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SERIE
ARQUEOlOGIA
BOLIVIANA
,N213
··AGOSTO
2000·
El trabajo presentado
por los arqueólogos David M. Pereira H.,
Donald L. Bockington y Ramón Sanzetenea R., constituye sin duda una
síntesis
importante,
arqueológicos
dejados
globalizadora,
para
por las culturas
comprender
locales durante
los
rastros
el Periódo
Formativo, no sólo en Cochabamba sino en varios otros lugares de Bolivia.
Una bondad del artículo es que expone, de manera sencilla y
didáctica, los principales resultados de varios años de investigación de
campo, por lo que resulta importante para el especialista e informativo
para el que no lo es.
Con el presente artículo, el Boletín INIAN-MUSEOno sólo da a
conocer
mayor información
sobre arqueología
boliviana,
sino que
continúa su labor de difundir el trabajo de los investigadores del Museo.
Editor:
Walter Sánchez C.
Director INIAN-MUSEO:
Investigadores:
David Pereira H.
Ricardo Céspedes P.
María de los Angeles Muñoz C.
Wálter Sánchez C.
Ramón Sanzetenea R.
Dirección: Jordan E-199 (Esquina NatanielAguirre)· Teléfono:(4) 25 0010
Fax: (4) 232545· Casilla Postal: 992 • http: www.dicyt.umss.edu.bo
FOTOS: INIAN - MUSEO/UMSS; Rolly Arauco.
ARQUBOLOGIA DBL PBRIODO FORMATIVO
COCHABAMBA y BOLIVIA *
Introducción
BN
David M. Pereira Herrero
Danald L Brockington
Ramón Sanzetenea Rocha
Como es ampliamente conocido, a lo largo y ancho de Bolivia existen infinidad de
restos materiales y evidencias de diferente tipo (desde puntas de flecha hasta ciudades)
que pertenecieron a diversos pueblos y culturas precolombinas. Hoy y gracias al trabajo
de la arqueología, todo ese patrimonio cultural puede registrarse, ordenarse, fecharse e
interpretarse, para de esa forma conocer la larga, compleja y rica historia que no quedó
registrada en papeles o documentos.
Viendo este panorama en forma retrospectiva, ya se sabe muy bien que a mediados
del siglo XV, es decir mas o menos hace 550 años, el imperio de los Incas, llamado
también Tawantinsuyu, se expandió desde su capital Cusco a muchos sectores de las
,. montoñas de los Andes, donde posteriormente se formaron las republicas sudamericanas
(Ecuador, Perú, Bolivia y parte del Norte de Argentina y Chile). En el caso de
Cochabamba, en muchas de sus provincias se encuentran restos de sus edificios, caminos,
tambos y otras instalaciones.
Pero obviamente los Incas no fueron los primeros en poblar y vivir en Cochabamba,
ya por lo menos 1000 años antes que ellos, el imperio Tiwanaku ya había llegado a
muchos valles cochabambinos.
Pero ni siquiera los Tiwanakenses tampoco fueron en
realidad los primeros pobladores de Cochabamba, sino
que 2000 años antes que ellos, es decir desde los 1500
años aC hasta los 600 dC, ya existieron grupos humanos
sedentarios que se los esta llamando "q' ochalas
originarios" que vivieron en todos los valles e inclusive el
trópico. Losarqueólogos llaman a este espacio de tiempo
"Período Formativo".
Pero inclusive antes que ellos
existieron grupos no-sedentarios de alta movilidad que
vivieron de la caza y recolección desde por lo menos los
10.000 años ac'
En el presente artículo nos limitaremos a tratar sólo el
"Período Formativo" de Cochabamba y Bolivia, sobre la
Vaso Keru, Periodo Formativo (830 a.e.)
Conchu Pata, Mizque
• /:."1
presente articulo es un resúuten de lit ponencia presentada por los autores en el 51 Congreso Internacional de
Amcricunistns. Simposium ARQ-8. cclcbrudo ell vnrsovin, Polonia. del 10.1116 de Julio 20()O.
El Formativo
en Cochabamba
Definimos el " Periodo Formativo" como el momento en el cuál emergen los grupos
agricultores sedentarios que empezaron a elaborar cerámica y concluye con la aparición
de formas políticas más grandes y más complejas. Dicho de otro modo, el "Formativo" es
la época que representa la más temprana evidencia arqueológica de los agricultores que
vivieron en sencillas aldeas y que produjeron la primera cerámica, sin conformar ningún tipo de imperio, ni edificaciones o templos de piedra, caminos, etc. Este período es de
mucha importancia por que fue la base que contribuyó al desarrollo de otras civilizaciones
en siglos posteriores como por ejemplo la Tiwonoku' e Inca. En la terminología europea
sería el neolítico.
Por ello en este artículo haremos énfasis en la situación actual del estudio e
investigación del "Período Formativo" en Bolivia desde una visión cochabambina, sobre la
base de nuestros datos y otros estudios ya publicados, sugiriendo paralelamente
interpretaciones e hipótesis.
¿Pero por qué presentar este tema desde la perspectiva cochabambina?
Desafortunadamente el "Período Formativo" en Bolivia -en términos generales- esló
todavía pobremente conocido, excepto en la parte circum-Titicaca y especialmente en el
Departamento de Cochabamba, ubicado en la parte central del país. Hablando en
términos geográficos, Cochabamba se caracteriza por ser una zona donde se produce
una gran entrada de la cordillera de los Andes hacia el Este,formando un enorme y ancho
espacio con muchos valles templados, quebradas profundas, el área del pie de monte o r
yunga y las planicies amazónicas. En realidad, más de la mitad del actual territorio
cochabambino y casi la mitad de toda Bolivia se encuentra en la cuenca amazónica.
Desde 1 984, hemos realizado reconocimientos y excavaciones en todas sus regiones,
concentrándonos en el "Período Formativo". Para ello se ha combinado esfuerzos de
arqueólogos del Museo de la Universidad Mayor de San Simón, Cochabamba y de la
,.. Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill, EE.UU. Varias veces hemos recibido
apoyo financiero de la National Geographic Society de los EE.UU. y también de otras I
instituciones. Igualmente hemos publicado varias descripciones detalladas de nuestros hallazgos con interpretaciones respaldadas con 35 fechaciones de Carbono- 14. Por lo _,
tanto creemos que todos nuestros 'datos constituyen una sólida base de referencia para
entender y analizar el "Período Formativo" en toda Bolivia. Empezaremos resumiendo ,.
nuestros hallazgos en Cochabamba.
Tenemosdefinidas tres grandes sub-tradiciones formativas a partir de la cerámica: la
del Valle Central donde se encuentra la ciudad de
Cochabamba aCtualmente; la segunda correspondiente a
los Valles del Sur-Este y finalmente la de las tierras bajas
amazónicas. A partir de 1984, hemos establecido una
secuencia cronológica para el Valle Central trabajando .en
el montículo o "tell" de Sierra Mokho, Quillacollo, ciudad
ubicado a 14 km. al Oeste de Cochabamba. Dicho
montículo de forma ovalada, tiene en total unos 6.60 m.
de altura y presenta restos de una ocupación humana
continua de por lo menos 2500 años, desde los 1050 oc.
hasta los 1.500 dc. Allí la ocupación formativa fué
dividida en cinco segmentos fechados por Carbono - 14.
Vasijas de cerámica en cuyo interior se
halló el esqueleto de un niño (830 a.C.)
Probablemente entrando desde el Oeste (que sería el
sector de las tierras altas del Departamento de Oruro), la
primera cerámica empezó a ser elaborada con variantes a
través del tiempo, pero siempre lisa y monocroma. Dentro
esta secuencia, un detalle relevante alrededor de los 200
oc. es la brusca caída de la calidad cerámica, atribuible
posiblemente a un descenso 'poblcciono].
Siempre
utilizando la cerámica como referencia, alrededor de los 600 dC, la cerámica Formativa
desaparece y en su lugar llega la cerámica policroma estilo Tiwanaku, la cuál a su vez
desaparece alrededor de los 1050 dC, pero convivió con estilos locales. Al final de esta
secuencia aparecen materiales cerámicos incaicos cuyo imperio ocupó toda la zona desde
mediados del siglo Xv.
Nuestra segunda área la Sur-Este, está representada por los sitios arqueológicos
Maira Pampa y Conchu Pata en los alrededores de Mizque y especialmente Yuraj Molino
cerca de Pocona.
En Maira Pampa, la cerámica formativa empieza alrededor de los 1000 oc. yen uno
de los entierros fechado con 820 aC- se presentaron agujas de cobre como ofrendas, lo
cuál es muy importante como evidencia antigüa de trabajos en metales para
Cochabamba. Por debajo del estrato con cerámica formativa apareció un nivel anterior
I
con ocupación humana precerámica del Holoceno y por último debajo de ésta un otro
nivel del Pleistoceno Final también con evidencias de ocupación humana. Para entender
mejor: en el estrato del Holoceno se halló un fogón con abundante carbón que fue fechado
con 2500 oC y en el nivel Pleistocenico se hallaron varias lascas o raspadores de piedra
" que como artefactos son muy conocidos entre los cazadores y recolectores todo América
- del Sur.
El otro sitio referencial en Mizque, llamado Conchu Pata, resultó ser un enorme
r
cementerio-montículo. Allí tuvimos la oportunidad de excavar entierros de pobladores que
entre los 1200 y 600 aC depositaron a sus difuntos en forma directa, inclusive
superponiendo entierros nuevos con otros preexistentes,de manera que al final se formó
un montículo alto de 2.50 m. de altura con cientos de entierros y cercado por un muro ~
periferico. Lo más interesante son las ofrendas, es decir, vasos de cerámiéa y piedra con
forma keru, abundantes cuentas de sodalita, hueso, aguamarina y coral; fragmentos de
mica; plata laminada; concha marina del Pacífico y otros items. Es importante notar que
muchos de estos materiales provienen de lugares lejanos, tanto del Oeste (costa del
Pacífico) como Nor-Oeste y obviamente indican intercambio a larga distancia. La
,..~,: variación en la riqueza y calidad/cantidad de objetos como ofrendas en los entierros,
~~
podría significar una incipiente forma de jerarquización social, lo mismo que la
deformación craneana anular encontrada en una de las tumbas.
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Yuraj Molino, cerca a Pacana, es el sitio formativo más temprano en el Sur-Este de
Cochabamba cuya cerámica está fechada en un rango que va desde los 1300 oC hasta
los 900 aC y posiblemente presenta también una ocupación humana precerámica
anterior.
Sólo en Yuraj Molino hemos tenido la oportunidad de realizar varias
excavaciones que nos han permitido no sólo estudiar la cerámica sino también otros
aspectos o funciones del sitio. Aparentemente existen áreas o sectores donde se
realizaban actividades cotidianas, mientras que otras parece que cumplieron funciones
como cementerio, hornos para cerámica y quizá talleres para trabajar metaleso artefactos
líticos. La presencia de obsidiana, turquesa y cuarzo como cristales, indican vinculaciones
con las tierras altas del Oeste. El hallazgo de coprolitos de cornélidos. indican la presencia ~.~
de estos animales probablemente ya domésticados. Algo
destacable son los abundantes huesosy astas de venado,
en mucho mayor proporción que los de camélidos, lo cuál
resalta la importancia de dichos animales como recurso
alimenticio.
El sitio arqueológico Yuraj Molino además es de
especial importancia para el Formativo en Cochabamba, por el hallazgo de cerámica con decoración incisa muy
similar a otras halladas en el Estede Perúy Ecuador yen
la zona del Amazonas Superior. Por ello, desde 1991 y
años posteriores, hemos iniciado investigaciones en el pie
de monte y la selva, sectorconocido como el Chapare que
pertenece a la cuenca amazónica.
Entierros de adultos acompañados
de ofrendas. Periodo Formativo,
Mizque.
El Chapare, antes de nuestras investigaciones, era una
zona totalmente desconocida en términos arqueológicos.
Sushabitantes actuales son mayormente colonos quechuas
y aymaras dedicados a la. agricultura tropical y
producción
hojas
coca. Los
arqueológicos están casi siempre bajo tierra sin
nada visible en superficie, salvo que hayan sido
alterados o destruídos. Desde 1991 hemos
localizado 14 sitios, tres de los cuales son
Formativos y en dos de ellos hemos efectuado
excavaciones (Sehuencasy Valle lbirzo], además de
otros pozos en sitios post-formativos.
Sehuencas localidad ubicada cerca a Monte
Punco, se encuentra en la parte superior del límite
nuboso y de rieblina a aproximadamente 2100'
m.s.n.m.
Allí
nuestro trabajo evidenció un
asentamiento pequeño que funcionó como un tambo
entre los 1200 y 400 oc. Es decir, operó como un
puesto caminero de relevo con comida y descanso
para viajeros y sus caravanas que se movilizaban
hacia arriba y hacia abajo. La cerámica formativa y
las hachas de piedra recuperadas indican contactos
no sólo con la zona chapareña sino también con
lugares distantes en el Amazonas Superior y el Este
de Perú y Ecuador.
Corte estratígráñco en el montículo de
Sierra Mokho, QuillacoUo.
Valle lbirzo, es otro sitio formativo ubicado a 250 m.s.n.m., que fué ocupado en
forma repetitiva probablemente por períodos cortos desde los 1500 oC hasta los 400 oc.
..; Este sitio es importante por que representa al típico sitio arqueologico de las culturas
" amazonicas precolombinas, especialmente para las de la zona. conocida como el
Amazonas Superior. Tanto las datos etnograficos de pueblos actuales, los de tipo
arqueológico y los de la época colonial española, indican que estosgrupos amazonicos
vivieron en aldeas pequeñas y con permanencia corta entre 30 y 40 años. Practicaban
agricultura especialmente de yuca, eran navegantes en los ríos y también pescadores,
cazadores y recolectoresde frutos silvestresen el bosque tropical.
Valle Ibirza y el anterior sitio Sehuencas no sólo comparten específicos formas de
cerámica y hachas, sino también con Yuraj MOlino en las altas montañas e inclusive con
, el Estede Ecuador y Perú.
En Cochabamba como, en otras partes del Sur Andino, se manejó la hipótesis de
relaciones antagónicas y tensascon invasioneso penetraciones de grupos selváticos hacia'
las tierras altas. Explícitamente un documento histórico del año 1605, menciona lo
presencio de indios de "orco y flecha", término usado por los españoles para referirse a
lo gente de las tierras bajas, en este caso cerco a Pacana y el sitio Formativo de Yuraj
~ECUENCIA CRONOLOGICA PRECOLOMBINA DE COCHABAMBA
Elaborado por Brockington & Pereira, 2000.
VALLE CENTRAL
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Molino. Los historiadores Thierry Saignes y Raimund Schramm han encontrado claras
pruebas documentales de la presencia de gente de las tierros bajos asentada en las
montañas de Cochabamba durante los períodos colonial, inca y preinca, con quienes
convivieron pacíficamente. Sin embargo arqueológicamente hemos demostrado que
dichos asentamientos ya se estaban produciendo en épocas bastante anteriores a la
colonial, alrededor de los 400 oC por ejemplo en Laimiña, otro sitio importante cerca a
Pocona.
Laimiña parece representar -en términos arqueológicos- uno especie de intrusión
desde las tierras bajas, por ser un pequeño asentamiento ocupado durante una o dos
centurias en una zona abierta sin fortificaciones. Existenmuy pocos indicadores de que en
Laimiña se hubieran realizado intercambios de cerámica con sus inmediotos vecinos, pero
algunos de sus atributos cerámicos aparecen alrededor de los 400 ae. en la secuencia
regional del Sud-Estede Cochabamba.
Lo sencilla cerámico monocroma de Laimiña, vendría o ser una versión anterior de
un otro estilo cerámico llamado Mojocoya (existente en los Departamentos de
Cochabamba y Chuquisacal, cuyos origenes estan claramente asociados a las tierras
bajas amazónicos. Otras de nuestrosexcavacionesen el sitio ElTambo,cerca a Comarapa
en 1991, ( fechado con 1 al 600 dC), presentó una versión pintada bicromo y policromo
de la cerámica Mojocoya. Como esta cerámica estilo Mojocoya ha sido encontrada con la
Tiwanaku, la versión pintada parece que seextendió por 600 o 1000 años, con suversión
monocroma que empezó 400 años antes.
La versión pintada del estilo Mojocoya es de particular interés por que podría
representar una influencia de las tierras bajas amazónicas en la zonas altas de I
Cochabamba, que inclusive se extendió al Departamento de Chuquisaca alrededor de-los .;.t¡
200 de. Estafue precedida empero por una versión anterior monocroma que es la que ~
se encuentra en Laimiña.
El Formativo en el área del Lago Titicaca
Las investigacionesarqueológicas modernos sobre el Período Formativo en la cuenca
del lago Titicaca empezaron en los primeros años de la década de los años 1930. Desde
entonces el enfoque predominante que tuvieron los arqueólogos fue el de conocer el
. Perído Formativo circumlacustre como base paro explicar e interpretar el florecimiento
posterior de la civilización Tiwanaku. Con el transcurso del tiempo las investigaciones
fueron ampliándose tanto en lo relativo al tema en sí, como en la sofisticación
metodológica y técnica.
Hoy sabemos que en el Período Formativo, existieron variadas manifestaciones
culturales que a su vez produjeron una enorme diversidad de estilos cerámicos en un
DEPARTAMENTO
DE COCHABAMBA
Proyecto Formativo
2000
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34
SItios Arqueológicos Relevantes
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2 Chullp. Pala
3 Mayra Pampa
4 Conchupala
5 5anla Ana (Alquile)
6 Villa Granado
7 Khopl
8 Yure/ Molino
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Elaborado por Pereira y Brockington 2000
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geográfico relativamente
pequeño. Si bien los
indicadores
arqueológicos muestran
marcadas diferencias, la
arqueóloga
norteamericana
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Mohr Chávez en 1988
ha propuesto que a nivel
religioso
existieron
atributos comunes que se
compartieron, como por
ejemplo
las
estelas,
piedras
finamente
La selva del Chapare tropical encierra entre su maleza y ríos numerosos
labradas con rostros y
vestigios arqueológicos del Periódo Formativo que se viene investigando
personajes
religiosos y
desde hace una década.
algo a nivel de cerámica,
que funcionaron como elementos unificadores a nivel simbólico, religioso e incluso
ideológico.
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En términos generales, los investigadores manejan una secuencia cronológica con
algunas variaciones que giran en torno a tres etapas o momentos, cuyas fechas serían de
1500-900 oC para el Formativo Temprano, 900-600 aC para el Formativo Medio y el
Formativo Tardío o "Clásico" que se ubicaría entre los 600 oC y los 100 dC, este último
ya con cerámica pintada. Como existe una aceptación general entre los investigadores en
cuanto a etapas y fechados, es razonable inferir que en la zona circumtiticaca en dichas
fechas debieron producirse al mismo tiempo ciertos cambios y/o transformaciones a
diferentes niveles por causas o razones que por el momento se desconocen (sequías?
epidemias?).
Un aspecto relevante es que ya desde el Formativo Temprano en el Titicaca aparecen
elementos indicadores de intercambio a larga distancia con otras regiones, incluyendo la
costa del Pacífico. Este intercambio en realidad también se dió a partir del Formativo
Temprano en Cochabamba, cuando existieron contactos tanto con la costa como con la
• amazonía, aunque los efectos e impactos de dichos intercambios y/o contactos
obviamente fueron diferentes.
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y hablando de comparaciones entre el Formativo del Titicaca y el de Cochabamba,
en la zona lacustre se presentó mucha variación de estilos y tradiciones cerámicas que se
podría interpretar como resultado de la existencia de grupos culturales distintos, en cambio
I
en el caso de Cochabamba, los datos arqueológicos indican que -sobre un espacio
geográfico más grande que el del Titicaca- tal diversidad se existió, es decir, en los valles
había más homegeneidad cultural, pero con diferencias a nivel regional.
Otra diferencia entre Cochabamba y la zona del Titicaca, es que no existió la t
unificación religiosa o ideológica planteada por Mohr Chóvez. Sin embargo en
Cachabamba sí se presentan figurillas antropomórficas que no son comunes en la zona ~
lacustre. Finalmente mencionar que en las tierras altas de Cochabamba alrededor de los
200 aC se produjo un fuerte descenso en la calidad delo cerámica Formativa y tal véz ~
reducción poblacional, cosas que no ocurrieron en la zona del Titicaca. .
El Formativo en el Altiplano Central: Wankarani
En la zona altiplanica central boliviana por debajo del ¡ago Titicaca en el actual del
Departamento de Oruro, entre los paralelos 19 y 17 Sur, el Período Formativo está
representado por sólo una manifestación conocida como Wankarani. Está todavía
pobremente conocida y sus interpretaciones son a menudo contradictorias. Sus fechados
son polémicos y van entre los 1400 aC y los inicios de la era cristiana, antes de la
aparición de Tiwanaku cuya cerámica nunca ha sido encontrada mezclada con la
Wankarani.
Sus restos materiales principales consisten en túmulos formados por restos de casas
derruidas, cenizas, escombros, etc, incluyendo entierros, abundantes fragmentos de
cerámica, artefactos de piedra y huesosde animales. Suspobladores vivieron en casas de
adobe de forma circular y practicaron la agricultura como se deduce por el hallazgo de
azadones de piedra. Papas, tubérculos de varios tipos, quinua y otras gramíneas fueron
posiblemente sus cultivos, aunque no se han reportado restos de plantas en las
excavaciones. El hallazgo de muchaspuntas de proyectil de piedra y de huesode animales
salvajes, indican que la cacería fue una importante actividad de subsistencia.
Wankarani también se caracteriza por presentar grandes y numerosas cabezas de
llama esculpidas en piedra, además de pequeñas figurillas de arcilla, lo cuál indica que
estosanimales tuvieron un rol ceremonial muy importante y quizá llegaron a domesticarlo.
Existenpequeños indicadores de una posible jerarquización social. La mortalidad infantil
fue muy alta y fueron enterrados en urnas de cerámica. Tan sólo un pedazo de escoria (sin
analizar) es considerado como evidencia de metalurgia, pero en realidad ningún artefacto
metálico ha sido reportado. Su cerámica probablemente entró desde la región del Lago
Titicaca. Esmonocroma, sin decoración, de formas simples y pocos cambios a través del
tiempo, lo cuál es indicador de una cierta continuidad cultural de un pueblo que tuvo vida
relativamente sencilla. Su secuenciacerámica esta dividida en tres fases:temprana, media
y tardía. Parece que la cultura Wankarani tuvo intercambios con lugares distantes hacia
el Norte, el Estey posiblemente hacia el Sur. Es muy probable que existiera intercambio
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también con Cochabamba durante su Fasetardía.
El Formativo en el Altiplano Sur
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El Altiplano Sur de Bolivia es el área del salar de Uyuni y alrededores. Allí gracias a
los trabajos de P.Lecoq y R. Céspedes se ha identificodo la presencia del Formativo Tardío
fechado en 57 +/- 89 de. La cerámica monocroma presenta formas, bruñido y acabado
característico, incluyendo representaciones de rostros humanos en apliqué similares a los
que existen en la cerámica Formativa Media de los valles del Sur-Este de Cochabamba.
Sus viviendas tuvieron forma circular con piedras como cimiento y adobe en la parte
superior, formas que también son comunes en el resto del altiplano, en Cochabamba e
inclusive en tiempos actuales. Comparativamente muchos elementos y atributos especílicos
de Cochabamba se encuentran en Potosí y en el Nor-Oeste de Argentina, aunque
cronológicamente más tardíos. Estamos entonces hablando de Fenómenos de difusión
cultural o intercambio, pero lamentablemente no existen datos publicados.
Conclusiones
Ya viendo panorámicamente, el Período Formativo en Bolivia constituye un enorme
espacio de tiempo en el que se produjeron numerosos eventos que en la actualidad ya se
estan empezando a entender en su real dimensión. Las zonas mejor conocidas son las del
Titicaca y el Departamento de Cochabamba y ambas tienen sólidas bases para ampliar
y entender mejor todo el proceso historico-cultural precolombino.
Con los datos disponibles queda perFectamente confirmado que ya entre los 1500 y
1300 aC, los pobladores del Formativo tanto en el altiplano como en los valles de
Cochabamba estaban elaborando una cerámica monocroma y sin decoración. Mientras
que en la zona amazónica la cerámica formativa monocroma tiene la misma edad, pero
presenta decoración de incisiones, puntuaciones y otros elementos.
En el Formativo Temprano de Cochabamba y Titicaca ya aparecen indicadores de
intercambio a gran distancia, pero es obvio que se podrá encontrar este tipo de evidencias
también en otros sitios formativos de Bolivia. Por estas razones no se puede pensar que
existió un único epicentro cultural que dió origen a todo durante el Formativo, sino más
bien, que de diierentes zonas estaban saliendo contribuciones o creaciones que se
difundieron ampliamente. Por ejemplo, los vasos de tipo keru hallados en Conchu Pata,
Mizque con 1150 aC como Forma es la más temprana conocida hasta el momento, lo cuál
indicaría que en dicha región se originó y posteriormente se difundió a otras partes.
Existen muchas zonas en Bolivia de las que prácticamente aún no se tiene
información o investigación, como por ejemplo el valle de Tarija, área muy importante
para entender las conexiones con otras culturas el Nor-Oste de Argentina. Igualmente se
I
precisa mayores trabajos en la parte altiplanica Sur boliviana para entender mejor las
vinculaciones con Chile.
Tomando en cuenta nuestra experiencia de trabajos en Cochabamba, se estan
abriendo interesantesperspectivas en lo relativo a las relaciones entre la amazonía y los
Andes durante el formativo. De acuerdo a nuestrosdatos, todo parece indicar que ya -al
menos en los 1200 aC- existió un sistema de intercambio no sólo entre las tierras bajas y
altas sino también entre los mismos pueblos amazónicos, situación que de acuerdo a
recientes trabajos en el Este del Perú también se es.taría produciendo allí en la misma
forma.
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le .
y ya para terminar mencionar que toda nuestra experiencia en Cochabamba,
luego de 15 años de investigacionessobre el formativo, ha logrado definir una cronología ~:
sólida para todo el Departamento basada principalmente en la cerámica, con sus !ia:l
diferentes características regionales. Todoestetrabajo es un primer paso para el desarrollo ~
del conocimiento histórico y arqueológico de los pueblos y culturas originaras, las cuales
nos han dejado innumerables enseñanzas y experiencias que hoy se deben tomar en
cuenta para el futuro.
GLOSARIO
Amazonas Superior.- Porción de la cuenca amazónica que comprende el área que
va desde Manaus, Brasil hasta las estribaciones cordillernas de los Andes.
Carbono 14.- Método que se usa en la arqueología para obtener fechados en base
a la radioactividad remanente en huesos, carbón y madera.
Coprolitos.- Restos sólidos de materias fecales o heces humanos o de animales.
Este/a .- Piedra generalmente grande que presenta grabados o figuras talladas que
tienen valor o sentido religioso y/o simbólico.
H%ceno.- Término geológico usado para referirse al período comprendido entre los
9.000 años y el momento actual.
lasca> Fragmento de piedra producido por el hombre que sirve para hacer puntas
de Hecha, rospcdores, perforadores, etc.
Montículo o "fell" o túmulo.~ Acumulación no intencional de diversos tipos de restos
culturales arqueológicos superpuestos
Pleistoceno.- Término geológico usado para referirse al tiempo de los glaciales.
[oprox. 2 millones de años hasta el Holoceno).
Sitio Arqueológico.- Lugares donde se encuentran restos del pasado que expresan
una conducta social.
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