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Marihuana: legalización
desafortunada
“...liberalizar la portación y el
consumo de 28 gramos de
marihuana nos traerá consecuencias deplorables”
(Pág. 23)
LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR • www.periodicodiocesano.org.mx
Quien posee
la Cruz, posee
un tesoro
nn “En la Cruz de Cristo descubrimos el nn “Cuando sufrimos, le pedimos una exCorazón grande de un Dios que nos ama plicación a Dios, pero nos quedamos espey da su vida por nosotros”
rándola porque Jesús ya nos había dicho
que cada quien llevara su propia cruz”.
Páginas 14 y 15
Falleció el
P. Juan Martínez
García-Cázares
El día de la Santa Cruz, y a un mes de
cumplir medio siglo de sacerdote,
fue llamado a la Casa del Padre
Página 24
Instituyen
ministros
extraordinarios
Centenares de Ministros Extraordinarios de la Comunión, para toda la
Diócesis, fueron instituidos el pasado
lunes 2, en Morelia
Páginas 12 y 13
La Arquidiócesis en las redes...
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@arquidiocesisdemorelia
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 8 de mayo de 2016 • IV Época • Año LXIV • Nº 2736
$6.00
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
2
PALABRA
DEL OBISPO
Comunicar es
tender puentes
IGLESIA VIVA...
Publican la esperada exhortación apostólica
postsinodal Amoris laetitia del Papa Francisco
nnn
18 de abril (ACI).- Se publicó la
exhortación apostólica postsinodal del Papa titulada Amoris
laetitia sobre el amor en la familia. El texto ha sido publicado en italiano, francés, inglés,
alemán, español y portugués;
y es el resultado de las reflexiones del Papa a partir de los
sínodos de los obispos sobre la
Familia realizados en el Vaticano en 2014 y 2015.
† ALBERTO CARDENAL SUÁREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA
ace 50 años que el Beato Pablo VI instituyó en
la Iglesia la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales señalando la fecha de la Solemnidad de la Ascensión del Señor que celebramos este domingo. Para los cristianos es algo fundamental la comunicación, pues recibimos el don de la fe y
lo compartimos a través de signos, palabras y hechos que
trasmiten un mensaje comprensible y creíble.
Jesucristo es Él mismo mensaje y mensajero del Padre. Con su testimonio fiel de la verdad, Jesús es el Evangelio vivo, es decir, la buena noticia dirigida a toda la humanidad, capaz de dar sentido a la vida, inspirar alegría
y descubrir el valor del sacrificio.
Como discípulos y seguidores del Señor Jesús, hemos
de ser transparentes para no ocultar ni deformar el mensaje del que Él nos ha hecho portadores. Ser apóstol exige ser buen comunicador para transmitir el tesoro de la
fe a los demás. El misionero ha de expresar la verdad católica tomando en cuenta la cultura de los pueblos y
aprendiendo su lenguaje.
La comunicación siempre ha de tender puentes para
lograr la comunión entre las personas, dejando de lado
expresiones ofensivas y buscando la manera amable de
llegar a otros captando la benevolencia. Un discurso salpicado con cierto buen humor mantiene la atención y llega más a quien escucha.
Hoy se habla del abismo entre las generaciones. Los
mayores, por una parte, y los jóvenes, por la otra, todos
hemos de esforzarnos por establecer un diálogo que nos
enriquezca mutuamente. En particular los catequistas,
los padres de familia y los maestros han de dosificar y hacer digerible a los niños y adolescentes la riqueza de la
doctrina cristiana.
El Jubileo de la Misericordia nos llama a trabajar a favor de la armonía, la comprensión y la paz. Quiero recordar algunas frases del precioso mensaje que nos dio el
Papa Francisco con motivo de esta Jornada: “Lo que decimos y cómo lo decimos, cada palabra y cada gesto debería expresar la compasión, la ternura y el perdón… El amor lleva a
la armonía, no al aislamiento”.
Me alegro y doy gracias a Dios porque en nuestra Diócesis hay muchos esfuerzos e iniciativas para aprovechar
cada vez más los Medios de Comunicación Social que
son una valiosa oportunidad para la tarea evangelizadora. En particular aprecio lo que este semanario difunde
con la perseverancia de escritores, reporteros, editores y
repartidores. A todos mi reconocimiento y gratitud.
H
n Familia, pastoreo misericordioso
Card. Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia. Exhortación del papa Francisco sobre el amor en
la familia. Este es un amplio documento en el que el Papa recoge las conclusiones de los dos recientes sínodos de obispos celebrados en Roma en 2014 y 2015. En ambas asambleas, los obispos participantes pudimos
hablar de "la situación de las familias en el mundo actual, ampliar nuestra mirada y reavivar nuestra conciencia sobre la importancia del matrimonio y la familia" (n. 2). En las sesiones, el Papa escuchaba atentamente
las preocupaciones y sugerencias de los Padres Sinodales, y ahora ofrece a toda la Iglesia este texto con el
que quiere orientar la reflexión, el diálogo y la acción pastoral" (cf. n. 4). Será muy útil que se difunda esta Exhortación Postsinodal para que "las familias, más que un problema, son una oportunidad" porque en ellas
se manifiesta el misterio de Dios que es amor, y ahí es donde se aprenden y se ejercitan las virtudes que nos
pueden llevar a la santidad.
(http://www.cem.org.mx/articulos/3776-familia-pastoreo-misricordioso-arquidiocesis-moreliacardenal.html, 24 abril de 2016).
Dorothy Day, ¿de abortista a santa?
nnn
24 de abril. (ACI). Hilarie Belloc escribió: "Los hombres y
mujeres conversos son, quizás, el actor principal del creciente vigor de la Iglesia Católica en nuestro tiempo". Y sobre este punto vemos la conversión de Dorothy Day
(1897-1980), la cual fue una
mujer divorciada que abortó
por miedo a ser abandonada
por su amante, quien permitió contagiarse del Evangelio
y los valores de la Iglesia.
n Activista social de izquierda hacia los altares
P. Luis-Fernando Valdés, Doctor en Teología. El proceso de canonización de la norteamericana Dorothy Day (1897-1980) dio un paso más. Fundadora del periódico Catholic Worker, apoyó los
movimientos sociales de trabajadores y mostró su oposición al capitalismo. ¿La Iglesia "canonizará"
también esta ideología social? La memoria de esta activista nacida en Brooklyn (Nueva York) volvió
a la escena, cuando el papa Francisco visitó el Capitolio de los Estados Unidos, en septiembre de
2014. En su discurso, el Pontífice dijo que Day representaba uno de los sueños de ese país: "la justicia social y los derechos de las personas". Dorothy fue una mujer entregada a los más pobres, a las
obras de misericordia, ella misma compartiendo la pobreza con aquellos a quienes atendía, conversa y profundamente pro vida. Entonces, ¿se puede ser santa, aun teniendo posiciones políticas debatibles? Si la canonizan, ¿sería un aval de la Iglesia Católica a todas las opiniones de Dorothy Day?
Sin duda, no. Se canoniza la santidad personal, no las ideas políticas.
(http://www.cem.org.mx/articulos/3793-activista-social-de-izquierda-hacia-los-altares.html, 2 de mayo del 2016)
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
...EN EL MUNDO
Entregan las firmas
para sacar a Maduro
nnn
de mayo (Excélsior). La oposición
venezolana presentó ayer casi
dos millones de firmas en favor
de un referendo revocatorio contra el presidente Nicolás Maduro, enfrentado a un creciente descontento popular por la profundización de la crisis económica.
La opositora Mesa de la Unidad
Democrática, que controla el
Parlamento, anunció que entregó al Consejo Nacional Electoral
un millón 850 mil firmas.
n Más de un millón de firmas
María Clara Ospina. Todas las ciudades y pueblos de Venezuela se llenaron de filas y filas de ciudadanos ansiosos por firmar a favor de la convocatoria de un referendo revocatorio del mandato del presidente Nicolás
Maduro. El pueblo venezolano se volcó a las calles a hacer largas filas. Esta vez no es para comprar comida,
medicinas o elementos de primera necesidad, como es usual de unos años acá, sino para mostrar su rechazo
al Gobierno dictatorial de Maduro. Y es que la escasez de todo, hasta de los productos más indispensables, tienen al país al borde de un colapso económico y una crisis humanitaria. Pero Maduro, en su inmensa insensatez, pretende ignorar la voz de su pueblo, la angustia y desesperación de los venezolanos. La voz de la inmensa mayoría será pisoteada y, poco a poco, se irá acercando la cerilla encendida a la pólvora. ¿Cuándo explotará
el pueblo? ¿Hasta cuándo aguantará ser pisoteado? Ojalá jamás se llegue a una violencia fratricida, pero, desgraciadamente, creo que no hemos visto lo peor.
(http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/opin-col-blogs/opinion-sobre venezuela/article75118497.html,
3 de mayo de 2016).
Slim deja a Televisa y Azteca fuera; transmitirá
gratis Juegos Olímpicos
nnn
3 de mayo (Forbes). Luego de
que el empresario Carlos Slim
comprara los derechos para
transmitir los Juegos Olímpicos de Río 2016, Televisa y TV
Azteca se quedarán fuera de
las transmisiones, confirmó
Arturo Elías Ayub, director de
Uno TV y Claro Sports, de
América Móvil. “Compramos
nosotros los derechos y estarán
en estas plataformas. No están
en Televisa ni TV Azteca”.
n Espíritu Pre-Olímpico
Antonio Cuéllar. No existe evento alguno en el planeta que tenga mayor relevancia que los Juegos Olímpicos. Es un espectáculo cuya transmisión televisiva constituye un objeto preciado, altamente codiciado, por la garantía de patrocinios ligados a un sinfín de marcas y signos comerciales
que aprovechan el cautiverio del televidente. En la medida en que la radiodifusión ocurra a través
de canales de televisión abierta, el aprovechamiento de la señal acaba siendo gratuito para el televidente, y sólo oneroso para los anunciantes que pagan por aparecer. Ver los Juegos Olímpicos
por televisión ha sido el entretenimiento familiar de carácter universal por antonomasia. La semana pasada se vino replicando una nota por medio de la cual se pregona que Televisa y TV Azteca
no transmitirán los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016, en virtud de que los derechos necesarios fueron adquiridos por Claro Video, en asociación con Telmex. Los derechos de transmisión
también se compartirán con la televisión pública, a través de los canales 11 y 22.
(http://www.elfinanciero.com.mx/opinion/espiritu-pre-olimpicoa.html, 3 de mayo de 2016).
EDITORIAL
Infantilismo
propósito del
Día del Niño
que se celebró
en días pasados, se constataba la alegría y la inocencia, junto
con la limpieza de corazón, que las niñas y niños
siguen ofreciendo a los
que somos adultos, invitándonos así a un compromiso más responsable
para dejarles un mundo
en armonía y en paz. Recordar la invitación de Jesús que necesitamos ser
como niños para entrar al
Reino de los Cielos (cf.
Mt 18,3) sigue siendo un
referente que nos invita a
la limpieza de corazón, es
decir, estar en gracia sin
perder la chispa de la creatividad.
Otra cosa muy distinta
es la inmadurez y el infantilismo espiritual o existencial que como sociedad
se sigue viviendo, los
ejemplos son variados.
Nos sigue costando trabajo leer o estudiar, esto
quiere decir una falta importante de formación e
información que fortalece
A
la conciencia colectiva y
actualizándola para responder ante los retos presentes. Sigue presente en
algunas instituciones la
idea de que el pueblo ni
piensa ni reflexiona, por
eso el fantasma de la corrupción con su “dar atole
con el dedo”.
Por eso, seguimos encontrando en el colectivo
a personas muy cerradas
y negativas que con facilidad suelen caer en contradicciones y atentados contra el sentido común; no
conciben un cambio, una
conversión o una visión
distinta lejos de rutinas
que lleven a renovar su
ambiente o institución.
Para madurar colectivamente y eclesialmente necesitamos tener en cuenta
nuestra memoria histórica, conocer nuestra realidad de varias fuentes, reconocer los tradicionalismos que nos dañan, conocer nuestros derechos y
obligaciones. Así podremos contrarrestar el enanismo social, espiritual y
pastoral que nos afecta.
AGENDAS EPISCOPALES
† Alberto Card. Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 8: Catedral.
Lunes 9: Reunión de Curso.
Martes 10: Oficina.
Miércoles 11: Salvatierra.
Jueves 12: a.m., Pátzcuaro • p.m.,
Consejo Interreligioso.
Viernes 13: “Sal Terræ” • Oficina.
Sábado 14: San Matías.
† Carlos Suárez Cázares,
Obispo Auxiliar
Domingo 8: 09:00, Araró (Llegada
del Señor de Araró).
Lunes 9: Oficina.
Martes 10: 12:00, San Miguel (Morelia).
Miércoles 11: Oficina.
Jueves 12: Oficina.
Viernes 13: Com. Pquia. de La Coyota.
Sábado 14: Bautizo (La Piedad).
† Víctor Alejandro Aguilar Ledesma,
Obispo Auxiliar
Domingo 8: 13:00, Parroquia de La
Ascensión (“Cosmos”) (Morelia).
Lunes 9: a.m., Oficinas • p.m., CECLASI.
Martes 10: p.m., Seminario (Vísperas).
Miércoles 11: 07:30, Aniv. Coronación de la Virgen de Guadalupe •
10:00, UVAQ.
Jueves 12: a.m., San Nicolás de la
Condesa • p.m., Moroleón (Retiro).
Viernes 13: 10:30, Misa (Univ. La Salle-Morelia) • 13:00, Yuriria, Gto. •
20:00, FEF.
Sábado 14: Tafetán.
† Herculano Medina Garfias,
Obispo Auxiliar
Domingo 8: San Jerónimo Purenchécuaro (Tzintzkua Juvenil Purépecha)
Lunes 9: La Piedad.
Martes 10: 08:00, Hospital de la Salud (Misa por las mamás) • 10:00,
Reunión Foranía 05 (Rect. San Pablo).
Miércoles 11: Oficina.
Jueves 12: 11:00, Convivencia padres Zona I (Jesús del Monte).
Viernes 13: Día del Maestro de la Escuela de Enfermería (Casa “San
Luis”) • Confirmaciones Pquia. N.
Sra. del Rosario de Fátima • 18:00
Bendición consultorio • 19:00 Misa
en Fátima.
Sábado 14: 11:00, Misa en Jeráhuaro • 13:00, Zinapécuaro (bautizo) •
19:00, Confirmaciones en la Pquia.
de la Divina Providencia (Morelia).
† Octavio Villegas Aguilar,
Obispo Auxiliar Emérito
Domingo 8: 13:00, Puruándiro
(Señor de la Salud, fiesta del Patronato)
Lunes 9: 11:00, Reunión de compañeros (Huandacareo).
Jueves 12: Confirmaciones del Colegio “Cázares” (Rect. Cristo Rey).
Viernes 13: 13:00, Tiríndaro (Virgen
del Socorro).
Sábado 14: 09:00, Confirmaciones
Inst. “Valladolid” (Pquia. de Fátima).
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
Domingo 8 de
mayo de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2736
nnn
nnn PASTORAL DIOCESANA
CATEQUIZANDO HOY
REALIDAD, TRINIDAD,
oración y pastoral
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
a Curia Diocesana de
Pastoral, en algunos
representantes, tuvimos la dicha de vivir
nuestro retiro espiritual como organismo diocesano.
Fue en el hermoso entorno de
Los Azufres, en el campamento San Juan María Vianney, que tuvimos nuestro encuentro de oración y reflexión guiados por la mano sabia y fraterna del padre Zeferino, monje trapense capellán
de las hermanas de la misma
orden monástica.
El tema central que nos
ayudó a reflexionar este sabio
y místico anciano fue la oración, pero desde un enfoque
muy original y siempre pensando en la Curia Diocesana
de Pastoral. Nos hizo comprender verdades tan nuevas
y tan antiguas, que muchas
veces guardamos en el baúl
de los olvidos, por el frenético
ritmo del activismo pastoral.
Algunas ideas que rumiamos
en ese retiro quisiera compartirlas con ustedes pues pueden ser de utilidad común.
1. El concepto de realidad
es fundamental en la pastoral. Pero ¿qué es la realidad?
Desde la Revelación descubrimos que la realidad fundamental es la Trinidad. Que en
L
Dios nos movemos, somos y
existimos. Por lo tanto, quien
percibe la presencia de Dios
en la vida es una persona verdaderamente realista. Quien
huye de esta presencia envolvente huye de la realidad.
2. La oración, nos lo recuerda el Catecismo de la
Iglesia Católica, es el misterio
de la fe confesado, celebrado
y vivido en íntima unión y relación con la Trinidad. Por lo
tanto, orar es estar en contacto total con la Trinidad. Por
eso la invitación a la oración
continua (Lc 18,1; 1Tes 5,17)
no es otra cosa que la exhortación a entrar en esa comunión
íntima con la Trinidad, es decir, con la realidad.
3. Por lo tanto, una auténtica pastoral, si quiere ser una
respuesta a la realidad, tiene
que ser pensada y vivida desde una profunda experiencia
de oración, de comunión íntima con la Trinidad porque
ella misma es la profunda realidad. De otra manera nos
vamos a perder en un culto
frenético de idolatría. Vamos
a hacer de las creaturas, que
son medios, fines últimos olvidándonos del Dios verdadero.
4. Sin oración, la pastoral
se puede volver una acción
idolátrica. Los métodos, los
recursos, algunas actitudes,
los proyectos, etc., pueden
ser sólo expresiones de ese
culto exigente que demandan
los ídolos, aun hasta llegar a
pedir el sacrificio de la propia
vida en sus altares. Y esto sucede porque abandonar la
oración es abandonar la conciencia de la Trinidad, llevándonos a tomar distancia, si no
es que hasta a un rompimiento, con la realidad.
5. La pastoral entonces tiene que fundamentarse en esta experiencia de comunión y
relación con la Trinidad. Su
caminar, reflejo trinitario, tiene entonces que vivirse en la
sinodalidad, que requiere estar todos en comunión reconociendo que la diversidad es
la única manera de evangelizar. Y que esta sinodalidad es
esencial y sólo es posible gracias al Espíritu de Dios.
6. Por eso el llamado del
papa Francisco para que como Iglesia caminemos sinodalmente; es también un llamado a vivir la pastoral como
experiencia de oración, de
contemplación, para que en
la comunión, reflejo de Dios
Trinidad, podamos articular
todas las voces en una sintonía con la voluntad divina.
Una pastoral así fundamentada siempre será entonces
buena nueva para la realidad
que vivimos día a día.
¿Cómo catequizar?
P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA
a catequesis en
nuestras comunidades parroquiales es
signo de contradicción, por varios motivos:
por la concepción que se tiene de ella; por la manera como se realiza; por los procesos o la ausencia de ellos en
las comunidades cristianas;
por la diversidad de agentes
y sus edades; porque se ha
convertido en fin o en medio para recibir algún sacramento.
La catequesis es el proceso de educación en la fe, ordenada, progresiva, sistemática y comunitaria que
tiene como fin llevar al encuentro con Jesucristo vivo
(cf. DGC 80). Sin catequesis
para niños, adolescentes, jóvenes y adultos, no hay educación en la fe. Esto produce
dos efectos: tendremos comunidades ignorantes y sin
amor a Dios.
¿Cómo podemos catequizar para llevar al encuentro con Jesucristo vivo
a los interlocutores? He aquí
los siguientes puntos:
1. Partir del nivel de desarrollo del interlocutor:
hay que ubicar a quien se va
a formar en su fe y los diversos contextos que vive: social, cultural, político, religioso y económico. La cate-
L
quesis ha de partir de la vida de cada persona a la cual
nos dirigimos, es decir, tocar lo que vive, lo que oye, lo
que sufre, lo que le alegra,
en una palabra: lo que lleva
en el corazón.
2. Llevar al encuentro
con Jesucristo: lo que vive el
interlocutor en lo ordinario
de la vida se debe iluminar
con la Palabra de Dios. No
hay catequesis sin la Palabra
de Dios. Aquí está el centro
de esta educación en la fe. Es
a partir de ese encuentro
que se va realizando la conversión del corazón, por la
Palabra viva y eficaz.
3. Proponer aprendizajes significativos que les
lleven a crear nuevos
aprendizajes por sí solos: la
educación en la fe no es algo
para memorizar, sino que
nos lleva a una nueva manera de pensar, de actuar y de
vivir. La catequesis permite
el diálogo con su vida, desde la mirada de Dios.
4. Fortalecer la catequesis con la participación de
los papás: los primeros catequistas en el hogar son los
papás. A ellos se les ha de
formar e invitar para apoyar
la educación de la fe de sus
hijos. La presencia de los papás es insustituible e importante, si deseamos tener comunidades cristianas maduras en la fe.
PROFÉTICA
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
5
nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AÑO JUBILAR)
“¿POR QUÉ PERMANECEN MIRANDO
al cielo? Este Jesús… volverá tal como lo han
visto marchar” Hch 1,11*
P. J. TRINIDAD LOMELÍ O.
Hecho
En la vida humana hay ascensos
“artificiales”, como el de un deportista, un cantante o de un personaje de la
vida pública; pero también hay ascensos “valiosos, trascendentales”, que
nos subliman, que nos dan esperanza
en que también nosotros podemos
“ascender”: por ejemplo, el de el Papa
Francisco, la Madre Teresa de Calcuta, San Juan Pablo II, etc.
Mensaje
Ante la narración de la Ascensión
del Señor Jesús, debemos tener en
cuenta la mentalidad de aquella época, según la cual, el Universo estaba
dividido en tres secciones: el cielo era
la morada de Dios; la tierra, de los
hombres; y los infiernos o abismos,
para los muertos, lugar de los espíritus malos.
Recordemos cómo en la historia de
Israel hubo por lo menos dos grandes
personajes, de los cuales se cuenta que
fueron llevados al cielo por su piedad
y bondad: Henoc, quien anduvo con
Dios, y desapreció porque Dios se lo
llevó” (Gén 5,21-24). También Elías,
quizá el más grande entre los profetas,
fue llevado al cielo: “y Elías subió al
cielo en medio del torbellino” (2Re
2,11).
Por eso se cuenta que Jesús fue elevado hacia los cielos. El que ascendió
al cielo es el que antes descendió de
allá hacia la tierra y bajó a la región de
los muertos (murió). Por esto el encuentro entre Dios y el hombre se concibe como una trayectoria vertical, según la cual el Hijo de Dios Jesús de
Nazaret “desciende” del cielo para
hablar al hombre y luego “asciende”,
habiendo muerto y resucitado. No podemos distraernos con la pregunta sobre cómo “descendió y luego ascendió” sino en cómo nosotros podemos
y debemos imitar a Jesús para también, caminar hacia una inserción plena en la divinidad, como nos lo propone Hb 9,24-28; 10,19-23: Jesucristo sacerdote y mediador de la Nueva
Alianza en su Sangre ha entrado en el
templo de la Jerusalén celeste y por
ese camino que Él hizo debe moverse
la comunidad de creyentes para obtener salvación. La primera criatura que
recorrió esta senda es la Virgen, Madre del Señor por su Asunción al cielo.
La Ascensión del Señor Jesús significa su exaltación total junto al Padre.
Es el culmen de la Resurrección, por
eso Lucas 24,50-51 la presenta inmediatamente después de la misma Resurrección y como culmen de sus “ascensiones” de Galilea a Jerusalén, mejor dicho como culmen de su ministerio terreno. Un significado particular
de la narración de la Ascensión es aludir a la “desaparición” de Jesús de en
medio de los Doce, al periodo de tiempo cuando Jesús no está “físicamente”
con ellos, después de su Resurrección.
Quizá por esto en Hch 1,3 se dice que
“después de su Pasión, se les presentó
dándoles pruebas de que vivía, dejándose
ver por ellos durante cuarenta días y hablándoles del Reino de Dios”. Según San
Lucas, la Ascensión del Señor Jesús es
el culmen de su misión salvadora y
por eso la narra al final de su Evangelio (24,50-51); pero a la vez, la Ascen-
sión es el comienzo de la vida y misión
de la Iglesia y por eso la “vuelve a contar” al principio del libro de los Hechos
de los Apóstoles (1,6-11).
La narración de la Ascensión de Jesús revela que Jesús el Señor Resucitado es Rey de todo el mundo.
Compromiso
La fe del discípulo del Señor Jesús
debe estar fundada en la palabra de
los enviados por Él, en su testimonio
de vida, evangelizadores y catequistas, y no en contemplar milagros y
prodigios. La Ascensión nos debe llevar a dar testimonio de la esperanza
en llegar a la meta donde ya está Cristo Cabeza de este cuerpo místico que
es la Iglesia, según dice Hch 1,8 con la
fuerza del Espíritu Santo. La Ascensión del Señor Jesús nos pide que no
nos quedemos atrapados por las cosas
terrenas, sino que nos “elevemos hacia las cosas de arriba, donde está
Cristo”. La Ascensión también representa el punto de partida hacia la misión: “Galileos, ¿qué hacen allí parados mirando al cielo?”
nnn ESPACIO-MISIÓN
Presentación del Comité Parroquial de Misiones
El Comité Parroquial de Misiones (CPM) es
el “motor” misionero de nuestra Parroquia.
Le corresponde, entonces, apoyar los animadores misioneros, las comunidades eclesiales, los
grupos y las vocaciones misioneras.
n la Parroquia, que es un nivel eclesial privilegiado, se promueve la comunión, participación y misión, de cada fiel cristiano y de
cada comunidad para que haga el correspondiente aporte a la evangelización. Es necesario que a
nivel parroquial haya unos animadores, los cuales se
integren en los comités pastorales, estos constituirán
la Pastoral Misionera (RMi 83). Con los servicios de
la Pastoral Misionera hacemos misioneros para Jesús
y cooperamos a la evangelización del mundo entero.
Para ello, en cada Parroquia se establece el correspondiente Comité Parroquial de Misiones (CPM).
¿Quiénes son Miembros del CPM y cómo se coordina?
E
¿Para qué es el CPM?
Este Comité se constituye para animar, coordinar y servir la Pastoral Misionera en la Parroquia.
A este CPM le corresponde, por tanto, promover y animar los cuatro servicios de la pastoral
misionera: la animación, formación, organización y cooperación misioneras en la Parroquia.
Está compuesto por representantes de las fuerzas misioneras y de los sectores existentes en la
Parroquia capaces de colaborar efectivamente en
los servicios que se encomiendan al CPM.
El Comité Parroquial de Misiones es convocado y dirigido por el Párroco, o por su Delegado.
Trabaja en plena coordinación con él y con el
Consejo Parroquial de pastoral.
Los servicios generales del CPM
Hacer la animación misionera general de las personas, comunidades e instituciones para sensibilizarlas y crear conciencia misionera en la parroquia.
Promover y animar la formación misionera en la
Parroquia
Promover y apoyar las diversas expresiones de
comunión misionera y de organización misionera. Da prioridad a las cuatro Obras Misionales
Pontificias: la Infancia misionera, la Propagación
de la fe, la Obra San Pedro Apóstol y la Unión Misional. Acompaña y apoya las diversas iniciativas
misioneras surgidas en la comunidad. Coordina
las actividades de los Servidores de la Pastoral
Misionera, generando y avivando una red de relaciones misioneras entre todos ellos. Mantiene
comunicación con los correspondientes organismos diocesanos y aviva la comunión con la Iglesia
universal. Participa con uno de sus miembros como Delegado al Consejo Parroquial de Pastoral.
Promueve y canaliza, en unión con las Obras
Misionales Pontificias, la cooperación espiritual, material y con misioneros, a la misión universal, ayudando con prioridad la evangelización de los no cristianos (misión Ad gentes). Promueve las vocaciones misioneras. Promueve el
compartir con misioneros a otras comunidades
necesitadas. Acompaña y apoya a los misioneros
enviados por la parroquia.
Fuente: Mons. Julio D. Botia Aponte, Curso de Misionologia,
OMPE-Mexico 2009.
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 8 de
mayo de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2736
PALABRA DE DIOS
LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR
Yo les voy a enviar al que
MI PADRE LES PROMETIÓ
Entrada: Este 7º Domingo de Pascua celebramos la
Solemnidad de la Ascensión del Señor. Para nosotros,
un símbolo de esperanza, pues sabemos que Cristo está
sentado a la Derecha del Padre intercediendo por nosotros, y si somos fieles al Señor, un día podremos llegar
con Él a gozar de la felicidad eterna.
Liturgia de la Palabra: Es el momento de alimentarnos con Dios hecho Palabra para cumplir con fidelidad la tarea de anunciar el Evangelio y ayudar a edificar la Iglesia.
Primera Lectura • Hch 1,1-11
n mi primer libro, querido Teófilo, escribí
acerca de todo lo que Jesús hizo y enseñó,
hasta el día en que ascendió al cielo, después de dar sus instrucciones, por medio
del Espíritu Santo, a los apóstoles que había elegido. A ellos se les apareció después de la Pasión, les
dio numerosas pruebas de que estaba vivo y durante cuarenta días se dejó ver por ellos y les habló del Reino de Dios.
Un día, estando con ellos a la mesa, les mandó:
“No se alejen de Jerusalén. Aguarden aquí a que
se cumpla la promesa de mi Padre, de la que ya les
he hablado: Juan bautizó con agua; dentro de pocos días ustedes serán bautizados con el Espíritu
Santo”.
Los ahí reunidos le preguntaban: “Señor, ¿ahora sí vas a restablecer la soberanía de Israel?” Jesús les contestó: “A ustedes no les toca conocer el
tiempo y la hora que el Padre ha determinado con
su autoridad; pero cuando el Espíritu Santo descienda sobre ustedes, los llenará de fortaleza y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los últimos rincones de la tierra”.
Dicho esto, se fue elevando a la vista de ellos,
hasta que una nube lo ocultó a sus ojos. Mientras
miraban fijamente al cielo, viéndolo alejarse, se les
presentaron dos hombres vestidos de blanco, que
les dijeron: “Galileos, ¿qué hacen allí parados, mirando al cielo? Ese mismo Jesús que los ha dejado
para subir al cielo, volverá como lo han visto alejarse”. †
E
Salmo Responsorial • Sal 46,2-3.6-7.8-9
R/. Entre voces de júbilo,
Dios asciende a su trono. Aleluya.
Aplaudan, pueblos todos;
aclamen al Señor, de gozo llenos;
que el Señor, el Altísimo, es terrible
y de toda la tierra, rey supremo. R/.
Entre voces de júbilo y trompetas,
Dios, el Señor, asciende hasta su Trono.
Cantemos en honor de nuestro Dios,
al Rey honremos y cantemos todos. R/.
Porque Dios es el rey del universo,
cantemos el mejor de nuestros cantos.
Reina Dios sobre todas las naciones
desde su trono santo. R/.
Segunda Lectura • Ef 1,17-23
ermanos: Pido al Dios de Nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la Gloria,
que les conceda espíritu de sabiduría y
de revelación para conocerlo.
Le pido que les ilumine la mente para que comprendan cuál es la esperanza que les da su llamamiento, cuán gloriosa y rica es la herencia que
Dios da a los que son suyos y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros, los
que confiamos en Él, por la eficacia de su fuerza
poderosa.
Con esta fuerza resucitó a Cristo de entre los
muertos y lo hizo sentar a su derecha en el Cielo,
por encima de todos los ángeles, principados, potestades, virtudes y dominaciones, y por encima
de cualquier persona, no sólo del mundo actual sino también del futuro.
Todo lo puso bajo sus pies y a Él mismo lo
constituyó cabeza suprema de la Iglesia, que es su
cuerpo, y la plenitud del que lo consuma todo en
todo. †
H
Aclamación • Mt 28,19.20
R/. Aleluya, aleluya.
Vayan y hagan discípulos a
todos los pueblos, dice el Señor,
y sepan que Yo estoy con ustedes
todos los días, hasta el fin del mundo. R/.
Evangelio • Lc 24,46-53
n aquel tiempo, Jesús se apareció a sus
discípulos y les dijo: “Está escrito que el
Mesías tenía que padecer y había de resucitar de entre los muertos al tercer día, y
que en su nombre se había de predicar a todas las
naciones, comenzando por Jerusalén, la necesidad de volverse a Dios para el perdón de los pecados.
Ustedes son testigos de esto. Ahora Yo les voy
a enviar al que mi Padre les prometió. Permanezcan, pues, en la ciudad, hasta que reciban la fuerza de lo alto”.
Después salió con ellos fuera de la ciudad, hacia un lugar cercano a Betania; levantando las manos, los bendijo, y mientras los bendecía, se fue
apartando de ellos y elevándose al cielo. Ellos,
después de adorarlo, regresaron a Jerusalén, llenos de gozo, y permanecían constantemente en el
templo, alabando a Dios. †
E
Oración Universal
Presidente: Pongamos, hermanos, nuestra mirada en Jesús, nuestro gran Sacerdote, que ha atra-
vesado el cielo para interceder por nosotros, y pidámosle por las necesidades de todos los hombres.
• Para que Cristo, desde el Trono de su Gloria,
venga en ayuda de su Iglesia, que lucha en medio
de las dificultades del mundo, y no permita que
sus fieles se dejen cautivar por los bienes de la tierra. Oremos.
• Para que Jesús, el Señor, que prometió que, al
ser elevado sobre la tierra, atraería a todos hacia
Sí, revele su nombre a los hombres que aún no lo
conocen. Oremos.
• Para que el Señor, que con su triunfo ha glorificado nuestra carne colocándola cerca de Dios
Padre, llene de esperanza a los que sufren enfermedades en el cuerpo o angustias en el espíritu.
Oremos.
• Para que el Señor, elevado al cielo, nos envíe
el Espíritu Santo, para que nos enseñe a amar los
bienes de arriba y a no dejarnos cautivar por las
cosas de la tierra. Oremos.
Presidente: Dios, Padre todopoderoso, que has
resucitado a Cristo, tu Hijo, y lo has hecho Señor
del Universo, reconoce la voz de tu amado en las
oraciones de la Iglesia y concédenos lo que, con fe,
te hemos pedido. Por Jesucristo, tu Hijo, que vive
y reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los
siglos. Amén.
Presentación de dones: Llevemos los dones de
pan y el vino; junto con ellos, ofrezcamos nuestra confianza total en Dios Padre. Cantemos en procesión.
Comunión: El Cielo es nuestra meta, y la vida terrena es el camino para conseguirla. Acerquémonos
con confianza a recibir a Cristo Nuestro Señor, para
que nos fortalezca y nos pongamos en camino hacia la
vida eterna. Cantemos en comunión.
Salida: Seamos testigos convencidos de la presencia de Dios en nuestra vida y en el mundo.
LITÚRGICA
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
HOMILÍA
nnn LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
Mirando al cielo
Lc 24,46-53
iene la tristeza metida entre
sus ojos, miedo de vivir, angustia por el futuro, incertidumbre en el presente. Sus
22 años no logran borrar su cara de
niña y sus palabras se arrastran como si salieran a fuerzas. Las vendas
en las muñecas de sus manos no logran ocultar su deseo de muerte.
“¿Para qué vivir cuando una no
quiere? No tiene sentido estar sufriendo. No me dejaron morir, pero
no me dan esperanzas para vivir”. Es
cierto, su mamá y su hermano lograron rescatarla cuando se estaba desangrando en búsqueda de escapar
de esta vida. ¿Cómo dar esperanza a
quien ya no quiere vivir? ¿Cómo fortalecer un corazón vacío? Cada día
es más frecuente el suicidio entre
nosotros, principalmente entre los
adolescentes, pero no sólo. Nos falta
darle sentido a nuestra vida, y hoy la
Fiesta de la Ascensión puede ayudarnos a descubrir nuestro camino.
T
Celebración muy especial
Hoy tenemos una celebración muy
especial en nuestro tiempo litúrgico:
la Ascensión del Señor a los cielos.
¿Qué tiene que ver la Ascensión del
Señor con el sentido de la vida, con la
pérdida de la esperanza, con el vacío
del corazón? Para quienes tienen fe,
todo. Trato de explicarme. Con la
Ascensión de Cristo, recordamos el
triunfo de Jesús sobre la muerte, sobre la injusticia y sobre todo pecado.
Pero este triunfo de Jesús también
nos implica a nosotros. En la medida
que Él se encarnó, participó de nuestras miserias, vivió nuestros riesgos,
ahora con su triunfo nos da la esperanza de también triunfar nosotros.
Cristo entra en la vida nueva que supone su Resurrección, no solamente
como Dios e Hijo de Dios, sino también como hombre e Hijo del hombre
que es. Pues Cristo no asciende Él solo, sino que lleva consigo la condición humana que asumió por la Encarnación. Hoy es un día luminoso
por la victoria de Jesús; por lo tanto,
despierta en nosotros gozo y alabanza, esperanza y optimismo; ¡Vale la
pena esta vida humana! Tenemos razones para vivir y amar, sufrir y esperar, contagiar entusiasmo y testimoniar que hemos sido liberados
ORACIÓN
Dios, Padre Bueno, que nos llenas de júbilo con la glorificación
de Cristo Jesús, descúbrenos que más allá de nuestros límites
egoístas hay un Cielo posible que construiremos con tu presencia y nuestros esfuerzos. Amén
por Cristo y que vale la pena ponerse a trabajar por un mundo mejor.
“Parados mirando al cielo”
Atención, en ningún momento esta
fiesta es una invitación a olvidarnos
de nuestros compromisos y sumirnos a vivir en un mundo de ilusiones.
Cuando Jesús se despide de sus discípulos, les recuerda que ellos son
testigos de que solamente por medio
de la cruz, del sufrimiento y de la
conversión se llega a la resurrección.
Para llegar al triunfo, necesitamos vivir el misterio de un Jesús plenamente humano y plenamente Dios, siguiendo sus pasos, viviendo en la
cercanía con los pobres, participando
en sus gozos y sufrimientos. Jesús
nos revela a un Dios providente, cercano y misericordioso, profundamente comprometido con los humildes. A veces se ha utilizado el cielo
como señuelo que apacigua y adormece. Como las promesas de los políticos en campaña, que prometen y
prometen y nunca se alcanzan sus
ideales, y sirven sólo para engañar y
adormecer al pueblo en sus justas rei-
vindicaciones. Nunca el cielo debe
ser escape hacia un cristianismo individualista y conservador que puede
convivir con la injusticia y la opresión. No es la invitación a quedarnos
mirando al cielo, sino es la urgencia
de trabajar en la tierra teniendo bien
fijos y seguros nuestros ideales. “Trabajar en la tierra mirando al cielo”.
El cielo es la auténtica esperanza
cristiana que nos impulsa a construir
desde la tierra el Reino de Dios del
que hablaba Jesús a sus discípulos,
mediante el amor, el trabajo y el servicio a los hermanos. Claramente les
dice Jesús que este Reino lo deben
construir conforme a su Espíritu.
“Aguarden aquí, a que se cumpla la
promesa de mi Padre… ustedes serán bautizados en el Espíritu”. No se
vale construir el Reino a nuestro estilo, o al estilo del “mundo”, que se
base en el egoísmo, en la ley del más
fuerte y en el bienestar de los poderosos. Debemos mantenernos en fidelidad al Espíritu que nos empuja a
la vida y a conseguir condiciones de
una vida humana digna para todos,
que alienta al decaído, que no deja
que se rompa la caña resquebrajada,
que infunde valor y anima a levantarse de la postración.
¿Podremos construir un mundo
como nos lo propone Jesús? Ciertamente fácilmente caemos en los extremos: a veces nos olvidamos de
que trabajamos con Jesús conforme a
la voluntad del Padre y solamente
miramos hacia el suelo, perdemos el
rumbo. Y otras, en cambio, mirando
solamente al cielo, perdemos “piso”
y divorciamos nuestra fe de nuestra
realidad. Olvidamos la relación indivisible que hay entre la vida espiritual y la vida misma. Y somos capaces de encerrarnos en la concha de
nuestro egoísmo sin mirar la realidad, sin sentir la fraternidad y sin
construir al estilo de Jesús.
Cuando leemos con atención los
textos que hoy nos propone la liturgia descubrimos que la comunidad
no puede realizar “su tiempo” en una
actitud de mera contemplación; tiene
que emprender su camino, el mismo
del Maestro. Es evidente que Jesús ya
no estará presente en términos físicos, materiales. Con gran sentido pedagógico, Lucas ilustra esta “separación” con el relato de la Ascensión.
Jesús ha llevado a término su parte
en el plan de Dios, y vuelve al Padre;
“asciende”. Los discípulos no pueden quedarse mirando al cielo, como
esperando en forma pasiva o contemplativa a ver cuándo ellos también serán llevados al cielo. Ellos “ascenderán” también, pero sólo cuando hayan realizado la parte de la misión que el Señor les tiene señalada.
Esa parte de la misión que deben realizar queda muy bien definida en el
Evangelio: Ir por todo el mundo a
anunciar la Buena Noticia, con un solo objetivo: despertar la conciencia y
la fe de los oyentes, quienes han de
ser bautizados, es decir, incorporados a la familia de los hijos de Dios.
Ciertamente, en esta época, podemos caer en los miedos, en el inmovilismo y la duda y la frustración. Pero
hoy, la Ascensión de Jesús nos lanza a
abrirnos a la esperanza. Con los pies
bien firmes en la realidad, queremos
construir un mundo capaz de abrir sus
horizontes a todos los hombres, que
superen los límites egoístas de tiempos y razas. Llenemos, pues, nuestros
corazones de sano optimismo. Miremos a Cristo glorificado y comprometámonos en la construcción del Reino
a nosotros encomendado.
7
8
LITÚRGICA
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
SANTORAL
Beata Imelda
Lambertini
(1322-1333)
Laica.
12 de Mayo.
Originaria de Bolonia, Italia. Antiguos relatos mencionan
que a los 9 años de edad, la pequeña fue admitida el monasterio Dominico de Santa María Magdalena en Valdipietra. La
niña deseaba con amor recibir por primera vez la Comunión,
lo cual, en su época, no estaba permitido. Por la firmeza de
su fe, le fue concedida una dispensa. Numerosos testigos
afirman que cuando estaba en la Celebración Eucarística,
arrodillada ante el altar, “una Hostia apareció sobre su cabeza”, entonces el sacerdote celebrante, sorprendido, se la suministró; las religiosas que presenciaron el milagro eucarístico fueron a comunicárselo a la abadesa quien, al llegar a la
capilla, encontró que Imelda había fallecido envuelta en un
éxtasis de amor y alegría. Por lo ocurrido, el pueblo inició su
veneración. Patrona de los niños y niñas que hacen su Primera Comunión, quienes entonan esta plegaria: “Niña querida
del Niño Jesús, moriste de amor a Él en la hora misma de recibir tu Primera Comunión; sé tú mi intercesora para con el
Divino Niño. Preséntale mi corazón”. Beatificada en 1826 por
León XII. Su cuerpo se conserva incorrupto.
Beata Teresa
de Jesús
Gerhardinger
(1797-1879)
Fundadora.
9 de Mayo.
Alemana. Se desconocen pormenores de su infancia. Tuvo
que abandonar la escuela al ser cerrada ésta por el Gobierno bávaro anticlerical en 1809. En 1828, al restablecerse las libertades religiosas, encuentra el clima propicio para cristalizar la añeja idea de crear un instituto femenino para la educación cristiana. Con varias compañeras, establece la Escuela de las Hermanas de Notre Dame. Por su admiración a la vida y obra de Santa Teresa de Ávila, adopta este nombre. Fundó la Congregación de las Pobres Hermanas Escolásticas de
Nuestra Señora, en 1854. La hermana Teresa manifestó vocación innata como guía de religiosas y educandas. Su carisma
y profunda fe permitió la rápida expansión de su obra a toda
Europa y Norteamérica, donde se fundaron escuelas –diurnas y nocturnas para trabajadoras–, escuelas primarias y para preescolares; orfelinatos y las llamadas “Casas de día”,
donde las madres dejaban a sus hijos mientras laboraban;
asimismo, estableció escuelas femeninas de capacitación
para el trabajo. Con fama de santidad, entregó su alma en
Múnich, Alemania. Beatificada en 1985 por San Juan Pablo II.
Beato Iván
Merz
(1896-1928)
Laico.
10 de Mayo.
Bosnio. Para quienes convivían con él, era un ejemplo por su
acendrado cristianismo y coherente forma de vida. En 1915,
se inscribió en la Universidad de Viena. En 1916, tuvo que enrolarse en el Ejército a causa de la I Guerra Mundial. Al finalizar el conflicto bélico, hizo voto personal de castidad, y se
propuso difundir las ideas de hermandad propuestas por Jesús, vislumbrando en el magisterio una forma de llevar a cabo esta misión. Continuó su academia en París y Zagreb, hasta obtener el grado de Doctor en Filosofía. Fue docente en
el Instituto Arzobispal de Zagreb. Iván se afilió a diversas organizaciones altruistas y de catequesis católicas croatas; fue
ejemplo de servicio al prójimo y fe. Promovió la creación de
un grupo de jóvenes apóstoles laicos llamados “Las Águilas”.
Beatificado en 2003 por San Juan Pablo II, quien señaló: “El
justo, inundado por la luz divina, se convierte a su vez en una
antorcha que alumbra y da calor; supo multiplicar los ricos talentos naturales de que estaba dotado. La gran aspiración de
toda su vida consistió en no olvidar jamás a Dios y desear
siempre unirse a Él”.
nnn MÚSICA LITÚRGICA
Música antigua vs.
música nueva (2ª Parte)
Mtro. Rogelio Vázquez Carmona
ontinuamos con este tema
en donde la música litúrgica
ha venido sufriendo una serie de controversias y en
donde los documentos de la Iglesia, a
la luz del magisterio, nos demarcan
normas que deben regir y normar el
camino que han de seguir cantores y
músicos de Iglesia para que ésta siga
cumpliendo su objetivo principal, dar
gloria a Dios y buscar la santificación
de los fieles.
Si en números anteriores se ha
mencionado que la música tiene
“marca de origen” por lo cual no deben utilizarse melodías de otros credos cristianos no católicos; esto mismo se debe mencionar sobre las formas y géneros que determinan el “espíritu” que la música debe manifestar
en su estructura y la cual crea una
“forma de estilo” propio y único para
la música sacra y principalmente para la música litúrgica. Con “forma de
estilo” nos referimos a que cada una
de las creaciones musicales que se
componen llevan desde su creación
C
un objetivo muy bien determinado y
buscan un público receptor muy bien
determinado, el cual al escucharlas,
inmediatamente la asimilan como
parte de un grupo social y/o cultural,
y les mueve a aceptarla como parte
suya ya que se identifican con ellas
tanto por su texto como por su “forma
musical”. Un ejemplo a lo que me refiero: si voy a un jaripeo lo menos que
espero escuchar es una forma musical
culta o tipo bolero; así mismo si voy a
una discoteca lo menos que espero escuchar es un corrido o una pieza de
mariachi, etc. ¿Por qué entonces
cuando vamos a Misa, en muchas de
las ocasiones, escuchamos repertorios que por su “forma de estilo” más
parece que estamos en un bar, en un
baile o en una reunión social o en un
concierto? Si los fieles que asisten a
una iglesia católica lo que esperan es
que la música que se ejecute dentro de
los “sagrados umbrales” de sus templos suene a repertorio de Iglesia y no
a otros sitios “mundanos”. Una anécdota que tuve, refiriéndonos a este tema, fue que una ocasión se nos pidió
un servicio con el coro de la escuela de
música sacra para una fiesta parroquial. Después de prestar el servicio
se nos acerca una gente de la comunidad y nos comenta: “es la primera vez
que un coro nos hace sentir que estamos en Misa”, al preguntar el porqué
del comentario nos comenta: “es que
en otras ocasiones han venido grupos
que tocan igualito a lo que se oye en la
kermés, sólo con letras religiosas; de
tal manera que adentro de la iglesia se
sentía como si estuvieras afuera. En
cambio con ustedes se sintió que está-
bamos en otra cosa muy distinta a la
de fuera”. Esto nos debe hacer reflexionar profundamente sobre el ministerio que realizamos. Si lo que interpretamos no se distingue de toda
la música profana que diariamente
invade nuestras vidas a través de los
distintos medios de comunicación
masiva, entonces no estamos logrando el objetivo por el cual “la música
como forma de arte fue admitido en
los sagrados ritos de la Iglesia” (Musicam Sacram, Pío XII). (Continuará.)
LITÚRGICA
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
nnn ARTE SACRO
Parroquia de Santiago Apóstol,
de Tarandacuao, Gto.
ALFONSO FRANCISCO HERNÁNDEZ
levar la cruz de Cristo en el corazón, en las obras y predicarla con la lengua, ser hombres
crucificados en la manera de
vestir, en la autoridad de vida y en las
acciones; tal es el estilo de vida de cientos de franciscanos en nuestra diócesis
y que hoy nos dan muestra de su gran
labor con una obra monumental, la parroquia de Santiago Apóstol, así es que
vayamos con este, uno de los doce a caballo a conocer tan magnífica obra.
Solo llegar al centro de Tarandacuao, lugar donde entra el agua, es voltear la mirada a este bello templo del
siglo XVII, su fundación se remonta a
la del pueblo mismo hace ya 404 años,
justo el pasado 27 de abril (1612); fue
elevado a Parroquia en 1985 y desde
el año pasado funciona también como
seminario franciscano, su carácter
formativo tuvo gran impulso con la
labor docente del reconocido profesor Odilón a quien se atribuye el también conocido Himno del Apóstol Santiago, con él estuvo conformada la escuela Motolinia la cual brindo un
próspero servicio a esta comunidad.
El recorrido lo podemos iniciar en
la efigie del Santo Patrono del pueblo,
obra hecha en bronce montada en una
fuente, a un costado un pórtico que
marca junto con otro lateral el espacio
de la explanada, la torre cuadrangular
y su portada diferencian el espacio para el culto de todo el recinto, este último está finamente labrado en cantera
rosa, solo atravesar el portón interior
es volverse a sorprender con el amplio
espacio de la nave, cuyo cuerpo en forma de cruz es de medio punto enjarrado, en ella encontraremos bellas piezas de madera y yeso, algunas con detalles realmente delicados, la altura de
los muros laterales permite que estas
reposen sobre sus ménsulas a buena
distancia; llama la atención entre ellas
la de San Francisco de Asís cuya mirada doliente acerca un crucifijo hacia sí.
No tenemos datos del alarife pero
su esmero es notable sobre todo en el
altar de pilastras fasciculadas y en cuyo pie encontramos piezas del mismo
artesano queretano que elaboró las de
Chamácuaro y que se tiene pensado
sustituir por elementos de mármol para poderlo consagrar de manera definitiva. Los cuerpos laterales están cubierto de sillería de madera y en ellos encontraremos los confesionarios empotrados. Llama la atención que el del lado izquierdo tenga su propia portada
seguramente fue adaptado para dar cabida a los muchos servicios que aquí se
ofrecen y le pudo haber antecedido un
L
nártex, actualmente es ocupado como
bautisterio y tiene vista central desde
segundo nivel lateral, la pila y muchas
de las bellas piezas que aquí encontramos tienen motivos franciscanos como
los de los nudos del cordón de su hábito que les recuerda sus tres votos: pobreza, castidad y obediencia.
La Sacristía tiene salida a una capilla que alberga pequeñas imágenes,
como la de San Pedro y San Pablo a
quienes está consagrada esta Provincia de los Frailes Menores; al fondo su
entrada principal nos lleva a las aulas
de la antigua escuela con bellos jardines y cuyo guardián es el lobo que mira a Francisco, este espacio bien podría ser un segundo claustro. Como
vemos, cada espacio de este recinto
de la fe se comunica y ahora nos lleva
al espacio del seminario de pilares
sencillos de madera y amplio patio,
muchas serán las vocaciones que habrán de formarse en este espacio y
que se encuentra abierto para todos
aquellos que reciben el llamado.
En este recorrido hemos hecho
prácticamente un círculo en cuyo radio nos encuentra ahora el convento o
claustro principal con bellos jardines
y espacios adecuados para el descanso y los alimentos de los hermanos;
nos despiden en la sala de visitas que
da cabida también a las oficinas en
donde el padre Javier Gordillo Arellano nos ha atendido y mostrado parte
de los tesoros no solo materiales sino
espirituales que aquí se resguardan,
nos agradece con una bella pieza artesanal de la localidad, famosa por su
cerámica de gran calidad en ella viene la tau griega, “representación de la
cruz y de verdadera penitencia”.
Paz y bien.
9
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
Área
10
SOCIAL
nnn
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
Desaparecen los
migrantes menores*
ada año decenas de miles de menores entran
al flujo de los refugiados que llega a Europa
escapando de África, de Siria, de
Afganistán, de todo el Medio
Oriente. EUROPOL, la estructura
que coordina a todas las policías
europeas, habla de 10 mil menores refugiados que desaparecieron durante 2015 en el «Viejo
Continente». En total, los menores que llegaron a Europa el año
pasado (de entre más de un millón de refugiados y migrantes)
fueron 400 mil, de los cuales alrededor de 260 mil tenían menos
de 14 años. Algunos millares
eran menores no acompañados,
y esta es la categoría que corre
mayores peligros.
La desaparición de los menores es uno de los capítulos
más inquietantes de los flujos
migratorios y de prófugos de
los últimos años. Una situación que ya había sido registrada desde hace tiempo por numerosas asociaciones comprometidas en la acogida. Alrededor de 20% de los menores que
llegan a Grecia desaparecerá.
También la COMECE (Comisión de las Conferencias Episcopales de Europa) y la Oficina
Europea de los Jesuitas, a través de la revista mensual Europeinfos, denuncian, esgrimiendo las cifras, la gravedad del fenómeno. Se parte de esos 10 mil
menores no acompañados que
han desaparecido; en algunos
casos muchos han encontrado a
sus familias o comunidades, o
simplemente prefieren no ser
registrados, dar datos falsos
para tratar de burlar la vigilancia y evitar el riesgo de ser rechazados; pero el verdadero
peligro es el de acabar en las
trampas de la trata organizada
por redes criminales que usan a
los chicos y a los niños para la
explotación sexual o el tráfico
de droga: son las llamadas desapariciones forzadas.
«El fenómeno de las desapariciones de menores refugiados constituye un desafío
para las autoridades –se lee en
Europeinfos–, puesto que normalmente estas se verifican
durante los primeros días de
C
su llegada a un centro de acogida. En un informe de 2010
sobre menores no acompañados en los procesos migratorios, FRONTEX (el organismo
europeo que se ocupa de las
fronteras externas de la EU)
añadió la información que
ofrecieron las autoridades suizas y holandesas sobre las redes de tráfico de seres humanos nigerianas, que normalmente afectan a chicas de entre
15 y 17 años. A su llegada a la
UE, las jóvenes inmediatamente piden asilo, y cuando se
encuentran en uno de los centros de acogida para menores,
llaman a un contacto en la zona y son sacadas del centro».
«Este sistema administrado
por la criminalidad organizada –prosigue el texto– podría
explicar por qué desaparecen
en ciertos casos los menores no
acompañados: son enviados a
propósito para que pidan asilo
con tal de no ser arrestados en
la frontera. En otros casos, los
menores no acompañados son
víctima de la trata de personas
cuando entran al país de acogida». Muchos de ellos simplemente no confían en las autoridades encargadas de ellos y
huyen. «En las estaciones ferroviarias los chicos son interceptados por redes de traficantes que les prometen una vivienda y un trabajo, pero a menudo son secuestrados y, si las
familias no pueden pagar el
rescate, los menores deben trabajar vendiendo droga o prostituirse. Actividades muy redituables para la criminalidad»,
denunció en 2014 el Centro Astalli de Catania al periódico inglés The Guardian.
* Fuente: Vatican Insider.
Domingo 8 de
mayo de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2736
Lo que hicieron a cada uno de estos
pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)
Mi nombre es Jesús Eleuterio Cárdenas González. Tengo 25 años y pertenezco a la Parroquia de San Lucas
Evangelista en Áporo, Mich. Me
atienden en el Hospital Civil porque
padecía insuficiencia renal. Gracias a
Dios, en abril 2014 me donaron un riñón y el trasplante fue exitoso. Desde esa fecha necesito medicamentos para ayudar a mi organismo a que no rechace el
trasplante. Ocuparé por tiempo indefinido: Ciclosporina, Sirolimus en emulsión y Prednisona; el costo mensual es de $6,000.00. ¡Gracias por ayudarme!
Me llamo Mayra Miranda Pérez.
Tengo 25 años y pertenezco a la Parroquia de San Ignacio de Loyola en
Morelia. Desde marzo de 2012 me
diagnosticaron osteosarcoma maxilar en el Hospital General de México. He tomado varias quimioterapias, porque tuve
recurrencia. Actualmente estoy en vigilancia médica,
y necesito: Lagricel gotas, Corneregel, Bencident solución, gasas esterilizadas y parches Hypafix. Mi tratamiento cuesta $3,000.00 mensuales. ¡Gracias, Dios
pague tu generosidad!
Mi nombre es Cristina Medina Zacarías. Tengo 42 años y pertenezco a
la Parroquia del Señor del Más
Grande Amor en Zitácuaro, Mich.
En febrero de 2015 tuve un accidente, con diagnóstico de politraumatismo. Me operaron pero no quedó bien la cirugía,
por lo que nuevamente me van a intervenir quirúrgicamente; y requiero material que tiene un costo de
$30,160.00. Mi esposo es chofer de transporte público y no tiene ingresos fijos, tenemos tres hijos menores en casa. ¡Dios pague tu generosidad!
Mi nombre es José Manuel Abad
Onofre. Tengo 18 años y soy de
Cuitzeo, Mich. Pertenezco a la Parroquia de Santa María Magdalena.
Desde mi nacimiento padezco autismo y epilepsia. Me atienden en
el Hospital Infantil de Morelia. Necesito de por vida
los siguientes medicamentos: Sabril, Epival y Topiromato 100 mg, para controlar estas enfermedades. El
costo mensual de mi tratamiento es de $3,200.00. Mi
papá es pescador y no puede solventar mis gastos.
¡Dios pague tu generosidad!
Soy Fernando Correa Galván, de
Queréndaro, y pertenezco a la Parroquia de Nuestra Señora de la
Asunción. Hace once años, cuando
tenía 30 años, me detectaron insuficiencia renal y presión arterial. Duré casi cinco años en tratamiento. En 2008 me trasplantaron un riñón en el Hospital Civil de Morelia, pero lo rechacé en enero de 2012. Por eso, nuevamente me hemodializan dos veces por semana, y ocupo
Hierro Dextran, Eritropoyetina y Cardispan. Tengo tres
hijos menores y no puedo trabajar. Que Dios te bendiga por toda tu ayuda.
Me llamo María Dolores Ramírez
Mangato. Tengo 64 años y pertenezco a la Parroquia de la Asunción
en Erongarícuaro, Mich. Desde hace 15 años padezco presión alta,
diabetes, perdí la visión. Me diagnosticaron insuficiencia renal y me atienden en el
Hospital de la Mujer. Necesito: Bolsas con agua para
diálisis Pisa 1.5%, Eritropoyetina, Omeprazol, Nifedipino, Insulina Glargina, Complejo B y antiséptico. Mi
esposo es artesano, mis hijos no puede apoyar para
mi tratamiento, que asciende a los $8,000.00 mensuales. ¡Gracias por tu ayuda!
Mi nombre es Alejandro Garduño Silva. Tengo 25 años. Pertenezco a la Parroquia de Santiago Apóstol en Coroneo, Gto. Me atienden en el Hospital
Regional de Acámbaro desde hace
tres años que me diagnosticaron insuficiencia renal, y necesito: Bolsas con agua Baxter 1.5%,
2.5% Eritropoyetina, Hidralazina, Nifedipino y antiséptico.
El costo mensual de mi tratamiento es de $10,000.00. Me
apoya mi mamá que es empleada doméstica y mi hermano menor. ¡Gracias que Dios te bendiga!
Soy Alicia Medina Ambriz. Tengo 56
años y vivo en Morelia, Mich., con
uno de mis hijos. Pertenezco a la
Parroquia de Máter Dolorosa. En octubre de 2013 me diagnosticaron
cáncer de mama; he tomado radioterapias y quimioterapias. Necesito un tratamiento
por tiempo indefinido con Xeloda Capecitabina y tiene un costo de $17,000.00. Mi hijo es ayudante de albañil y no tiene los medios para pagar mi medicamento. ¡Ayúdame por favor!
Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia
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del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-
rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.
nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la
Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
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Mich. Análisis Clínicos y Servicio de Dermatología:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Miércoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.
SOCIAL
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
11
nnn ENFOQUES
LECTURA ECOLOGISTA de la Biblia
P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
a palabra “ecología” se utilizó por primera
vez en 1866 y se utilizó para ayudar a entender a los seres vivos como partícipes de
una “casa común para todos”. Esta imagen
“doméstica” remite a una comprensión de las relaciones de los seres vivos como interconectados,
vinculados y, por lo tanto, corresponsables.
En la década de los cuarenta se estudian las relaciones del mundo animal y vegetal con su medio
ambiente; en los años sesenta comienza a tomarse
en cuenta el factor humano en estas relaciones, destacándose progresivamente el papel de la civilización en la alteración en esos equilibrios. Esta nueva
perspectiva está motivada por las crisis ambientales que son imposibles de dejar de percibir y dan
nacimiento a movimientos sociales que vinculan la
preocupación por la ecología con la crítica a los modelos de desarrollo económico y ordenamiento político de las sociedades contemporáneas.
A finales de los años setenta, la preocupación
ecológica comenzó a ser integrada en la teología y
en la vida cotidiana de las iglesias: cristianos, judíos, budistas, musulmanes, hinduistas, etc., los
cuales a la vez se manifestaron en contra de las armas nucleares y el transporte de uranio en Europa
y Estados Unidos.
El Consejo Mundial de las Iglesias, en diversos
documentos de esos años, comenzó a vincular la
necesidad de resolver los problemas ambientales
junto con el establecimiento de una ética social más
justa y una democracia más participativa.
En el campo católico es muy importante la carta
de Juan Pablo II para la XXIII Jornada Mundial de la
paz del 1° de enero de 1990 llamada “Paz con Dios
L
creador, paz con toda la Creación”, donde afirma:
“Ante el extendido deterioro ambiental, la humanidad se da cuenta de que no se puede seguir usando
los bienes de la tierra como en el pasado. La opinión
pública y los responsables políticos están preocupados por ello, y los estudiosos de las más variadas
disciplinas examinan sus causas. Se está formando
así una conciencia ecológica, que no debe ser obstaculizada, sino más bien favorecida, de manera que
se desarrolle y madure encontrando una adecuada
expresión en programas e iniciativas concretas”.
El 24 de mayo del año pasado, el papa Francisco
entregó al mundo su reflexión sobre “el cuidado de
la casa común”: “Ocho años después de Pacem in terris, en 1971, el beato papa Pablo VI se refirió a la
problemática ecológica, presentándola como una
crisis, que es “una consecuencia dramática” de la
actividad descontrolada del ser humano: “Debido
a una explotación inconsiderada de la naturaleza
(el ser humano), corre el riesgo de destruirla y de
ser a su vez víctima de esta degradación”. También
habló a la FAO sobre la posibilidad de una “catástrofe ecológica bajo el efecto de la explosión de la civilización industrial”, subrayando la urgencia y la
necesidad de un cambio radical en el comportamiento de la humanidad…”
¿Y qué tiene que ver la Biblia con la ecología?
Por el carácter emergente de esta temática no
podemos afirmar que la Biblia sea fuente o fundamento para la ecología. Sería altamente extemporáneo pedir a la Biblia dar cuenta de un concepto propio de alta modernidad.
Sin embargo, lo que sí es posible realizar es una
lectura ecologista de la Biblia. Es decir, asumiendo
que nuestra perspectiva es ecológica, imbuida de
una problemática contemporánea, podemos reconocer nuestro interés de interpretar textos del pasado en una clave actual.
En los años sesenta surgieron una serie de nuevos modelos de lecturas bíblicas. Se trató de las lecturas liberadoras, feministas, negras, asiáticas, africanas, lecturas realizadas desde minorías culturales y sociales. Desde estas nuevas lecturas y destacando el papel del lector, como factor clave en el
acercamiento al texto, se abandonó la pretensión
positivista de llegar a interpretaciones universales
y totalizantes del texto bíblico. Al contrario, se asumió que toda lectura es intencionada e intencionante. Se reconoció la importancia del contexto en la
elaboración de la teología y se hizo explícita la necesidad de abordar los condicionamientos del lector a la hora de abordar el texto. Entonces se hizo
necesario leer la Biblia con los ojos del pobre, del indígena, de la mujer, de los excluidos, de los discriminados. Toda relectura es un intento provisorio, y
relativo, no absoluto, permitiendo su apertura a
nuevos y variados acercamientos.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
Qué es la ecología y la interacción
de los organismos entre sí
“Para el hombre honrado, las deudas son
una amarga esclavitud” (Publio Siro)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
. HABÍA UNA VEZ UN doctor muy famoso y eficiente que esperaba en su consultorio a los
pacientes. Llegó un enfermo y le dijo: “Doctor, he oído que usted es muy buen doctor,
pero dudo que me pueda curar. Sufro mucho. He
ido con varios especialistas, pero no han podido.
También dudo de usted”. Contestó el médico: “Si
no tienes fe en mí, allí está la puerta por donde llegaste y ya puedes salir”. Al día siguiente llegó otro
enfermo muy deprimido y dijo: “Doctor, he oído
maravillas de usted. Sé que ha curado a mucha gente. Yo sufro de angustias y de nervios. Doy vueltas
y vueltas en la cama y no he podido dormir, pero sé
que usted, primeramente Dios, me puede curar”.
Contestó el médico: “Esa confianza me compromete a poner mi experiencia y todos mis conocimientos para buscar su curación. Primeramente Dios, lo
vamos a lograr”. El doctor hizo el diagnóstico, en-
1
tregó la receta, y cada semana el joven iba a revisión. En tres meses estaba curado.
2. ASÍ EN LA ECOLOGÍA. Mientras no tengamos fe
en la naturaleza, no le invertiremos en cuidado, cariño, recursos ni voluntad. Al continuar el deterioro, las consecuencias vendrán contra los humanos.
En cambio, si tenemos fe en la vida, confiaremos en
la salud de los ecosistemas, lo cual se reinvertirá en
favor de nosotros mismos, y entonces el gobierno
aportará junto con los ciudadanos: esfuerzos, recursos y buena voluntad. Obviamente los resultados serán benéficos para la humanidad. Ojalá que
llegue ese día, porque a la fecha, varios gobiernos
solo hacen obras costosas que relumbren: piedra,
cemento y varilla, mientras las estructuras vitales
se enferman y agonizan los manantiales porque los
cerros se están quedando pelones. ¡Qué pena!
3. ¿QUÉ DICE LA IGLESIA? El papa Francisco, en su
encíclica sobre el medio ambiente, nos habla sobre
la conversión ecológica. Dice que la fe y la espiritualidad cristiana ofrecen profundas motivaciones
para alimentar una pasión por el cuidado del mundo, siguiendo el ejemplo de San Francisco de Asís y
sabiendo que el cambio individual no basta. A pro-
blemas sociales se responde con redes comunitarias, no con la mera suma de bienes individuales.
La conversión ecológica implica gratitud y gratuidad y desarrolla la creatividad y el entusiasmo. (nn.
219 y 220).
4. ¿QUÉ ES LA ECOLOGÍA? La ecología estudia la
interacción de los organismos entre sí y con su ambiente físico de materia y energía. Las células son
las unidades básicas de la vida: todos los organismos, o seres vivos, están compuestos por células,
que son las unidades funcionales más pequeñas y
fundamentales de la vida. Son diminutos compartimentos cubiertos por una membrana delgada, en
cuyo interior se dan los procesos vitales. Al hecho
de que todos los seres vivos están compuestos por
células, los científicos le llaman: “teoría celular”.
Los organismos pueden constar de una sola célula
(como las bacterias) o de gran cantidad de células
(como casi todas las plantas y los animales). Recordemos el proceso de la vida: 1) átomo: la unidad
más pequeña; 2) molécula: la combinación química de dos o más átomos; 3) célula: la unidad básica
de la vida; 4) organismo: un ser vivo; 5) población:
grupo de individuos de la misma especie; 6) comunidad: poblaciones de distintas especies; 7) ecosistema: comunidad de diferentes especies que interaccionan entre sí; 8) biósfera: espacios de aire, agua
y suelo de la Tierra donde prospera la vida.
Como vemos, hay que cuidar la vida. Bien decía
el escritor Disrael: “Tu vida es demasiado buena
para que sea mediocre”. ¡Salvemos lo verde!
LAICADO
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Domingo 8 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2736
nnn FE Y VIDA
MARÍA CARMEN CorreaOCTAVIO Sánchez
ADRIÁN CIRILO AMADO
gradecidos por la generosa providencia y misericordia divinas, los esposos
María Carmen y Octavio
se han dedicado a servir a Dios en diversas actividades en la Parroquia de
San José de la Cumbre, municipio de
Charo, Mich.
En el matrimonio Sánchez-Correa, la primera en seguir a Jesús fue
María Carmen, hija de Francisco Correa (q.d.e.p.) y de Elena Correa.
Animada por su madre, desde niña
adquirió el hábito de rezarle y de llevarle flores a la Virgen María en mayo, y al Corazón de Jesús en junio, en
la capilla de Timones, comunidad
del mismo municipio.
Luego, de los 14 a los 23 años de
edad, fue catequista en la misma localidad, habitada por aproximadamente 35 familias.
A
Sacramento del Matrimonio
La entrevistada nació el 13 de junio
de 1962, y contrajo matrimonio el 24
de diciembre de 1984 en el templo de
la parroquia mencionada con Octavio Sánchez Arellano. La Eucaristía
en que sacramentaron su unión conyugal fue oficiada por el P. Alfredo
Cervantes. Han procreado dos hijas:
Evelia y Melania, señoritas que los
han hecho muy felices.
María Carmen es devota del Señor de la Misericordia y de la Virgen
de Guadalupe, y desde hace nueve
años, tres días al mes funge como
“cabeza de día” en la capilla de Timones, en sustitución de su señora
madre, quien realizó dicho agradable compromiso casi toda su vida.
En todas esas horas eleva plegarias al Señor por necesidades espirituales y materiales de sus nueve hermanos, de otros familiares y de todos
aquellos que se encomiendan a sus
oraciones; aparte de agradecerle al
Dios-Amor por haberle permitido
fundar una preciosa familia con su
esposo Octavio, y porque milagrosamente les ha salvado la vida en por lo
menos tres ocasiones, tanto a ella como a su cónyuge, según relatan.
Matrimonio de apóstoles
Octavio nació en El Álamo, Parroquia de San José de la Cumbre, y
“Otra cosa valiosísima que
aprendieron fue conocer la importancia fundamental de hacer
obras de caridad, y
darle gracias a Dios por los milagros y favores que hace para cuidarlos a ellos, para
cuidarnos a todos, ‘¿qué más
queremos?’, se preguntaron”...
también municipio de Charo, el 21
de diciembre de 1955, en el muy católico hogar de Daniel Sánchez Morán (q.e.p.d.) y de Leonor Arellano
Correa. Tiene 14 hermanos. Sus progenitores fueron devotos del Sagrado Corazón de Jesús. Además, él fue
catequista. Diariamente rezaban el
Santo Rosario.
Es la comunidad en que viven
desde hace 32 años, cuando se unieron en matrimonio.
María Carmen y Octavio son coordinadores parroquiales de Pastoral Familiar, y representantes de Pastoral Familiar en la zona y la foranía
“Sagrado Corazón de Jesús”.
Colaboran con su párroco, P. Ar-
temio Chávez Retana, dando pláticas prematrimoniales y cuaresmales
desde hace nueve años, y organizando reuniones de Pastoral Familiar en
las 18 comunidades de su parroquia.
Con el tiempo, sin querer, también se han convertido en líderes naturales y consejeros familiares, porque la gente los busca cuando tienen
algún conflicto. En tales circunstancias, lo que hacen es invitarlos a los
encuentros de Dinámicas Matrimoniales, que han resultado muy útiles
para mantener unidas a las familias y
a las rancherías.
Afirman que como apóstoles laicos maduraron mucho y fortalecieron su fe en 1996 al participar en dos
retiros efectuados en la Casa Santa
de Atotonilco, Gto., donde una característica es que los atienden en
distintas fechas. En una oportunidad
a las mujeres, y en otra a los varones.
Lo que aprendieron fue saber
orientar a las familias que se encuentran en problemas, principalmente
espirituales. Al respecto comentaron
que, a juzgar por los frutos, los esfuerzos señalados sirven mucho a la
sociedad en su conjunto porque incontables familias se han reconstruido, tranquilizado, aunque ciertamente es un trabajo poco visible por
no generar escándalos, porque, al
contrario, los evita.
Durante dos años Octavio también fue Ministro Extraordinario de
Comunión, y cuatro años participó
en Adoración Nocturna.
Otra cosa valiosísima que aprendieron fue conocer la importancia
fundamental de hacer obras de caridad, y darle gracias a Dios por los
milagros y favores que hace para cuidarlos a ellos, para cuidarnos a todos, “¿qué más queremos?”, se preguntaron frente a este reportero.
Su ambiente natural
Las comunidades aquí mencionadas
se encuentran entre la exuberante
vegetación de la famosa región llamada “Mil Cumbres”, localizada en
el sureste de Morelia.
En ese ambiente todavía sin contaminación, la familia Sánchez-Correa vive produciendo y comercializando un riquísimo pez denominado “trucha salmonada”, que doña
Carmen cocina de una manera magistral.
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Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
nnn
RECORDANDO A CARLOS DE FOUCAULD
EN EL CENTENARIO DE SU MUERTE (PRIMERA DE TRES PARTEES)
Un hombre inquieto
HNO. GIORGIO GONELLA*
l primero de diciembre 1916, hace cien
años, Carlos de Foucauld yacía de rodilla
frente a un fuerte militar deshabitado donde recientemente se había refugiado. A su lado un jovencito que le apunta
la cabeza con un fusil. Al interior los compañeros del joven
están tratando de robar armas
y todo lo que puedan.
Carlos tiene 58 años. Ya son
15 años que vive en el desierto
del Sahara, en medio de las poblaciones nómadas, único europeo y único cristiano. Tiene
una reputación bien consolidada de ser un hombre de
Dios.
¿Qué pasará en su cabeza
en estos momentos tan trágicos en los cuales, de rodillas,
sabe que es posible que lo maten, aunque no parezcan tener
esta intención? ¿Le vienen a la
mente imágenes de su pasado?
Su vida adulta ha sido toda
una aventura, rica de etapas
tan diferentes, tan contradictorias: una vida marcada por la
pasión, la inquietud, las ganas
de ir siempre un paso más allá.
Fue monje trapense durante 7
años. Pero la vida de claustro
no era para él. Intentó también
vivir como ermitaño, encerrado en una cabañita al interior
de un convento de monjas en
Tierra Santa. Allí tampoco duró. Siempre inquieto, siempre
soñador, buscando más radicalidad, decide hacerse sacerdote para ir a vivir entre las poblaciones musulmanas del
desierto. ¿Monje, ermitaño, sacerdote, misionero? Su personalidad tan multiforme y compleja no permite darle una definición.
¿Qué sabe este joven armado del hombre de Dios cristiano que por tantos años ha sido
amigo y vecino de la gente del
desierto? Seguramente no
puede imaginar que anteriormente se llamaba Vizconde
Carlos de Foucauld y no brillaba ni por su fe ni por su manera de vivir.
Era de una familia de la nobleza francesa. Se había quedado huérfano a los 8 años.
Heredó mucho dinero y desarrolló una personalidad me-
E
PASTORAL DE PASTORES
¿Religión globalsolución terrenal o
Jesucristo-vida eterna?
P. ARTURO CINSEROS VÁZQUEZ*
n el contexto de la
Asamblea Nacional
del Clero, llevada a
cabo la semana pasada en Monterrey, surgió un
tema de mucha relevancia:
¿La Iglesia está respondiendo a las búsquedas profundas del hombre de hoy? ¿O
cada vez más la gente abandona la Iglesia porque no entiende nuestro discurso y parece que no tenemos interés
por hacerlo digerible?
Se han hecho encuestas
acerca de lo que le disgusta
a la gente cuando va a Misa
y por qué deja de asistir. La
respuesta fue sorprendente
porque opinan que se debe a
la “homilía del cura” que no
resulta interesante, que está
fuera de lugar y de contexto,
que no responde a sus anhelos existenciales y que es
muy dispersa porque parece que no se prepara.
Junto a esta realidad aparece la devaluación que los
medios de comunicación
han hecho del sacerdote católico por los escándalos
que se han provocado; situación que hay que matizar
porque se generaliza. Sin
embargo, un detalle contundente es que la gente está
ávida de Dios, de espiritualidad y de búsqueda de sentido; pero no lo encuentra en
la Iglesia porque parece que
el sacerdote no lo tiene.
Aquí se soltaron al aire algunas preguntas: ¿El sacerdote
diocesano está tiempos prolongados frente al Santísimo
en oración? ¿Se puede hacer
oración en un día de retiro y
en los ejercicios espirituales
sacerdotales, o se reducen a
elocuentes reflexiones? ¿Sabe guardar silencio para hacer oración?
La contraparte es que la
gente se está yendo a donde
la ponen a meditar, a guardar silencio, a donde le piden sacrificio y disciplina
personal. La gente se va a
donde la enseñan a tener vida interior y, desde ahí, tomar decisiones en la vida.
Está surgiendo en el mundo posmoderno la necesi-
E
lancólica y soñadora. Empezó
a gastar su dinero de una forma tan salvaje que sus parientes tuvieron que buscar un tutor legal que le administrara
su fortuna. Se sentía vacío, triste y buscaba ahogar su ansiedad en el alcohol, en fiestas y
en mujeres: “Durante doce
años he vivido sin fe alguna”,
recordaba. Su familia fue feliz
cuando por fin decidió hacerse soldado, esperando que la
disciplina militar lo enderezara por el buen camino. ¡Qué
ilusión! Lo expulsan del ejército a causa de una mujer. Pero
de esta experiencia quedó algo: se enamoró de la gente del
desierto. Así que su nueva
idea fue ir como explorador
entre las poblaciones musulmanas de Marrueco. Allí el
Vizconde Carlos de Foucauld
hace una nueva experiencia
fundamental: al ver los musulmanes que se arrodillan en
oración, una ventana de esperanza se le abre adentro: ¿y si
Dios existía de verdad?
Al regresar de Francia se encierra otra vez en la soledad,
pero esta vez sigue repitiendo
estas palabras: “Oh Dios, si Tú
existes, haz que te conozca “. A
veces lee el Corán. Bajo la influencia de su prima María recibe como una iluminación:
regresa a la fe cristiana y decide entregar su vida a Dios.
“Tan pronto como creí que había un Dios, comprendí que no
podía hacer otra cosa sino vivir para Él”.
Una nueva página se abre
para él, una página marcada
por un impresionante apego a
la persona de Jesús. Se queda
con su carácter inquieto y soñador, pero ahora el Vizconde
Carlos de Foucauld se ha vuelto el Hermano Carlos de Jesús
y su aventura es ya la aventura de la fe. Repite siempre una
frase: “Jesús ha tomado de tal
manera el último lugar que nadie jamás podrá arrebatárselo”. Y cada nuevo capítulo de
su camino de fe ha representado un intento de acercarse más
a Jesús en este último lugar.
Por fin el verdadero último lugar es este extremo sur del Sahara en el cual está a punto de
morir, lejos de todo y de todos.
Después de media hora de
espera, alguien grita que unos
camelleros están por llegar. El
jovencito se espanta y dispara.
Carlos muere desangrado.
Había tratado de imitar el
ejemplo de Jesús durante gran
parte de su vida. Ahora es el
último acto: imitarlo en su
muerte, la muerte de una víctima inocente.
Tres semanas después,
unos soldados franceses inspeccionan el lugar del asesinato. Encuentran en el polvo, allí
donde Carlos había muerto,
una custodia con el Santísimo.
El gran solitario había muerto
en compañía de la hostia, Sacramento de su Bien Amado y
Señor Jesús. (Continuará).
* Miembro de los Hermanitos del
Evangelio, de la “Fraternidad del Beato Carlos de Foucauld”, de Ciudad Hidalgo, Mich.
dad de Dios y de vida interior. Brota así la “religión
global” que toma de todas
las religiones –no se pelea
con ninguna– y, especialmente, toma los elementos
de la espiritualidad católica
para proponer un modo de
vivir en esta sociedad dispersa y carente de sentido a
partir de la capacidad de la
ascesis y de silencio para tener vida interior.
Lo que está ocurriendo
en nuestra sociedad globalizada es digno de atenderse
por nosotros los sacerdotes
porque somos los primeros
responsables de la comunidad creyente bajo la autoridad y pastoreo del Obispo.
El presbiterio de Morelia
necesita recuperar la capacidad de tener vida interior valiéndose de la riqueza ancestral de nuestra Iglesia, porque tenemos los recursos y la
grave obligación de responder a las necesidades existenciales de nuestra gente. No
podemos abandonar las ovejas que Dios nos ha confiado
a merced del lobo que ofrece
una salvación meramente terrenal con su propuesta de
“religión global”, al margen
del auténtico encuentro con
Jesucristo que propone vida
abundante y eterna. Esto necesita comenzar primero en
nosotros mismos, recuperando nuestra espiritualidad
sacerdotal desde la vivencia
concienzuda en el silencio de
la oración bíblica para tener
esa vida interior que ofrezca
la belleza y la atracción de Jesucristo, la Buena Nueva. El
sacerdote está llamado a ser
“sacramento” de Jesucristo.
*Responsable diocesano de Formación Permanente del Clero.
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Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
ACONTECER
LA CRUZ NOS ENSEÑA A
AMAR A LOS DEMÁS
Fiesta en
Chamácuaro, Gto.
Como ya es tradición, la Parroquia de la Santa Cruz, en
la comunidad de Chamácuaro, municipio de Acámbaro, Guanajuato, este 3 de
mayo llevó a cabo su fiesta
patronal con una solemne
Eucaristía al mediodía, presidida por el padre provincial Fray Eduardo López
Ramírez, OFM, recordando
que él fue el primer párroco
nombrado en dicha comunidad; lo acompañó el actual párroco Fray Abraham
Solís Delgado (OFM) y
otros frailes de la misma orden franciscana.
Los cantos litúrgicos estuvieron a cargo del Coro
del Señor de la Tercera Orden del Templo de San
Francisco de la ciudad de
Pátzcuaro, dirigidos por el
P. Fray Alfredo Madrigal
Carlos.
En la Cruz de Cristo descubrimos el Corazón grande de Dios, que sigue
latiendo por todos nosotros, lo comprobamos y lo
constatamos: está latiendo
en la Eucaristía; por eso, si
nosotros abrimos los ojos,
los ojos del espíritu, podemos contemplar esta hermosa realidad. En la Cruz
de Cristo descubrimos el
Corazón grande de un Dios
que, al estar lleno de amor
por nosotros, no tiene lugar
para el odio, y por eso es capaz de decir: “Perdónalos,
Padre, porque no saben lo
que hacen”.
Descubrimos el Corazón de un Dios que nos ama
con locura y que quiso salvarnos muriendo por nos-
otros, aun cuando nosotros
somos pecadores. En la
Cruz de Cristo descubrimos el Corazón grande de
un Dios que nos ama y da
su vida por nosotros antes
de que nosotros pudiéramos corresponderle a ese
amor; en la Cruz de Cristo
descubrimos el Corazón
grande de un Dios que nos
enseña a amar también a
nosotros a los demás, incluso a los enemigos, porque
ante el dolor de la humanidad, Cristo no permaneció
indiferente, sino que se
compadeció bajo al dolor y
estuvo junto a él. En la Cruz
descubrimos, pues, la presencia de Cristo, la presencia de Dios entre nosotros,
porque Él asumió toda
nuestra miseria y nuestro
dolor. También en la Cruz,
Nuestro Señor Jesucristo
nos revela el gran amor del
Padre Celestial, que no lo
dejó muerto sino que lo resucitó. Por eso, hermanos,
podemos celebrar hoy y decir y publicar: qué dicha tener la cruz; quien posee la
cruz, posee un tesoro –como decía San Andrés de
Creta–, reflexión denotada
por el padre provincial
Fray Eduardo López Ramírez en su homilía.
Por su parte, el padre
Fray Abraham Solís Delgado (OFM) agradeció a Dios
este momento en que, como
comunidad, como familia y
como Iglesia, por tener como Patrona a la Santa Cruz,
hemos crecido al amparo
del signo de nuestra redención como el mejor medio
para salvarnos.
En la C
FUIMO
Fiesta de la Santa Cruz
en Angangueo
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
E
n la fiesta nocturna de la
Exaltación de la Santa
Cruz y el Señor del Santo Entierro, el pasado
martes 3 de mayo, el cielo de
Angangueo se iluminó con
un gran espectáculo de juegos pirotécnicos, que enmarcaron esta peculiar festividad
que desde 1982 los habitantes
de esta población celebran de
manera especial.
La festividad inició con la
Martín Rojas Arroyo
En El Derramadero, Gto.
Nuestro Salvador propone, a
quienes desean seguir su camino de amor, que carguen su
propia cruz, afirmó el Sr. Obispo Auxiliar Emérito de Morelia, D. Octavio Villegas, en
dolmne Eucaristía en honor a la
Santa Cruz el día 3 del presente
mes, en El Derramadero (Mpio.
de Uriangato), Gto.
Es la razón por la que celebramos con alegría nuestra fe,
ya que, aunque la cruz es el
signo de la muerte de Jesús,
también significa su amor in-
finito por nosotros, agregó.
Por nuestra fe sabemos
que Él está vivo entre nosotros, y que tuvo profundos
sufrimientos físicos y en su alma por saber que sus amigos
lo abandonarían al quedarse
dormidos mientras Él oraba
momentos antes de ser entregado a los judíos, dijo Mons.
Villegas Aguilar.
Cuando sufrimos, le pedimos una explicación a Dios,
pero nos quedamos esperándola porque Jesús ya nos había dicho que cada quien llevara su propia cruz.
Al retomar el tema del
amor que da sentido al sufrimiento, Don Octavio afirmó
que en este Año de la Misericordia Dios nos vuelve a ma-
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
ACONTECER
15
Al término de la Eucaristía, dio inicio la tradicional procesión por las principales calles del pueblo. A lo largo de todo el trayecto, el cielo se iluminó con el gran espectáculo de juegos pirotécnicos.
Cruz
OS PERDONADOS
celebración de la Santa Misa,
en punto de las ocho de la noche, en el templo parroquial
de San Simón Apóstol, presidida por el obispo auxiliar D.
Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, acompañado del párroco P. Carlos Hernández, el
vicario episcopal P. Martín
Bernal y cinco sacerdotes.
En la celebración, el Obispo resaltó que la fiesta de la
Santa Cruz es una solemnidad muy importante porque
recuerda que en ella “fueron
perdonados nuestros pecados por el infinito amor de Jesús; en la Cruz podemos contemplar el amor misericor-
dioso del Hijo de Dios”, afirmó el Obispo.
Al término de la Eucaristía, dio inicio la tradicional
procesión por las principales
calles del pueblo, las cuales
lucieron adornadas con tapetes multicolores de aserrín y
faroles iluminados de papel
china, que marcaron el camino que recorrerían las imágenes del Señor del Santo Entierro, la Virgen de los Dolores y
la Santa Cruz.
A lo largo de todo el trayecto, el cielo se iluminó con
el gran espectáculo de fuegos
pirotécnicos, que le dan a esta festividad una peculiar
distinción, y que ha sido el
motivo que atrae a cientos de
visitantes.
Antes de llegar al templo
parroquial, la procesión se detuvo para admirar uno de los
momentos más emotivos del
recorrido; durante más de diez
minutos, se detonó gran cantidad de pirotecnia que arrancó
al aplauso de los feligreses.
Luego de una hora y media
de recorrido, la peregrinación
culminó en el templo parroquial, en donde el Obispo impartió la bendición a los de fieles que participaron animadamente de esta ya tradicional
celebración del 3 de mayo.
nifestar su amor, que es como el de las madres que
arriesgan su vida por salvar la de un hijo.
En el Banquete Eucarístico encabezado por D. Octavio, participaron unos 15
sacerdotes agustinos, invitados por el Párroco del lugar, P. Fr. Manuel Rosiles,
OSA, fiesta que fue precedida por un solemne Novenario, actividades culturales,
música, quema de castillos
y fuegos pirotécnicos.
La Parroquia del Santo Ecce
Homo, de Acámbaro veneró
a la Santa Cruz en su dia
Por la tarde, el párroco
Fray Juan Francisco Figueroa
Morán, ofició una solemne
Eucaristía, armonizada por
el coro de la propia parroquia a las 7 pm. Destacando:
Queridos hermanos en Cristo Señor Nuestro, quien ha
muerto y resucitado para
darnos vida a través de la
Cruz, a través del martirio, a
través del sufrimiento que es
donde se encuentra la glorificación de Cristo Señor nuestro en medio de nosotros,
glorioso y resucitado:
Si encontrásemos una
Adrián Cirilo Amado
A las 8 de la mañana de este
martes 3 de mayo acudieron
a la Parroquia del Santo Ecce
Homo cientos de trabajadores dedicados a la construcción para bendecir las cruces, con las cuales se sienten
protegidos en cada una de
las obras que realizan, algunas hasta con 50 años de antigüedad y que a la par del
oficio han sido heredadas generación tras generación.
aplicación a nuestra vida de
esta celebración, diríamos
entonces que todos nosotros,
por el hecho de llevar la cruz
de cada día y llamarnos cris-
tianos, estamos comprometidos a trabajar, a vivir nuestra
verdad de fe en nuestra Iglesia, en nuestra comunidad
parroquial, donde nosotros
encontramos la gracia que el
Señor derrama en nuestra
Iglesia para vivir en comunidad, no para vivir en discordia, no para vivir en división,
sino para vivir en comunión.
Vivamos esta fiesta y apliquémosla en nuestra vida,
tomando nuestra cruz de cada día.
Martín Rojas Arroyo
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Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
ACONTECER
Sólo quien ama es capaz
de entender a Dios
Fiesta del Señor del
Más Grande Amor
Festejo al
Señor de la
Clemencia
VÍCTOR HUGO CARRILLO A.
Aprendamos
de la sencillez
y alegría de
los niños
Fiesta del Divino Niño
Jesús, en Morelia
DULCE MARÍA TORRES MURILLO
Con gran júbilo y fe, la comunidad parroquial del Divino
Niño Jesús en Morelia celebró su fiesta titular. Los festejos iniciaron con un Novenario preparatorio y Misas
en las distintas colonias pertenecientes a la parroquia; el
día 30 de abril por la tarde se
efectuó la procesión con la
imagen del Divino Niño por
las colonias. El domingo 1º
de mayo, continuaron los
festejos en medio de un ambiente lleno de fervor y alegría; a las 6 de mañana, se
reunieron los fieles para entonar las “Mañanitas” en honor al Divino Niño Jesús.
Más tarde se efectuaron varias Misas: por los niños, los
enfermos, peregrinos y la comunidad en general.
El momento central del
festejo fue la Eucaristía, la
cual se efectuó alrededor de
las 7 p.m., y estuvo presidida
por el obispo auxiliar D. Hércules Medina Garfias, acompañado del párroco P. Ronald
Wekerle, el vicario parroquial P. Julio César Torres, y
tres sacerdotes más. En su
mensaje, Mons. Medina, haciendo referencia al Evangelio de San Mateo (19, 13-15):
“dejen que los niños se acerquen a mí, pues los que son
como ellos, de ésos es el Reino de los Cielos”, exhortó a
imitar las cualidades de los
pequeños, como lo es la pureza de corazón, la alegría e inocencia, etc. En el marco de la
celebración, cuatro jóvenes
recibieron el Sacramento de
la Confirmación.
E
l domingo 1 de mayo,
la Parroquia del Señor
del Más Grande Amor
en Zitácuaro celebró
su fiesta patronal, con la visita del Sr. Obispo Auxiliar
de Morelia Mons. Víctor
Alejandro Aguilar. A las 19
horas dio inicio la solemne
Concelebración Eucarística, acompañado por los padres J. Jesús Medina, Agustín Celis y Jorge Francisco
Vázquez Moreno, párroco,
vicario parroquial y vicario
foráneo respectivamente.
En su homilía, Mons.
Víctor transmitió un saludo
del cardenal Alberto Suarez
Inda a toda la comunidad
parroquial, y expresó que
Dios es amor; la mejor definición de Dios, como nos lo
dicen en el Catecismo, es
que “Dios es amor”. Y Dios
manifestó su amor por medio de su Hijo Jesús, para
que supiéramos que nos
ama. Es la máxima expresión del amor de Dios, el rostro del amor y de su miseri-
En Panindícuaro
cordia, nos manifiesta el Corazón de su Padre: “Lo que
Yo les digo se lo he oído a mi
Padre, y se lo he transmitido
a ustedes”. Por ese amor
quiso entregar su vida por
nosotros, entregó al Hijo para que tuviéramos vida y
una vida abundante, por eso
murió, pero resucitó al tercer día, y nos da la vida.
Al ver a Cristo crucificado, vemos el más grande
amor de Dios Padre por
nosotros, no dudemos del
amor de Dios. Quiere que
estemos con Él por ese
amor, quiere que nos vayamos acercando a Él con lazos de amor, de piedad y de
temor: “si me amas, cumplirás mis mandamientos”.
Solo quien ama –continuó diciendo– es capaz de
entender al Señor. El amor al
Señor Jesús en la predicación
del Evangelio también está
lleno de dificultades y diferencias, pero éstas se vuelven
riquezas gracias al Espíritu.
El amor hace que las cosas se
compongan. Solo el amor de
Dios puede hacer que todos
nos entendamos, crezcamos
y luchemos por llevar el
Evangelio a todas partes,
porque traemos el amor de
Dios, lo contagiamos, se nota
que estamos enamorados, y
también se nota cuando no lo
estamos. Una persona que
ama no está “normal”, está
en otra dinámica de generosidad, de perdón.
Jesús Niño tiene la estatura a la
cual todos deberíamos llegar
Fiesta de Pueblo
Nuevo en Zitácuaro
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
Con ocasión de la Fiesta del
Divino Niño Jesús en la Parroquia de Pueblo Nuevo
de Zitácuaro, el pasado sábado 30 de abril, las familias de la comunidad acudieron al templo parroquial
para venerar la imagen de
Jesús Niño, cuyo festejo fue
solemnizado con la Eucaristía que presidió el vicario
episcopal P. Ulises Vega,
acompañado del párroco P.
Ángel Espino, el también
vicario episcopal P. Martín
Bernal y otros dos sacerdotes de la ciudad.
Momentos antes de la
celebración, llegaron en peregrinación fieles de diversas comunidades con las
imágenes del Divino Niño,
que recorrieron la parroquia durante el Novenario
de preparación.
Ya en la Santa Misa, enmarcada por una nutrida
asistencia de niños, que celebraron de esta manera su
día, el P. Martín Bernal, al
dirigir la homilía, explicó
que si admiramos las virtudes de Jesús Niño, tenemos
que admirar el trabajo que
hicieron María como madre
y José como su padre.
En este contexto, el padre Bernal refirió que educar a una persona es todo
un trabajo, y exige no de un
momento sino de toda la vida. Llamó a los padres de
familia a poner mayor énfasis en la educación de los hijos, no dejarlos solos, para
que no sean educados por el
celular, el Internet, la televisión, las malas compañías,
la soledad, y la cultura de
hoy; sino, ante todo, ayudarles a construir una personalidad humana y cristiana llena de virtudes.
El martes 3 de mayo, la comunidad de Panindícuaro,
Mich., celebró la imagen de
Jesús Crucificado, bajo la advocación del Señor de la Clemencia, al cual se le festeja
con la tradicional danza y
procesión.
Al mediodía, se realizó Misa solemne, presidida por el
Vicario Episcopal P. Leopoldo
Maldonado, acompañado por
sacerdotes de la región.
“Esta imagen de la cruz es
el símbolo del amor infinito
de Dios. Cristo lo transformó
en signo de Salvación”, dijo
el P. Leopoldo, quien aprovechó el motivo especial de la
celebración para dar el sermón desde el púlpito, situación ya poco común.
“En este tiempo de Pascua
celebramos el misterio central,
el núcleo de toda nuestra fe: la
Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, su triunfo sobre
la muerte y el pecado. Para
participar de esta vida eterna,
de la Resurrección, Jesús nos
invita a seguirlo, así nos dice el
Evangelio: “el que quiera ser
discípulo, primero, que renuncie a sí mismo, segundo,
que tome su cruz de cada día,
y tercero, que me siga”.
La veneración al Señor de
la Clemencia se remonta a finales del siglo XIX, cuando se
colocó la primer imagen. La
madrugada del 1º de mayo
de 1936, la iglesia fue saqueada y quemadas sus imágenes, entre ellas el Señor de la
Clemencia. En la orilla del
pueblo, se encontraron cenizas y un trozo del pie derecho, las cuales se exhiben cada 3 de mayo desde 1939 en
una urna. La imagen actual
del Señor es una réplica basada en fotos y descripciones
de la original.
Adrián Maldonado
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
ACONTECER
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Despertemos, y a soñar
con un mejor futuro
Fiesta de San José en
La Moncada, Gto.
MOISÉS MALDONADO LÓPEZ
espertemos como San José y
dejemos de estar toda una vida adormilados, y soñemos
en un mejor futuro con ilusión y esperanza, así como lo
indica el papa Francisco”,
motivó el Sr. Cardenal Alberto Suárez Inda, el domingo 1º de mayo luego del mediodía en la Parroquia de La
Moncada.
Precedido de la administración de los sacramentos
de la Eucaristía y la Confirmación, el Cardenal Metropolitano dijo cómo José confió en algo muy digno y muy
santo que vendría a transfor-
“D
mar la historia de la salvación. “Siempre José obedece
en su despertar lo que le había mandado el Ángel y se
hizo cargo de aquella descendencia en su hogar”,
agregó.
Ante un templo colmado
de feligresía, Suárez Inda reconoció el gran trabajo pastoral y de dignificación de los
espacios de culto a cargo del
párroco P. Jesús Rosillo Arroyo, y compartió que gracias a
obras tan relevantes, Jesús
pudo llamarse Hijo de David
y descendiente de Abraham,
Isaac y Jacob: “El nacimiento
de Jesús es la prueba del poder de Dios que hace que María fuera madre del responsable hogar de José. Por ello,
San José es como Abraham,
un padre en la fe, un ejemplo
de obediencia a la voluntad
de Dios”.
Asimismo, dijo: “La Iglesia no acaba de construirse,
pues, la verdadera casa de
Dios son los corazones de los
fieles, la familia donde se
construye la familia nueva”,
exhortando a los presentes a
cumplir con los mandamientos y sacramentos que
nuestro credo manda.
Muy emotivo el momento de la interminable procesión de ofrendas, donde decenas de fieles se acercaron
al Representante de Cristo y
compartieron la gratitud por
los favores recibidos.
Por la tarde, la acostumbrada procesión vistió de
fiesta al hermoso poblado
que con emotivos castillos e
inmejorables altares cerraron el digno tributo a San José Obrero en un pueblo, cargado de fervor y una pastoral probada.
San José Obrero, modelo de
perseverancia y humildad
Puruagua, Guanajuato,
honró a su Patrono
Hoy celebramos la fiesta de
San José Obrero, como el padre
adoptivo de Jesús, cabeza de la
Sagrada de Familia de Nazaret
y glorioso Patriarca; una celebración que instituyó el papa
Pío XII el 1 de mayo de 1955,
bajo un motivo especial que en
aquel tiempo las industrias y
obreros comenzaban a agruparse en sindicatos, y es cuando se comenzó a pensar en
esos trabajadores para que tuvieran ocho horas de trabajado, salarios dignos, y tuvieran
ocho horas para estar en familia y ocho horas en descanso. El
papa Pío XII nos pone por
ejemplo a San José Obrero,
hombre fiel y justo, Padre de
Jesús, aquí en la tierra, trabajador incansable, modelo de perseverancia y humildad.
La solemne Eucarística en
honor a San José Obrero de esta comunidad de Puruagua,
Guanajuato, tuvo lugar a la 1
pm este 1 de mayo del presente; presidida por Don Víctor
Alejandro Aguilar Ledesma,
Obispo Auxiliar de Morelia,
acompañado del P. Ulises Vega Ambriz, vicario episcopal
de la Zona Pastoral San Juan
Pablo II, y de su párroco P.
Raymundo Jiménez García.
En esta fiesta de San José
Obrero, que el Señor nos ayude, por su ejemplo e intercesión, a ser muy buenos trabajadores; que nos santifiquemos
trabajando; que nos reunamos
para compartir con los demás
las riquezas que Dios nos ha
dado; y que juntos dejemos un
mundo mejor; que en nuestra
Iglesia colaboremos para trabajar el apostolado e ir construyendo el Reino de Dios.
Acepta a Jesús en tu corazón, en tu vida, porque Él es tu
paz; recibe la paz que Él te dé en
tu corazón y construye con
pensamientos palabras y acciones. Bienaventurados los trabajadores de la paz, porque se
les llamará hijos de Dios, porque heredaran la tierra. Ustedes, como el Señor San José,
trabajemos y construyamos un
mundo mejor. Que Cristo el Señor que ha manifestado en San
José obrero la fuerza del Misterio Pascual nos haga auténticos testigos de su Evangelio.
Mensaje expresado durante la
homilía por el obispo D. Víctor
Alejandro Aguilar Ledesma.
valorar el trabajo como una
oportunidad de crecer integralmente como personas; pero también como un camino
de salvación. “Hay que traba-
jar con gran esmero para ganar el pan material de cada
día; pero también hay que trabajar en nuestra Iglesia para
ganar la salvación”, enfatizó.
MARTÍN ROJAS ARROYO
San José, un hombre servicial y trabajador
Fiesta de San José
Obrero en Coyota
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
“San José, un hombre de Dios,
un hombre creyente, pero también un hombre servicial y trabajador”, destacó Mons. Herculano Medina en la fiesta de la
Parroquia de San José Obrero,
de la comunidad de Coyota
(Ten. Ignacio López Rayón),
municipio de Zitácuaro, el pasado domingo 1º de mayo.
Por segundo año, la Misa
solemne de la fiesta, concelebrada por el párroco P. José
Ángel Sandoval, el vicario
episcopal P. Martin Bernal, y
el vicario foráneo P. Jorge
Francisco Vázquez, se realizó
en el atrio del templo parroquial con una nutrida asistencia de fieles venidos de todas
las comunidades que integran la parroquia.
En punto de las dos de la tarde, dio inicio la celebración en la
que también algunos niños y
adolescentes recibieron el Sacramento de la Confirmación; a
ellos, Mons. Medina les recordó
que la gracia de la salvación se
da a través de los sacramentos.
“Y esa gracia nos hace hijos de
Dios y miembros de la Iglesia
de Cristo; al recibir la Confirmación, el Espíritu Santo les dará
los dones que se necesitan para
poder vivir como cristianos, en
el trabajo, en la familia, en la parroquia, en la comunidad, y en
todos los lugares donde se encuentren, vivan como verdaderos hijos de Dios”.
En otro momento de su
mensaje, el Obispo Auxiliar
también exhortó a los números feligreses ahí presentes a
Domingo 8 de mayo de 2016,
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15 DE MAYO (DÍA DE LOS APÓSTOLES LAICOS)
Ser Iglesia es ser Pueblo de Dios
1
. Fue voluntad de Dios el
santificar y salvar a los
hombres, no aisladamente sin conexión alguna de unos con otros, sino
constituyendo un pueblo que
le confesara en la verdad y le
sirviera santamente (LG 9). Esta categórica afirmación de la
Constitución sobre la Iglesia
del Concilio Vaticano II fue
una de las más importantes de
la eclesiología de esta trascendental Asamblea, y significó
un vuelco de ciento ochenta
grados que le dio un rumbo
definitivo a todos los Documentos conciliares que brotaron después. Es bien sabido
que un primer esquema
de trabajo definía a la Iglesia
como un cuerpo jerárquico teniendo a la cabeza al Papa y los
Obispos, pero en su momento
hubo una verdadera revolución copernicana en donde tomaron parte figuras señeras
de la Iglesia, como el Card.
Montini, futuro Papa, el Card.
Suenens de Malinas- Bruselas,
el Card. Frings de Colonia y
con ellos innumerables teólgos del momento, como Yves
Congar, Domique Chenu, Jean Daniélou, Carlo Colombom Cerfaux y Schmaus, y
muchos más.
La definición de la Iglesia
como Pueblo de Dios se benefició de todo el movimiento bíblico, litúrgico, ecuménico, patrístico y sobre todo eclesiológico que se desarrolló en la primera mitad del siglo XX y que
desembocó en la Asamblea
Conciliar, ante el desconcierto
de no pocos de los padres conciliares. Uno de los principales
propulsores de esto fue el ya
citado Yves Congar, quien señaló las ventajas que esta nomenclatura tenía para el propósito de renovación –aggiornamento, puesta al día— que
emprendió el Vaticano II.
Los valores señaldos que
favorecían la teología del Pueblo de Dios fueron, entre otros,
expresar la continuidad de la
Iglesia con Israel, la idea de la
elección y de la llamada, la
idea de la Alianza, central en la
Revelación, la condición de
consagración y pertenencia a
Dios, la idea de la promesa, el
carácter mesiánico de ser portador de una esperanza, su
apertura hacia los pueblos de
la tierra, su disponibilidad
abrirse a todas las culturas y
para dialogar con otras confe-
siones cristianas y otras religiones, su valor para facilitar
su posibilidad de encarnación
en las comunidades históricas
concretas, su valor escatológico para relacionar a la Iglesia
con la venida del Reino, como
un ideal histórico en vías de realizarse ya desde este mundo,
la perspectiva de una cosumación o plenitud que es intrínseca al Evangelio de Jesús.
A partir de este Credo inicial, se dio un vuelco muy
grande en la concepción de la
Iglesia: se trató en primer lugar del sacerdocio común de
los fieles en virtud de su Bautismo y Confirmación, antes
de tratar del Sacerdocio de los
ministros ordenados; se explicó claramente el ejercicio de
este Sacerdocio en todos y cada uno de los Sacramentos, antes de determinar la función
diversa que pueden tener los
diferentes miembros de este
pueblo. Se asumieron enseguida dos temas poco atendidos y
muy controvertidos en el periodo anterior al Concilio: el
sentido de la fe del pueblo de
Dios y luego el tema de los carismas.
Algo sumamente interesante fue que en ese mismo
Capítulo Segundo, se enlistó
de alguna forma a diferentes
categorías de personas, señalando las diferentes maneras
de relacionarse con el único
pero a la vez universal Pueblo
de Dios: se describió el status
de los fieles en primer lugar,
señalando sin embargo que su
excelente condición no se debe
a méritos propios sino a la gracia, que no basta estar en el
cuerpo sino en el corazón de la
Iglesia, y que si no corresponden, lejos de salvarse, serán
juzgados con mayor severidad.
Después vienen los cristianos no católicos, luego los no
cristianos, luego los que buscan a Dios en otras religiones,
y también los que sin culpa ignoran a Dios, para terminar
con la tajante afirmación: ’¡ El
Salvador quiere que todos los
hombres se salven!’ (I Tim 2, 4).
2. La Teología del Pueblo de
Dios en América Latina
Durante la década de los sesenta, que fue la época del
Concilio, América Latina en la
mayoría de sus países vivía
una etapa muy crítica y suma-
mente difícil a causa de las diferentes dictaduras que se establecieron en la parte Sur y las
no menos virulentas de América Central, con regímenes
autoritarios y militaristas sostenidos por la llamada Doctrina de la Seguridad Nacional,
que venía auspiciada por los
Estados Unidos en plena guerra fría y como un freno al marxismo que inspiraba muchos
movimientos de protesta mediante guerrillas callejeras, urbanas y en algunos lados con
tintes de guerra civil. En todos
estos ambientes de lucha armada y en los centros de intelectualidad más notables, sur-
gía un clamor y un grito de liberación.
La teología de la Iglesia como Pueblo de Dios cayó de este lado del mar como anillo al
dedo, pues inspirada en ella,
innumerables sectores de la
Iglesia fomentaron modelos
de Iglesia que identificaron al
Pueblo de Dios con los innumerables movimientos populares de resistencia y de guerrilla, comenzaron a forjar interpretaciones del cristianismo
con la teoría de la lucha de clases de la dialéctica del materialismo histórico, y propiciaron
una praxis por medio de organizaciones que se definían
cristianas y que tenían por objetivo llevar al poder a las clases oprimidas, para así dar un
mentís a la objeción marxista
de la religión como opio del
pueblo.
Innumerables curas se
contagiaron de esas ideas revolucionarias, colgaron las
sotanas y se fueron incluso a
la lucha armada; familias enteras se dividieron en bandos
conforme a sus diversas ideologías, y se propiciaron experiencias-tipo como las comunidades de base, la llamada
Iglesia popular, el surgimiento de verdaderas tendencias
en los Presbiterios con la con-
19
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
Morelia. Mich., 1° de mayo de 2015
“Cómo quisiera encontrar las palabras para alentar una etapa
evangelizadora más fervorosa, alegre, generosa, audaz, llena de
amor hasta el fin y de una vida contagiosa. Pero sé que ninguna
motivación será suficiente si no arde en los corazones el fuego del
Espíritu, ya que Él es el alma de la Iglesia evangelizadora”.
Papa Francisco.
Muy queridos
apóstoles laicos.
Muy queridos Pastores del
Pueblo de Dios:
El próximo domingo 15 de
mayo, Día de Pentecostés,
en comunión con la Iglesia
universal, celebraremos el
Día de los Apóstoles Laicos, como lo venimos haciendo desde hace varios
años.
Este año, de manera especial, nos motiva la palabra y el ejemplo del Papa
Francisco, cuya presencia
aún sentimos cercana a
nosotros para cumplir la
parte que toca a los laicos
en la misión evangelizadora de la Iglesia, conscientes
de que el Evangelio responde a las necesidades
más profundas de las personas, de que no es lo mismo haber conocido a Jesús
que no conocerlo; no es lo
mismo caminar con Él que
caminar a tientas; no es lo
mismo poder escucharlo,
que ignorar su Palabra; no
es lo mismo poder contemplarlo, adorarlo, descansar
en Él, que no poder hacerlo. Sabemos bien que la vida con Él se vuelve mucho
más plena y que con Él es
más fácil encontrarle un
sentido a todo. (La alegría
del Evangelio, 266)
Invitamos a todos los laicos y a sus pastores, estén o
no involucrados en algún
movimiento apostólico, a
que participen en la Eucaristía dominical de acuerdo a
las indicaciones que se les
formación de grupos de sacerdotes para el pueblo, enfrentados al poder político y
militar, y también a la Iglesia
oficial identificada fácilmente
con los Obispos y con los más
altos miembros de la jerarquía de la Iglesia. Brotó contemporáneamente en América Latina una teología original, sistemática sí, pero también orientada a la praxis como decían, y que de alguna
manera englobaba el anhelo
de muchos sectores del Pueblo de Dios, así, con mayúsculas: La Teología de la Liberación, cuyo padre se considera a un sacerdote peruano
darán en su respectiva parroquia o rectoría. En la ciudad de Morelia la Misa será
en la Catedral a las 6 de la
tarde, y la presidirá el Sr.
Cardenal Alberto Suárez Inda. Los miembros de los movimientos apostólicos podrán llevar algún distintivo
propio.
Enviaremos a través de
Comunidad Cristiana algún
material de reflexión para
los días previos y un póster
para ser colocado en algún
lugar visible de las parroquias y otras instituciones
eclesiales.
Es el Año de la Misericordia, y este es un motivo especial para una conversión
pastoral más creativa y
comprometedora, más fervorosa y audaz, como nos
pide el Papa Francisco.
Año con año decimos que
cada párroco con sus responsables de los movimientos del apostolado laical, podrá tomar en su propio lugar las iniciativas
que deseen para vivir más
plenamente esta Jornada,
en comunión con la Iglesia
universal.
Deseando a todos unas
Felices Pascuas de Resurrección y un Domingo de
Pentecostés lleno de gracias, carismas y bendiciones, me despido de ustedes
con mi bendición y afecto
fraterno.
† Carlos Suárez Cázares,
Obispo Auxiliar
de Morelia,
Responsable de la Vicaría
de los Laicos
que se hizo famoso en todo el
mundo: Gustavo Gutiérrez.
No es el momento de hablar de esta teología, que tuvo
un impacto grandísimo en el
llamado Tercer Mundo, y que
comenzó a ser enseñada en seminarios y a querer ser llevada
a la práctica por todo tipo de
miembros de la Iglesia de
América Latina: algunos Obispos muy señalados, multitud
de sacerdotes, innumerables
congregaciones de religiosos y
religiosas, sobre todo en Sudamérica y en instituciones, llegando incluso a afectar al mismo CELAM, que es la organización de los Obispos de Amé-
rica Latina. Cabe decir que el
humus de donde surgió esta interesante iniciativa teológica,
que en sustancia ponía en el
corazón del Evangelio y de la
misión de la Iglesia una liberación integral, no sólo interior,
espiritual, sobrenatural, sino
también una liberación de las
consecuencias del pecado original de la injusticia y la opresión en los órdenes de lo que
Marx llamaba el mundo real:
la cultura, la economía, la política, la sociedad en general.
Tanto Gustavo Gutiérrez como otros seguidores se inspiraron en influyentes teólogos
europeos como Moltmann,
Metz y la Teología de la Esperanza, en marxistas de alto nivel como Adler y Adorno, y en
activistas especialistas en movimientos de choque, como el
francés Regis Debray.
Todo esta verdadera revolución de inspiración popular
y supuestamente cristiana, poco afectó a nuestra Patria mexicana, donde fueron contados los personajes y los ambientes donde se hizo sentir,
como por ejemplo con ocasión
de los célebres y tristes acontecimientos de Tlaltelolco en octubre de 1968.
Por este tiempo, se realizaron dos Asambleas Plenarias
del Episcopado Latinoamericano: la primera en Medellín,
Colombia, en 1968, con la presencia de Pablo VI, que consistió de alguna manera en una
versión latinoamericana de los
grandes lineamientos del
Concilio, y que proclamó la
opción fundamental por los
pobres, la exigencia del compromiso de los cristianos por
la justicia –cuyo icono fue
don Hélder Cámara, Obispo
de Recife, en Brasil–, y dio impulso a una nueva versión del
apostolado de los seglares,
yendo más allá de los horizontes de la feneciente Acción Católica. La otra fue en Puebla en
enero de 1979, a pocos días de
la elección del Papa Juan Pablo
II: esta Asamblea, que fue de
las que más dejaron huella en
el Continente, tuvo por objetivo la evangelización en el presente y en el futuro de América Latina, englobó en el concepto montiniano de la Evangelización la exigencia de una
liberación integral, reafirmó la
opción por los pobres y la
completó con la opción por los
jóvenes y por los integrantes
de la sociedad pluralista. El
discurso inaugural del recién
llegado Juan Pablo II fue emblemático y programático, en
torno a tres ejes fundamentales: Cristo, la Iglesia y el Hombre. (Continuará.)
Instituyen Ministros
Extraordinarios de
la Comunión
El pasado lunes 2 de mayo al
filo de las 8:00 de la mañana,
comenzaron a arribar las cerca de 6,500 personas que participarían del XIII Encuentro
Diocesano de Equipos de
Animación Litúrgica, así como los laicos que se instituirían como Ministros Extraordinarios de la Comunión (MEC), acompañados
por algunos de sus familiares, al Auditorio “Bicentenario”, de esta ciudad, evento
organizado por la Comisión
de Liturgia, a cargo del P.
Óscar José García García.
El grupo “Vida Nueva”,
de la ciudad de León, Gto.,
dio la bienvenida a los asistentes a este Encuentro, animándolos con su canto, baile y música.
En seguida, se dio la
bienvenida al Santísimo Sacramento en un momento
de adoración y recogimiento, guiado por el P. José del
Carmen Cervantes Contreras, Párroco del Santuario
de Guadalupe, de Pátzcuaro, con la colaboración del
Coro del mismo.
Después de la bendición
del Santísimo Sacramento,
arribó al templete principal
el Pbro. Lic. Eduardo Vargas de la Arquidiócesis de
Guadalajara para hablar a
los asistentes acerca de “La
Espiritualidad de los integrantes del Equipo de Animación Litúrgica”. Recordándoles que la liturgia es
una verdadera santificación
y culto en el que participan
los integrantes del equipo.
La liturgia es el culto que los
hombres le dan a Cristo, y
por Él al Padre; por ello, es
importante dejarse guiar,
moldear por la Eucaristía,
sirviendo con humildad a
nuestros equipos.
A continuación, el Doctor en Liturgia P. Manuel
Fernando Sedano, de la Arquidiócesis de Puebla, habló acerca de “Los Ministros
Extraordinarios de la Comunión, portadores de la
Misericordia de Dios”. Comenzó con una reflexión para los asistentes acerca del
Año de la Misericordia, descubriendo primero cómo
surge un ministerio, no sólo
en los MEC, sino en todos
los que desde el Bautismo
fuimos llamados a cumplir
una tarea en la Iglesia.
La madurez cristiana
consiste en tomar conciencia, se siente un llamado de
parte de Dios a desempeñar
un servicio, un apostolado
que es un privilegio que
Dios me otorga para alabarlo a través de nuestros hermanos y se alimenta de la
Palabra y el Cuerpo de Cristo. No se puede prestar un
servicio si no se ha madurado en el seguimiento de
Cristo, y esta madurez se
mide en la comunión con la
Iglesia, en los vínculos estrechos con nuestros hermanos.
Para cerrar el evento, el
Sr. Cardenal D. Alberto presidió la Misa de Institución
de los Ministros Extraordinarios de la Comunión, enviándolos a cumplir el ministerio que les ha sido confiado por los sacerdotes.
Informó: Comisión
Diocesana de Liturgia.
20
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
OPINIÓN
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
[email protected]
Vota por el menos malo...,
porque nos podría ir peor, Mac
¡Hola, amigo Mac!:
l tiempo ha llegado. Estamos empezando a oír a decenas de candidatos de todos
los partidos, a repetir las mismas promesas y las mismas mentiras, que desde hace más de 50 años vienen expresando. No cambian el disco, hasta el tono de voz es igual, parece que lo tienen patentado y lanzan promesas
que saben muy bien que no podrán cumplir. No
se dan cuenta de que el pueblo ya está cansado
de escucharlos y que los tiempos han cambiado,
la gente está mejor informada y, sobre todo, está
harta de oír en cada campaña que con voz engolada nos repiten que “ahora sí” se emprenderá
una lucha contra la pobreza, que lastima y sufre
la gente a lo largo y ancho de la patria; que todas
las escuelas serán dotadas de pupitres y baños;
que se emprenderán acciones para aliviar la pobreza de millones de compatriotas que la sufren
en carne propia desde hace décadas; que habrá
mejor atención en el IMSS y en el ISSSTE y que la
dotación de medicinas será cubierta oportunamente. Todas esas promesas las hemos escuchado hasta el cansancio en tiempo de elecciones y
se vuelven humo después de las votaciones.
Es tan grande el desencanto, que el mismo
Presidente ha reconocido que advierte en el pueblo un cansancio y una irritación que está al borde de la desesperación, pero los políticos parecen
E
no darse cuenta que, si seguimos por ese mismo
derrotero, amenaza el peligro de un estallido social cuyas dimensiones no alcanzamos a medir.
¿Qué podemos hacer?
Primero: no dejar de ir a votar. Si no vamos a
las urnas se hará realidad aquello de que “los
pueblos tienen los gobiernos que se merecen”. Si
no ejercemos el derecho y la obligación de ir a las
casillas a depositar nuestro sufragio, seguiremos
siendo responsables del terrible momento que
todos sufrimos por no cumplir con nuestro deber, dejando que vivales y arribistas hagan “cera
y pabilo” con la nación, hundiéndola en la corrupción la injusticia y el desamparo para millones de compatriotas que anhelan una vida mejor
y más justa.
Segundo: No malbarates el voto. No lo cambies por una playera, una cachucha o una escuálida despensa. Que no se aprovechen de tu necesidad. Tu dignidad vale más que un kilo de frijol,
un detergente o una pasta de harina para sopa.
Los politicastros se valen de cualquier subterfugio y se aprovechan de la pobreza y necesidad de
millones de compatriotas, para lograr llegar a un
puesto donde podrán dedicarse a lo que mejor
saben hacer: enriquecerse sin medida a costa del
sufrimiento y el desamparo del pueblo. Ya los conocemos y lo más seguro es que nunca van a
cambiar.
Tercero: No votes por los partidos, no hay
uno solo que valga la pena. Busca a la persona,
ahora que hay independientes, que garantice un
mínimo deseo y verdadero afán de servir a la comunidad. La desesperanza nos está envolviendo, necesitamos luchar para eliminarla y con un
optimismo bien fundado iniciar la limpieza política que tanto necesita el país. Te remito un saludo cariñoso y un buen y cálido abrazo. Con afecto, Mac.
nnn LA OPCIÓN
El Estado, obligado a
ejercer la rectoría en la educación
JORGE VÍLCHEZ
s un hecho que una de las prioridades de la
administración que preside Silvano Aureoles Conejo es la educación de la niñez y
juventud michoacanas.
Desde la puesta en marcha de la Reforma Educativa se ha advertido un énfasis en la atención a ese
sector, porque se partió de la premisa de que la educación es el principio ineludible para arribar a un desarrollo sustentable de una sociedad como la nuestra.
A inicios del presente año, la secretaria de Educación en el Estado, Silvia Figueroa Zamudio, declaró que la aplicación de la Evaluación de Desempeño Docente, mayor inversión en infraestructura
educativa, el reordenamiento administrativo son,
entre otros, los logros registrados durante el primer
trimestre del Gobierno de Silvano Aureoles.
Hace unos días, y en el marco del inicio del “Programa Beca Futuro”, el gobernador Aureoles Conejo informó que para erradicar el problema del ausentismo de los jóvenes michoacanos, se han establecido cuatro puntos de apoyo.
E hizo una síntesis puntual de tales objetivos:
“el primero, llevar a los municipios las carreras universitarias, tema que ya es revisado con la Universidad Michoacana; segundo, la conformación de la
E
iniciativa de Ley con el objetivo de que ningún joven se quede sin estudiar y este programa trascienda las administraciones; tercero, la revisión de los
planes de estudio, ello para que la formación profesional esté asociada con la vocación productiva
de cada región; y cuarta, la firma de convenio con
el sector empresarial, con el propósito de que los jóvenes presenten prácticas durante sus estudios que
les aseguren un empleo”.
Esos son pasos importantes que hacen concluir
de nuevos derroteros para el sector educativo michoacano.
La misma entrega de “Beca Futuro” a miles de
jóvenes para evitar que éstos dejen los estudios de
educación media superior y superior, va en esa dirección.
“Es obligación de las autoridades el canalizar
los recursos necesarios para que los jóvenes
continúen sus estudios; pero, solo con educación
de calidad Michoacán saldrá adelante”, expresó el
mandatario estatal ante estudiantes beneficiarios y
padres de familia de diversos municipios de la Meseta Purépecha.
Qué se debe hacer y cómo realizar la tarea en el
sector educativo es un tema que tiene bien definido el Gobierno Estatal de Silvano Aureoles.
Y ello, incluso en contra de los intereses tradi-
cionales del grupo magisterial denominado “democrático”.
Recuérdese que ha sido, y es, este sector del magisterio michoacano el que se ha opuesto, desde un
principio, a la aplicación de la Reforma Educativa.
Y ha sido, y es, ese grupo el que pretende seguir
manteniendo el control del sector educativo michoacano, a pesar de que con ello se lastimaba de
manera reprobable a la niñez michoacana.
Así, la tarea educativa en Michoacán ha sufrido
un cambio radical.
El Gobierno Estatal ha retomado la rectoría de la
educación en Michoacán, y tras ello surgió un nuevo destino en el panorama de la educación de la niñez y la juventud michoacanas.
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
OPINIÓN
¿Qué significa
el nombre de Jesús?
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
[email protected]
P. Pegueros: ·”¿Qué significa el nombre de Jesús?... ¿Hay otras personas en la Biblia que se llamen así?... ¿Se llamó Jesús a Sí mismo con este nombre?... Dios lo bendiga”.
JOSÉ BARBA RUIZ (LA PIEDAD, MICHOACÁN).
l Ángel Gabriel, enviado a
la Virgen María para pedir
su consentimiento en la Encarnación del Verbo, le dijo:
“No temas, concebirás y darás a luz
un hijo a quien pondrás por nombre
Jesús” (Lc 1,31). Este nombre significa en hebreo Yahvé salva. Esta palabra expresa al mismo tiempo la
identidad Hijo encarnado y su misión en la tierra.
También a San José, el ángel le
indica sobre María: “Dará a luz un
hijo, a quien llamarás Jesús, porque
Él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt 1,21). San Pedro nos recuerda que “bajo el cielo no se nos
ha dado otro Nombre que pueda
salvarnos (Hch 4,12).
Este nombre de Jesús es un nombre divino, inefable para los labios
humanos, porque el Padre nos lo ha
E
21
entregado para que invocándolo alcancemos salvación.
Jesús pasó 30 años viviendo de
forma tan humilde, que no lo reconocieron como el Salvador. Jesús
era un nombre bastante corriente en
Palestina. En el Antiguo Testamento
aparece primero con variantes: Josué, Isaías, Oseas. Luego Jesús ben Sirac (hijo de Sirac) que tradujo el
Eclesiástico; y un antepasado de
Cristo (Lc 3,29). Fuera de la Biblia, el
historiador Flavio Josefo, cita 19 veces el nombre de Jesús; refiriéndose
a Cristo en tres ocasiones.
Los primeros cristianos renunciaron pronto a ponerse este nombre por respeto a Cristo. También
los judíos lo hicieron por desprecio
al Jesús de los cristianos.
Jesús será conocido como Jesús de
Nazaret, de un lugar ignorado, co-
mún y corriente.
Sin embargo, el que llevó este
nombre hasta en su Cruz, para hacerse igual a nosotros en todo, menos en el pecado, una vez resucitado nos regala un nombre bendito,
extraordinario, fuera de serie: “Dios
los exaltó y le concedió un Nombre
que está sobre todo nombre, para
que, ante el nombre Jesús toda rodi-
lla se doble, en los cielos, en la tierra
y en los abismos, y toda lengua confiese que Jesús es Señor para gloria
de Dios Padre”, nos escribe San Pablo (Flp 2,9-11).
Lope de Vega diría más tarde:
“Alegría zagales, valles y montes,
que el Zagal de María ya tiene nombre.
Sí, a la vista todo parecía “normal”. Pero a la luz de la fe, el Zagal
de María ya estaba haciendo nuevas
todas las cosas: llenó de toda gracia
a su Madre desde su concepción; a
José lo convirtió al cristianismo; y “a
los ocho días de nacido”, Dios Hijo
hecho hombre estrenó un nombre
propio, humano y divino: Jesús.
Con toda claridad Cristo dijo
“Yo soy Jesús”. Saulo, fariseo fervoroso, descalabrado y maltrecho, enceguecido de tanta luz, se atrevió a
preguntarle: “¿Quién eres, Señor?”,
y Él escuchó la respuesta: “Yo soy
Jesús, al que tú persigues” (Hch 9,5).
Desde hace más dos mil años, todos los humanos podemos llamar
así a Dios con la seguridad de acertar con su nombre.
nnn CÓMO NOS VEN
El Gobierno huye de la verdad*
l presidente de México, Enrique Peña Nieto, viajó en diciembre de 2014 al estado de
Guerrero. Meses antes, allí desapareció, en
oscuras circunstancias, un grupo de 43 estudiantes que se dirigía a una protesta en Ciudad
de México. Se asumió que habían sido asesinados.
Peña Nieto dijo: “Superemos esta etapa, demos
un paso hacia adelante”.
Se equivocaba al pensar que podría pasar la página después de aquella atrocidad, una violación
de derechos humanos de semejante calibre que
provocó una indignación nacional ante un Gobierno que no ofrecía respuestas sobre los responsables
y sus motivaciones.
Unas semanas antes, ante la presión en las calles
y la condena internacional, Peña Nieto permitió
que un grupo de expertos extranjeros elegidos por
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
abriera una investigación sobre la desaparición de
los estudiantes en conjunto con el Gobierno. A medida que los investigadores entrevistaban testigos
y analizaban las evidencias forenses, descubrieron
información que contradecía la versión que el Gobierno mexicano había calificado como “verdad
histórica” en enero de 2015.
Esa versión, ofrecida por Jesús Murillo Karam,
en ese entonces Procurador General de la República, decía que los estudiantes habían sido incinerados en un basurero después de su secuestro por
agentes de la policía local que trabajaban en conjunto con el cartel de los Guerreros Unidos. En septiembre de 2015, el grupo de expertos publicó un
E
informe en el que afirmaba que había testimonios
sobre la presencia de oficiales de la Policía Federal
y el Ejército Mexicano en el lugar donde se cometió
la desaparición forzada. También descartaron la
posibilidad de que haya existido un fuego de dimensiones suficientes como para quemar 43 cuerpos en el basurero de Cocula.
En vez de reconocer la importancia de esos hallazgos, el Gobierno de México evadió las peticiones de más información y los permisos para interrogar a más testigos que hicieron los expertos. Dos
de las investigadoras, Claudia Paz y Paz, ex Fiscal
General de Guatemala, y Ángela Buitrago, una Fiscal colombiana, fueron vilipendiadas en la prensa
mexicana, lo que el grupo de expertos entendió como una campaña de difamación que se lanzó con la
bendición de un Gobierno cuya credibilidad erosionaban con sus hallazgos.
El domingo pasado, el grupo presentó su segundo informe con su versión final de los hechos. Este
no establece de manera concluyente qué les sucedió
a los estudiantes. Pero es imposible no interpretarlo como una acusación contra el sistema de justicia
mexicano, corrupto y a menudo brutal. El informe
dice, por ejemplo, que la versión oficial de los hechos se basa en testimonios obtenidos bajo tortura.
También señala a los investigadores mexicanos por
no seguir ciertas pistas o negarse a corregir versiones preliminares a la luz de nuevas pruebas. El comportamiento del Gobierno dio pie a especulaciones
generalizadas de que miembros de las fuerzas de seguridad federales estuvieron implicados en los crí-
menes y luego buscaron encubrir sus huellas.
Los expertos explicaron su posición durante una
rueda de prensa el domingo en Ciudad de México,
poco antes de abandonar el país, pues su mandato
para investigar llega a su fin y el Gobierno anunció
que no lo renovará. Los familiares de las víctimas allí
presentes coreaban: “No se vayan, no se vayan”.
Ningún funcionario mexicano asistió a la presentación del informe.
Y eso dejó claro que el Gobierno mexicano no
tiene la voluntad política de reformar las instituciones judiciales. También la crueldad con la que trata a sus ciudadanos.
* Editorial de The New York Times del 27 de abril de 2016.
Fuente: www.losojosdejulia.es.
CULTURA
22
Domingo 8 de
mayo de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2736
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LECTURAS DE HOY Y SIEMPRE
CRUCI verbo
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JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. Sigue el primer
Mandamiento / • La Ascensión de
Jesús tiene lugar concretamente en
el Monte de los Olivos, cerca del lugar donde se había retirado en (…)
antes de la Pasión para permanecer
en profunda unión con el Padre: una
vez más vemos que la (…) nos dona
la gracia de vivir fieles al proyecto de
Dios. 2. La cola del castor / Cerrará
con lacre. 3. Antiguo Testamento /
Sirviente de una empresa o de una
casa / Patada violenta que dan las caballerías. 4. Ligera, superficial / La
American Express. 5. • «La elevación
en la (…) significa y anuncia la elevación en la Ascensión al cielo» (CIC n.
662). En nuestra vida cristiana, entrar
en la gloria de Dios exige la fidelidad
cotidiana a su voluntad, también
cuando requiere sacrificio, requiere
a veces cambiar nuestros programas / Surtir efecto. 6. Cobalto / Mozas sin dar golpe / Palabra de oveja.
7. Se paseará el pez / Rey del zoo. 8.
¡Así se torea! / Signo zodiacal. 9.
Anión o catión / Cocería al fuego sobre una parrilla. 10. Osmio / El palo
de los joyeros / Asociación de Desarrolladores Inmobiliarios. 11. Dedi-
cado a la trata de negros / (inv.) Papel del actor o actriz. VERTICALES: 1.
• La (…) nos hace conocer esta realidad tan consoladora para nuestro
camino: en Cristo, nuestra humanidad ha sido llevada junto a Dios; Él
nos abrió el camino. Si confiamos a
Él nuestra vida, si nos dejamos guiar
por Él, estamos ciertos de hallarnos
en manos seguras. 2. Máquina que
produce movimiento / Tenga el atrevimiento. 3. Cola de pegar / Lo que
dijo el buey que habló / Gracia especial para hacer algo. 4. Variedad de
agave / Oreja cortada. 5. Al de las sardinas resucitó el gato / Secaré al aire.
6. Casta o condición de origen; linaje / Una monja. 7. (inv.) Tablero lúdico / Sílaba sagrada del hinduismo /
Hay quien se ahoga en uno de agua.
8. Cromo / Deberían (…) la pena de
muerte en todo el mundo. 9. (inv.)
Volví a enfermarme de lo mismo /
Campo sin cultivar. 10. Rezo / • ¡Qué
bello es oír esto! (1Jn 2,1): Jesús es
nuestro (…): Nos defiende de las
asechanzas del diablo, nos defiende de nosotros mismos, de nuestros
pecados: no tengamos miedo de ir
a Él a pedir perdón, bendición, misericordia. Él nos perdona siempre. 11.
Natural de Nazaret / No faltar.
• Audiencia General. Papa Francisco. Abril 17 de 2013.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Ama / ORACIÓN. 2. or / Lacrará. 3.
AT / Mozo / Coz. 4. Somera / AE. 5. CRUZ / Obrar. 6. Co / Mo
/ ¡Be! 7. Nadará / León. 8. ¡Olé! / Virgo. 9. Ion / Asaría. 10. Os
/ Oros / ADI. 11. Negrero / loR. Verticales: 1. ASCENSIÓN. 2.
Motor / Ose. 3. ar / ¡Mu! / Don. 4. Mezcal / Or. 5. Olor / Orearé. 6. Raza / Sor. 7. acO / Om / Vaso. 8. Cr / Abolir. 9. íaceR
/ Erial. 10. Oro / ABOGADO. 11. Nazareno / Ir.
SOLUCIÓN
La mente cautiva,
de Czeslaw Milosz*
aben lo que es el Murti-Bing?, ¿y el
Ketman?** Ya veo, no es cosa de
preocuparse, yo mismo tampoco
tenía la menor idea. Precisamente
por eso me resulta tan impresionante que Czeslaw Milosz fuera capaz de construir un edificio
argumental tan absolutamente brillante con
materiales en principio tan ajenos (entre otros).
El despliegue dialéctico, sin arrogancia, en tono
sereno y alejado del sectarismo, de La mente cautiva es un verdadero espectáculo, ver razonar a
este autor es como ver operar a
un gran cirujano o actuar a un
virtuoso en cualquier campo, algo que a nadie, por ajena que le
resulte la materia, deja de causarle admiración.
Czeslaw Milosz trata de explicar la adhesión de los intelectuales del Este –concretamente
los polacos, sus compatriotas,
que son los que mejor conoce– al
materialismo dialéctico soviético y al realismo socialista, aunque lo que verdaderamente explica es el proceso del ‘síndrome
de Estocolmo universal’ de la libertad de pensamiento bajo
cualquier tipo de totalitarismo.
Comienza con los conceptos que cité al principio, pero narra también ejemplos concretos de
intelectuales reales a quienes no se refiere por
su nombre pero que asumo perfectamente
identificables por los lectores versados en el tema, y este acercamiento a esas figuras, el relato
de su adhesión a postulados que no siempre les
eran precisamente cercanos, además de apasionante de leer, es extraordinariamente ilustrativo. El paso que desde una posición inicial parece antinatural, tras un camino compuesto de
pequeños pasos, parece hasta lógico.
El propio Czeslaw Milosz no está tan lejos
de aquellos a quienes retrata, estuvo en su misma posición ya que ocupó cargos de responsa-
bilidad en el Gobierno comunista polaco antes
de emigrar a París, pero me gusta mucho el tono firme pero sosegado que emplea. Este tema
a menudo es campo abonado para el grito, pero La mente cautiva se compone con conversaciones, no desde verdades absolutas sino desde
verdades razonadas.
Todos los temas que trata son sorprendentemente actuales, la seducción del pensamiento totalitario no es algo que haya muerto ni mucho menos; pero hay dos cuestiones que me llaman poderosamente la atención: una es la diferencia entre
la emigración, sea por la causa
que sea, de la lengua. Exiliarse
de su tierra es difícil para todo
el mundo, pero para quienes
viven en lugares como Polonia,
cuya lengua no vive mucho
más allá de sus fronteras, el exilio es doblemente doloroso
(más aún para los poetas), sobre todo para quienes viven de
ella, y uno de los mecanismos
que se ven en este libro es ése, el
de la renuncia incluso a la propia libertad en favor de la lengua. El otro es la influencia de
los factores externos en el comportamiento de una sociedad, como la guerra o
la escasez, hacen desaparecer las condiciones
de vida esenciales y con ellas se evaporan igualmente muchos de los principios que en ella regían.
La mente cautiva: libro escrito con la agudeza
de un intelectual, la elegancia de un poeta y la
serenidad de aquel a quien el conocimiento
proporciona la paz que la vida le niega.
* Ed. Galaxia Gutemberg, Barcelona, 2016, 280 pp. Reseña de Andrés Barrero en http://www.librosyliteratura.es
*** Nombre de píldoras que tendrían la virtud de erradicar de la mente toda noción metafísica.
de Buen Ver
Capitán América-Civil War
Continúa la saga de Los Vengadores en su tarea de proteger a la humanidad, pero cuando hay otro incidente con
daños colaterales, se ve la necesidad de un sistema de control para supervisar al equipo causando división entre ellos
mientras continúan protegiendo al mundo. Esta película
continúa donde nos dejó Los Vengadores: la Era de Ultrón,
y es la que más superhéroes concentra presentando diversión, buenos efectos especiales y una trama coherente. Algo de violencia. ADOLESCENTES Y ADULTOS.
Día de la Madre
Temas de divorcio, secretos, prejuicios, racismo, bebés abandonados que podrían ser cada uno una historia; pero la dispareja dirección y el exceso de diálogo convierte la película en
una serie de clichés. No se profundiza ni en los temas ni en los
personajes, y parece que los pocos afroamericanos que aparecen son usados solo como diversión. Al estilo del director,
hay más argumentos secundarios que en una novela de Tols-
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
toi, lo que hace muy difícil seguir la trama. La problemática presentada por las familias mezcladas es desplazada por payasadas y escenas sentimentalistas y empalagosas sobre el amor
materno, y la aceptación tácita de estilos de vida inmorales. Inmoralidad, humor vulgar, palabrotas. ADULTOS CON RESERVAS.
Hardcore: Misión Extrema
Violenta y obscena cinta de ciencia ficción presentada desde la perspectiva del personaje principal, un hombre resucitado por su esposa científica como organismo cibernético
que, ayudado por un extraño, pasa todo un día masacrando
a los mercenarios de un malévolo psicópata con poderes telequinéticos que secuestra a su esposa. El personaje central
carece de humanidad en un mutismo total y la implacable y
sangrienta cacería resulta abrumadora, el frenético paso y el
supuesto tono humorístico no rescatan la cinta. La violencia
extrema cansa pronto y resulta aburrida. Muertes, descuartizados, situaciones perversas, desnudos, drogas, palabras
obscenas. OFENSIVA PARA LA MORAL.
(223(I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año XI, N° 448 • Domingo 8 de mayo de 2016
Ante la permitida marihuana
† Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristóbal de Las Casas
Ver
EL PRESIDENTE de la República ha enviado una iniciativa de ley al Congreso de la República, para que se
permita el uso de la marihuana con fines terapéuticos y
que las personas puedan llevar consigo una cantidad de
28 gramos, sin que sea delito. Se aduce como motivo el
ya no criminalizar a los consumidores, influir en la rebaja del precio de la droga, quitarles fuerza y poder a los
grandes traficantes, a quienes el gobierno se compromete a seguir persiguiendo.
Untarse marihuana para curar dolores corporales, ha
sido una costumbre aceptable. Dios nos dio las plantas
para nuestro bien, y algunas tienen propiedades curativas que debemos conocer y saber usar.
Pero liberalizar la portación y el consumo de 28 gramos de marihuana, nos traerá consecuencias deplorables. Pronto veremos que, en cualquier fiesta, ponen en
las mesas pequeñas dosis, para el libre consumo de los
invitados. Se empieza por pequeñas cantidades, para
luego caer en cadenas de las que difícilmente podrán liberarse. ¡A dónde llegaremos!
Pensar
Durante su reciente visita a nuestro país, el Papa Francisco nos dijo a los obispos: “Me preocupan particularmente tantos que, seducidos por la potencia vacía del
mundo, exaltan las quimeras y se revisten de sus
macabros símbolos para comercializar la muerte. Les
ruego por favor no minusvalorar el desafío ético y anti
cívico que el narcotráfico representa para la juventud y
para la entera sociedad mexicana, comprendida la
Iglesia.
La proporción del fenómeno, la complejidad de sus
causas, la inmensidad de su extensión, como metástasis
que devora, la gravedad de la violencia que disgrega y
sus trastornadas conexiones, no nos consienten a nosotros, Pastores de la Iglesia, refugiarnos en condenas genéricas, sino que exigen un coraje profético y un serio y
cualificado proyecto pastoral para contribuir, gradualmente, a entretejer aquella delicada red humana, sin la
cual todos seríamos desde el inicio derrotados por tal
insidiosa amenaza. Sólo comenzando por las familias;
acercándonos y abrazando la periferia humana y existencial de los territorios desolados de nuestras ciudades; involucrando a las comunidades parroquiales, las escuelas, las instituciones comunitarias, las comunidades
políticas, las estructuras de seguridad; sólo así se podrá
liberar totalmente de las aguas en las cuales lamentablemente se ahogan tantas vidas, sea la vida de quien muere
como víctima, sea la de quien delante de Dios tendrá
siempre las manos manchadas de sangre, aunque tenga
los bolsillos llenos de dinero sórdido y la conciencia
anestesiada”.
A los jóvenes en Morelia: “Ustedes son la riqueza de
México, ustedes son la riqueza de la Iglesia. Entiendo
que muchas veces se vuelve difícil sentirse la riqueza
cuando nos vemos continuamente expuestos a la pérdida
de amigos o de familiares en manos del narcotráfico, de
las drogas, de organizaciones criminales que siembran el
terror. Es mentira que la única forma de vivir, de poder
ser joven es dejando la vida en manos del narcotráfico o
de todos aquellos que lo único que están haciendo es
sembrar destrucción y muerte”.
En Ciudad Juárez: “Uno de los flagelos más grandes
a los que se ven expuestos los jóvenes es la falta de oportunidades de estudio y de trabajo. Y esta pobreza y marginación es el mejor caldo de cultivo para que caigan en
el círculo del narcotráfico y de la violencia. Es un lujo
que hoy no nos podemos dar; no se puede dejar solo y
abandonado el presente y el futuro de México”.
Actuar
Como es previsible que los legisladores aprueben la iniciativa que les envió el ejecutivo federal, exhorto a padres de familia, educadores, catequistas y agentes de
pastoral, que nos esforcemos por consolidar las familias,
pues allí está la base que formará personas capaces de
ejercer su libertad responsable ante tantas ofertas que les
van a llegar. Sin familias estables, algunos caerán en las
garras de la marihuana, como caen en el alcohol, y terminarán tirados en las calles, o en centros de rehabilitación. ¡Salvemos la familia, y salvaremos a México!
PUNTOS DE REFLEXIÓN • LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR
“Mientras los bendecía...”*
EN EL EPISODIO de los discípulos de
Emaús, la secuencia fue así: primero, la
exposición y explicación de la palabra;
después, la comprensión durante la “comida”. Sin embargo, ahora, se cambia al
orden: a la “comida” (versículos anteriores a los de nuestra perícopa) siguen las
palabras (la palabra) del Resucitado.
“Palabra” y “comida” son, desde la Revelación, elementos necesarios para la fe
plena: “Les abrió el sentido para la comprensión de la Escritura”. Es preciso tener en la memoria el camino de Jesús,
que comenzó con la promesa y que, con
la Resurrección, aún no ha llegado a su
fin definitivo, pues los mismos discípulos han de proseguir ese camino y llegar
a esa meta con la “fuerza de lo Alto”.
Porque en Jerusalén, que parece el final,
es decir, donde todo se acaba, es precisamente donde irrumpe lo nuevo que se
presenta por delante: el camino de Jesús
con los suyos a los pueblos, “en su nom-
camino de Jesús y a la vez el camino de
la Iglesia (cf. Hch 1,8s).
En este final de Lc cobra un tono relevante el término “mientras” (51). “Mientras los bendecía...”. Esa bendición es un
centrarse del Señor en sus discípulos: todos sus caminos están marcados por ese
gesto. La bendición de Jesús marca el día
del mundo. De ahí la alabanza de los discípulos a la hora de la despedida. Ellos se
quedan parados, con las manos extendidas y, de momento, inmóviles, pero expectantes ante la llegada de la fuerza de
lo Alto y del retorno de su Señor.
Desde entonces, las manos del Resucitado están abiertas sobre todos los caminos de los hombres y sobre el mundo,
bendiciendo. Quien comprende esto,
participa de la visión del Evangelista, el
mensajero de la alegría.
bre”.
La Ascensión, la subida del Señor al
Cielo es el punto cardinal –así quiere entenderlo el Evangelista– del que parte el
* Fuente: www.mercaba.org
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 448 • DOMINGO 8 DE MAYO DE 2016
24 (II)4)
¿Cómo apoya Cáritas a damnificados de Ecuador?
P: Gustavo Martínez Jáimez*
EA. Cáritas Ecuador y CRS también
han tenido contacto con Cáritas Chile,
que ha expresado su disposición a
prestar apoyo en materia de recursos
de personal. Cáritas Chile mantiene
un equipo permanente de primeros
auxilios (MAGRE).
El Equipo Humanitario País
(EHP), del cual Cáritas y CRS son
miembros, ha activado su sistema
Clúster, Cáritas y CRS están participando en 3 de los 7 grupos; Agua,
Respuesta Integrada (Refugio y Protección), y medios de vida. La Secretaría de Inclusión Social (MIES) es la
principal entidad gubernamental de
asistencia y coordinación dentro de
los refugios públicos, centrándose en
los servicios de alojamiento, protección, agua y alimentos.
1. Contexto:
l sismo registrado el sábado
16 de abril a las 18h58 (tiempo local), de magnitud 7.8
(Mw magnitud momento),
cuyo hipocentro se ubicó frente a Pedernales (Manabí), a 20 km de profundidad, fue resultado del desplazamiento entre dos placas tectónicas: la
placa de Nazca (placa oceánica) que
se sumerge bajo la Sudamericana
(placa continental).
Cáritas y otras organizaciones de
la Iglesia son miembros de los
COE. Particularmente preocupante
es el hecho de que Ecuador se encuentra actualmente en un año de El Niño
con una caída más pronunciada e intensa de las lluvias en ciertas regiones
e inundaciones en otras. Esto se ha
evidenciado en casi todas las provincias afectadas. Ecuador también ha
informado de más de 90 casos de Zika desde enero de 2016 en las mismas
áreas costeras. La Secretaría de Gestión de Riesgos (SNG) ha dado prioridad a la salvación de vidas y solicitado en repetidas ocasiones apoyo a los
equipos de búsqueda y rescate, que
comenzaron a llegar en la tarde del 17
de abril de países como Chile, Perú,
Colombia, Venezuela y México. Recursos humanos especializados, así
como maquinaria para la retirada y
limpieza de los escombros se ha solicitado en repetidas ocasiones.
E
2. Población afectada, evaluaciones de daños y necesidades
Los informes preliminares de las áreas dañadas apuntan a la necesidad de
agua potable, servicios de agua, saneamiento e higiene, albergue, materiales de abrigo y asistencia humanitaria
inmediata en forma de artículos no
alimentarios y alimentos. Las evaluaciones están siendo dirigidas y coordinadas por la Secretaría de Gestión
de Riesgos (SNG) y la Cruz Roja, junto con las fuerzas armadas ecuatoria-
nas, la policía nacional y otros agentes de seguridad del Estado actualmente. La Secretaría de Inclusión Social (MIES) está liderando los esfuerzos en la gestión de albergues en las
ciudades más grandes.
Las evaluaciones de daños y necesidades (EDAN) se centrarán en el sur
de Esmeraldas (San José de Chamanga) y Manabí (Tabuga). Las evaluaciones se centran principalmente en
comunidades postergadas, que aún
no han recibido la ayuda humanitaria, y que padecen una pobreza mayor. San José de Chamanga se ha
identificado de manera conjunta como un área de enfoque inicial de las
evaluaciones debido a su vulnerabilidad, y la pobreza extrema del pueblo.
Hemos sido contactados por las entidades locales de la Iglesia que están
indicando áreas de particular devastación donde no hay respuesta ninguna.
3. Planificación
Cáritas Ecuador va a comunicar más
detalles sobre las prioridades y la escala de la respuesta, después de la
evaluación y reuniones de coordina-
ción con CRS, otros actores humanitarios y el Gobierno.
De evaluaciones previas realizadas por los equipos de las Cáritas Diocesanas en territorios, se ratifica la necesidad urgente de ayuda alimentaria, artículos de aseo e higiene, dotación o potabilización de agua y a corto plazo también la implementación
de medidas tendientes a procurar la
recuperación material, psicológica y
espiritual de la población en las provincias afectadas, necesidades que se
complementarían con otras que se establezcan de la evaluación que se está
desarrollando por el equipo conjunto
de Cáritas Ecuador y CRS.
4. Coordinación
Cáritas Ecuador está coordinando con
las Cáritas Diocesanas y con los organismos del sistema nacional de gestión de riesgos.
Cáritas Ecuador está preparando
una declaración solicitando solidaridad para ser compartida a través de la
red de CI y comunicó la necesidad de
contar con más tiempo para reunir
mayor información de manera conjunta con CRS antes de presentar un
ce, el Rector P. Alfredo González y algunos otros sacerdotes.
Mons. Suárez Inda agradeció al P. Alfredo y a las hermanas del
P. Juan los cuidados que le prodigaron a éste en su enfermedad. EL P. Juan era originario de la comunidad de El Aguacate
(Mpio. de Tzitzio), Mich., donde nació el 29 de agosto de 1936.
Se ordenó sacerdote el 4 de junio de 1966. Ejerció su ministerio sacerdotal como Párroco en San Juan Tararameo, San Juan
Tumbio, Copándaro de Galeana, La Noria y en los últimos tiempos, como Rector del Señor del Amor Más Grande, de Queréndaro, Mich. y finalmente residente en Morelia.
ÚLTIMO ADIÓS AL P. JUAN MARTÍNEZ GARCÍA CÁZARES.- El
pasado martes 3 de mayo, tras larga enfermedad, en Morelia
falleció el P. Juan Martínez García-Cázares, a escasamente un
mes de cumplir sus Bodas de Oro Sacerdotales. La Misa exequial fue concelebrada en la Rectoría del Santísimo Sacramento y María Reina, de la Parroquia del Niño de la Salud, presidida por el Sr. Cardenal D. Alberto Suárez , en compañía de los
Sres. Cngos. PP. Abel Garnica, Gustavo Medina y Eugenio Pon-
GRUPOS DE LA DIVINA VOLUNTAD.- Enseñarse a vivir la Voluntad de Dios es el objetivo de los grupos de lectura y reflexión
“Divina Voluntad”, que el sábado 30 de abril pasado congregaron a cientos de fieles en el auditorio del Instituto “Antonio
Plancarte”, de Morelia, para escuchar al predicador José González, y concluir con la Eucaristía presidida por el Sr. Obispo Auxiliar D. Herculano Medina Garfias. Mons. Medina, en su homilía, dijo a los concurrentes que conocer la voluntad de Dios y
hacerla vida, como Luisa Picarreta (inspiradora de estos grupos) es lo que nos hace santos, para que a Jesús, conociéndo-
5. Donaciones
Te invitamos a sumarse, con gesto misericordioso, espíritu generoso y fraterna caridad, a la colecta especial a
favor de nuestros hermanos ecuatorianos para socorrerlos y acompañarlos ahora y en las siguientes fases de
rehabilitación y reconstrucción.
La mejor forma de acercar nuestra
ayuda es a través del recurso económico que facilita y reactiva la economía local, es por ello que en nuestra
Arquidiócesis de Morelia ponemos a
su disposición la siguiente cuenta para ir recaudando las ayudas y poder
mandar a través de Cáritas Mexicana
el apoyo del pueblo michoacano.
Cáritas Diocesana Morelia, I.A.P.
Banco HSBC
Cuenta: 4036682656 CLABE:
021470040366826568
Para que le sea extendido su recibo deducible es importante que informen sus datos fiscales y envíen la
imagen de su ficha de depósito al correo: [email protected]
* Director General de Cáritas Diocesana Morelia, I.A.P.
lo lo amemos y amándolo lo imitemos. Señaló que el Sr. Arzobispo le ha pedido llevar un seguimiento a estos grupos, y reconoció que por ahora está conociendo de cerca el material
empleado en ellos. Mayores informes acerca de estos grupos,
pueden obtenerse a los teléfonos 312-8055 y 312-3338 o al correo electrónico [email protected]. Hay a la
venta también lbros, folletos y discos.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 448 • DOMINGO 8 DE MAYO DE 2016
(225(III)
OBRA DE TEATRO “TATA VASCO”
La razón... la pasión, el hombre... el abogado... el obispo
P. Antonio Abad Valdovinos
EL 23 DE ABRIL fue presentada nuevamente la obra de teatro “Tata Vasco”, cuyo asesor y el alma de este trabajo es
Mons. Rafael Chávez Ponce de León, párroco de la comunidad cristiana de San
Pedro, correspondido magníficamente
por al autor de la obra y sus personajes, a
quienes felicitamos.
Por eso quiero gritar a los cuatro vientos, como lo hacían nuestros ancestros
purépechas cuando invocaban la protección y daban culto a los dioses con el sonar misterioso de los roncos caracoles y
chirimías, que hacían estremecer a los
hermanos de raza noble como la cera
blanda, al decir de Tata Vasco y felicitar y
agradecer al padre Tito, que de esta manera busca despertar el espíritu de los michoacanos de seguir conociendo al gran
hombre enviado de Dios desde aquellos
entonces a levantar la dignidad de los indígenas, hechos a imagen y semejanza de
Dios y caminar siempre firmes hacia la
tierra prometida, y ahí vamos.
De la obra teatral me ha llamado mucho la atención los pleitos y acusaciones
que tuvo que enfrentar contra los que defendían, según ellos, sus ecuaros egoísta
y soberbiamente, o sus derechos, como el
sanguinario Nuño de Guzmán, los encomenderos, según ellos, protectores de los
indios, los mismos sacerdotes indígenas,
curitiecha, paganos como se les ha llamado que defendían su casta sacerdotal,
pues cada vez venían a menos, el mismo
don Antonio Huitzimengari, instruido en
latín, griego y religión cristiana, acusaba
al Obispo de haberle quitado las tierras, o
algunos religiosos muy buenos misioneros, pero todos lo acusaban de culpable
contra la Corona de España, contra una
nueva sociedad naciente, defensor de indios bárbaros, sin entendimiento.
Mucho se ha investigado, mucho se ha
escrito acerca del hombre, del abogado,
del obispo, apasionado con amor visceral;
pero a muchos nos falta conocerlo todavía más, desde chicos hemos escuchado
su nombre, aparece en escuelas, colegios,
universidades y muchas organizaciones;
por eso me nace transcribir algunos puntos sobre la personalidad firme de Tata
Vasco, en la defensa de los derechos de
los indios, pues como decía nuestro gran
maestro el Cardenal mártir, Juan Jesús
Posadas Ocampo, repetita iuvant, fruto
de historiadores que fueron hasta las raíces de testimonios de quienes convivieron con el hombre, con el abogado, el oidor de la segunda audiencia y el obispo; y
dicen: Hombre polifacético providencial
de su tiempo que vivió el Evangelio de
forma radical comprometido con su pueblo, su gran pasión por el derecho, sabio
juez...
Su gran capacidad para descubrir los
talentos de cada persona y de cada pueblo... que supo entusiasmar e impulsar un
buen número de iniciativas que siguen
dando buenos frutos, los tomaba en cuenta: “Siempre están conmigo cuatro jueces
de los mayores suyos, que ellos entre sí
tenían, para que vean lo que pasa e informen de sus costumbres... son como tabla
rasa y cera muy blanda... Si se respetaban
los derechos innatos de los indios, se les
daba confianza y se sentían queridos y
apreciados, entonces, cada uno de ellos
sería capaz de hacer cosas grandes; fundar el Colegio de San Nicolás fue para
que convivieran indios y españoles e intercambiaran en conocimiento sus culturas y lenguas, al gran sueño de su Catedral
de cinco naves es otra muestra de su magnanimidad, su deseo era que en ella oyeran la Palabra del Señor, las cinco razas
que había aquí y se reunieran bajo el mismo techo, dice el cronista de Pátzcuaro, el
Chino Soto, igualmente dice que “para
don Vasco todos éramos iguales... a los
purépechas nos hizo ver hacia arriba, no
hacia abajo.
Ánimo a los historiadores de Michoacán purépechas, que nos sigan instruyendo sobre los hechos y pensamientos de
muchos sacrificados héroes que vinieron
sembrando la buena semilla de la civilización de nuestra raza, y que Dios ilumine
también a los abogados del diablo, tecachinte, discúlpenme.
Presentación de los libros del P. Pedro Escobedo
Hna. Pilar Llera, FMA
AUNQUE DEBO aclarar que tengo poco
de conocer al padre Pedro Escobedo Sánchez, párroco de la iglesia de la Asunción
de Nuestra Señora, de Erongarícuaro,
puedo decir que es un sacerdote deseoso
de promover la catequesis y que sus libros
tienen ese fin de ayudar a llevar en forma
sencilla y clara un mensaje y una reflexión profunda del Evangelio.
Jesús no usaba términos teológicos ni
imponía cargas o preceptos de la ley, sino
que por medio de parábolas cautivaba a la
gente y la hacía llegar a la práctica en la
vida cotidiana.
Así también los libros del padre Pedro
son sencillas parábolas, historias y cuentos que llevan a una profunda reflexión
del Evangelio.
Son tres libros muy útiles para el catequista, para las mamás y los papás que
quieran dejar valores en sus hijos de manera simpática y sencilla, para que los jóvenes hagan reflexiones sobre los valores
que hay que practicar, sobre todo hoy que
tantos se han perdido y que debemos recuperar.
El primer libro se llama : “Las Enseñanzas de Don Clemente”, nos presenta
los personajes que intetactuan en la conversación con Don Clemente que es el
personaje que hace las reflexiones y a la
cez provoca en los jóvenes con los que
platica la profundización de la reflexión;
el segundo, se llama: “Las Historias de
Don Clemente”, es una serie de pequeños
cuentos, historias y parábolas que llevan
a la reflexión del Evangelio y el tercero
lleva por nombre: “¡Adiós y con Dios
Don Clemente!”, son historias un poco
más largas que también tienen reflexiones para profundizar la Palabra de Dios.
También para quien quiera dejar un
mensaje sencillo sobre el Evangelio; como todos los que tienen un apostolado, y
todos los que como bautizados, debemos
llevar el mensaje de Jesús, podemos apro-
vechar estos libros.
Los libros se pueden adquirir sobre pedido en Juárez Nº 1, Centro, Erongarícuaro, Mich. o llamado al Tel. (434) 3440003; su precio es accesible: sólo $220.00
los tres libros.
Anímate y cómpralos, te servirán mucho.
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PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELÁNEA
Domingo 8 de mayo de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2736
El Centro Diocesano de Pastoral Juvenil (CDIPAJ) invita a jóvenes y adolescentes al
Segundo Nivel del Taller
Morelia Educa para la Paz,
a realizarse en la Casa de Retiros “Lumen Christi” (Tacícuaro) los días 20 a 22 de mayo
próximo.
La Parroquia de San Francisco de
Asís, de Acámbaro, Gto., invita a
los fieles de toda la ciudad a participar en la Vigilia de Pentecostés,
que se efectuará el sábado 14 de
mayo, en el templo parroquial a
partir de las 18:00 hrs. y hasta las
06:00 a.m. del domingo 15. Dirigirán la Vigilia los PP. Franciscanos
de la comunidad.
Asimismo, se invita a los jóvenes
acambarenses a particpar en la Vigilia Juvenil, a efectuarse el mismo
sábado 14 de mayo, de 16:00 a
21:00 hrs. en el salón parroquial.
DIRECTORIO
Comunidad Cristiana, semanario de información y orientación católica. Fundado en Agosto
de 1952, IV Época, desde el 1° de Octubre de 1995. Circula en la Arquidiócesis de Morelia.
La Arquidiócesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares • DIRECTOR: Pbro. Rubén Hernández Colín •
SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avilés Sánchez • ADMINISTRACIÓN: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez • Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Núm. de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo
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escribe siempre el P. Director) son responsabilidad exclusiva de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista del Semanario • No se devuelven textos o gráficos no solicitados•Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500. Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich. • Ejemplar suelto: $6.00. Suscripción anual: $350.00 (Morelia), $700.00 (otras localidades).
se unen a la pena que embarga al Presbiterio Diocesano, compañeros de Curso, y a familiares y amigos del
Sr. Pbro. Juan Martínez García-Cázares,
fallecido el pasado martes 3 de mayo en esta Ciudad, y elevan
sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé
pronto consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.
Morelia, Mich., 8 de mayo de 2016