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Misión Continental
Por Una Iglesia Misionera
Consejo Episcopal Latinoamericano
Departamento de Cultura y Educación
Relatoría (ACTA) – P. Vitor Hugo Mendes
Por Una Iglesia Misionera
Bogotá/Colombia, 06 al 10 de Abril de 2015.
CASA HERMANAS OBLATAS DEL SANTÍSIMO REDENTOR.
Dirección: Calle 167 No. 51A-95. Barrió San Cipriano. Teléfono (57-1) 677 13 45.
“La vida se manifestó, nosotros la hemos visto y les anunciamos” (1 Jn,1,1-4)
Revisión del V Simposio; Reflexión y Estudio; VI Simposio de Teología India
PARTICIPANTES
Nombre
Región
1. M. Pablo Varela Server
CELAM/Centro América
2. P. Vitor Hugo Mendes
CELAM/Brasil
3. Nathalie Jiménez Téllez
CELAM/Colombia
4. M. Felipe Arizmendi
Centro América/México
5. P. Eleazar López
Centro América/México
6. Ernestina López
Centro América
7. P. Roberto Tomichá
Andinos
8. Hna. Margot Bremer
Cono Sur
(*) P. Leonidas Ortiz Losada
CELAM
(*) P. Felipe de Jesus de León Ojeda
CELAM/Misión y Espirit.
(*) P. Moisés Pérez
CELAM/CEBITEPAL
País
Panamá
Brasil
Colombia
México
México
Guatemala
Bolivia
Paraguay
Colombia
México
Nicaragua
06/04/2015 – LUNES
18hs30 Santa Misa – P. Eleazar Lopez
07/05/2015 – MARTES
1. Apertura:
Bienvenida: P. Leonidas Ortiz (CELAM), M. Felipe Arizmendi, M. Pablo Varela.
- Mons. Arizmendi solicito a la Presidencia CELAM: confirmar la situación de
participación en el equipo por parte de Mons. Octavio Ruiz; propuso la
participación de Mons. Álvaro Ramazzini en el equipo; preguntó como sigue la
coordinación del equipo de asesores en el cambio de la presidencia CELAM (hay
que ser confirmada); es importante un acompañamiento más específico y cercano a
determinados temas, como por ejemplo, el indígena;
- Tomichá: resalto la trayectoria de este equipo.
2. Compartir de Vida y Misión.
3. Celebración Eucarística (M. Pablo Varela).
4. Evaluación del V Simposio de Teología India
- AELAPI retomó el tema y lo consideró uno de los mejores simposios, con mucha
participación, no hubo tensiones; el equipo desarrollo cada uno su rol. La
moderación supo permitir un diálogo abierto sobre los temas, los puntos
consensuados tuvieron foco en perspectiva de avanzar en la reflexión. La
celebración con las comunidades indígenas fue un aspecto destacado del encuentro
en vista de la inculturación. Inclusión de los “coletos” (gente local mestiza) que no
siempre son muy favorables a la causa indígena.
- Hubo muchos comentarios respecto a relaciones humanas muy cálidas.
- Tema iniciado en comunión “litúrgica” con los pueblos originarios. La metodología
participativa en la dinámica de trabajo, los grupos, etc. Una experiencia de
“discípulos” y “maestros”. Ambiente familiar, organizado. El gesto de compartir
con la gente de muchas parroquias en servicio de la comida. Ambiente de fiesta.
- Buen ambiente, cultura y mucha generosidad. Regocijo en reconocer la presencia de
Dios en los pueblos indígenas. Fue fundamental la síntesis de cada día y el trabajo
de la comisión. Hay desafíos y cuestionamientos que son asumidos con disposición
y alegría, hay perspectivas. Favorable la disponibilidad de los seminaristas.
- Coincido con todo lo que se dice. Además de eso se logró indicar el paso que hay
dar en buscar un equilibrio medio entre las tensiones y antagonismos. Los aportes a
la teología india fueron significativos. El tema o la reflexión teológica en verdad no
fue tocado con la debida profundidad. Hay puntos por profundizar. Todavía el
“consenso” fue destacado.
- La preparación dio el marco del encuentro. La limitante con Bolivia tuve algo
providencial: un nuevo lugar teológico (historia, trabajo concreto, etc.). Un
encuentro con características típicas de la región. La “liturgia” fue un punto alto de
“inculturación”. La reflexión teológica con el reto de conciliar diferentes niveles
(resalta el papel del equipo de reflexión/asesoría). El consenso fue algo muy
singular en términos de valoración de “interlocutores”, difícil (tema, vida y
doctrina) y poco común como experiencia eclesial. La publicación fue un éxito.
- Algo que me preocupó fue la participación: de 70 a 40 personas. Necesitamos de un
mecanismo más eficaz para interesar a las personas. Miro que hay un exceso de
trabajo en el departamento que impide una articulación más efectiva. El simposio
tiene un aspecto particular de participación de M. Arizmendi. Además de esos 3
aspectos: cambio de local, financiero y secretaria.
- Una sugerencia es que los contactos en cada país sea más efectivo. Algo importante
es el poder participar en carácter de algo más “académico” que da en perspectiva
eclesial un “fundamento más teológico” a la problemática. Todavía, el espacio de la
acreditación académica puede recaer en un riesgo de transformar la teología india
“en un discurso oficial”. Atrapados en la “colonización de la academia occidental”
(europea) que una vez más da el “reconocimiento” de que este pensamiento es
-
-
-
-
válido. Se trata de “corazonar” con originalidad latinoamericana. “Contradicción
performativa”. Como llevar la teología al interior de la iglesia.
¿El método es plural o se trata de un método que pueda trabajar de manera plural,
transversal e interdisciplinar? ¿La teología reconocida hay que seguir los parámetros
de la “teología oficial occidental”? Creo que ese es el paso en la “teología india” y
la “teología latinoamericana”. La novedad de la reflexión de Tomichá.
La cuestión fundamental en este equipo es la presencia de MÁS indígenas en este
equipo de reflexión de modo a avanzar en esta reflexión con sus propiedades,
peculiaridades, originalidades. Hay cuestiones de fondo entre magisterio/doctrinadogma, por ejemplo, dualidad/trinidad. Si “relajamos” en cuestiones del magisterio,
lo mismo no vale para la doctrina. En ese sentido, no debemos disminuir lo que
pueda ofrecer la academia. Son los indígenas quienes podrán decir cuál es el paso
necesario en esta reflexión.
Lo que los “pueblos viven es teología”. ¿Cuál es entonces la labor de los
académicos? El servicio de los simposios es “sentarnos” para ofrecer una palabra
para “decir Dios”. Los indígenas elaboran la experiencia de Dios de manera
“existencial”.
Para un diálogo con el “otro” es necesario utilizar el lenguaje que el interlocutor
pueda comprehender. La reflexión no es “personal” pero es de un equipo que tiene
sus características que les identifica. Específicamente la historia: “dios se hace
tierra”, hay cosas por mirar y profundizar.
5. Presentación del libro del V Simposio
6. Presentación de los textos en preparación al documento Pastoral Indígena y
Teología India – 60 años CELAM
7. CENA FESTIVA (Casa Vieja – USAQUÉN)
08/04/2015 – MIÉRCOLES
8. Oración de la mañana
9. Estudio: Se leyeron y comentaron escritos sobre el tema central de esta reunión: La
Santísima Trinidad y los pueblos originarios. Presentaron sus escritos el P. Roberto
Tomichá, la Hna. Ernestina y el P. Eleazar. Entre todos, se fueron haciendo
comentarios a sus escritos.
11.50 Santa Misa (Mons. Felipe Arizmendi)
Por la tarde, se continuó la presentación de los escritos y los comentarios. En
general, se valora el esfuerzo por descubrir huellas de la Trinidad en las culturas
indígenas. El P. Roberto Tomichá presenta unos como prolegómenos, para poder
afrontar este tema.
09/04/2015 – JUEVES
10. Se continuó con la lectura y comentario del escrito del P. Eleazar y de la Hna.
Margot. Después, Mons. Arizmendi presentó un escrito cristológico, como una
experiencia de descubrir a Cristo en la oración conocida como “altar maya”, para
llevarlo a su plenitud en la Eucaristía. Mons. Pablo Varela presentó unos puntos de
un escrito de Scanone.
11. Acuerdos compromisos:
Se propone que del 21 al 25 de agosto de 2017 se realice el VI Simposio de
Teología India, en Manaus, Brasil. Como segunda opción, podría ser Paraguay.
Posible tema: Trinidad y familia en los pueblos originarios.
Objetivo general:
Proseguir el camino de profundización de los contenidos doctrinales de la
Teología India, para avanzar en su clarificación a la luz de la Palabra de Dios
y del Magisterio de la Iglesia.
Objetivos específicos:
- Conocer, compartir y dialogar sobre el modo cómo viven los pueblos
originarios el misterio de la Trinidad y la familia.
- Acompañar pastoralmente a las familias originarias en los procesos de
cambio que están viviendo.
- Celebrar la fe trinitaria con expresiones propias de las familias originarias.
Que este equipo asesor se reúna anualmente, de ordinario en la semana de Pascua,
con preferencia en Bogotá. Reunión del año 2016, día de llegada el lunes 28 de
marzo, y día de salida el sábado 2 de abril, para compartir sobre el mismo tema
Trinidad y familia, y para preparar el VI Simposio.
Que en la semana de Pascua de 2017, del lunes 17 al sábado 22 de abril,
compartamos sobre Pneumatología y pueblos originarios.
En la semana de Pascua de 2018, del lunes 2 al sábado 7 de abril. Después se verá el
tema.
Que el Departamento de Cultura y Educación organice tres encuentros regionales de
pastoral indígena.
Hacer una publicación de los estudios que están compartiendo los asesores sobre el
tema Trinidad y familia en los pueblos originarios, después de la reunión de 2016.
Enviar al Secretario Ejecutivo del Departamento los escritos que van elaborando los
asesores sobre diversos temas de teología y de pastoral indígena, para su posible
publicación.
12. Evaluación:
Se considera muy favorable haber hecho una evaluación teológica y espiritual del V
Simposio en San Cristóbal. También el haber elaborado una breve memoria
histórica de la pastoral indígena y de la teología India, con ocasión de los 60 años
del CELAM. El compartir nuestros textos sobre la Trinidad, es un avance, porque
pudimos compartir nuestros balbuceos al respecto, sintonizando unos con otros en
las mismas preocupaciones. Se resalta que esta reunión fue también como un retiro
espiritual, al meditar este gran misterio en nuestras vidas. Es muy valioso que este
equipo se esté reuniendo para compartir temas teológicos, con el intento de mediar
entre el lenguaje teológico tradicional con la teología de nuestros pueblos. Nos
sentimos animados a continuar este esfuerzo. Se nos están abriendo nuevos
horizontes teológicos; hay mucho para caminar. Hay que seguir buscando los
lenguajes adecuados para este diálogo teológico.
18hs30 Se culminó el Encuentro com la Celebración de la Santa Misa
Santa Fe de Bogotá, Colombia, 10/04/2015.
Gloria ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo,
Como era no principio, agora e sempre.
AMÉM
[Sigue el informe breve]
INFORME CELAM
Informe: Reunión de Asesores de Teologia India
Fecha: 06 al 10 de marzo 2015.
Local: Bogotá, Colombia, Casa de las Hermanas Oblatas
Coordinación: DCyEd – Equpo de Asesores de Teología India
Encuentro del Equipo de Asesores de Teología India
En la perspectiva de la promoción integral de los Pueblos Originarios, del 06 al 10
de marzo de 2015 realizó en Bogotá, Colombia, el Encuentro del Equipo de Asesores de
Teología India del CELAM.
La reunión contó con la participación de Monseñor Pablo Varela Server, Presidente
del Departamento de Cultura y Educación; Monseñor Felipe Arizmendi, Obispo de San
Cristóbal de Las Casas y coordinador del Equipo de Asesores; Padre Eleazar López,
Coordinador del Centro Nacional de Misiones Indígenas, México; Sra Ernestina López,
Secretaria de la Pastoral Indígena, Conferencia Episcopal de Guatemala; Padre Roberto
Tomichá, Coordinador del Instituto de Misionología, Universidad Católica de Bolivia; Hna.
Margot Bremer, Conferencia Episcopal de Paraguay; P. Vitor Hugo Mendes, Brasil,
Secretario Ejecutivo de Cultura y Educación.
Luego de bienvenida del CELAM por parte del P. Leonidas Ortiz, Secretario
Adjunto…………………….