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Editorial
3Editorial
4 Shaná Tová
5 Estilo de personalidad
histriónico
Renacimiento 2.0
6Más policlínicos, menos Bibi
7Todos somos Réshet
8 Emotivo reconocimiento a
profesionales egresados
de ProBecas
12 Un departamento
de física modelo
16Tomás Guendelman:
De “loco de la computación”
a mentor
21 Bingo solidario:
¡Una noche inolvidable!
24 El amor después del amor
26 KKL homenajeó a
Bernardo O’ Higgins
28 Romance y tecnología:
Amor desde el mejor ángulo
35Mirando a Jersusalén:
El parque Sacher
38Adultos mayores:
el futuro es hoy
40 XIV Juegos Europeos
Maccabi Berlín 2015:
Volver victoriosos
44Celebrando los 65 años:
Tenemos espacio para todos
46 La paradoja de la unidad
Con la caída del Imperio Romano de Occidente, en el Siglo V, se dio inicio a la Edad Media, largo período que se extendió hasta el descubrimiento de América, según algunos
historiadores. Durante cientos de años, D-s se transformó en el centro del universo,
hasta el Siglo XVI, cuando el Renacimiento destronó lo divino para enfocarse nuevamente en el Hombre.
Adelantando la máquina del tiempo de regreso a la actualidad, podríamos decir que
estamos siendo testigos de una fusión entre ambas etapas de la historia, pero una
mezcla en la cual el renacer del Hombre se ha malentendido. Vivimos un narcisismo de
tal magnitud que la imagen individual se ha transformado en nuestro eje. El “yo soy”
ha colonizado al “yo existo”, despojando al ser humano de su esencia. Cuando nos
preguntan “¿qué eres”?, respondemos con algún título profesional, ojalá con la mayor
cantidad de siglas posible: BA, MBA, PHD, post PHD.
Pero, en realidad, somos mucho más que el personaje que representamos. Somos hijos, padres, artistas, soñadores, almas y un sinfín de características. Esa es la diferencia entre “ser (algo)” y “existir” (todo). Nuestro renacimiento 2.0 ha perdido el rumbo;
su núcleo no es el Hombre sino la imagen del mismo. Y cuanto más retocada la “selfie”,
mejor. No vaya a ser que alguien descubra una imperfección.
De ahí el burbujeo espiritual y religioso que se observa; esta edad media contemporánea donde
los más evolucionados estudian, se preparan para un cambio universal, una renovación, una
época de trascendencia que los libere del ego, y permita un reencuentro con y entre los seres
humanos. No debería sorprendernos si la vibración de este deseo se concreta en un milagro.
Shaná tová.
La editora
Fe de errata
En el artículo “Somos ‘todos’ parte de ‘un’ pueblo” de la edición de agosto,
las frases destacadas que aparecen en letras de mayor tamaño, intercaladas en el texto, fueron ubicadas en forma aleatoria y no vinculadas de
manera correlativa a las opiniones de los rabinos. Lamentamos los inconvenientes que este error pudiera haber provocado y ofrecemos las disculpas
correspondientes a los entrevistados.
48 Unión Hatzalah (#1221):
Cuando cada segundo cuenta
52 Eventos en CISefaradí
54Aniversarios de fallecimiento
Directores Fernando R. Freudenthal (presidente), Claudio Bitrán, Arthur Horowitz, Karen Thal y Álvaro Rosenblut Directores suplentes Sonia Dyvinetz, Alicia Levy y Jacqueline Rosenberg · Asesor legal
Álvaro Rosenblut · Editora general Gabriela Arditi · Comité editorial Kelly Armoza, Elizabeth Burger, Katia Chechelnitzky,Teresa Chocrón, Marcos Levy, Avital Kaufman, Óscar Kleinkopf, Ronit Konitzki, Bárbara
Mendoza, Jéssica Paz, Daniela Roitstein, Patricia Sirebrenik y Mónica Stein · Comité Shivim Panim Alejandro Bloch, Sergio Herskovits y Arthur Horowitz · Gerente / Representante legal Leopoldo Drexler ·
Asesor de gerencia Samuel Telias · Diseño y diagramación Víctor Gómez · Ventas de publicidad Teresa Chocrón: 8-5024274 · Colaboradores Felipe Aghemio, Antonio Fortin (derechos humanos), Robert
Funk, Rodrigo Guendelman, Ricardo Israel, Roberto Moldavsky, Ety Rapaport y Juan Pablo Trumper · Foto arte Leopoldo Drexler · Impresión Gráfica Andes Ltda. · Tiraje 2.000 ejemplares. · Oficinas Lota 2257,
oficina 804, Providencia. · Contactos: Leopoldo Drexler: 9-2217168 o al correo electrónico: [email protected] · Suscripciones www.shalom.cl
Los artículos firmados no representan necesariamente la opinión de revista Shalom y son de responsabilidad exclusiva de quienes los escriben.
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Humor
Por Roberto Moldavsky
L
Shaná
tová
lega un nuevo Rosh Hashaná; un nuevo año que nos en-
¿Acaso la primer noche es más codiciada que la segunda,
cuentra reunidos y celebrando la pertenencia a nuestro
donde la gente ya llega con una ingesta de alimentos desme-
pueblo. Un año que se cierra y otro que comienza, todo
dida y no come lo mismo?
en un mismo evento, uno de los más felices que tiene nuestro
calendario. Una de las pocas cenas familiares donde no tene-
Cuenta una leyenda que Rosh Hashaná, en realidad, era de
mos restricción de comidas o que recordar hermanos azotados
una sola noche, pero la familia de Eva estaba cansada de movi-
por la desigualdad en otros tiempos. Sin embargo, no todo es
lizarse hacia la zona de Adán, lugar donde se comía únicamente
felicidad en nuestro año nuevo. Existe un tópico, contemporá-
unas plantas sacadas del piso y se hablaba durante horas del
neo, que es lo que más preocupa a cualquier familia judía por
“cocogol”, un deporte con un coco rodante y 11 monos co-
estas fechas: dónde se cena en cada noche de Rosh Hashaná.
rriendo detrás. Por lo tanto, se decidió agregar una segunda
noche a cargo de Eva. Sin embargo, es una historia que carece
de apoyo en el ámbito académico.
Según pudo averiguar este columnista, años, siglos atrás,
este tópico se planteaba de igual manera. Hacia la época de
las 12 tribus de Israel, todos querían que su sucá fuera el lugar
donde se prestaba la honorífica cena de fin de año. El problema
se produjo cuando, al cabo del segundo año, notaban que la
casita quedaba al borde de la destrucción cuando se juntaban
a cenar. Y lo que era un honor pasó a ser un verdadero dolor
de cabeza. Ya la gente no buscaba cómo brindar la cena, sino
encontrar la excusa perfecta para no realizarla en su lugar. Las
peleas e inventos se volvieron tan constantes e intensas que se
debió agregar, a la semana, un día de reflexión y perdón para
poder sostener la cohesión dentro del pueblo, que parecía al
borde de la disgregación tras organizar las cenas correspondientes.
Por eso, en este Rosh Hashaná no deje de poner su espacio
para reunirse en familia. Y, si no es en casa, compartamos la
cena con felicidad y dediquemos Kippur a un verdadero espacio
distinto, no sólo para pedirle disculpas a nuestra suegra por no
comer su guefilte fish.
Shana tová, lleno de sonrisas y jrein.
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Psicología
Estilo de
personalidad
histriónico
Por Ety Rapaport Falikman
E
l estilo histriónico de personalidad se caracteriza por un
garantiza una sensación de sí mismas certera y vívida, que
patrón de excesiva emotividad; los estados de ánimo
ahuyenta el temor del sentimiento de ser postergadas.
son lábiles, cambiantes y en ocasiones caprichosos, pu-
diendo dar curso a “estallidos” afectivos. Tienden a ser extro-
En sus relaciones interpersonales tienden a ser demandantes
vertidas, bulliciosas, comunicativas, algo “aniñadas”, infantiles,
y exigentes, o pueden aparecer como frágiles o desamparadas
a veces pueriles. Su tipo emocional muestra elevada impresio-
y “abusar” de la debilidad afectiva de los demás frente a llanto
nabilidad, sensibilidad y sugestionabilidad frente a los estímu-
y a las amenazas, obteniendo “ganancias o beneficios” con este
los afectivos. Su despliegue emocional puede ser estrepitoso,
tipo de comportamiento.
pero pasajero. Los afectos predominantes surgen asociados
al rencor por la frustración de sus deseos y demandas, a los
En el plano de la heterosexualidad pueden ser atractivas,
celos, a la rivalidad, a los sentimientos de exclusión, y a la
sexy, provocativas, coquetas y encantadoras, participando en
competencia en relación a las parejas. En cambio, el asco y la
el juego de la seducción en forma tranquila o ingenua, pero con
vergüenza aparecen vinculados a la sexualidad, entendida ésta
dificultad para responder a las demandas sexuales del otro. Son
en un amplio espectro.
personas que tienden a erotizar las relaciones con una coquetería franca y sexy o con una actitud de niña ingenua e inocente.
El mundo subjetivo de la histeria está marcado por una necesidad de llamar la atención intentando evitar la dolorosa ex-
Los varones con una personalidad histriónica son seductores,
periencia de exclusión, rechazo o postergación. Su teatralidad
coquetos, conquistadores, como el clásico Don Juan Tenorio o
o histrionismo, su plasticidad y su capacidad dramática, les
el así llamado “picaflor”. En general requieren de un séquito de
permite a estas personas impresionar al observador, capturar
mujeres para abastecer su necesidad de atención y dependencia,
su atención y provocar un “impacto” estético y curiosidad que
pero sin poder establecer un nivel de compromiso estable.
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Opinión
Más policlínicos,
menos Bibi
Por Rodrigo Guendelman Bacalu
U
na encuesta sobre antisemitismo realizada en Chile
Pero no es para respirar aliviado. Al revés. Lo que hay es una
en septiembre de 2014, cuando todavía se vivía con
oportunidad. ¿A qué me refiero? A que debiéramos hacer dos cosas.
cierta intensidad el conflicto entre Israel y Gaza, per-
Primero: como comunidad, y a través de nuestros representantes,
mite concluir algunos datos interesantes. El trabajo de la em-
tenemos que concentrar los esfuerzos comunicacionales en mostrar-
presa CADEM muestra que nuestros compatriotas nos ven con
le a Chile que somos chilenos, que nos importa Chile, que tenemos
cierta distancia, pero no con odio ni resentimiento. Los judíos
profundas raíces desde el comercio, la industria, el arte, el deporte,
aparecemos como lejanos, poderosos, viviendo y compartien-
la medicina y muchas otras disciplinas con esta sociedad; que hay
do sólo entre nosotros. Para el chileno de a pie no hay mucha
un Centro Médico de alto nivel que atiende a cualquier chileno a pre-
diferencia entre un palestino y un judío.
cios subvencionados por nuestra comunidad; que nuestra bomba, la
5ª de Ñuñoa, es otro ejemplo de inserción en la vida diaria.
Otra cosa, en cambio, es cuando le preguntan por Israel.
En ese caso los atributos son mucho más negativos. Pero hay
Y así, hay que mostrar, pero mostrar bien, con énfasis, lo que
un área del estudio que me llamó la atención. Al preguntarles
ya hacemos, pero al mismo tiempo, debemos enfocarnos en
a las personas si un judío podría ser presidente de Chile, ahí
que los nuevos proyectos de WIZO, B´nai B´rith, EIM, Maccabi,
es donde aparecen resquemores, dudas y desconfianza con
Tzeirei, NBI, Merkaz, Réshet y cada una de nuestras institucio-
números relevantes.
nes, consideren siempre poner un pie fuera de la comunidad.
Hay que abrirse, hay que mostrarse, hay que romper los muros
A mi juicio, la razón es clara. Al judío se le ve como un fo-
psicológicos. Eso es una cosa.
rastero, como un extranjero que vive en tierras chilenas. Como
prácticamente no hay contacto entre la población de Chile y
La segunda es más compleja. Pero, a mi juicio, fundamental.
los pocos judíos de este país, como se desconoce el trabajo de
Tenemos que entender que el Estado de Israel es una cosa y
las instituciones que hacen una labor de acercamiento con la
que el gobierno de Israel es otra muy distinta. No podemos
sociedad (Bomba Israel, Centro Médico Israelita [ex policlíni-
seguir apareciendo como caja de resonancia de lo que dice y
co]), como se magnifica la aparición de judíos en los medios
hace el Primer Ministro de Israel ni de la embajada. Tenemos
de comunicación y, por lo tanto, eso nos hace parecer más nu-
que tomar distancia y ser capaces, a través de nuestros líderes
merosos e influyentes que la realidad; entonces el compatriota
comunitarios, de mostrar independencia. Podemos ser sionis-
tiene la sensación de que somos un grupo que vive sólo para
tas y, al mismo tiempo, críticos. Somos judíos chilenos que
sí mismo, que nos ayudamos sólo entre nosotros, que nos im-
sentimos un compromiso con Israel, pero no somos represen-
porta nuestro propio pellejo antes que el del resto de la nación.
tantes ni voceros de Netanyahu o del primer ministro de turno.
No nos conocen, no nos ven, y eso es alimento para ha-
Es importante, y lo dice la encuesta, separar nuestra
cer crecer ciertos mitos. Así y todo, la encuesta muestra a los
condición de judíos chilenos de las políticas de un gobierno
chilenos muy lejos de esa sensación de antisemitismo desta-
extranjero que, por lo demás, se ha construido una pésima
pado que casi todos sentimos el año pasado.
reputación internacional. Siendo gráfico y básico, lo digo de
esta forma: necesitamos más policlínicos y menos Bibi.
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Réshet
Una poderosa razón
que nos une:
TODOS SOMOS
RÉSHET
Este próximo 14 de octubre celebraremos nuestro Bar Mitzvá: 13 años de continua labor en que gracias al apoyo de todos hemos asistido a 3.200 judíos.
T
odos conocemos la idiosincrasia de nuestro pueblo y su
predilección por la discusión y segmentación, como lo
ejemplifica el chiste del judío que naufraga en una isla
desolada y construye dos sinagogas: ¡una para ir y otra para no ir!
Por ello es que en nuestra comunidad debemos sentirnos
tremendamente orgullosos de contar con sólo una organización
psico-social para los judíos en necesidad.
Réshet, con sus casi 13 años de vida, ha logrado aglutinar
bajo una misión compartida a toda nuestra comunidad. Brindar ayuda psico-social a nuestros hermanos en necesidad, se
transformó en el objetivo común de todo nuestro yishuv, aunando los esfuerzos de todos sin importar nuestras diferencias.
Es así como en nuestras filas de voluntarios, donantes, profesionales
y colaboradores, contamos con personas generosas y comprometidas
de todas las organizaciones, sinagogas y militancia comunitaria.
Siempre es fácil enumerar los defectos de nuestra comunidad
Sean jóvenes, adultos, askenazíes, sefaradíes, laicos, refor-
y las mil cosas por cambiar, pero debemos también ser justos y
mistas, conservadores u ortodoxos, hemos demostrado que las
reconocer que poseemos virtudes que nadie más tiene. En nues-
causas justas y la tzedaká son responsabilidad de todos, y sólo
tra comunidad tenemos varias instituciones transversales que son
la unión permite realizar un trabajo profesional y trascendente.
ejemplo de nuestra unión y capacidad de trabajar en conjunto
nuestros intereses comunes, sin sacrificar nuestra singularidad.
Esta realidad no es obvia y no se da en la mayoría de las comunidades judías en el mundo.
Réshet es, sin duda, un pilar ejemplar de ello, y el poder hacer el
bien en unión le otorga fuerza y grandeza a nuestra comunidad.
A lo largo de estos años de trabajo hemos recibido innume-
Este próximo 14 de octubre celebraremos nuestro Bar Mitz-
rables muestras de aprecio por parte de rabinos y dirigentes de
vá: 13 años de continua labor en que gracias al apoyo de todos
otros países que se sorprenden por nuestro modelo de trabajo.
hemos asistido a 3.200 judíos.
Primero por incluir a todos los segmentos comunitarios, tanto
en la ayuda otorgada como en los agentes colaboradores. Y en
Será un honor y un orgullo contar con la presencia y apoyo
segundo lugar por nuestra capacidad de gestionar recursos sin
de toda nuestra comunidad, porque todos somos Réshet y tú
aporte alguno de instituciones internacionales.
no puedes faltar.
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B’nai B’rith
Becas:
EMOTIVO RECONOCIMIENTO A
PROFESIONALES EGRESADOS
DE PROBECAS
Por Mario Sadovnik
Director ejecutivo B´nai B´rith Chile
En una breve pero digna y conmovedora ceremonia los ocho ex beneficiarios recibieron
un galvano y un diploma que atestiguan su paso por el programa.
L
as primeras palabras de la noche las pronunció el presi-
oportunidad se decidió hacer una graduación diferente. “Es
dente de la Comisión Fund Raising para ProBecas, Jaime
primera vez que la realizamos en nuestra sede. Es un privi-
Fuchs. Recordó que en años anteriores esta ceremonia
legio poder efectuarla aquí, más en confianza, y en el lugar
se hacía durante la fiesta anual de recaudación de fondos, la
donde todos los Hermanos de esta institución venimos volun-
que en 2015 no se pudo realizar. Por ello, expresó que en esta
tariamente a dedicar nuestros esfuerzos para sacar adelante,
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brindado. Confiamos en que ellos serán un aporte para nuestra
colectividad y nuestro país”, manifestó.
A nombre de los padres de los nuevos profesionales habló
Clara Goluboff quien emocionó a los asistentes con sus palabras. Hizo ver lo difícil que resulta a veces pedir y cómo fueron
acogidas tanto ella como su hija en B´nai B´rith. “Con corazón
y alma me queda decir…gracias B´nai B´rith, no sólo porque le
dan a nuestros jóvenes la oportunidad de tener una carrera;
gracias porque hicieron sentir a mi hija acogida, contenida,
bien orientada. Fueron para ella como una familia, y ella se
El doctor Allan Hebel con
su tutor, Mario Mitnik.
esforzó para demostrarle a esta nueva familia cuán agradecida
estaba, sacando su carrera con excelencia. Chicos, cuando digo
que ésta es una graduación muy particular es porque para no-
entre otras causas, nuestro compromiso con la continuidad del
sotros como papás ésta es su verdadera graduación. Sin este
pueblo judío”, señaló.
instrumento que tuvieron la suerte de tocar no sería posible,
en nuestro caso al menos, tener a nuestra hija con un cartón
Fuchs dio a conocer algunas cifras relevantes, como por
universitario y, al margen de lo económico, el grupo humano
ejemplo que hoy en día hay 51 alumnos en el programa y son
que formaron, la solidaridad que se sintió, los cambios que
67 los profesionales recibidos desde que se inició ProBecas.
se produjeron en ustedes, casi todos con distintas carreras,
“Es una tremenda satisfacción para B´nai B´rith y para la co-
intereses, inquietudes, pero sintiéndose todos iguales. Esto no
munidad judía ver a nuestros jóvenes recibirse de una carre-
tiene precio. Sólo aspiro a que su agradecimiento quede plas-
ra técnica o profesional después del apoyo que todos hemos
mado en esta institución, que sepan dar de su tiempo para
cuando los requieran, que puedan ser monitores de los chicos
que están ingresando ahora, que ayuden a quienes los becaron
cuando los necesiten. Creo que es la mejor forma de decir nuevamente gracias B’nai B’rith”, indicó.
Déborah Minzer, flamante kinesióloga, agradeció a nombre de
sus compañeros graduados la ayuda recibida. “Para mí haber
tenido la posibilidad de estar en este programa me llena de orgullo, ya que soy beneficiaria de la generosidad de un grupo inmenso de personas, las cuales no sólo aportan mes a mes, sino
que trabajan todos los días para que esto sea posible. Tengo
que destacar que sin el programa hubiera sido muy difícil sacar
mi carrera adelante. Hoy soy kinesióloga profesional y cada
El ingeniero civil en computación Yaniv
Goldfrid con su tutor, Paul Knapp.
vez que lo digo o trabajo en ello, está indirectamente incluida
la B´nai B´rith”, aseveró.
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grama, aconsejándolos, ayudándolos en el ámbito académico
y, en más de una oportunidad, conteniéndolos en momentos
difíciles.
Nuestras felicitaciones y mejores deseos de éxito profesional al
ingeniero civil en computación Yaniv Goldfrid, al médico Allan
Hebel, a la fonoaudióloga Mijal Huber, al ingeniero civil industrial
Jaime Mandel, a la kinesióloga Déborah Minzer, a la licenciada
en Arte con mención en Danza Rocío Nudman, a la diseñadora
paisajista Tamara Sobocki y a la diseñadora de vestuario FranEl ingeniero civil industrial Jaime Mandel
con su tutor, Roberto Fleiderman.
cisca Libedinsky.
Parte de la justicia
Cerró el momento de los discursos la presidenta de B´nai
B´rith Chile, Emma Finkelstein, quien hizo mención a uno de
los valores más preciados por los Hermanos de la institución:
“al encender la segunda vela de nuestra menorá decimos
´tzédek, tzédek tirdof” (justicia, justicia es lo que buscarás).
Entregar educación es parte de la justicia que buscamos; esta
justicia que mantiene al mundo, dirige las actividades de todos
los hombres y mujeres, ordena los asuntos humanos, fortalece
al débil y reprime al soberbio. Esto asegura el equilibrio entre
La fonoaudióloga Mijal Huber y
Carmen Muñoz (Comisión Becas).
iguales derechos y nos da fuerzas para cumplir con iguales
deberes. La educación es un gran pilar de nuestra sociedad.
Ésta nos da la oportunidad de ser mejores seres humanos en
todo ámbito, pero especialmente en el trato hacia los demás.
Este hermoso programa nos llena de orgullo, más aún al verlos
a ustedes, todos unos profesionales, pero especialmente me
enorgullece a mí, ya que soy de esta área: la educación, y he
visto a lo largo de mi carrera cómo la educación cambia vidas
positivamente”.
La ceremonia concluyó con la entrega de testimonios a los
ocho profesionales por parte de sus tutores, quienes acom-
La kinesióloga Déborah Minzer
con su tutora, Silvia Kleiman.
pañan a los becados durante toda su permanencia en el pro-
La diseñadora paisajista Tamara Sobocki
con su tutora, Marcia Pupkin.
La licenciada en arte con mención en danza
Rocío Nudman con su tutora, Estela Karp.
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Educación
En el Instituto Hebreo:
De izq. a der.: René Williams, Nicolás Silva,
Rosario Ortega y Esteban Arenas.
UN DEPARTAMENTO
DE FÍSICA MODELO
El Departamento de Física del Instituto Hebreo está atravesando por una verdadera
revolución.
L
as mejoras, los cambios, la grandeza, ¿a qué se deben?
iba a trabajar en el colegio, y ya van 13 años como profesor de
Entrevistamos a los cuatro profesores de la asignatura
física. En la nueve sede de Las Condes con Ben Gurión recupera-
para lograr entenderloo.
mos la grandeza de la asignatura, ayudados también por el tipo
René Williams da clases en tres
universidades. Y en un colegio:
el Instituto Hebreo.
de población del Instituto Hebreo: se nota que en muchas casas
conversan mucho de ciencias, hay papás profesionales, médicos,
ingenieros, hay curiosidad y los alumnos saben y preguntan muy
bien. Hay que estar muy preparados para dar clases allí.
“Conozco el Instituto Hebreo desde que estaba en la calle Macul
y la imagen que teníamos desde afuera era excelente. En esa
Hoy en día en física hay muy buenos alumnos y un excelente
época no existían las universidades privadas y por lo tanto ga-
plan. La dirección del colegio ha sido muy receptiva para imple-
narse un cupo, por ejemplo, en la Chile, era muy difícil. Y los
mentar cambios en el Departamento, que han sido tremenda-
alumnos del Hebreo lo lograban, en medicina, ingeniería, en todos
mente favorables, como por ejemplo que a partir de 7° básico los
los ámbitos, y todos lo sabían. Nunca me imaginé que yo mismo
profesores de física, biología, química, son específicos del ramo.
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En 3° medio, a su vez, tenemos algo que no tienen los otros cole-
el alumno tiene que querer aprender algo de mí. Va mucho más
gios, y es que contamos con siete horas de física. ¡Puedo pasarles
allá de despertarles la curiosidad; acá hablamos de ser correcto,
la física entera a los alumnos de la especialidad e incluso puedo
honesto y empático. Esto se relaciona con tres reglas básicas que
enseñarles cálculo diferencial, ¡que ni siquiera está en el programa
les digo a mis alumnos: participar, no tener miedo a equivocarse
del Ministerio! Gracias a ello los egresados del Hebreo que están en
y ser responsable de tu aprendizaje. Cada una de esas reglas me
ingeniería civil en la Católica, por poner un caso, aprueban intro-
impone a mí una actitud. Por ejemplo, si una regla es participar,
ducción al cálculo con la matemática que le pasamos en el colegio.
jamás castigo la participación. No desconfío de mis estudiantes.
Además contamos con el tiempo en oficina para planificar y
¿Son curiosos los alumnos del Hebreo?
elaborar material. Las guías que les paso a los estudiantes del
- Sí; y ojalá lo fueran más aún. Trabajo para que la timidez o
Hebreo son las mismas que les paso, en mecánica, a los inge-
el sistema disciplinario no afecten su curiosidad. A mí me en-
nieros civiles en segundo año de la universidad.
canta hablar de física en las calles, en los museos, en cualquier
parte, y aún no he encontrado a un niño de 5 años que no sea
Los alumnos del Hebreo tienen una impronta típica de ahon-
curioso. Y para que ello continúe en la adolescencia, nunca
dar en el saber, participar sin vergüenza ni timidez y van siem-
debemos hacerlos sentir torpes o tontos, bajo ningún punto de
pre al fondo del problema hasta lograr solucionarlo. Eso se ve
vista. Todas las preguntas son válidas en mi clase.
cuando egresan y se encuentran en la universidad, donde destacan. A ellos siempre les aconsejo: pegarse al profesor valio-
¿Todos pueden aprender física?
so, tratar de ser ayudantes, que los conozcan, participar en
- No la del MIT que mandan los cohetes a la luna y requiere
investigaciones. Los alumnos me creen, y eso es fundamental”.
matemática especializada, pero sí todos pueden aprender la física
que te permite entender por qué se forma el arcoíris, el calenta-
¿Puede salir de estas paredes algún físico prominente?
miento global, y ver tu responsabilidad y acciones en ello. Esa física
- Por supuesto. Algunos que ya están en la universidad y
otros que están aún con nosotros en el colegio, ya vislumbran
un enorme potencial.
Nicolás Silva es parte
del Hebreo desde 2013.
“No estaba convencido de trabajar acá porque venía de un colegio
que yo creía que era parecido y estaba buscando otro tipo de enseñanza. Pero al ser entrevistado para trabajar en el Instituto Hebreo
encontré un equipo directivo que estaba dispuesto a poner las manos
al fuego por un buen profesor. Sentí plena confianza; respaldo. La
institución colegio es un ente calcificado con prácticas muy antiguas,
que yo aspiro cambiar. Soy un soñador. El Hebreo me demostró que
está dispuesto a acoger este tipo de cambios. La distribución del
poder dentro de la clase, por ejemplo, es algo de lo que trato de desprenderme, y el Hebreo ha mostrado enorme receptividad”.
¿Cuáles son los pilares de un buen profesor?
- En primer lugar, soy un ‘nerd’. Me encanta el conocimiento y lo
transmito a mis alumnos con pasión, a la vez que les transmito lo
afortunados que somos de tener acceso al conocimiento. Segundo: me esforcé mucho todos estos años de docente en pulir mis
clases a nivel técnico. Les muestro que la física es entretenida;
me gano aliados. Y en tercer y destacado lugar: mi política es ser
una buena persona. Jamás hago sentir mal a un alumno, porque
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va de la mano. Cuando las culturas no tenían explicación para los
Rosario Ortega es licenciada
y pedagoga en física de la UC.
Es profesora de física en el Hebreo
desde 2012; la única mujer.
fenómenos naturales, caían en el rango espiritual; todas las cul-
¿Cómo es el colegio en esta disciplina?
es para mí patrimonio de la humanidad y todos tienen derecho a
saber. En mis clases hablamos mucho de arte, potenciamos la curiosidad, el escepticismo, hablamos de espiritualidad, porque todo
turas ya tenían explicación para el arcoíris antes de que Newton
- Hay un súper buen nivel. Hay mucha intuición. El trabajo de
apareciera con una. La física está en todas partes, por lo tanto es
uno es aprovecharse de esa intuición y darle un contexto más
muy difícil que te cueste sentirla. En las clases, convertimos la física
formal, pero los alumnos del Hebreo ya la traen consigo.
en el relato propio de cada estudiante, en un clima de enseñanza no
agresivo para con el alumno, que fomenta la participación.
Esteban Arenas lleva un año
en el Departamento de Física
del Instituto Hebreo.
Le preguntamos por el tema de género. Contesta: “las alumnas
tienen muy buena intuición, aunque a veces se sienten opacadas
por el tema de género. Pero me ven a mí y parte de mi trabajo es
demostrarles que todos pueden aprender. Yo siempre fui muy curiosa
y me gustaron todas las ciencias, pero la física es más entretenida,
Junto a Nicolás Silva elaboraron los estándares chilenos para los
aplicable y fácil. Además, siempre me gustó explicarle a la gente el
profesores egresados de física, es decir, lo que debiese saber y sa-
funcionamiento o las causas de las cosas, y era muy satisfactorio
ber hacer un profesor cuando egresa de la carrera, a nivel nacional.
darme cuenta que me entendían. Así me convertí en docente.
“Con todo el equipo del colegio vamos a construir un Departa-
¿Qué ingredientes se necesitan para ser un físico?
mento de Física modelo. Porque lo que ya tenemos en el Instituto
- Tener curiosidad; ser tozudo, porque las cosas no siempre
Hebreo no existe en ningún otro lugar”, relata Arenas. “Lo que
son fáciles de conseguir; no perder la fe. Uno siempre cree que
me llama gratamente la atención del Hebreo es que hay una de-
tiene límites de rendimiento y capacidad, pero cuando aprende
cisión totalmente consciente e intencionada de querer potenciar
ciencias siempre va rompiendo esos límites y llega la oportuni-
la enseñanza de la ciencia; una ciencia que esté mucho más cer-
dad de darse cuenta que uno -¡una!- es mucho más capaz de
cana a la experiencia vital de los alumnos; una ciencia aplicada
lo que creía. Por último, ser constante.
y no centrada en puras fórmulas para memorizar. En mi caso, la
mayor cantidad de mi tiempo de trabajo es para pensar, planificar, trabajar con los profesores y buscar maneras de orientar.
“Ojalá yo inspire a muchas alumnas. Siempre estuve en
desventaja de género, pero creo que soy ejemplo para estas
niñas de que sí se puede. No hay límite; en mi caso y en mi
Queremos hacer una verdadera revolución en las ciencias, y el
casa nunca los hubo. Y eso es algo que yo veo claramente en
colegio lo permite y estimula, desde las Olimpiadas de Física que
las alumnas de este colegio; comparado con el promedio en
estamos preparando hasta pintar murales dentro del laboratorio,
Chile las veo mucho más empoderadas. Tienen muchas figuras
cambiar la estructura y diseño del laboratorio para que sea más es-
maternas que son grandes científicas, no solamente a nivel de
timulante estudiar, aprovechando todo lo que ya se sabe acerca de la
física sino de ciencias en general. La comunidad tiene grandes
teoría del color y su influencia en el aprendizaje. Estamos cambiando
ejemplos, con mamás ingenieras, medicas, físicas, astróno-
tipo y cantidad de mesas para permitir un trabajo grupal no frontal;
mas, con lo cual tienen el liderazgo a seguir. Sólo hay que in-
instalaremos un santuario de aves en un sitio eriazo que dejará de
centivar, pues el potencial es enorme. Las Olimpiadas de Física
serlo, con aves y árboles nativos. Además, la biblioteca se ha nutrido
que se llevarán a cabo en el Instituto Hebreo son lideradas por
con libros de física de incalculable valor, entre ellos la serie completa
un comité de alumnos, guiado por los profesores. Es una de
de Carl Sagan y la colección argentina de un grupo de investigadores
las tantas instancias que logran hacer del Departamento de
epistemológicos muy sólidos que se llama ‘Ciencia que Ladra’.
Física del Instituto Hebreo un modelo a seguir. El entusiasmo
de los profesores, sumado a la experiencia y la dedicación
Y más: eventos de divulgación científica, charlas con exposi-
con pasión, la decisión consciente del equipo directivo de ser
tores de primer nivel, ciclos de cine. La discusión con el equipo
receptivos en los cambios y confiar, tener un norte claro, se
directivo del Instituto Hebreo es siempre en torno a los sueños
refleja en alumnos más sabios, más confiados y que logran
de máxima. Ampliar en vez de restringir”.
disfrutar de un ramo desafiante con excelente desempeño”,
asegura Ortega.
14
15
NBI
Tomás Guendelman:
De “loco de la
computación” a mentor
Por Gabriela Arditi Karlik
Ex presidente del Instituto de Ingenieros de Chile y del Vaad Hajinuj recibió el Premio
Nacional 2015 del Colegio de Ingenieros en la categoría Persona.
Su empresa, IEC, fue la encargada de revisar el proyecto del futuro edificio de la
Nueva B´nei Israel.
16
N
o fue un sábado cualquiera. Su profesora, Inés Cam-
permitió dejar de sentir miedo. Fue un salto importante en mi
pos, de la Escuela Olea de Avenida Matta con Serra-
personalidad. Esos eran los profesores con mayúsculas”, re-
no, estampó en la libreta de Tomás, de ocho años, un
cuerda nuestro protagonista.
timbre indicando mala conducta. Esmirriado y profundamente
tímido, no tuvo coraje para mostrarle aquel sello a su padre,
El mayor de cuatro hermanos, mimado por sus padres y “pi-
así que falsificó su firma y entregó el librillo al lunes siguiente.
changuero”, luego de un breve paso por el Liceo Barros Bor-
Este pseudo-delito se repitió durante varias semanas sin ser
goño ingresó al Instituto Nacional y posteriormente a la Es-
descubierto, hasta que…
cuela de Ingeniería de la Universidad de Chile, de la que egresó
Un lunes la señorita Campos sí revisó las rúbricas de los
apoderados. Pese a que notó rápidamente los ilícitos de Guendelman, no hizo comentarios. Al finalizar la jornada le propuso
a su pupilo acompañarlo hasta la tienda de su padre para conocerlo. Como resultado de la conversación entre los adultos surgió un acuerdo: el apocado y debilucho niño pasaría el fin de
semana en la quinta de la docente. ¿Haciendo qué? Bueno: una
de las actividades relevantes fue cosechar zapallos italianos,
hortalizas que el alumno de 3° básico degustó con encanto,
aun cuando estaban en el último lugar de sus preferencias alimentarias.
“Yo temblaba frente a ella y esta convivencia me produjo
Tomás Guendelman recibiendo el diploma y la medalla de manos
del presidente del Colegio de Ingenieros, Cristián Hermansen.
un grado de aproximación; un estar de igual a igual que me
17
Su empresa, IEC, se había constituido pocos meses antes de la caída del puente Huasco, en 1967. Debido a la
complejidad del problema, ustedes fueron contactados
por tener conocimientos más modernos, así como manejo de la computación. El informe que entregó IEC logró
exculpar al calculista del puente y cambió el rumbo de su
carrera profesional…
-Para mí aquel episodio no había sido más que una noticia
en el diario, hasta que Santiago Arias llegó a la Escuela de Ingeniería de la Chile, donde yo trabajaba, y gritando preguntó
“¿dónde está el loco que sabe computación?”. Como escuché
su vozarrón desde lejos, le respondí “¿es a mí a quien busca?”.
Yo era el único que sabía computación por haber estudiado en
el extranjero. Hice un estudio y entregué un informe en un
programa computacional muy avanzado, incluso aplicable en
la actualidad. Desde entonces Santiago Arias me encomendó
todos sus trabajos. Y la consolidación de IEC vino con las Torres
San Borja. Nosotros hicimos la revisión de cálculo de 21 de las
22. Ese fue el gran despegue.
Tomás Guendelman
IEC Ingeniería, Estructuras, Consultoría, ha participado en el
análisis y revisión estructural y sísmica de más de 9.000 proyec-
como ingeniero civil en 1962. Con el tiempo, en esta misma
tos habitacionales, industriales y de servicios públicos, a lo largo
Escuela sería profesor de su hermano Mario, así como de sus
de Chile, y en trabajos internacionales en Argentina, Bolivia,
hijos Enrique y Ricardo.
Ecuador y Venezuela. Entre las obras destacadas están Celulosa Arauco Valdivia, los centros comerciales Alto Las Condes y
Ya casado con Perla Katanella y trabajando en el Ministerio
Apumanque, el Congreso Nacional en Valparaíso, las torres Ti-
de Obras Públicas, la pareja perdió a su primer hijo, Abraham.
tanium y Costanera. También ha revisado obras como el Puerto
“Vivió cinco minutos. Siempre me sentí en deuda con él porque
de Mejillones, el Estadio La Serena y el Aeropuerto de Santiago.
nunca le pude dar nada. Habíamos proyectado nuestra existencia en función de este niño. Nos quedamos en el aire. En
aquella época Patricio Meller había postulado para estudiar en
Berkeley y me motivó a seguirlo. Eso cambió mi carrera”, dice
Tomás Guendelman.
¿Me busca?
Tengo entendido que se decidió por la carrera de ingeniería civil estructural a raíz del terremoto del ´60 en
Valdivia.
- Yo estaba en cuarto año de ingeniería cuando se produjo la
epopeya del Riñihue. Su desembocadura se tapó y empezó a subir
IEC ha participado en la
ingeniería estructural de más
de 9.000 proyectos
habitacionales, industriales y
de servicios públicos.
Rendido ante las evidencias
Al ser Chile un país sísmico, ¿han variado mucho las normas de construcción?
el lago, poniendo en riesgo a todo Valdivia. Dada la emergencia, se
- El gran salto se produjo con la norma de 1972, que ya
llamó a colaborar a alumnos de todas las universidades, desde mi
tomó en consideración la resolución de problemas que antes
curso en adelante. Si bien me inscribí, no fui seleccionado porque
no se podía lograr porque todo se hacía a mano. El segundo
privilegiaron a los de mayor experiencia. Ahí me tiré en picada a la
cambio importante se produjo después del terremoto del ´85.
ingeniería estructural que es una de las áreas de la civil.
Las lecciones que sacas de un terremoto sirven para ampliar
18
Tomás y Perla con sus tres
hijos y sus cónyuges.
Tomás junto a su señora y sus
ocho nietos.
19
un poco el conocimiento sísmico, pero esto toma años. En 2010
“No puedo negar que he
creado una suerte de
escuela”.
se produjo otro cambio significativo en la normativa, porque
el sismo del 27 de febrero de ese año tuvo características no
registradas en eventos anteriores.
Lo han catalogado como “el padre de la ingeniería estructural moderna en Chile”…
- Soy el hijo de grandes ingenieros estructurales. Uno siem-
Su oficina ha hecho el análisis estructural y sísmico de
pre se mide desde una perspectiva interna y para poder mi-
edificios en altura que representan 90 millones de me-
rarse como uno realmente es debe hacerlo desde lejos. Tengo
tros cuadrados construidos. ¿Ha pensado jubilar?
1.500 ex alumnos y he dirigido 150 memorias de título. Uno se
- En 2010 cumplí 70 años y me pareció oportuno retirarme,
tiene que rendir ante las evidencias. No puedo negar que he
y retomar el piano que dejé a los 16 años cuando empecé a
creado una suerte de escuela.
preparar el Bachillerato. Pero justo se produjo el terremoto y
eso me dejó casado de nuevo.
Usted ha recibido varios reconocimientos, entre ellos la
Medalla de Oro del Instituto de Ingenieros y ahora el
Premio Nacional 2015 del Colegio de Ingenieros, en la
categoría Persona. ¿Se cree el cuento?
Igualmente, ¿retomó el piano?
- En una entrevista Roberto Bravo dijo algo así como “frente
a momentos de angustia, me siento en el piano”, y que iniciaba
- No, pero vuelvo al mismo concepto cuando me dicen lo que
su día escuchando a Bach durante una hora. Curiosamente,
me dicen. Como dije durante el discurso de agradecimiento
uno de mis referentes es justamente Bach. Ante los retrasos de
por el premio, “me gustaría que me aclararan a quién le están
mi señora, he tomado como terapia tocar piano. ¡Y ahora soy
hablando”, porque yo no me veo así.
yo el que se atrasa!
Perla Katanella de Guendelman, Tomás Guendelman, Cristián Hermansen
y Gina Lamonica, tesorera del Colegio de Ingenieros.
20
WIZO
Bingo Solidario:
C
¡Una noche
inolvidable!
on la asistencia de más de 850 personas -consti-
Entre los asistentes estuvieron el embajador de Israel en
tuyéndose en uno de los acontecimientos más masi-
Chile, Rafael Eldad, junto su señora, Batia; el diputado Ramón
vos de la comunidad judía- se realizó el gran Bingo
Farías y el presidente de la CJCh, León Cohen, entre otros des-
Solidario de WIZO y el Centro Médico Israelita (CMI), des-
tacados integrantes de nuestra comunidad. Todos participaron
tinado a obtener recursos para las obras sociales de ambas
activamente en el juego donde se rifó un automóvil, una moto,
instituciones.
pasajes al exterior, televisores, bicicletas, tablets, joyas y más.
El evento, realizado en CasaPiedra bajo la conducción de
Tonka Tomicic y el doctor Jack Pardo, tuvo como anfitriones a
Fue una noche inolvidable de solidaridad, convivencia, unidad, amistad y compromiso.
Agnes Mannheim y Leonardo Fosk, presidentes de WIZO Chile
y el CMI, respectivamente.
Durante la actividad se presentó la cantante Paulina Collarte
Stern, quien interpretó temas internacionales y judíos.
21
Lucy Krell, Natalia Pardo y
Claudia Chapochnick.
Vivi Klein, Tamy Kaz, July Klein
y Norma Kaz.
Tonka Tomicic y Jack Pardo.
22
Leonardo Fosk y Agnes
Mannheim.
Karin Mannheim, Edward Kaplun
y Mirtha Priewer de Kaplun.
Caty Farkas, Tonka Tomicic,
Mirtha Fosk y Camila Fosk.
Carolina Zimend,Vivi Karpuj y
Poly Hites.
León Cohen y sra., el embajador Rafael Eldad y sra., el
diputado Ramón Farías y sra., Eduardo Bitran y sra., y Mario
Mannheim.
Miguel Kraus, Enrique Osiac, Raquel Brodsky, Dominique
Osiac, Monserrat Molgó,Verónica Friedmann. De pie: Bárbara
Herzko, Denise Feldman, Daniel Osiac y Sara Zabelisnki.
23
Beit Israel
Testimonio:
el amor
después del amor
Por Avital Kaufman L.
E
n el mes de la primavera, no podemos si no recordar
vida de hombres y mujeres. Nace como una chispa y sigue como
sus efectos sobre el amor y cómo se ha manifestado en
un incendio, inundando todo de una sensación de ansia y aventura
nuestro Hogar. Actualmente viven en Beit Israel 10 ma-
que llena el espíritu. Esta sensación diferente, extraña y fuerte, nos
trimonios y, además, a lo largo del tiempo se han formado va-
lleva a contemplar la unión con el ser amado en todas sus facetas.
rias parejas. Nos parece importante compartir un amor que aún
persiste en el Beit, transformándose en un ejemplo de cómo
El burlón irónico diría que “el amor es una enfermedad que
aquel sentimiento se perpetúa en el tiempo, evoluncionando
se cura con el matrimonio”, pero el amor subsiste a base de
acorde a las circunstancias y la vida misma.
comprensión, entrega y recepción, de anhelos e inquietudes,
Herman Scherson lleva 43 años de matrimonio con Tatiana
Faure. Se conocieron en una conferencia de la UNICEF en 1970,
donde con sólo una mirada surgió la empatía, nació una invitación a un café y, con ello, un flechazo. Fueron tres años de
pololeo a distancia, pues Herman vivía en Buenos Aires y Tatiana en Santiago. Se casaron aquí el 22 de noviembre del ’73,
vivieron en Nueva York y luego en la capital trasandina.
Cuando esperaban a su primer hijo, Rodrigo, regresaron a Chile
y Herman formó su empresa de turismo Joy Travel. Al poco tiempo
nació Felipe. La pareja sigue viviendo el amor que, como lo define
Herman, es sin duda el sentimiento humano capaz de modificar la
Herman y Tatiana
junto a su familia.
24
que tratan de perpetuarse en el tiempo y, a veces, en la distancia. Con cada una de las experiencias de vida, el ser amado
es un receptor de cariño, comprensión y entrega, que llega en
forma de una familia que es sólo la extensión del amor, y a ella
nos entregamos en cuerpo y alma.
Ni siquiera el fin material de la existencia puede borrar esa
chispa inicial que se sobrepone a todos los momentos de la
vida: alegres y tristes, amenos y monótonos, a través del éxito
y el fracaso.
Amor es sentir profundamente hacia un “otro yo” como si se
tratara de un mismo todo.
Ejemplos de tzedaká
Agradecemos a todos quienes desinteresadamente nos aportan con su luz, valorando la sabiduría
y experiencia de nuestros residentes, y nos dan la oportunidad de trasmitir a las futuras generaciones el hermoso mensaje de amar a nuestro prójimo.
25
KKL
En el Bosque Chile:
KKL homenajeó a
Bernardo O’ Higgins
Como todos los años, el Instituto Chileno-Israelí de Cultura y el Keren Kayemet Le Israel hicieron un reconocimiento al libertador de Chile, Bernardo O´Higgins, con motivo
de su natalicio.
E
l acto se desarrolló en la explanada que lleva su nom-
la comunidad judía y del Estadio Israelita Maccabi, le propuso
bre en el Bosque Chile, con la presencia del embajador
la iniciativa al KKL Chile. Kaplun creó un comité para reunir
de nuestro país en Israel, Jorge Montero; representante
fondos y el Instituto Chileno-Israelí de Cultura constituyó una
diplomáticos de otros países de América Latina y delegados
comisión en Israel. Después de dos años se inauguró la Ex-
del KKL.
planada con la presencia de una delegación de más de 100
personas provenientes de Chile.
La Explanada Bernardo O´Higgins fue creada por el KKL en
1986 con aportes de sus Amigos en Chile y compatriotas resi-
Durante la ceremonia, realizada el 10 de agosto, el emba-
dentes en Israel. En ese entonces, León Kaplun, dirigente de
jador Montero destacó que “este acto es un ejemplo maravi-
26
niño un vínculo especial con el judaísmo. En su discurso hizo
hincapié en el hecho que “no fue sólo un héroe nacional, sino
también un humanista con una firme convicción de respeto al
prójimo”.
El Instituto se centra en el fortalecimiento de los lazos entre ambos países y organiza el acto de conmemoración en el
Bosque Chile desde la creación de la Explanada. Golstein resaltó que el KKL cumple una función crucial en la labor del
Instituto para desarrollar dichos lazos. A modo de ejemplo, recientemente se presentó una exposición fotográfica de mochileros israelíes que han recorrido Chile. La muestra se exhibió
en diversas ciudades de Israel y Chile, en cooperación con el
lloso de las buenas relaciones existentes entre ambos países.
KKL de nuestro país.
Si bien es cierto que la comunidad judía en Chile no es grande,
es muy activa y tiene una gran trascendencia en la vida del
Los invitados a la ceremonia depositaron ofrendas florales a
país. Los judíos que emigraron de Chile a Israel son el eslabón
los pies del monumento que perpetúa la memoria de O´Higgins.
que vincula a ambos pueblos”.
El coronel Juan Ibáñez, agregado militar de Chile en Israel,
El Bosque Chile, situado en el Bosque Eshtaol, en el camino a
manifestó que O´Higgins representa cabalmente las relaciones
Jerusalén, fue posible gracias a los Amigos del KKL en Chile. Más
entre ambos países, señalando que “es nuestro héroe nacional
allá de un sitio de encuentros, actos y eventos para los oriundos
que condujo la lucha por la independencia. Chile e Israel son
de Chile y las diferentes delegaciones que llegan desde ese país,
dos países pequeños que han luchado para preservar su liber-
el Bosque atrae a numerosos visitantes que acuden a él para
tad en un entorno nada fácil”.
disfrutar de un esparcimiento activo y rincones para picnic. El
lugar cuenta con juegos para niños creados en recuerdo de Noy
Ariel Goldgewicht, director del Departamento Latinoameri-
y Rosa Furman de Santiago, una piedra decorativa en nombre
cano del KKL, describió el vasto accionar de la institución para
del senador Ángel Faivovich, senderos de piedra que conectan
desarrollar el país, entre otras cosas por medio de la plantación
los diversos sitios y una senda para ciclistas. El camino principal
de árboles, la construcción de reservorios de agua, el fomento
lleva el nombre del activista comunitario León Kaplun, promotor
de la agricultura y la creación de nuevas comunidades. Para fi-
de la creación de la Explanada Bernardo O´Higgins.
nalizar, resumió que “el general O´Higgins luchó por un mundo
mejor y hoy en día nosotros seguimos su camino. Los bosques
El presidente del Instituto Chileno-Israelí de Cultura, Tou-
plantados en las montañas de Jerusalén preservan el medio
via Goldstein, recordó que O´Higgins creció y se educó con
ambiente, generan vida y se convierten en un sitio de recor-
una familia adoptiva judía, razón por la cual desarrolló desde
dación para los próceres del pasado”.
27
Actualidad
Romance y tecnología:
Amor desde
el mejor ángulo
Por Gabriela Arditi Karlik
Lo bueno, lo malo y lo feo de buscar pareja a través de Internet o plataformas móviles,
la influencia de aquellas en las relaciones amorosas y la sobrevivencia de los “shidujim”, bajo la lupa de Daniel Halpern, Myriam Gandelman y Rosa Clein (sí, con “c”).
C
uando “Windows” se traducía como “ventanas”, “apli-
mar una familia antes que los padres de ambos temieran por
cación” se relacionaba con postular a algo, “teclado”
su soltería permanente.
era un instrumento musical, “mouse” un roedor, “ar-
chivo” un contundente material de oficina, “red” el instrumen-
Hoy existen sitios web como eHarmony.com, match.com,
to de trabajo de un pescador, “cortar” se hacía con cuchillo,
eDarling.com, sawyouatsinai.com y decenas más. Asimismo,
“pegar” se lograba con algún adherente líquido, “navegar” im-
deslizar el dedo índice sobre la pantalla de un teléfono inteli-
plicaba subirse a un barco, “virus” era sinónimo de malestar
gente permite acceder a aplicaciones como Miumeet, Meetic,
físico, “Apple” y “Blackberry” se comían….
Social Flirt, Badoo y, el rey de reyes, Tinder. Éste, lanzado en
2012 por los jóvenes judíos Sean Rad y Justin Mateen, junto
En aquella época las parejas se conocían en fiestas, colegios,
universidades, clases extraordinarias, sinagogas, movimientos
a Jonathan Badeen, tendría unos 50 millones de usuarios (The
New York Times, 30 de octubre de 2014).
juveniles, viajes y tantas otras instancias. El enlace perfecto
se concretaba también mediante el talento de las “shadjaniot”
Su gracia radica en colgarse de Facebook, desde donde ex-
(casamenteras); mujeres que presentaban a un “él” con una
trae las fotos y el nombre del usuario. Luego basta con mover
“ella” que, estimaban, podrían enganchar bien, casarse y for-
la pantalla hacia la derecha si la imagen de la persona es del
28
la cultura del ‘yo’: yo quiero aparecer de cierta forma y que me
vean como yo quiero. Sin embargo, no por eso hay que dejar
de utilizarlas. La tecnología facilita que las parejas se conozcan
y hay mucha gente que ha logrado tener una relación seria”
señala Halpern.
Daniel Halpern
“Las redes sociales permiten
mostrar tu imagen;
no tu identidad”
gusto del consumidor o hacia la izquierda en caso contrario. En
No por esto puede reemplazar a la shadjanit, ya que “es una
el momento en que las dos personas coinciden, pueden empe-
persona que conoce muy bien a las dos partes. Los ‘match’ en
zar a “chatear”.
las plataformas se dan por una imagen y compatibilidad de
intereses”, advierte.
El uso de las tecnologías para encontrar pareja y cómo han
influido en las relaciones amorosas, es lo que analizamos con
Myriam Gandelman, psicóloga de la Universidad Gabriela
el especialista en comunicaciones Daniel Halpern, la psicólo-
Mistral y magíster en Psicología Clínica con mención en Psico-
ga clínica Myriam Gandelman, y Rosa Clein quien desde hace
terapia Integrativa de la Universidad Adolfo Ibáñez, sostiene
varios años se dedica, entre otras actividades, a los “shidujim”.
Imagen vs. identidad
Daniel Halpern, académico de la Pontificia Universidad Católica de Chile e investigador del think tank TrenDigital, explica
que antiguamente la labor de la shadjanit era más fácil, por el
simple hecho que los judíos vivían en “shtetls” (villas o pueblos) pequeños y cerrados donde todos se conocían. “Hoy en
día es mucho más difícil saber quién es el otro y en este sentido
la tecnología abrió el mundo y espacios increíbles a las personas. Es positiva, interesante y ha ayudado a mucha gente.
Permite no sólo saber quién es el otro físicamente sino conocer previamente sus intereses. Además, como actualmente
todos estamos ocupados, podemos conocer a varias personas
al mismo tiempo”, dice.
¿El gran “pero”? La “selfie”, porque “los demás me ven como
yo quiero ser visto; no como realmente soy. Puedo mostrarme
como creo que me veo mejor: desde cierto ángulo que favorezca mi rostro, escondiendo partes de mi cuerpo, ocultando lo
malo. La gente se desvive por tener un perfil que la muestre
como quiere ser vista. Incluso hay quienes acuden a fotógrafos profesionales porque cada vez se le da más importancia a
lo físico. Si te fijas, en Facebook están todos felices; la gente
muestra su mejor cara y siempre pasándolo fantástico. Las redes sociales permiten mostrar tu imagen; no tu identidad. Es
29
¿Se debe el éxito de las tecnologías para conocer pareja a
una intolerancia creciente al rechazo?
Daniel Halpern dice que esto es producto de vivir en una cultura exitista con metas demasiado altas. “Hace 15 ó 20 años
salíamos a bailar y era todo un desafío envalentonarse para
sacar a bailar a alguien. Hoy la gente le tiene temor al fracaso
y la tecnología te pone alternativas como Tinder. Hoy tenemos
la posibilidad de escoger que no nos rechacen y es una realidad
tremenda”, puntualiza.
“Hoy tenemos la
posibilidad de escoger
que no nos rechacen”
No sólo eso: “hoy es más fácil decir las cosas a través de
un mensaje y eso está bien, pero ya cuando nos empezamos
a relacionar íntimamente mediante ellos, estamos en un problema, y eso es parte de la sociedad de hoy. La gente cuenta
tremendos problemas por las redes sociales y recibe apoyo de
personas que no conoce. Esto significa que no tiene a quién
Myriam
Myriam Gandelman
Gandelman
contárselos en una conversación personal íntima. Es lo que estamos viviendo”, agrega.
respecto a la sobrevaloración de la imagen que esto “no da
cuenta de un real vinculo de la pareja. Es sólo lo externo y po-
Myriam Gandelman sostiene que el temor al rechazo “está
dría estar relacionado con la vida sexual. Necesitamos también
muy involucrado con ejercitar ser más asertivos. Ese es el me-
la real comunicación, en el sentido de los gestos, miradas, ex-
jor antídoto. Es un círculo vicioso: si la persona no se da a co-
presión de los afectos, besos, abrazos, contención emocional,
nocer por temor al rechazo, no expresa lo que siente y piensa,
resolución de conflictos, proyectos en común, empatía, amis-
no se valora a sí mismo y, por lo tanto, no la acogen”.
tad, respeto, admiración, independencia de ambas familias de
origen, llegada de los hijos, similitud de las personalidades, fe-
En cuanto a la soledad, avala el hecho que la tecnología ayu-
licidad, entre otros. De este modo, la imagen es uno de los tan-
da a sentirnos más acompañados, diferenciando sí que “no es
tos aspectos involucrados a la hora de analizar a las parejas,
lo mismo que tomarnos un café y conversar”.
pero no es el predictor de la estabilidad de la relación a futuro”.
Insiste en que “todo lo que sea la comunicación no verbal
Al estilo antiguo
como gestos, posturas, expresiones, miradas, sonrisas, entre
Hace ya unos 15 años la doctora Beatriz Gottlieb formó gru-
otros, da cuenta de la comunicación con un otro. El dicho ‘una
pos de trabajo de estudiantes judíos de medicina. Posterior-
imagen vale más que mil palabras’ es porque nos comunicamos
mente comenzó a recolectar sus datos y elaboró listados de
más con lo no verbal. Y lo verbal, lo que otorga la información
gente de la comunidad. Esto pasó a ser “Shidujim”.
del mensaje, o sea, lo que se dice, es sólo un pequeño porcentaje. Por lo tanto, es esta comunicación más completa la que
Rosa Clein, quien se sumó a este trabajo ad honorem junto
nos hace consolidar los vínculos. De hecho, muchas veces el
a Francine Tempel, explica que las personas interesadas solici-
silencio por sí mismo nos dice mucho”.
taban una entrevista personal y llenaban un formulario con sus
datos incluyendo una fotografía. “Solteros, viudos y separados
30
acudían a nosotras que nos juntábamos todos los jueves a revisar las fichas. El sistema era que los hombres llamaban a las
mujeres y luego nos contaban qué les parecía. En broma les
decíamos que debían invitarnos al matrimonio”, cuenta.
Al observar que la gente se sentía presionada con este sistema, surgió la idea de ofrecer cursos donde las personas se
reunieran en un ambiente distendido. Le plantearon el proyecto
al Mercaz y desde el año pasado funciona “Veyajad” (juntos)
para solteros de 30 a 50 años.
“No sólo le cambiamos la
vida a las parejas sino a las
familias, que son las
primeras en preocuparse de
mantener la continuidad del
judaísmo”
“Encontrar el amor sigue siendo el gran sueño de la gente.
“La tasa de éxito es de un par de matrimonios al año. La
Las personas se siguen casando, dependiendo de su historia,
gente es muy agradecida: nos llaman para contarnos, nos han
su experiencia de vida, si ven un matrimonio consolidado en
invitado a cenar y algunos nos han convidado a sus matrimo-
sus padres. Esto último pesa mucho. Soy una romántica por
nios. Lograr que dos personas se junten da una gran satisfac-
naturaleza. No sólo le cambiamos la vida a las parejas sino a
ción. Esto es un homenaje a nuestros antepasados. Yo soy se-
las familias, que son las primeras en preocuparse de mantener
gunda generación de sobreviviente y eso marca. Yo me siento
la continuidad del judaísmo”, aclara Rosa.
sobreviviente. Para mí es un problema no vivir en Israel y suplo
un poco esa deuda con ´Veyajad´”, confiesa.
Para quien no quiere exponerse a conocer gente a través
de una cita a ciegas o en un curso, se ofrece la posibilidad de
contactar a la persona por Facebook.
Rosa Clein
¿Por qué es hoy tan difícil conocer gente?
- Cada vez somos menos. En el mundo conservador ves a la
misma gente en todos los grupos. Ahora bien, como ha habido
un vuelco hacia la ortodoxia, entre ellos sí hay shidujim desde
muy jóvenes.
Y tomando en cuenta esta dificultad, ¿te parece o no que
las personas opten por las tecnologías para intentar encontrar pareja?
- Son tan riesgosas como conocerse en persona. Uno ve
caras y no corazones. Estoy completamente a favor de la modernidad. Sé de parejas que se han conocido vía Internet y han
funcionado fantástico. Hoy en día todo es rápido; a la gente le
da pereza perder el tiempo. El tipo de comunicación ha cambiado. No sé si es mejor o peor que antes, pero es distinto.
Myriam Gandelman indica que la búsqueda de parejas online
puede ser exitosa para algunos; “los que significan la realidad
de esa manera. Entonces esas parejas se encuentran por similitud. Pero no basta con eso. No es suficiente para tener un
vínculo más profundo con alguien. Para eso se necesita la comunicación directa; la interacción. Por eso el gran riesgo es no
conocer realmente a la otra persona y comprometerse”.
La delgada línea
Respecto a la influencia de las tecnologías en las relaciones
31
los niños, etc., es maravilloso. Pero cuando uso la tecnología
para relacionarme, es terrible. Hay personas que están en el
mismo espacio físico y hablan por WhatsApp. Se produce una
distancia social”, resume.
“Lo negativo no es la
tecnología ‘per se’
sino el cómo se usa;
los comportamientos”
de pareja, Daniel Halpern manifiesta que aquellas permiten
acercar a quienes están lejos. Sin embargo, “están alejando
de forma extrema a los cercanos. Lo negativo no es la tecnología ‘per se’ sino el cómo se usa; los comportamientos. Tú
Myriam Gandelman pone de relieve que la tecnología es un
decides si ves o no los mensajes; si respondes o no los correos.
medio; no un fin en sí misma. “Por supuesto que te puede
Las parejas están hablando menos, tienen falta de intimidad,
acercar a la gente, pero por otra parte puede provocar más
muchas ‘miran para el lado’ porque esto se les facilita y están
conflictos y alejarnos de las personas con quienes nos rodea-
menos contentos con lo que tienen, hay conflictos provoca-
mos. No creo que la tecnología sea el factor determinante para
dos por mensajes mal entendidos. Cuando uso el WhatsApp
explicar por qué las parejas se distancian. Creo que lo hacen
instrumentalmente con mi pareja, es decir, para ponernos de
más bien por un problema de comunicación y deterioro del
acuerdo en algo como dónde juntarnos, a qué hora recoger a
vínculo. La comunicación es mucho más amplia: alude al cómo
32
No obstante, especifica que gracias a la tecnología se pueden
acercar las personas que están muy distanciadas geográficamente. “Entonces se da una cercanía afectiva. Aquí entra en
escena la comunicación no verbal, que enriquece demasiado.
En este contexto, la tecnología es realmente una bendición, ya
que nos permite nutrirnos a la distancia”, señala.
Un problema adicional son las actividades que realiza la
pareja con otras personas en las redes sociales. “Esto levanta
celos porque se trata de información abierta. Las personas se
atreven a decir mucho más que cara a cara, son más sueltas
se transmite la información, el mensaje, y es lo que enriquece
porque no hay un filtro social. Además, el material que se sube
los vínculos entre las personas. La tecnología nos ayuda a es-
es más bien gráfico y eso genera conflictos entre las parejas;
tar más informados, que no es lo mismo que comunicarse. Eso
desconfianza. Éste es un escenario al que las parejas de antes
es muy práctico y nos hace ahorrar tiempo. La información
no estaban acostumbradas”, añade Daniel Halpern.
es una parte de la comunicación. Aquí también pueden ocurrir distorsiones. Por ejemplo, qué me quiso decir mi pareja y
El estudio “¿Es el amor más fuerte?” sobre los conflictos
qué entendí yo de ese mensaje. Cuando hay distorsiones de
que se producen en las parejas chilenas producto del uso de
la información, rumores, tergiversaciones de la intención del
las tecnologías de información y comunicación, realizado por
mensaje, generalizaciones y hablar mal de alguien teniendo
Daniel Halpern y Martina Piña, arrojó como resultados que los
muchos espectadores que se dejan persuadir por este medio
problemas de mayor relevancia son la pérdida de intimidad
de comunicación, no tienes la posibilidad de chequear ciertas
sexual (36,7%), celos por el tipo de contenido que suben a
claves, como leer las expresiones de los demás en el contacto
redes sociales (50,4%), interrupciones por revisión de men-
directo, en el ´timing´ adecuado. Nos quedamos con el mensaje vacío que finalmente daña el vínculo y, en el peor de los
casos, puede separar a las parejas”.
“Las parejas se distancian
más bien por un problema de
comunicación y deterioro del
vínculo”
33
sajes en el teléfono (80,2%), quejas producto de no dejar de
mirar el teléfono (71,1%), malos entendidos por envío de mensajes (70,8%) y peleas por situaciones que sienten se debieron
haber conversado personalmente y no por WhatsApp (45,6%).
Interrupciones por revisión
de mensajes en el teléfono
(80,2%) y compartir un lugar
físico realizando actividades
separadas con un aparato
tecnológico (82,8%) serían
los principales conflictos
entre las parejas.
de la noche después (o en vez) de desearle las buenas noches
al otro (72%), comunicarse por una plataforma online estando
ambos en el mismo sitio (38,9%) y revisar las cuentas del otro
en redes sociales o correos sin que lo sepa.
¿Positiva? ¿Negativa? La conclusión es nítida: ya sea en
búsqueda del amor o la salud de la relación de pareja, la in-
Otros roces surgen por compartir un lugar físico (por ejemplo
fluencia de la tecnología depende de los límites que establez-
en la cama) realizando actividades separadas con un aparato
camos para su uso. Ella no tiene por qué hacer un “mea culpa”.
tecnológico (82,8%), revisar el teléfono como última actividad
Somos nosotros los encargados de iniciar o cerrar la sesión.
34
Arquitectura
Mirando a Jersusalén:
Vista del parque Sacher. Sector de
canchas deportivas y juegos infantiles.
Texto
y fotografías:
EL PARQUE
SACHER
Juan Pablo Trumper Klecky,
arquitecto.
Es el parque municipal más grande de Jerusalén, ubicado en su centro, y, por cierto,
uno de los más populares.
S
e extiende por un área de 16 hectáreas, a lo largo de
tales que acogen la Knésset (Parlamento israelí) y la Corte Su-
la Avenida Ben Zvi, separando los barrios de Nachlaot
prema. A corta distancia, hacia el sur oeste, también se en-
y Kiryat Wolfson del complejo de edificios gubernamen-
cuentran el Museo de Israel y el de Tierras de la Biblia.
35
de césped. Éstas son ideales para hacer picnics, tenderse al sol
y practicar todo tipo de deportes. Los extensos prados están
rodeados de numerosos árboles que, aparte de la apreciadísima sombra que entregan, están dispuestos de tal forma que
logran que el parque se vea aún más grande de lo que es. Su
diseño es bastante neutral, simple, no pretencioso, permitiendo una tremenda flexibilidad de uso y total accesibilidad para
el visitante. Carece de áreas estilizadas o “intocables”, como
jardines de flores o similares.
Recreación y eventos
El parque, inserto en el corazón de la bulliciosa ciudad, ofrece
Vista hacia el sur.
muchas actividades recreativas junto a sus áreas verdes. Incluye dos áreas de juegos para niños, canchas de básquetbol,
La creación del parque comenzó en 1963 y fue diseñado por
tenis, fútbol, un moderno skatepark, un área para perros y
la premiada firma Yahalom-Zur, establecida en 1953 por los
varios senderos para caminantes, corredores y ciclistas, circui-
arquitectos-paisajistas Lipa Yahalom y Dan Zur. Ambos están
tos que se extienden por varios kilómetros más allá del parque.
considerados entre los fundadores del paisajismo moderno
en Israel. Fueron los autores, entre muchas otras obras, del
parque conmemorativo donde están las tumbas de Paula y David Ben-Gurion, cerca de Sde Boker, y del Valle de las Comunidades en Yad Vashem.
El nombre del parque está dedicado a Harry Sacher (18821971), judío británico, prominente abogado y líder sionista.
Sacher, cercano a Jaim Weizman, trabajó durante muchos años
en el Comité Ejecutivo de la Organización Sionista Mundial,
estableciéndose en Palestina entre 1920 y 1930.
Lo primero que llama la atención del parque es algo muy
común en gran parte de los parques del mundo, pero que es
Parque Rechavia bajo
el Museo de Israel.
raro ver en las ciudades y pueblos de Israel: las amplias áreas
En su interior también se situa el Observatorio de Aves de
Jerusalén. Este lugar, que antes era un vertedero municipal de
basuras, se convirtió en una de las primeras reservas naturales
públicas de la ciudad. Posteriormente, a principios de la década
de 1990, el gobierno destinó casi media hectárea de terreno
a este centro de avistamiento de aves, de investigación ornitológica y actividades pedagógicas.
Frecuentemente en el Parque Sacher se realizan grandes
conciertos y festivales. Otros importantes eventos, como marchas ciudadanas, suceden, inician o concluyen en sus terrenos, con motivo de festividades religiosas o conmemoraciones
Vista hacia el noroeste
desde Kiryat Wolfson.
cívicas. Uno de los últimos eventos masivos fue la Maratón de
36
que una cantidad impresionante de familias jerosolimitanas
llegan a instalarse y a preparar sus humeantes parilladas por
doquier.
Esta gran área verde se prolonga, en forma natural, hacia
el sur, donde aparece el parque Rechavia. Éste, ubicado justo
bajo la colina donde se emplaza el Museo de Israel, se desarrolla de manera mucho más agreste que el parque Sacher,
ocupando el valle en cuyo centro se destaca el Monasterio de la
Cruz. La iglesia de este monasterio data del período bizantino y
fue reconstruida en el Siglo XI por los georgianos. Actualmente
El Monasterio de la
Cruz.
pertenece a la Iglesia Ortodoxa Griega.
Jerusalén, en marzo de 2014, que congregó cerca de 25.000
En el entorno urbano inmediato del parque, aparte de los
personas, todas las cuales pasaron por el arco de meta situado
emblemáticos edificios públicos ya mencionados, sobresalen
en el parque.
las controvertidas torres Wolfson, levantadas a partir de 1970,
que obviamente gozan de una gran vista. Son cinco edificios
Dada su extensión, es difícil que el parque se llene de gente,
pero hay días feriados, como el Día de la Independencia, en
residenciales, de entre 14 y 17 pisos de altura; los primeros tan
altos construidos en la ciudad.
Sector bajo la Knésset.
37
Carmel
Agenda pública:
Adultos mayores:
el futuro es hoy
Los adultos mayores y su problemática son hoy un tema de Estado. No hay gobierno
que no lo tenga en su agenda pública.
D
e allí que el Estado y sus instituciones desarrollen es-
familiar. Tienen un relativo buen pasar, pero después del análisis
fuerzos especiales para proteger a este sector de la
de los ingresos y egresos advierten una triste realidad: no hay
población que, en el caso de Chile, en los próximos
espacio para la más mínima reserva; aquella que resulta imperiosa
10 años tendrá más presencia numérica que los menores de
implementar para asegurar una pensión futura que sea digna a la
15 años.
condición humana.
Cabe preguntarse si los que serán en un futuro próximo los
En este escenario, sólo cabe la creatividad puesta al servicio de
adultos mayores del mañana estarán preparados para enfrentar
la generación de recursos adicionales, dirigidos especialmente a
las dificultades propias de la edad avanzada. Los previsores con
enfrentar las dificultades de los “años dorados”. En esta etapa de
capacidad económica vivirán hoy pensando en el futuro con tran-
la vida no se quiere ser carga de nadie porque, a pesar de todo el
quilidad. Otros, seguramente los más, pensarán en los próximos
amor que se recibe, la dependencia genera la pérdida de control
tiempos con preocupación, ante las dudas de si alcanzarán a cons-
de la vida propia.
truir las bases que les permitan tener una vida sustentable en lo
económico, más allá de la laboral.
¿Qué hacer entonces?, se preguntan aquellos que acusan la
necesidad de emprender iniciativas complementarias para el fu-
En este último grupo se encuentran Jorge, Mónica y sus dos
turo. Lo esencial es tomar la decisión de ocuparse por el futuro,
hijos, quienes conforman una familia de clase media. Ambos traba-
evitar “embriagarse” con el presente y pensar seriamente que la
jan, por tanto sus ingresos sumados les permiten tener a sus hijos
vejez, que está “a la vuelta de la esquina”, hay que enfrentarla con
en un colegio privado y mantener el ritmo que exige el quehacer
acciones, hoy.
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39
Evento
XIV Juegos Europeos
Maccabi Berlín 2015:
Volver victoriosos
Por Ana Luisa Telias
Dos mil 300 deportistas judíos desfilaron en el Parque Olímpico de Berlín en los XIV
Juegos Maccabeos Europeos, inaugurados 70 años después del Holocausto.
L
a ceremonia inaugural, desarrollada el 27 de julio en el
¿Por qué en Alemania?
mismo estadio -apodado “el campo deportivo del Reich”-
Sin duda ha sido el evento judío de mayor magnitud en Ale-
que Hitler ordenó construir para los Juegos Olímpicos de
mania desde la Segunda Guerra Mundial. Por primera vez, la
1936 con el fin de poner en escena su aparato de propaganda
Unión Mundial Maccabi decidió ir a Berlín, al epicentro desde
y demostrar al mundo la superioridad de la raza aria.
donde se planeó y comenzó la humillación y degradación de
los judíos para luego dar paso a su exterminio. ¿Significa una
En ese espacio fue prohibida la participación de deportistas
señal de reconciliación; un voto de confianza de los judíos a
judíos como Gretel Bergmann quien, a pesar de igualar un ré-
Alemania? ¿Querían mostrar que se puede volver a vivir allí y
cord nacional en salto alto un mes antes de esos Juegos, fue
que hay una comunidad judía vibrante en suelo alemán?
excluida del equipo alemán. Allí se encendió la llama olímpica
macabea mientras más de 10 mil espectadores veían ondu-
La decisión de llevar a cabo los Juegos Macabeos Europeos
lar banderas israelíes y cantar todos juntos el Hatikva luego
en Berlín no estuvo ajena de controversias. Jóvenes judíos
del desfile de deportistas judíos europeos y de otras latitudes
como el capitán de la selección fútbol del Makkabi Berlín, Alec
como Argentina, México, Canadá, los Estados Unidos, Sudá-
Prívalov, se sintieron orgullosos de representar a Alemania en
frica y Australia.
estos Juegos Macabeos. “Para mí es importante como judío y
40
El Estadio Olímpico de
Berlín en 1936.
El mismo Estadio Olímpico
para las Maccabiadas de Berlín.
como club judío que nos hayamos vuelto a establecer en Ber-
estadio de Hitler a desfilar en una Maccabiada? ¡No! Todavía
lín”, dice para la cadena alemana Deutsche Welle (DW).
es muy potente para muchos sobrevivientes. Yo no sé si se
demoró tanto o muy poco. Creo que era el momento y había
El presidente de los próximos XIII Juegos Panamericanos
una generación renovada, de 40 años, una nueva generación
Maccabi Chile 2015, Álvaro Rosenblut, asistió a este evento
de judíos de Alemania que no tenía por qué cargar con el peso
histórico cargado de simbolismo. Explica que “para la gente de
de la historia. Al revés: tenían que aprovechar la instancia para
afuera de Alemania era mucho más emocionante estar en ese
cerrar este círculo. Creo que fue el momento justo”, sostiene el
país y los alemanes no necesariamente lo entendían así. Ellos
máximo dirigente chileno de los Juegos Maccabeos.
ya dieron vuelta la hoja, están en la Alemania del Siglo XXI y
esto es un recuerdo histórico. Ellos están cerrando un círculo,
es una comunidad judía grande, integrada, muy parecida a
Desde aquellos ojos
cómo vivían los alemanes antes de la Segunda Guerra Mundial.
Vio la inauguración de la Maccabiada en la “Deutsche Welle”.
Las autoridades alemanas siguen manifestando un sentimiento
Flameaban las banderas israelíes y los deportistas desfilaban
de culpa y vergüenza por lo ocurrido con los judíos. Y Berlín
en el estadio en el que Hitler no le quiso dar la mano al atleta
hoy es una ciudad muy cosmopolita donde no sólo destaca la
afroamericano Jesse Owens, quien ganó las pruebas 100m,
comunidad judía sino también filipina, polaca, turca, todo en
200m y 4 x 100m, entre otras, en las Olimpíadas de 1936. “Mi
un ambiente multicultural. Incluso, en muchos de los clubes
Maccabi participan también personas de distintas culturas y
religiones”.
Definitivamente, para las nuevas generaciones de judíos el
pasado no genera conflicto. Sostienen que es importante aprender de la historia, pero comprender que ya es pasado y mirar
hacia adelante. Entonces, ¿por qué demoró tanto organizar una
Maccabiada en Alemania?
“Hasta hoy había gente que decía que era muy pronto. Todavía cuando se designó la sede, hace cuatro años, había gente
que decía: ¿cómo se les ocurre que vamos a ir a Berlín?, al
Lore Hepner
Tras la Noche de los Cristales Rotos no sólo fueron destruidos centros deportivos judíos sino también se
prohibió su existencia. Clubes de fútbol famosos como el Bayern Münich (Kurt Landauer), Eintracht Frankfurt (Erwin Stein, Erich Meier) y Nüremberg (Jeno Konrad), tuvieron entre sus filas a fundadores, técnicos
y directivos judíos. Es más: Walther Bensemann fue fundador de la Federación Alemana de Fútbol en 1900.
41
uno pierde la confianza. No quisiera volver a Alemania ni volvería a vivir allí. Es inolvidable lo que uno sintió en cuerpo y alma
en la época que me tocó vivir”.
Úrsula Michels viuda de Revesz (98) logró salir con su familia
a los 20 años, luego del mismo episodio de 1938, cuando fueron destruidos todos los ventanales del negocio para el cual trabajaba. Ella se mantenía en el suelo tratando de resguardarse.
Hasta esa época habían sostenido muy buenas relaciones con
los alemanes quienes luego los desconocieron, pasando a ser
De izq. a der.: Úrsula Michels viuda de Revesz, Margot
Lewy de Gutmann y Eva Block viuda de Weisz.
primera impresión fue de shock. No podía creerlo. Cuando me
extraños. Vendieron todo lo que pudieron y lograron salir gracias a que su hermana consiguió en Chile visas para la familia.
“No puedo decir que todos los alemanes son malos. Me consta
que hay muchos que ayudaron. He ido de visita a Berlín”.
calmé, tuve que aplicar la lógica, pensar en las tres generaciones que han pasado, en las buenas relaciones que Alemania
tiene con Israel, pero necesité un buen rato para convencerme
que esto era un acontecimiento positivo y feliz. Sin embargo,
por muchos días no pude dejar de pensar ¿por qué hubo que
Álvaro Rosenblut:
“Más allá de lo que pasó,
ganamos la guerra”
hacer la Maccabiada precisamente en Alemania?”, cuenta Lore
En la ceremonia inaugural de los XIV Juegos Maccabeos
Hepner (86). Ella vivió en Berlín hasta los 9 años. En 1939 su
Europeos, cuando se escuchaba a todo el estadio cantar
familia consiguió visa para viajar a Cuba. Salieron en barco
“ebeinu shalom aleijem” (les trajimos paz), entró en esce-
desde Holanda hasta, finalmente, desembarcar en Chile.
na el Presidente de Alemania, Joachim Gauck. Dio la bienvenida a todos los visitantes judíos, agradeció este gesto
Margot Lewy de Gutmann (91) salió a los 15 años de Berlín,
de confianza que depositó el judaísmo maccabeo al brindar
poco tiempo después de la Noche de los Cristales Rotos, gracias
a Alemania la posibilidad de organizar el evento, y mostró
a que un tío consiguió desde Chile visas para su familia. “Me
desde esta ventana una señal de reconciliación con el pue-
extrañó mucho. Nunca me imaginé que podría hacerse algo así
blo judío y de reparación hacia todos los sobrevivientes de
después de la barbarie. Pero también hubo mucha gente que
la Shoá.
ayudó a los judíos”.
¿Cómo se vive esta trascendental experiencia?
Eva Block viuda de Weisz (95) salió a los 20 años de Berlín
- Vimos ingresar a la caravana de motoristas en Harley
-también poco después de la Noche de los Cristales Rotos- gra-
Davidson al estadio, retratando el viaje que hicieron en
cias a que trabajaba en una casa junto a una familia judía adi-
1932 por Europa en el que se avisaba en cada pueblo que
nerada. Ésta consiguió visas hacia Bolivia y decidieron llevarla
se organizaría la primera Maccabiada u olimpíada judía en
con ellos. Sus dos hermanas y su madre fueron asesinadas en
Israel. Esta vez, además, pasó por los campos de concen-
Auszchwitz. “Si bien es un gesto amable y de reconciliación,
tración, se fue sumando gente por el camino y llegaron con
la antorcha al estadio olímpico de Berlín. Entonces el fuego
venía desde Israel: estaba una imponente delegación de deportistas israelíes, las banderas de Israel, el Hatikva. La verdad, era puro sionismo; era muy potente tener un pedazo
de Israel en el corazón de aquella Alemania que fuera nazi.
Entonces queda la sensación que, al final del día, ganamos
la guerra. Más allá de lo que pasó y de todo el sufrimiento,
nosotros tenemos un país, comunidades judías, somos capaces de movilizar a dos o tres mil personas a un evento así,
los alemanes nos reciben felices y el Presidente de Alemania
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se muestra avergonzado de lo que pasó hace 80 años. Son
cosas muy potentes.
Y el hecho de sentir que estás volviendo a Alemania, vic-
- La europea es muy inferior. Salvo Alemania, Francia e
Inglaterra, el resto de los equipos son poco competitivos.
Después de Berlín, ¿a qué fibra se puede apelar?
torioso, con una comunidad judía mundial vibrante que es-
- Es irrepetible la experiencia. Maccabi en el mundo lo que hace
tuvo al borde del completo exterminio y que hoy está más
en cada uno de estos eventos es apelar de alguna manera a la
viva que nunca, repleta de jóvenes y llena de futuro, es
misma fibra. Nosotros lo logramos en 2003, cuando la antorcha
muy emocionante. Cuando más encima hay ahí en la ce-
la encendió la hija de una de las víctimas de las Olimpíadas de
remonia más de 10 mil personas que cantan el Hatikva, o
Münich, y ahora tendremos que ser lo suficientemente creativos
sea, yo lloraba, y no sólo yo; todo el mundo lloraba y el que
para ver cómo tocamos de nuevo esa tecla emotiva. Estar en
no, tenía la piel de gallina. No me podía perder un evento
Alemania no es fácil. Paseas por la ciudad y a pocos kilómetros te
así. Necesitaba tomarle el peso a lo que estamos viviendo.
encuentras con la historia. Wannsee, donde se acordó la solución
Había una delegación de más de 200 personas como yo, sin
final de la cuestión judía; más allá está la estación de tren y ves
bandera, sin país; gente de Maccabi de todo el mundo que
el track 17 desde donde deportaban a los judíos alemanes de
entendió que esto era una oportunidad histórica y los que
Berlín; a media hora está el campo de concentración Sachsen-
pudimos estar ahí no lo vamos a olvidar.
hausen, está Nüremberg, donde se dictaron las leyes racistas.
Próximo a vivir los Juegos Panamericanos Maccabeos
¿Fue a esos lugares?
en Chile, ¿qué guarda de esta experiencia?
- No porque no me siento apto. Imagínate, si lloro con el
- Me queda muy claro que el componente emotivo es muy
Hatikva. Todavía no me atrevo a ver un campo de concen-
importante. Uno puede organizar un súper campeonato de-
tración. Fui a lugares históricos en la ciudad, pero no me he
portivo, pero al final no es eso lo que estamos organizando.
animado nunca a ir a un campo. No me siento en condicio-
Aquí hay que entender que el contenido judeo-sionista es el
nes. Algún día lo haré.
pilar central de nuestro trabajo; para allá hay que avanzar
Álvaro Rosenblut
porque eso es lo que hace diferente una maccabiada de cualquier otra competencia deportiva.
¿Qué cosas positivas de Alemania le gustaría que se
replicaran en Chile?
- El nivel organizativo, porque fue muy alto.
¿Supera al de la anterior Maccabiada en Chile?
- No sé si lo supera. Creo que es el estándar al que uno
tiene que aspirar. La infraestructura tiene que ser de primer
nivel, el arbitraje, la logística, cada ámbito.
¿Estará presente aquí una delegación alemania?
- No lo sé, pero los invitamos.
¿En qué se diferencia el ambiente macabeo europeo
del panamericano?
- El ambiente de una maccabiada panamericana es infinitamente más festivo. Ahí, probablemente nosotros tenemos
mucho que enseñarles a ellos. Aquí lo que va a sobrar es
ambiente.
¿Y en lo deportivo?
43
EIM
Celebrando los 65
años:
Tenemos espacio
para todos
Porque el EIM no es sólo deporte, la recreación y la cultura se han ganado un lugar
importante.
L
os fines de semana los padres pueden relajarse y sus
niños disfrutar, ya que contamos con un especial grupo
de ex madrijim que lidera el Team EIM. Este equipo de
profesionales realiza, totalmente gratis, actividades y juegos
con contenido para que todos puedan entretenerse mientras la
familia disfruta de una tarde de domingo.
“La propuesta del Team EIM es que nuestros pequeños socios
puedan disfrutar de una tarde entretenida, contenida, en un
lugar seguro, con juegos en donde aparte de divertirse siempre
se lleven algún mensaje y/o enseñanza a la casa”, cuenta Valentina Benado, jefa de Recreación, Cultura y Eventos.
Rikudim
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“Desde que tengo uso de razón he bailado. Incluso mis padres bailaban desde antes de tenerme y lo siguen haciendo al
día de hoy. Mi bobe también bailó hasta el último día de su vida,
por lo que vengo de una familia de ‘rikuderos’”, cuenta Valeria.
En Buenos Aires participó de las distintas lehakot infantiles,
presentándose con ellas en varios festivales desde que tenía 12
años. “Disfruto bailar. Es mi cable a tierra; mi conexión con lo
que soy realmente. Bailar rikudim me une con nuestro pueblo,
con todos los que hicieron esos mismos pasos antes que yo y
todos lo que lo harán después de mí”, dice Valeria.
Team madre e hijo.
En tanto, Valentina Benado explica que “para nosotros, como cen-
De 15:00 a 17:00 hrs. los niños de 4 a 12 años se reúnen
tro de la comunidad judía, tener la posibilidad de hacer harkadot y
para divertirse, haciendo distintas actividades de todo tipo:
rikudim es muy importante, ya que es una hermosa conexión con
desde preparar jalot para Shabbat hasta desarrollar su crea-
nuestras tradiciones y nuestro pueblo. Además, es una actividad que
tividad y juegos más activos. Además, como el EIM no para, si
junta a todos, haciendo que mujeres y hombres de todas las edades
es invierno todo se adecúa en el interior de nuestras dependen-
se unan a través de los ritmos que han bailado generaciones enteras”.
cias, calefaccionadas y preparadas especialmente para que los
chicos puedan recrearse de la mejor forma.
En el Estadio Israelita no pueden faltar los rikudim. Están todos invitados los sábados de 12:00 a 13:00 hrs. a bailar, saltar,
En ocasiones especiales como el Día de la Madre, del Padre o
reír y aprender.
del Niño, los juegos están pensados con esas temáticas, para que
la familia pueda compartir una tarde especial entreteniéndose de
forma distinta, ya sea a través de un partido de fútbol padre e hijo,
juegos madre e hija o actividades para los niños en su día.
¡Los esperamos todas las tardes para pasarlo increíble! ¡Porque
la continuidad eres tú!
Adicionalmente, Valeria Kraves, bailarina desde la infancia,
está haciendo que todas las personas del Estadio Israelita Maccabi disfruten de nuestras tradiciones a través de la danza que nos
une a todos.
45
Cabalá
Reflexión:
La paradoja
de la unidad
Ú
ltimamente, cuanto más se habla de la unidad judía,
Ésta es la “paradoja de la unidad”: sabemos que nuestra
más nos damos cuenta que brilla por su ausencia. La
fuerza reside en nuestra unidad pero, cuanto más nos presio-
unidad ha sido la característica distintiva de nuestra
nan nuestros detractores, más nos distanciamos. Como ocurre
nación desde que Moisés nos uniera a los pies del monte Sinaí
con cualquier otra paradoja, la de la unidad no es posible re-
y nos comprometiéramos a ser “como un solo hombre con un
solverla con el mismo nivel de pensamiento en el que fue ge-
solo corazón”. Pero si observamos lo que ha sido nuestra histo-
nerada. Para resolverla, hay que subir hasta un nuevo nivel de
ria, parece que hemos estado más preocupados por las luchas
pensamiento y sentimiento hacia los demás.
internas que por cerrar filas.
Esto puede parecer una tarea monumental, pero todo
Aún hoy, ante un aumento a nivel mundial del antisemitismo
se vuelve mucho más sencillo si recordamos nuestro origen
que a menudo es “una crítica sin mucho disimulo hacia Is-
común. Cuando nos convertimos en nación, se nos encomendó
rael”, como describe Abraham Foxman, saliente director de la
la misión de ser una luz para todas las (otras) naciones.
Liga Antidifamación (ADL), no somos capaces de encontrar la
manera de unirnos y afrontar juntos esta amenaza. La con-
La única luz que teníamos en aquel entonces era la unidad.
secuencia es que, mientras los belicistas y boicoteadores son
Estábamos en plena huida, sin hogar y desvalidos. La única for-
cada vez más y se hacen más fuertes, nosotros nos dedicamos
taleza que teníamos era nuestra unidad, que tiene su suprema
a discutir y reprocharnos mutuamente nuestros problemas.
expresión en el verso “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.
46
sonal, volveremos a sucumbir a las acusaciones de costumbre
entre nosotros y las naciones seguirán culpándonos por sus
problemas, que van recrudeciéndose. Pero si recordamos que
nuestras vidas tienen un noble propósito, un propósito que requiere de nuestra unidad como modelo a seguir para el mundo,
entonces tendremos todo de nuestra parte para tener éxito.
Cuando logremos esto, la paradoja de la unidad quedará resuelta porque nos habremos elevado por encima de las presiones de nuestro estado actual, hacia un estado de unidad. Y lo
habremos hecho no por nosotros mismos, sino por el mundo.
En el fondo, todavía desearemos autosatisfacción, pero por encima de ella podremos hacer que la nación se funda en una
sola entidad.
En un mundo tan narcisista como el nuestro, este tipo de unidad es la única fórmula que puede funcionar. No podemos -ni
necesitamos- suprimir nuestros egos. Lo único que necesitaNuestra unidad nos ayudó a superar muchas dificultades y
mos es encontrar una manera de unirnos por encima del ego y
sufrimientos; el momento en que esa unidad se vino abajo, co-
así contribuir, con nuestra singularidad, al bien común. Hasta
menzó un exilio de dos mil años. Sin embargo, si hay algo que
el día de hoy solamente los judíos han logrado implementar
las naciones han comúnmente aceptado de nosotros -a pesar
esta fórmula única: ocurrió dos mil años atrás. Ahora debemos
de que aún no ha sido puesto en práctica-, es la máxima “Ama
reavivar esta habilidad y compartirla.
a tu prójimo como a ti mismo”. En el fondo, todos los seres
humanos sienten que, aunque sea difícil ponerlo en práctica,
Cuando lo hagamos, sin duda descubriremos que, desde el
este verso encierra la clave de la felicidad, la prosperidad y la
primer momento, la presión por parte del mundo vino única-
seguridad en esta vida.
mente para impulsarnos a unirnos a este nivel superior. Entenderemos que podríamos haber intentado durante otros mil
Como progenitores desatentos de esta máxima, hoy -igual
años unirnos en nuestro nivel actual, pero nunca habría fun-
que siempre- tenemos la tarea de proporcionar un modelo de
cionado. Sin embargo, en cuanto subamos a ese nivel superior,
unidad a seguir, y con ello mostrar al mundo cómo puede lle-
en el que no nos unimos por nuestro propio bien sino por el
varse a cabo. Hasta que no lo implementemos -especialmente
bien del mundo, nuestras vidas experimentarán un cambio de
para mostrar su vertiente práctica- el mundo continuará acusán-
inmediato.
donos de provocar la guerra y todo tipo de desgracias, tal como
vemos hoy por hoy en la ONU.
Fuente: Michael Laitman.
El mundo no nos acusa porque estemos promoviendo deliberadamente la guerra, sino porque tenemos la clave para
llegar a la paz y la tranquilidad -aunque no seamos conscientes
de ello-, y, sin embargo, no la compartimos. Para compartirlo,
debemos ser conscientes de todo esto, ponerlo en práctica y
mostrar cómo se lleva a cabo.
Ésta es la solución a la paradoja de la unidad. Si tratamos de
unirnos por el mero hecho de unirnos, sin la intención de proporcionar un ejemplo de unidad al mundo, no dará resultado.
Sin una buena razón para elevarnos por encima del interés per-
47
Voluntariado
Unión Hatzalah
(#1221):
Cuando cada
segundo cuenta
Por Ana Luisa Telias
Presentamos un exitoso modelo de voluntariado en Israel.
C
uando en Israel explotaban buses, pizzerías, discote-
luego de la Segunda Guerra del Líbano, estos grupos pasaron a
cas y gente moría o quedaba herida en las calles, co-
cohesionarse bajo el nombre de Unión Hatzalah.
menzó a ser evidente la necesidad de salvar vidas,
incluso antes de que llegara una ambulancia.
Desde entonces, su fundador, Eli Beer, construyó una red de
voluntarios en todo Israel que hoy cuenta con más de 2.500
A fines de los ´90, judíos ortodoxos que no se reclutaban
personas mayores de 21 años, sin distinción de credo o color;
en el Tzáhal comenzaron a organizarse en Jerusalén. En 2006,
simplemente personas que cuentan con formación en el área
48
cha más posibilidad de salvar a una persona”, señala el director
general de Unión Hatzalah Israel, Moshe Teitelbaum.
“No se necesita una ambulancia para salvar vidas, sino una
persona que quiera hacerlo y pueda salir por un tiempo corto
a resolver una emergencia y estabilizar al paciente hasta que
llegue una ambulancia que lo traslade al centro de salud más
cercano. En esos 10 a 15 minutos la gente de Unión Hatzalah
hace lo que necesita para salvar a una persona. Y luego retorna
a su trabajo y a su realidad”, dice su director.
Modelo exportable
de la salud (enfermeras, paramédicos, doctores y técnicos de
¿Sería exitoso replicar este modelo de voluntariado en
emergencias médicas certificados por el Ministerio de Salud de
otros países?
Israel).
- Seguro que sí, porque hay mucha gente que entiende que
no es normal que una persona que sufre un ataque al corazón
Unión Hatzalah funciona como una organización sin fines
deba esperar media hora o 40 minutos hasta que alguien se
de lucro que opera a nivel nacional, brindando la primera res-
acerque, siendo que tiene un vecino que es doctor o enfermera
puesta a cualquier emergencia médica. Si bien se lo puede
y podría ayudarle. Por eso, cada uno entiende que cuando hay
contactar discando 1221 o utilizando el número de emergen-
una emergencia y se puede ayudar, si la persona capacitada va
cias nacional, la realidad es que Unión Hatzalah recibe más
a tener información previa, va a poder aumentar la probabili-
de 500 llamadas diarias y llega antes de tres minutos al lugar
dad de salvar la vida. Cada voluntario de Unión Hatzalá tiene
gracias a una aplicación tecnológica GPS que avisa a los 10
voluntarios más cerca del suceso. Muchos de ellos utilizan sus
vehículos particulares o motos. Otros van a pie o en auto, y
unos pocos cuentan con la posibilidad de utilizar una “ambucycle” o moto con todo el equipamiento de una ambulancia
pero sin camilla, todas equipadas para actuar ante cualquier
tipo de emergencia.
En ciudades como Jerusalén hay 350 voluntarios, de los cuales 50 son árabes, y en Tel Aviv operan unos 250. “Nuestra
capacidad de respuesta es de tres minutos y queremos llegar
en dos o en uno y medio, porque en ese breve tiempo hay mu-
49
a una persona. Hoy la gente tiene miedo de llamar a una
ambulancia porque sabe que le va a costar, y eso no puede
seguir así. No puede ser que una persona que está en peligro
de vida se vea limitada por ello. Estamos acá para ayudar a
todo el mundo.
Coincidentemente, le llega una alarma a Moshe en su
teléfono. ¿Qué información aparece?
- El aviso en el teléfono de los voluntarios informa sobre el
nivel de emergencia, la localización de la persona, el recorrido
que debe hacer para llegar de manera más directa y rápida
al lugar a través de Waze evitando el tráfico, información del
Moshé Teitelbaum
paciente, entre otros detalles que harán que el voluntario llegue más preparado a la escena. También utilizan radio para
comunicarse y pedir apoyo o más información en caso que sea
en su teléfono inteligente nuestra aplicación y nosotros le en-
necesario.
viamos la información si está ubicado al lado de esa emergencia. Si éste quiere, sale, y si no puede, no. La aplicación va a
seguir buscando a la persona que está más cerca después de
Hatzalah Chile
la persona que contestó que no saldrá. No es obligación salir.
Shmuel Schacher, presidente de Hatzalah Chile (corporación
Un voluntario puede recibir en Jerusalén 10 a 12 llamadas por
independiente y sin fines de lucro creada en mayo 2015),
día y puede ser que atienda sólo cinco porque está ocupado y
cuenta que hoy están terminando de capacitar a telefonistas
no puede salir.
para poder activar pronto un call center. Son nueve voluntarios (judíos de tendencia ortodoxa) motivados por ofrecer
Estamos ayudando a que se forme Unión Hatzalah en Ar-
ayuda de primeros auxilios hasta la llegada de una ambulan-
gentina, Panamá, Jersey City (USA), India y Brasil. En Jersey
cia. Esperan capacitar a otro grupo en 2016. La asociación
estamos abriendo Hatzalah no necesariamente para judíos.
con Hatzalah Israel se ha postergado hasta que en Chile
Hay mucho potencial para copiarlo en cada lugar. Está des-
estén constituidos y organizados formalmente (más infor-
pertando interés en varias partes. Si en Chile quieren nuestra
mación pronto en www.shalom.cl).
ayuda, lo vamos a hacer con todo gusto. Hatzalah no cobra
a la gente que recibe nuestra ayuda; lo hacemos para salvar
Con disfraz de superhéroe
¿Reciben voluntarios sólo ligados al sector salud o cualquier persona puede estudiar y hacer el curso?
50
- Hoy estamos recibiendo voluntarios sólo en los lugares que
les está faltando personas; donde sabemos que ahí no es posible
Cruzando fronteras
llegar en tres minutos. Si bien el perfil inicial apuntaba a para-
Como invitado de honor acogió el pasado mes una familia
médicos, cuando hoy busco voluntarios opto por quienes estén
árabe de Jerusalén a Chaim, un colono de Mitzpé Jericó que
interesados en hacer el curso y seguir siendo voluntarios. Los
salvó la vida de uno de sus miembros cuando éste recibió una
equipamos y les proveemos herramientas para hacer su trabajo:
descarga eléctrica, pudiendo morir electrocutado. Hoy Chaim
radio, aplicaciones tecnológicas y material médico. De los 2.500
no debe modificar en lo más mínimo su presencia -kipá, bar-
voluntarios, sólo 350 utilizan nuestras “ambucycles” o motos equi-
ba larga, peyes- para ir a visitar a Haitham, quien totalmente
padas. Todos los demás tienen automóviles. Andan siempre con
recuperado lo recibe en su hogar con besos y abrazos en
chaleco, radio y con todo el equipo en el auto o en la moto.
el corazón de la zona musulmana de la Ciudad Vieja. Para
Chaim es simplemente emocionante ver en buen estado a
¿Reciben subsidio del Estado?
- El gobierno está entendiendo que hacemos algo muy bueno
quien ayudó, compartiendo con sus hijos y sus hermanos.
No importa que durante el pasado mes de Ramadán el área
y quiere ayudarnos. Hoy estamos encaminando una ley en la
del portón de
Knésset que, luego de ser aprobada, nos habilitará para recibir
Damasco haya
recursos de parte del Estado. Hasta hoy sólo nos financiamos
sido el centro
con donaciones de empresas, personas naturales y fundaciones.
de ataque de
nacionalistas
¿Cómo es visto este voluntario por un empleador?
- Normalmente aporta, porque es visto como gente que sabe
musulmanes
contra judíos.
de primeros auxilios, y se ve como una persona con otra mentalidad, que quiere dar y ayudar. Es gente que nació con disfraz
de superhéroe puesto.
¿Y no ha despertado el interés político?
¿Qué potencial le ve a Hatzalah, más allá de resolver una
que está mucho más arriba de la política; no pertenece a un
emergencia? Estamos hablando de relaciones humanas
sector. Pero no queremos politizarlo. Cuando el Presidente Ri-
que interactúan en un momento de gran intensidad y
vlin viene, siente que a través de esta organización puede jun-
quedan enlazadas quizá para siempre…
tar a todos los israelíes.
- Sí, nos visitan porque todos entienden que Hatzalah es algo
- Seguimos acompañando a esa persona que sufrió un evento con visitas de los voluntarios a los hospitales y a sus hoga-
Conectados con la vida
res. Hay familias que quedan en contacto, que se comunican
Unión Hatzalah es una organización independiente que se
a diario o para las festividades. Las relaciones quedan en un
financia con donaciones. Una o más personas de cualquier
plano familiar.
parte del mundo pueden contribuir con recursos para comprar una “ambucycle”, cuyo valor va desde los US$26.000
¿Es este organismo una buena manera de quebrar los
para dar los servicios de Hatzalah. El donante recibe du-
paradigmas entre la población?
rante tres años informes con historias y acciones de salva-
- Sí, hoy no hay ningún grupo en Israel como Hatzalah. Cuan-
mento que realiza el voluntario con su moto. También se
do hay una reunión de voluntarios de Hatzalah puedes ver a un
puede adoptar a un voluntario donando US$2.600, lo que
árabe, una mujer secular, un ultra-ortodoxo, un persona gay,
sirve para mantenerlo capacitado y con equipos adecuados
y están sentados juntos en una mesa hablando sobre un solo
para resolver emergencias. Chalecos antibalas que tienen
tema: cómo salvar la vida y seguir capacitándose. Hay mucha
un costo de US$1.400 o un desfibrilador por US$2.500, pue-
gente que está hablando cómo hacer algo así con capacidad de
den ser donados a la organización incluso en nombre de un
cohesión, pero Hatzalah lo está haciendo sin pensar en eso. Hoy
joven bar mitzvá u otra ocasión especial.
la gente lo está viendo por TV: un ultra-ortodoxo junto a una
mujer levantando juntos una camilla. Eso genera unión entre
Contacto e información:
los israelíes.
[email protected] / www.israelrescue.org/
https://www.facebook.com/UnionHatzalaIsrael
51
CISefaradí
Comunidad:
EVENTOS EN
CISEFARADÍ
Conferencia exclusiva en Chile
El abogado y profesor Luis Portero de la Torre ofreció una
charla en la CISefaradí sobre la Ley de Concesión de la Na-
(2013), el reglamento de la Ley de Víctimas del Terrorismo
(2013) y el proyecto de ley de concesión de la nacionalidad
española a los sefardíes (desde julio de 2014).
cionalidad Española a los sefardíes. El académico es hijo del
recordado Luis Portero García, fiscal jefe del Tribunal Superior
Portero de la Torre es, junto a Alberto Ruiz-Gallardón (ex
de Justicia de Andalucía, asesinado en Granda el 9 de octubre
Ministro de Justicia de España), Gabriel Elorriaga (ponente de
de 2000 por el grupo separatista ETA. Desde entonces, Portero
la Ley en el Congreso de los Diputados) e Isaac Querub (presi-
de la Torre, junto a su hermano Daniel, se ha distinguido por
dente de la Federación de Comunidades Judías de España,
ser uno de los más comprometidos activistas en la lucha contra
FCJE), uno los grandes impulsores de la Ley de Concesión de
el terrorismo.
la Nacionalidad Española a los descendientes de los sefardíes
expulsados de los Reinos de Castilla, Aragón y Navarra, a partir
Asimismo, intervino activamente en la elaboración y apro-
de 1492.
bación de cuatro iniciativas legislativas en las Cortes Generales españolas: la Ley de Ayuda a las Víctimas del Terrorismo
El expositor agradeció el patrocinio de esta iniciativa al presi-
(2011), la propuesta de reforma de la Ley de Partidos Políticos
dente de la CISefaradí, Abraham Cohen; el rabino Daniel Zang;
52
Luis Portero de la Torre
junto a Abraham Cohen.
la Comunidad Israelita Sefaradí de Chile, Isaac Najum, y su es-
la directora ejecutiva de dicha comunidad, Kelly Armoza; así
posa Carmen, se hicieron presentes en este encuentro latinoa-
como a Isaac Najum y su esposa Carmen, miembros activos y
mericano donde cada país miembro de dicha entidad presentó
representantes en Chile de la Federación Sefaradí Latinoameri-
un informe donde se contempló lo político, lo nacional, lo cul-
cana.
tural y las actividades de las comunidades. En la cita continental se acordó promocionar la continuidad de las juventudes en
En la aprobación de la Ley ha sido decisivo el intenso trabajo
realizado por Portero de la Torre, presentando numerosas propuestas con enmiendas y cambios al proyecto de ley, reuniéndose con los portavoces de las distintas formaciones políticas
todos los países y preparar un curso de liderazgo comunitario a
implementarse próximamente en nuestro país.
Simposio cultural en Buenos Aires
del Congreso de los Diputados, así como con altos cargos del
Entre el 15 y el 16 de agosto se llevó a cabo la presentación
Ministerio de Justicia y de la Dirección General de los Registros
oficial del VI Simposio Internacional de la Cultura Sefaradí del
y el Notariado.
CIDICSEF en la Universidad Maimónides de Buenos Aires. El
simposio contó con el auspicio de la Federación Sefardí Latino-
Se estima que entre 50.000 y 90.000 judíos sefardíes solici-
americana (FeSeLa).
tarán la nacionalidad española entre el 1 de octubre de 2015 y
el 1 de octubre de 2019, si el plazo de tres años que concede la
De Chile se hicieron presentes Ana María Tapia, representan-
Ley es prorrogado por el Consejo de Ministros del Gobierno de
do a la Universidad de Chile, y Kelly Armoza, delegada de la
España. La Ley otorga la posibilidad de adquirir la nacionalidad
Comunidad Israelita Sefaradí.
española a los sefardíes por considerarlos hermanos españoles
que llevaron siempre a España en el corazón, con nostalgia,
pero sin rencor.
Las ponencias estuvieron relacionadas con la historia, literatura, filosofía, religión, costumbres, tradiciones, idioma sefardí
y más, todas desarrolladas por conferencistas de alto nivel.
Quienes no hayan podido asistir a la charla informativa pueden contactar a Luis Portero de la Torre al correo electrónico
[email protected]
Ana María Tapia expuso sobre “Particularidades de las comunidades sefarditas de distintas épocas”, destacando a la comunidad de La Serena.
Encuentro de entidades sefaradíes
en Lima
Del 10 al 13 de agosto se realizó en la capital peruana la
Reunión de Comité Ejecutivo FeSeLa. El director de FeSeLa de
Otras ponencias destacadas fueron “La construcción de la
memoria colectiva sefardí”, “Los judíos sirios en la Argentina”,
“Maimónides y Spinoza”, “Inquisición -conversos y criptojudíos”
y “Viajeros y piratas judíos de épocas pasadas”.
53
Aniversarios de Fallecimiento
(Servicios viernes y sábados)
4 y 5 de septiembre
Aaron Sahn ben Schmuel
Arturo Rosendorff
Berta Derezunsky de Cuper
Berta Purto Yarcho
Blanca Spier
Elsa Gans
Ernesto Blumenthal
Ernesto Wessel Dreyfuss
Guitte Perl Berkowits
Heinz Meyersohn
Ilse Weglein
Jacob Kohen Kohen
Joaquín Rosenberg Bendit
Juan Happ Pinkus
León Wolf Suarez
Leonel M. Starocelsky de la Cerda
Margarita Schmoll de Ames
Martha Loebel de Scherr
Moisés Fuxs Seidler
Rosa Meyer de Izak
Rose M. Tichauer de Steiner
Rudolf JelenKiewicz
Siegbert Kaffe Bendit
Yolan Berkovitz Laendler
11 y 12 de septiembre
Alberto Cohn
Berta Seidler Meches
Emanuel Herzberg Zinnemann
Enrique Gotthilf Strohmberg
Esther Tesarschii Gaysinsky
Eva Isakowitz Blumenthal
Félix Pinczower Freund
Fernando Friedmann Seckel
Hanna Schüftan de Wurzel
Hanna Steinberg de Leeser
Herbert Lewenberg
Hildegard Gompert Levy
Kurt Baer Silberstein
Lilly Hiller
Máximo Benjamín Erlich
Nelly Cosai Volovet
Olga Kushner Jaikles
Pablo Goldenberg
Raymond Nissim Passy
Rodolfo Hofmann Jacobsohn
Rodolfo May Müller
Segismundo Laarsen Gumplowitz
Sonnia Tocaroff de Dyvinetz
Susana Najum de Oppenheimer
Tiberio Porges Kohn
Werner Baer
18 y 19 de septiembre
Adela Tarchis Chamis
Aldo Casassa
Alejandro Yung Friedmann
Alicia Freund de Marienberg
Aranka Horwat de Greiner
Aryeh Barón Marienberg
Clara Goldberg de Leikin
Hans Reich
Esther Lijavetzky de Teplizky
Eva Winter de Mayer
Felice Hirsch
Germard Ehrenhaus
Gunther Burchard Rosenbaum
Heinrich Gotthelf
Henriette Schottlander de Hannach
Horst Jablonka
Ilse Loewenstein de Darmstaedter
Irma Kobler de Ungar
Isaac Marienberg
Isidoro Nussbaum Gross
Jetti Pipper de Rosenfeld
José Cohen Gumpert
José Halpern
Karl Lutz Ehrenhaus Wiesse
Kurt Weitzner Trinzer
Moisés Schor
Norberto Loeb
Paul Sommer
Paula Schweig de Brück
Paulina Goldbaum Lipchak
Ruth Herrmann Michels
5 de septiembre / 21 de elul
Ester Salom de Alfeci
Eva Danon Levy
Isaac Weinstein Chodig
25 y 26 de septiembre
Ella Wittgenstein de Mayer
Emilie Trautmann
Ernesto Dossmar
Ernesto Fleischmann Cahn
Ernesto Löwenstein
Julio Hess
Jürgen Brady
Kate Goldschmidt Spiegel
Kurt Friedlander
Leo Schanz Krebs
Manfredo Sawicki Laks
Margot Klug de Stern
María Berkard Heuser de Wiener
Rafael Goldschmidt Pfeffer
Reneé Ullmann Blau
Ruth Laarsen de Wolf
Samuel Flores
Samuel Grynszpan
Susana Lomnitz de Hoffmann
Walter Vasen Wertheim
8 de septiembre / 24 de elul
Abraham Calderon
Ana Luisa Liberman Paz
Benjamín Cohen Cohen
Elisa Siguelnitzky Capiloff
Mois Betsalel Benveniste
Nicanor Bigio Isaac
Rafael Ergas Natanel
1 de septiembre / 17 de elul
Isidoro Botton
Israel Avayú Mordo
Nissim Benmayor Zara
Reina Perla Levy Alharal
Sara Rosa Algamis Ovalle
Violeta Matalón Arochas
2 de septiembre / 18 de elul
Claudita Calderón Kohon
Isaac Alaluf Nefes
Mair Cazes Sady
Mordoh Levy Farachi
Sonia Chulack Pizarro de Navarro
3 de septiembre / 19 de elul
Alegre Elena Arditi Jara
Eduardo Cassorla Levy
Moscov Covo
4 de septiembre / 20 de elul
Daniel Alejandro Nissim Pérez
Gregorio Meersohn Smirnoff
Jaime Ergas Michulam
Julio Erlij Sussely
Myriam Tedias Nicolau
Natan Nissim Vaizer Rosemberg
Nissim Pérez
Salvador Benadava Cattan
Santos Misraji Koen
Sara Alaluf Baron de Navarro
6 de septiembre / 22 de elul
Alberto Beresi Yaffe
Jaime Isaac Bromblum Eksztein
León Alejandro Daniels Soloms
Mauricio Litvak Yahya
Mercedes Farías de Estrugo
Perla Benquis Taragan
7 de septiembre / 23 de elul
Abraham Cassabi
Jaime Nahmias Arueste
Salomón Andrés Hazan Pardo
9 de septiembre / 25 de elul
Catalina Alaluf Defez de Camhi
Isaac Ricardo Bitrán Bitrán
León Seria de Vidas
Luis Weiss Grozinger
Raquelita Soncino
10 de septiembre / 26 de elul
David Benado
León Curiel Crispin
Leon Navarro Avayú
11 de septiembre / 27 de elul
Allegra Simha Frances de Djimino
Jorge Rasko
Luisa Cazes de Eskenazi
12 de septiembre / 28 de elul
Abraham Gussety Krasner
Alberto Menache Bozo
Mauricio Hasson Nefu
Raymond Nissim Pasy
Robert Nissim
Zoila Pesso Pardo de Testa
13 de septiembre / 29 de elul
Elías Estrugo Farías
Rafael Samuel Israel
14 de septiembre / 1 de tishré
Enrique Camhi Baruch
Esther Baruch Cambi de Camhi
Jacobo Nahmias
Samuel Galemiri Susi
16 de septiembre / 3 de tishré
Isaac Benquis Cuño
Jacobo Cohen Sevita
Roberto Sedaca Ángel
Sara Beja de Sfornos
17 de septiembre / 4 de tishré
José Jaime Levy Friedman
Matilde Hadjes Alfesi de Colodro
Salomón Mirelman Glucksohn
18 de septiembre / 5 de tishré
Alejandro Gateño Baharlia
David Morgues Susi
19 de septiembre / 6 de tishré
Bensión Alvo Hassan
54
Isidoro Rofe
Rafael Behar
20 de septiembre / 7 de tishré
Aranka Horvat Müller de Greiner
21 de septiembre / 8 de tishré
Berta Korenblit Kaffman de Israel
David Geni
David Hazan
Ester Díaz Morales
Jacobo Sabah Notrica
Máximo Bitrán Taragan
Precia Mois Albajari de Misraji
Rafael Calderón
Raquel Levy Levy viuda de Levy
Sara Abuaf Ventura de Mizrahi
Sofía Chait Liberstein de Chonchol
22 de septiembre / 9 de tishré
Bernardo Kasztan Lejzerovich
Isaquino Benadof Benadrete
23 de septiembre / 10 de tishré
Francisco Mellado Melo
Gabriel León de Mizrahi Mizrahi
José Cohen Sabah
Mauricio Arditi Danon
Samuel Abourbih Amiel
24 de septiembre / 11 de tishré
Abraham Bajarlia
Abraham Benquis Ergas
Mario Telias Mayo
Moisés Mauricio Palombo Palombo
Sara Avi de Soria
Sara Negrin Cohen
25 de septiembre / 12 de tishré
Alberto Camhi Alaluf
Martina Paz Berlin
Rafael Israel Cassorla
Rosa Doño de Pereira
Salvador Telias Isjaqui
Selma Calomitty Surujon de Abaud
26 de septiembre / 13 de tishré
Emilito Navarro Riego
León Cohen Cohen
Mathilde Arditi Danon de Veit
Mery Colodro Hadjes
Rafael Ergas Navón
27 de septiembre / 14 de tishré
Allegra Hazan Chikiar de Hazan
Bernardo Dujovne Wurgaft
Mordo Testa Levy
Nora Bonomo Estrugo
28 de septiembre / 15 de tishré
Abrahamcito Robinovitch Pimstein
Enrique Isaac Goldstein Palombo
Fanny Rapaport G. de Arueste
Mair Arueste Levy
Raquel Miles Gabay de Israel
29 de septiembre / 16 de tishré
Daniel Jana Santibáñez
David Bitrán Uziel
Dora Cohen Levy de Asriel
Jaime Beiger Charkanski
30 de septiembre / 17 de tishré
Abraham Albala
Abraham Estrugo Nahmias
Ester Sabah Notrica de Cohen
Sarita Chamudes Lijavetzky de Albala
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