al reportero de guardia a que se lo pase al mío”.
Así lo hice.
Un día me habló por teléfono: “Salvador, mandé a un joven reportero de La
Prensa, nativo de San Luis, a trabajar lo
del extravío de una avioneta en la Huasteca Potosina, al parecer cargada de droga.
Le indiqué que si necesitaba algo, acudiera a ti. Ya tú y yo nos arreglaríamos”.
Nada necesitó de mí aquel reportero,
pero tuve oportunidad de conocerlo: era
Fausto Zapata, futuro subsecretario de la
Presidencia, encargado de la prensa de
Echeverría.
Mi sueño potosino duró seis meses.
Los dueños del diario creían que éste era
como sus negocios, que desde el primer
día iba a redituarles peso sobre peso. No
sucedió y ni las gracias me dieron, pese a
que, sin modestia, Esteban Zamora, el jefe de redacción, y yo elevamos considerablemente el tiraje en ese lapso tan breve.
En honor de los dueños, debo aclarar
que ellos y muchos negociantes navistas
que se comprometieron a darles publicidad, fueron perseguidos por el fisco para
apagar aquel periódico de oposición, la
única llama de la libertad de prensa en San
Luis.
Ya en México, fui a saludar a Buendía.
No le pedí trabajo (creí que al ver que no
lo tenía, me lo daría) ni él me lo ofreció;
me pidió lo visitara, me invitaba a cenar y
al teatro, pero nada de chamba.
En octubre de 1977, cuando el presidente López Portillo visitó España, para
reanudar las relaciones y visitar Caparroso (tierra de sus ancestros), Manuel fue invitado como comentarista del Canal 11;
yo también como reportero de la fuente
presidencial por Ovaciones.
Un día charlamos en Madrid; sin preámbulos, me dijo: quizá estés molesto
conmigo porque no te ofrecí trabajo cuando te quedaste sin él en San Luis. No lo hice porque andábamos en problemas en La
Prensa y me jugaba el cargo. (Allí empezó a publicar su famosa columna política
“Red Privada”, con el seudónimo de Héctor Juvenal, al principio).
Me propuse invitarte –continuó– si lo
conservaba; porque si no (como ocurrió)
habrías quedado con el sello de partidario
mío, y te habrían corrido a las volandas.
Le agradecí la explicación; no le guardaba rencor; además, me coloqué muy
bien en Ovaciones. Pero su gesto fue otra
lección muy significativa, y lo definió como amigo y hombre de valía, como siempre lo consideré.
Me echaré un poco de incienso a su salud: el 7 de junio de 1984, ocho días después de su asesinato, me otorgaron el Premio Nacional de Periodismo en Noticia, y
mentalmente se lo ofrecí a Manuel, pues
lo logré por su cátedra periodística, tan
personalizada.
CURSOS DE VERANO, PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA
* Sociedad Mexicana de Liturgistas (SOMELIT)
Curso de Liturgia Morelia 2016.
Director Pbro. Lic. Óscar José García García
–Diplomado Básico y Superior: 11 al 23 de Julio de 2016
–Semana de Actualización: 18 al 22 de Julio de 2016
PLANTILLA DE MAESTROS: Pbros. Lics. Manuel Fernando Sedano, Ciscar José García García., Carlos A. Enríquez Buendía, Carlos Alejandro Herrera Zarco, Heriberto Díaz Piñon, Ricardo F. Rodríguez y José María Blanco Moreno
CURSO BÁSICO: 1. El año litúrgico y el calendario romano; 2. La liturgia de las horas; 3. Piedad
popular y liturgia; 4. Institución de ministerios; 5. Las bendiciones y la dedicación; y altares; 6.
Arte al servicio de la liturgia; 7. Espiritualidad litúrgica; 8. El equipo de animación litúrgica.
CURSO SUPERIOR: 1. Historia, teología litúrgica, pastoral y espiritualidad del año litúrgico; 2. Historia, teología litúrgica, pastoral y espiritualidad de la liturgia de las horas; 3. Derecho litúrgico;
4. Pastoral litúrgica: principios yorientaciones; 5. Síntesis global del Curso.
INFORMES E INSCRIPCIONES: Morelia, Tels. (443) 312-9890, 369 05 04 y 394 74 92, [email protected], Facebook: Liturgia Morelia.
COSTOS: $3,200.- (Hospedaje, inscripción, material, desayuno, comida, y cena) $2,100.- (Inscripción, material, comida) $1,600.- (Inscripción y material)
Sede: Casa “San Luis”, Ramón López Velarde N° 347, Col. Santa María de Guido. Morelia, Michoacán
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Materias: Solfeo, Armonía, Canto y Vocalización, Canto Gregoriano, Historia y Apreciación de
la Música, Formación Litúrgica, Documentación sobre la Música Sacra y Repertorio LitúrgicoMusical (Misas).
26
Domingo 5 de junio de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2740
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Durante los meses de Mayo
y Junio, el redondeo de las
tiendas “Soriana”, de las
ciudades de Morelia y Zacapu, se estará aplicando en
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del Patronato de Nuestra Señora de Guadalupe para la
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Transmisión de Misas Dominicales en ciudades de la Diócesis
La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad
Cristiana
se unen a la pena que embarga al Diác.
Eduardo Vílchiz Zetina, y a sus familiares
y amigos, por el sentido fallecimiento de
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Sra. Matilde Zetina,
CD. HIDALGO: Misa dominical de la Parroquia del
Perpetuo Socorro, de 7:00 a
8:00 a.m., por Radio Sol XESOL 1190 AM y 103.9 de
FM.
MORELIA: Misa dominical de Catedral: de 8:50 a
10:00 a.m., por XHBG Canal 13 de Morelia Televisa,
y también por radio, por
Retro XELQ 570 de A.M y
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PÁTZCUARO: Misa dominical: 7:00 a.m., se van turnado las Parroquias: Basílica, Sagrado Corazón, Santuario de Guadalupe. (Las
Misas se transmiten también cuando es Semana
Santa, Navidad y eventos
especiales.) Por “La Ley”
XEXL 690 AM y 94.9 de FM.
TARÍMBARO: Misa en vivo los sábados a las 7:00
p.m. y domingos 10:30 a.m.
Por Radio “El Encuentro”,
95.5 FM.
acaecido el pasado jueves 26 de mayo, y
elevan sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.
Morelia, Mich., 5 de Junio de 2016.