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Publicación internacional de los adventistas del séptimo día
Vol. 11 No. 6
¿o
bendición?
Mantuvieron la fe y criaron
a una familia en Siberia
22
El espíritu
de
1863
27
Vivir con el
poder del Espíritu
Vol. 11 No. 6
N O TA
16
D E
TA P A
Destierro
¿o bendición?
Barbara J. Huff
Sasha y Valentina Ivanov fueron
desterrados a Siberia, pero ese no
fue el fin de su travesía.
8
PA N O R A M A
M U N D I A L
Levántate y resplandece:
Jesús viene pronto
Ted N. C. Wilson
Somos llamados a estar listos para su venida.
12 Madera doblada, postura correcta
D E V O C I O N A L
Gerald A. Klingbeil
Jesús endereza lo torcido, ya sea físico
o espiritual.
14
C R E E N C I A S
F U N D A M E N TA L E S
Maravillados
Marcos Paseggi
Hay mucho que admirar de Dios.
20 Una entrega plena
E S P Í R I T U
D E
P R O F E C Í A
Elena White
Vivamos cada segundo para Cristo.
22 El espíritu de 1863
H E R E N C I A
A D V E N T I S TA
David Trim
¿Qué sucedió en el I Congreso de la
Asociación General?
Congreso de la Asociación General 2015
Por la presente, se notifica que el sexagésimo Congreso de la Asociación
General de los Adventistas del Séptimo Día será llevado a cabo del 2 al 11 de
julio de 2015 en el Alamodome de San Antonio (Texas, Estados Unidos). La
primera reunión comenzará a las 8.00 del 2 de julio de 2015. Se insta a todos los
delegados debidamente acreditados a que se hagan presente en ese momento.
T. N. C. Wilson, Presidente de la Asociación General
G. T. Ng, Secretario de la Asociación General
Por la presente, se notifica que la siguiente sesión ordinaria de los miembros
de la Corporación Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día
se llevará a cabo en el estadio Alamodome, en San Antonio (Texas, Estados
Unidos), a las 14.00 del martes 7 de julio de 2015, con el propósito de elegir la
Junta Directiva y llevar a cabo cualquier operación que pueda presentarse
ante el organismo.
Daisy Jane Orion, Secretaria Corporativa
Corporación Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día
D E PA R TA M E N T O S
3 I N F O R M E
M U N D I A L
3
Noticias breves
6
Informe de noticias
10
Iglesia de un día
11 S alud M undial
Los almuerzos de
la iglesia
27 E S T U D I O B Í B L I C O
Vivir con el poder del
Espíritu
a
26 Rpre
espuestas
g untas b í b licas
¿Es «riquezas»,
o «Deseado»?
I N T E R C A M B I O
28
I D E A S
D E
spanish.adventistworld.org
www.adventistworld.org:
Disponible en línea en diez idiomas
Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
2
Adventist World | Junio 2015
F O T O
D E
P O R TA D A :
S E R G I Y T R O F I M O V / I S T O C K / T H I N K S T O C K
INFORME MUNDIAL
Sorpresas
en San Antonio
Andrew McChesney
N A D
«Queridos amigos, no se sorprendan de las
pruebas de fuego por las que están atravesando, como si algo extraño les sucediera»
(1 Pedro 4:12, NTV).
No podemos pretender que no lo sabíamos. Se nos avisó y advirtió con claridad:
La vida del discípulo en algún momento se
cruza con la senda del sufrimiento.
Acaso nuestro optimismo innato nos
hace olvidar la realidad de lo que nos recordaron Jesús y sus amigos más cercanos.
Acaso las distorsiones de la verdad bíblica
que predican los que solo promocionan un
evangelio de prosperidad y paz nos llevan a
asumir que el sufrimiento por causa de ese
Nombre es algo anómalo e infrecuente.
Nuestros himnos favoritos abundan de
mensajes de paz y gozo, y está bien que así
sea, porque marcan la senda del peregrino.
Sin embargo, ¿dónde están los himnos que
nos recuerdan que los que permanecen
fieles a Jesús casi invariablemente padecerán persecución? Ese fue el consuelo y el
aliento de la iglesia durante la Reforma.
Hace quinientos años, Martín Lutero
escribió estas sabias palabras:
«Con furia y con afán acósanos Satán.
Por armas deja ver, astucia y gran poder;
Cual él no hay en la tierra».
Hace una generación, Martin Luther
King Jr. recordó con fuerza los cánticos
espirituales de los afroamericanos que
denunciaban la esclavitud y la opresión.
¿Quién nos enseña hoy esos cánticos?
¿Dónde están los sermones sabáticos
que nos enseñan a esperar como algo normal la ira y la hostilidad de un mundo que
no honra a Cristo como Señor? La última
de las bienaventuranzas (Mateo 5:2-12),
la que habla de esperar persecuciones por
ser discípulos de Cristo, es la más extensa
y, con el comentario que él añadió, suma
más del cuarenta por ciento de sus famosas
palabras.
Al leer la destacada historia de valor
y perseverancia en la Rusia comunista, lo
invito a orar por los miles de creyentes que
aun hoy cargan la cruz de maneras que
nosotros jamás comprenderemos plenamente hasta que nos demos cita en
el reino.
ATENCIÓN COMPLETA: El evangelista Mark Finley ora con el paciente
Marcus Daniel después de que el odontólogo Shaun Rusk (izquierda)
terminó de atenderlo en la clínica gratuita en San Antonio.
■■ Casi 6200 personas recibieron atención médica gratuita en un
estadio de Texas, que hubiera costado veinte millones de dólares. Esta
información suministrada por los líderes de la Iglesia Adventista abarca hasta un aparato de rayos X y una derivación médica inesperada.
Duane McKey, vicepresidente para evangelismo de la Unión
Southwestern, una de las patrocinadoras de la clínica gratuita en
el estadio Alamodome de San Antonio, dijo que un aparato de rayos
X toma unas 45 radiografías en dos días y medio, pero el aparato
donado por General Electric tomó un total de 338 radiografías durante
ese período. «En un momento, el aparato se recalentó tanto que dejó
de funcionar –dijo McKey–. Pero el técnico aseguró que arreglaría ese
inconveniente; aceleró el ventilador y lo hizo andar nuevamente».
McKey contó que una paciente que necesitaba una cirugía que
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
3
INFORME MUNDIAL
Nuevos récords el día
en que los jóvenes salieron a
«ser el sermón»
costaría 25 mil dólares había contado
a su médico que pensaba obtener
este beneficio en forma gratuita. Él
expresó incredulidad de que alguien le
brindara una operación sin costo, de
manera que ella le mostró un volante
que hablaba del evento. Tiempo después, el médico tuvo otra paciente que
necesitaba una operación pero que no
tenía seguro médico que la cubriera.
«¿Cómo voy a pagarla?» –preguntó
ella. El médico le dio entonces el
volante que hablaba de la clínica
gratuita.
El evangelista Mark Finley se unió
a McKey al frente del auditorio para
dar un informe en el noticiero de la
televisión local sobre la clínica gratuita; de esa manera pudo introducir
a los adventistas antes de que miles
lleguen a la ciudad en julio, para el
Congreso de la Asociación General.
«La mayor noticia de la ciudad era:
“Los adventistas… están ayudando a
la gente”. Cuando lleguemos para el
Congreso de la Asociación General a la
ciudad, la gente ya sabrá quiénes somos
los adventistas».
4
Adventist World | Junio 2015
hallar maneras de mostrar su amor a los
demás. Entre otras cosas cantaron, visitaron hospitales y donaron sangre. El
lema de este día fue «Yo soy el sermón».
De los 192 países reconocidos por
las Naciones Unidas, se llevaron a cabo
actividades en 132; el 73 por ciento de
los participantes tenían entre 13 y 34
años. Cangy dijo que esto representa al
grupo etario crítico que en los últimos
años se ha desconectado de la iglesia en
grandes cantidades, pero lo destacó así:
«El “Día Mundial de la Juventud” contradice esta tendencia; muestra que los
jóvenes están dispuestos a participar en
la misión de la iglesia si les permitimos
que sean líderes. Me siento sumamente
orgulloso de nuestros jóvenes».
Nunca se sabrá exactamente cuántas
personas participaron del «Día Mundial
G a l l ardo / I A D
ACCESIBLE PARA TODOS: Miles de
personas necesitadas aguardan
su turno para tener atención
gratuita, en el estadio Alamodome
de San Antonio, el 8 de abril.
■■ Cientos de miles de jóvenes adventistas compartieron el amor de Cristo
en 132 países, durante el «Día Mundial
de la Juventud», marcando un nuevo
récord que sobrepasó las expectativas de
los organizadores.
Gilbert Cangy, director de Ministerios Jóvenes de la Iglesia Adventista
mundial declaró que el tercer evento
anual resultó en tremendo éxito. «Me
atrevo a decir que hoy fue un gran
momento para la iglesia y para los
jóvenes –dijo Cangy en la noche del 21
de marzo pasado–. Fue un evento que
probó una vez más que si se crea un
ambiente que permita la participación
de los jóvenes, ellos siempre superarán
las expectativas».
Los jóvenes recibieron el desafío de
«ser las manos y los pies de Jesús» al
D anie l
N A D
Andrew McChesney
COMIDA PARA TODOS: Jóvenes adventistas comparten pizza con personas
sin techo como parte del Día Mundial de la Juventud, en Monterrey (México).
Líder adventista
se reúne con
de la
secretario
ONU
■■ Ban Ki-moon, secretario general de
las Naciones Unidas, expresó su preocupación por la creciente intolerancia
religiosa, durante un encuentro privado
con Ted N. C. Wilson, a la vez que invitó a la Iglesia Adventista del Séptimo
Día para que trabaje con las Naciones
Unidas para ayudar a la gente.
Wilson, el primer presidente de la
Iglesia Adventista en reunirse con la
principal autoridad de las Naciones
Unidas, destacó que la Iglesia Adventista ha apoyado durante décadas la
libertad religiosa, y expresó que estaba
dispuesto a trabajar en conjunto en
iniciativas que sigan los pasos del
ministerio de Cristo de ayudar a las
personas tanto física como mental,
social y espiritualmente.
Ban se reunió con Wilson, John
Graz, director del Departamento de
Asuntos Públicos y Libertad Religiosa,
y Ganoune Diop, su asociado, el
6 de abril durante 45 minutos, en la
sede de las Naciones Unidas en Nueva
York. El encuentro fue organizado con
la participación personal del embajador Joseph Verner Reed, subsecretario
general de las Naciones Unidas y
simpatizante de los adventistas, quien
estuvo en contacto periódico con Diop.
«Fue realmente un privilegio
encontrarnos con el secretario general
y escuchar su llamado a ayudar a la
humanidad», dijo Wilson a Adventist
World. «Los adventistas tenemos que
estar listos para testificar en todo lugar;
S chneider / U N
Andrew McChesney
E van
de la Juventud», pero las mediciones de
Google y los medios sociales indican
que la cifra ha crecido en comparación
con los últimos dos años. Egipto, por
ejemplo, fue el único país de Oriente
Medio y África del Norte donde se
organizaron actividades el año pasado,
pero este año se realizaron además en el
Líbano, Jordania, Qatar y los Emiratos
Árabes Unidos.
En otra nueva marca, las imágenes
del evento fueron transmitidas en vivo
por Internet en el Canal Hope, desde 19
sitios del mundo, durante 24 horas. Virgil Bakulu envió un tuit desde Manado
(Indonesia), para comunicar que su
grupo había repartido frutas a cambio
de paquetes de cigarrillos. En una estación de policía de Sudáfrica, los jóvenes
expresaron su gratitud a los oficiales al
cantarles el himno Sublime gracia.
En India distribuyeron alimentos a los
niños sin hogar, y un grupo de Botsuana
se dedicó a saludar a los transeúntes.
Ted N. C. Wilson, presidente de la
Iglesia Adventista mundial, animó a
los jóvenes para que vayan más allá del
«Día Mundial de la Juventud» y sean el
sermón, todos los días hasta el regreso
de Cristo. Wilson, que ha participado
en cada uno de estos días anuales especiales, habló desde Colombia donde se
habían congregado cinco mil jóvenes.
La Iglesia Adventista ha avanzado
mucho desde el programa de televisión
de una hora denominado «Hablemos»
en la década de 2000, cuando el presidente de la Iglesia Adventista respondía
preguntas de los jóvenes. «Ahora tenemos un programa de 24 horas desde 19
lugares del mundo, en el que los jóvenes
participan tanto en la planificación
como en la grabación del evento», dijo
André Brink, director asociado del
Departamento de Comunicaciones de la
Iglesia Adventista, quien grabó segmentos de «Hablemos» y está preparando
un video sobre el evento 2015. «Es algo
verdaderamente maravilloso».
COOPERACIÓN SIN CONCESIONES: Ted N. C.
Wilson, presidente de la Iglesia Adventista,
se reunió con Ban Ki-moon, secretario
general de la ONU, el pasado 6 de abril.
debemos hablar de las bendiciones del
Señor en nuestra vida y de lo que podemos
hacer en su nombre. El mundo está esperando este tipo de testimonios, que tengan
respuestas para los problemas actuales».
Ban habló sobre la pobreza y la falta
de educación, antes de expresar su
preocupación por la intolerancia religiosa.
Expresó también su aprecio por
la obra de la Iglesia Adventista al
promover la libertad religiosa, la salud
y la ayuda humanitaria por medio de
la Agencia Adventista de Desarrollo y
Recursos Asistenciales, que ha trabajado
con la ONU para ayudar a los refugiados de Oriente Medio y otras regiones.
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
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INFORME MUNDIAL
Donde el
quince por ciento
de los bautizados son
exadventistas
Sudamérica marcha a la vanguardia
en la recuperación de miembros.
Andrew McChesney
■■ G.T. Ng, secretario ejecutivo de la
Iglesia Adventista mundial, recorrió tres
países durante diez días para descubrir
por qué las iglesias de la División Sudamericana tienen tanto éxito a la hora de
bautizar y retener miembros, y quedó
sorprendido por lo que descubrió.
La Iglesia Adventista de Sudamérica
hace mucho más que organizar sólidos
encuentros de evangelización e iniciativas comunitarias, al igual que sus
contrapartes en otras partes del mundo.
Pide que los secretarios de iglesia –que
en su casi totalidad son mujeres– cuyas
responsabilidades suelen incluir el control de las listas de miembros, supervisen un singular programa que alcanza a
los exadventistas.
Los resultados del programa Reencuentro son impresionantes. Los rebautismos han alcanzado un increíble doce
al quince por ciento de todos los bautismos en los últimos tres años; un récord
para la Iglesia Adventista mundial.
«Las secretarias de iglesia van más
allá de su papel tradicional de llevar
los registros de miembros» –dijo Ng a
Adventist World–. «Para rectificar
la trágica pérdida de miembros, están
preparadas para apoyar a los feligreses.
Tratan de ver quién está faltando y
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Adventist World | Junio 2015
organizan equipos de visitas para
recuperar a los miembros perdidos. Es
un enfoque innovador para redimir
creyentes que se han perdido dos veces».
Durante los cinco años en el cargo,
Ng ha establecido como prioridad la
retención de miembros. Aunque la Iglesia
Adventista tiene una feligresía mundial
de 18,5 millones, la cifra sería mucho
más alta de no ser porque casi una tercera parte de los miembros bautizados en
los últimos cuarenta años se apartó de la
iglesia o simplemente ha desaparecido,
según las estadísticas que dio a conocer la
secretaría hace unos meses. «Como iglesia, el índice de retención de los nuevos
creyentes ha sido deplorable», dijo Ng.
Los líderes adventistas de diversas
partes del mundo han buscado durante
años alcanzar a los exmiembros, pero
ninguna región ha tenido tanto éxito
como la División Sudamericana.
Ng hizo su primer viaje a Chile, Perú
y Ecuador en marzo pasado, para estudiar
por qué en 2014 los rebautismos sumaron
29.866 del total de 195.509 bautismos.
Esas cifras representan un crecimiento
sostenido de los 28.299 rebautismos del
total de 190.314 en 2013, y 24.732 rebautismos del total de 174.767 en 2012. El
territorio tiene 2.333.487 miembros.
«No todos los rebautismos fueron
producto del programa Reencuentro –dijo
Magdiel Pérez Schulz, secretario ejecutivo
de la División Sudamericana–. Pero podemos afirmar que la mayoría sí lo fueron, y
que cada año, el número de rebautismos
de exmiembros que fueron recuperados
por esta iniciativa, va en aumento».
«¡Bienvenido, hijo pródigo!»
El programa Reencuentro surgió en
2012, cuando en un encuentro anual de
secretarios de los campos de la División
Sudamericana notaron consternados que
un número significativo de miembros
estaba dejando la iglesia, y que no había
ningún plan para ganarlos de nuevo.
Al contactarlos, muchos exmiembros
expresaron el deseo de regresar, pero la
idea de asistir a la iglesia sin que alguien
los invitara personalmente les producía
temor, vergüenza o los hacía sentir
marginados. Según contó Pérez: «Hasta
escuchamos historias de que algunos
regresaron por su cuenta, y fueron
recibidos por líderes o miembros bien
intencionados, pero que erróneamente
les dijeron: “¡Bienvenido nuevamente,
hijo pródigo! ¿Ya probaste suficiente el
mundo, o es que el diablo te dejó ir?”»
Por ello, los secretarios de las Asociaciones decidieron dar prioridad a la
recuperación de exmiembros y delegar la
responsabilidad a las secretarias de iglesia,
sus colaboradores en las iglesias locales.
Como resultado, las secretarias de
iglesia preparan un programa especial
y un sermón una o dos veces al año, al
que se invita a asistir a los exmiembros.
La División provee materiales especiales
para la iniciativa, que incluyen estudios
bíblicos y DVD para distribuir entre
los exmiembros. El DVD contiene una
invitación de regresar a la iglesia y
«ha demostrado que ayuda a traer de
regreso a los exmiembros», dijo Pérez.
Los esfuerzos también son útiles
para retener a los miembros nuevos,
separado parecería imposible –dijo Ng,
quien cortó las cintas–. El espíritu de
camaradería era indudable».
S A D
«Gracias por no darse por
vencidos»
GRAN APERTURA: G.T. Ng inaugura una iglesia en Ecuador que fue financiada
por secretarias de iglesia, mientras Magdiel Pérez Schulz (con el micrófono),
oficia de traductor.
que participan junto con las secretarias
en la tarea de invitar a miembros y
amigos a la iglesia.
Unidad y obediencia son la clave
Ng, quien pasó un tiempo examinando el programa, dijo que creía que
estaba prosperando porque las secretarias de iglesia cuentan con el apoyo
de una iglesia unificada en su visión de
misión y que es obediente a la Biblia y
los consejos de Elena White, una de las
fundadoras de la iglesia.
«Una de las primeras cosas que me
impresionó fue el sentido de unidad
corporativa –dijo–. Sea a nivel de Unión,
Asociación o institución, el mismo pulso
late en toda la infraestructura adventista».
Ng dijo que los creyentes han abrazado 2 Crónicas 20:20, que dice: «Creed
en Jehová, vuestro Dios y estaréis
seguros; creed a sus profetas y seréis
prosperados», y que tienen una sólida
confianza en el Espíritu de Profecía, en
especial en el consejo de que «la obra de
la educación y la de la redención, son
una» (La educación, p. 29).
«Cientos de escuelas primarias, secundarias y universidades, son testigos
de ese compromiso –dijo Ng–. Perú, por
ejemplo, cuenta con tres predios universitarios con casi diez mil estudiantes. Sé
que donde se establecen instituciones
educativas, el evangelismo florece».
Los líderes locales también tienen una
clara visión de la misión, dado que entienden que toda iglesia e institución existe
exclusivamente para la misión, dijo Ng.
«En las Misiones y Asociaciones
que visitamos, los administradores se
dedicaron a expresar lo que creían que
era la misión de la iglesia y la manera
en que se estaban destinando recursos
al evangelismo –expresó–. No es de
extrañar que el establecimiento de
iglesias avance a pasos agigantados en la
División Sudamericana».
El número de iglesias en la División
ha pasado de 21.345 en 2010 a 25.942
en 2014, un incremento del 21,5 por
ciento en cuatro años.
Además de llegar a los exmiembros,
las secretarias de iglesia tienen la tarea
de establecer iglesias y trabajar juntas
para recolectar fondos para construir
al menos una iglesia por año en zonas
no alcanzadas, especificadas por Misión
Global. Ng asistió a la dedicación de dos
iglesias en dos Asociaciones de Ecuador.
Una iglesia costó 28 mil dólares, mientras que la otra demandó una inversión
de 16 mil.
«Durante los cultos de dedicación,
no pude dejar de notar la satisfacción
de las secretarias de iglesia presentes,
dado que juntas lograron algo que por
Diez secretarias de iglesia entrevistadas por Adventist World compartieron
el entusiasmo que entraña la responsabilidad extra de alcanzar a los exmiembros.
«Nuestra responsabilidad no es tan
solo llevar y actualizar los libros de la
iglesia. Tenemos que ser ayudantes de
Cristo en la misión de buscar, guardar y
rescatar a nuestros miembros», dijo
Jacilane Maria da Silva Ibiapino, de 31
años, quien es secretaria de la iglesia, en
Río Largo (Brasil).
Jacinta Marta de Azevedo Perpetuo,
de 46 años, que es secretaria en Ipatinga
(Brasil), dijo que no experimentó mayor
gozo que ver que una exmiembro se le
acercó después de un programa especial y,
con lágrimas en los ojos, le dijo: «Gracias
por no darse por vencidos conmigo. Si no
fuera por la invitación que me extendieron, no estaría aquí».
«Vale completamente el esfuerzo, el trabajo, las oraciones y todo lo que hacemos
para preparar este programa», expresó.
Las secretarias apelaron a sus contrapartes de otras regiones del mundo para
que las acompañen en esta tarea.
«A todas los secretarias (o secretarios)
de la Iglesia Adventista, me gustaría
decirles que nuestra tarea no se limita a
llevar los libros y las actas de las juntas
–dijo Evelyn Katherine Lucio Luciano,
de 26 años, quien es secretaria de iglesia
en Chimbote (Perú)–. Nuestro principal
deber es cumplir la misión».
Usted puede mirar el video de la División
Sudamericana para exmiembros titulado
«Te echamos de menos» en
goo.gl/uZF7d6
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
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P A N O R A M A
M U N D I A L
L
a esperanza de la segunda venida de
Cristo ha ardido en los corazones
de su pueblo desde que sus
discípulos quedaron mirando al cielo,
viendo cómo su Señor ascendía en
las nubes. Por cierto, esperaban ellos,
regresaría antes de que murieran.
A lo largo de los siglos, los creyentes
fieles se aferraron a la promesa dada por
Cristo: «Y si me voy y os preparo lugar,
vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo esté, vosotros
también estéis» (Juan 14:3).
Carlos Wesley, el gran escritor de
himnos del siglo XVIII, expresó este
milenario deseo en el himno «Ven, Jesús
muy esperado».
Durante el Segundo Gran Despertar
de comienzos del siglo XIX, «¡Jesús viene
pronto!» fue el clamor de los labios del
predicador bautista Guillermo Miller
y de muchos otros que analizaron las
profecías de Daniel y Apocalipsis.
Cuando, después del Gran Chasco,
un grupo de personas se reunió para
analizar las Escrituras, reafirmaron la
inminencia del Salvador próximo a
venir y, en 1860, eligieron el nombre
adventistas del séptimo día para reflejar
la centralidad de esta esperanza.
Hoy en 2015, ¿arde aún en nosotros
esa esperanza del pronto regreso de
Cristo? Después de todo, pueden decir
algunos, las generaciones pasadas esperaban que Jesús regresaría durante su
vida, pero no fue así; entonces, ¿por qué
esperar que regrese durante la mía?
¿Dónde está la promesa?
Como seres humanos, es fácil
sucumbir a la tentación de pensar que
la vida seguirá tal cual fue en el pasado.
Ese pensamiento aparece específicamente en 2 Pedro 3:4: «¿Dónde está la
promesa de su advenimiento? Porque
desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así
como desde el principio de la creación».
Desde un punto de vista puramente
secular, y aun desde un punto de vista
personal, a veces podemos sentirnos
tentados a pensar eso. Pero yo mismo
he visto la transición de los días cuando
la vida parecía deslizarse fácilmente,
porque todo era sumamente predecible
y seguro, al presente, cuando está llena
de incertidumbre y lo inesperado se ha
vuelto la norma.
No importa dónde miremos, podemos ver que desde un punto de vista
político, no hay soluciones. Desde un
punto de vista financiero, nos balancea-
mos entre el borde del colapso financiero y la prosperidad momentánea, y
enfrentamos cada día sin saber quién
asumirá el control. Desde un punto de
vista social y moral, vemos que en todo
el planeta la moralidad se desmorona.
Desde un punto de vista ecuménico, se
están produciendo sucesos a una velocidad increíble, porque tanto el Papa
como otras figuras religiosas procuran
alcanzar a líderes de otras religiones en
busca de una «reconciliación».
Uno de los más grandes peligros
Sin embargo, si no estamos atentos
y despiertos, no podremos reconocer
el mundo en que vivimos. Pensar que
Jesús no vendrá pronto es uno de los
peligros más grandes, porque es una
invitación para involucrarnos con el
mundo de manera que nuestra mente
puede entumecerse por sus absorbentes
negocios y placeres. Nos parecerá que la
vida siempre seguirá como lo ha hecho,
cuando en efecto, se están produciendo
enormes cambios.
Es por ello que Jesús indica en
Apocalipsis 3:14-22 que en este marco
Ted N. C. Wilson
8
Adventist World | Junio 2015
de l
Un llamado a la acción
B ib l ioteca
Jesús viene pronto
C ongreso
Levántate y
resplandece:
final, somos los laodicenses, los que
necesitamos con desesperación el reavivamiento y la reforma. Jesús dice: «Por
tanto, yo te aconsejo que compres de mí
oro refinado en el fuego para que seas
rico, y vestiduras blancas para vestirte,
para que no se descubra la vergüenza de
tu desnudez. Y unge tus ojos con colirio
para que veas» (vers. 18).
Es por ello que el Señor aguarda con
paciencia a la puerta de nuestro corazón, mientras llama y dice: «Si alguno
oye mi voz y abre la puerta, entraré a él
y cenaré con él y él conmigo» (vers. 20).
Jesús quiere regresar, pero espera que
mientras aguardamos su pronta venida,
nos humillemos ante él para que pueda
usarnos para compartir sus mensajes
finales al mundo.
Las maquinaciones de Satanás
Se nos dice que «Satanás se regocija
al ver que tiene éxito en su propósito
de mantener las mentes alejadas de la
consideración de los asuntos solemnes
e importantes que tienen que ver con la
vida eterna. Trata de sacar de la mente
el pensamiento de Dios y de colocar en
su lugar la mundanalidad y el comercialismo […]. Es su propósito premeditado inducir a los hombres a olvidar
a Dios y el cielo […]. Y con este fin
promueve empresas e invenciones que
ocuparán la atención de los hombres de
tal modo que no dispondrán de tiempo
para pensar en los asuntos celestiales».1
Al describir el tiempo en que nos
toca vivir, Elena White enfatizó ese punto en El conflicto de los siglos. Escribió:
«Satanás inventa innumerables medios
de distraer nuestras mentes de la obra en
que precisamente deberíamos estar más
ocupados […]. Sabe que su éxito estriba
en distraer las mentes de Jesús y de su
verdad […]. En vez de dedicar horas
preciosas a los placeres, a la ostentación o
a la búsqueda de ganancias, las consagrarán a un estudio serio y con oración de la
Palabra de verdad».2 Seamos conscientes
de la cercanía de la segunda venida de
Cristo, y roguemos por el derramamiento de la lluvia tardía del Espíritu Santo.
Un llamado a la acción
El próximo mes de julio, el lema del
Congreso de la Asociación General en
San Antonio es un llamado a la acción:
«¡Levántate! ¡Resplandece! ¡Jesús viene
pronto!»
En el último capítulo del libro de
Apocalipsis, Jesús proclama tres veces
que viene pronto. Dentro del cronograma cósmico, eso significa que es muy
pronto. Como bien sabemos a partir de
Daniel y Apocalipsis, no hay precisiones
proféticas después de 1844. Reconocemos que estamos viviendo en las puntas
de los dedos de la imagen de Daniel 2,
y que el próximo evento será la piedra
cortada no por mano de hombre, que
simboliza la segunda venida de Cristo.
Por eso, ¿cómo hacemos para levantarnos y resplandecer para el regreso
de Cristo? Se nos orienta al respecto
en Testimonios para la iglesia: «En un
sentido muy especial, los adventistas del
séptimo día han sido colocados en el
mundo como centinelas y transmisores
de luz. A ellos ha sido confiada la tarea
de dirigir la última amonestación a un
mundo que perece. La Palabra de Dios
proyecta sobre ellos una luz maravillosa.
Una obra de la mayor importancia
les ha sido confiada: proclamar los
mensajes del primero, segundo y tercer
ángeles. Ninguna otra obra puede ser
comparada con esta y nada debe desviar
nuestra atención de ella».3
Los adventistas hemos entendido durante mucho tiempo que nuestro singular carácter y nuestra misión particular
se desprende de Apocalipsis 14:6-12
(los mensajes de los tres ángeles), la
Palabra de Dios para estos últimos días
de la historia del mundo. Algunos dicen
que estos mensajes son políticamente
incorrectos, y que no es aconsejable
darlos a conocer. Quiero decirles que
los mensajes de los tres ángeles son los
mensajes más importantes que debemos compartir. Son nuestra teología y
misión, y la razón para la maravillosa
iglesia remanente de Dios.
Los mensajes de los tres ángeles
están directamente relacionados con la
segunda venida de Cristo, dado que los
eventos que describen preceden inmediatamente a su venida. Es por ello que
compartir estos mensajes es tan importante: ¡Hay destinos eternos en juego!
Todos somos llamados
Este es un llamado a todos los adventistas, no solo a los ministros y evangelistas. Ninguno está excluido de esta
importante tarea. Somos llamados a
hallar maneras creativas, efectivas, dedicadas y cristocéntricas, de compartir los
importantes mensajes de salvación de
Apocalipsis 14, con los que nos rodean.
Todo puede comenzar con una amistad,
o en una clase de cocina saludable, en
un centro de influencia, o en el lugar de
trabajo. Donde sea nos encontremos,
dediquemos tiempo cada día a estudiar
la Palabra de Dios y orar, pidiendo al
Señor que nos muestre cómo alcanzar
a aquellos con quienes entramos en
contacto. Estemos listos para presenciar
encuentros arreglados por la Providencia, en los que podremos ministrar y
compartir la verdad de Cristo.
Pronto llegará el día
Hermanos y hermanas, ¡Cristo
viene pronto! ¡Qué día será ese cuando
vuelva Jesús! La segunda venida de
Cristo será la culminación de la obra
terminada de Dios.
Un día cercano, veremos en el
oriente una pequeña nubecita negra
del tamaño de la mitad de un puño. La
nubecita se hará cada vez más grande y
brillante, porque todo el cielo se abrirá
para este clímax de la historia de la
Tierra. Mediante un milagro del cielo,
todos verán el espectáculo al mismo
tiempo. Y allí, en medio de millones de
ángeles, estará aquel que aguardamos, ya
no el humilde Cordero quebrantado, no
el Sumo Sacerdote, sino el Rey de reyes
y Señor de señores, Jesucristo nuestro
Redentor. Lo miraremos y exclamaremos:
«Este es el Dios que hemos esperado»
(véase Isa. 25:9). Cristo nos mirará
y dirá: «Bien, buenos siervos y fieles.
Entren en el gozo de su Señor» (véase
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
9
M U N D I A L
¿Estamos listos?
Dediquemos nuestra vida, energías,
talentos y tiempo para culminar la obra
de Dios, para que podamos ir al hogar.
Dios ha prometido darnos poder para
terminar la obra. Él derramará la lluvia
tardía para proclamar los mensajes de
los tres ángeles y terminar su obra como
una iglesia unida.
¿Está listo para la venida de Cristo?
¿Está listo para hacer lo que haga falta
para proclamar el mensaje final de
Dios a los millones y millones que
viven en las ciudades y zonas rurales
de su región? ¿Está listo para participar
en el ministerio abarcador de salud,
contribuyendo para que la gente viva
plenamente aquí y se prepare para la
eternidad? ¿Está listo para clamar por
el reavivamiento, la reforma y la lluvia
tardía del Espíritu Santo mientras nos
dedicamos a proclamar la verdad de
la Biblia? ¿Está listo para avanzar en la
misión divina?
¡Levantémonos todos! ¡Resplandezcamos! ¡Jesús viene pronto! n
1 Elena White, «Let Your Light So Shine Before Men», Review
and Herald, 15 de diciembre de 1910. Véase también Consejos
sobre mayordomía, p. 231.
2 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 479.
3 Elena White, Testimonios para la iglesia, t. 9, p. 17.
Ted N. C. Wilson es el
presidente de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día.
10
Adventist World | Junio 2015
Iglesias de un día
I nternationa l
Fábrica de ladrillos
V o l unteers
Mat. 25:21). Entonces, nos levantaremos
para encontrarnos con el Señor en el aire
e iremos a vivir con él para siempre.
«El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta
de Dios, descenderá del cielo. Entonces,
los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos,
los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las
nubes para recibir al Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor»
(1 Tes. 4:16, 17).
M aranatha
P A N O R A M A
Izquierda CENTRO COMUNITARIO: Edward Khatsalira, anciano local de la
iglesia de Kaphentenga, celebra el efecto que el nuevo templo tiene sobre
los esfuerzos de evangelización de la congregación. Derecha NUEVA
VIDA: El templo construido en Kaphentenga es un centro de evangelismo.
¿Se preguntó alguna vez qué sucede a una «Iglesia de un día» después de que
un equipo erige la estructura y se va? Cuando el equipo termina de levantar la
estructura en realidad comienza una nueva etapa. A partir de allí, la congregación
asume el control. Trabajan juntos para pintar su versión de perfección sobre el
lienzo blanco que se les ha dado.
Hace poco regresamos a Malaui, donde unos años atrás Maranatha Volunteers
International construyó más de mil iglesias. Queríamos saber: ¿Qué ha sucedido
desde entonces? El viaje por Malaui es hermoso, y confuso. Las colinas están
cubiertas por maizales, pero la señalización es escasa.
Cuando finalmente llegamos a la iglesia adventista de Kaphentenga, ¡qué
hermosa sorpresa! Los equipos de Maranatha construyeron esa estructura
el 25 de mayo de 2011, y desde entonces han pasado muchas cosas. El anciano
de iglesia Edward Khatsalira estaba allí para ponernos al día. Los creyentes
trabajaron juntos para construir el templo con ladrillos de fabricación propia, que
cocieron en grandes hornos al aire libre.
Después de completar las paredes de la iglesia, la congregación organizó
reuniones de evangelización, que resultaron en 22 bautismos. Ahora la iglesia
está llena de energía cada sábado (y muchos días de la semana), porque
cuenta con 55 miembros bautizados, y 40 niños.
En ocasiones, otros miembros de la comunidad piden usar el hermoso templo.
Khatsalira nos cuenta de un funeral reciente. Hubo algo en la ceremonia
adventista que tocó los corazones de una de las familias presentes. Desde entonces,
asisten todos los sábados.
ASI y Maranatha Volunteers International
colaboran para financiar e implementar los
proyectos «Iglesias de un día» y «Escuelas de
un día». Desde el lanzamiento del proyecto en
agosto de 2009, se han levantado más de 4500
construcciones de ese tipo en diversos países.
Los
almuerzos
de la iglesia
Allan R. Handysides y
Peter N. Landless
Suelo viajar bastante, y me encanta visitar iglesias adventistas de diversos lugares.
Veo con sorpresa que los almuerzos que se ofrecen allí varían mucho, no tanto
culturalmente, sino en relación con el menú vegetariano o no vegetariano.
¿Cuenta la iglesia con alguna pauta al respecto?
E
s una pregunta común. La iglesia
no ha votado una declaración
o pautas especiales sobre los
alimentos que se sirven en las comidas
que se hacen en la iglesia. Nos guiamos
por recomendaciones y principios
establecidos, antes que por pautas
prescriptivas. El Consejo de Nutrición
de la Asociación General tiene una
declaración de posición acerca de la
planificación de esas comidas, algo que ha
ayudado a muchos. Puede ser consultada
(en inglés) en http://healthministries.
com/articles/gc-nutrition-council/
planning-fellowship-meals.
Respecto a los alimentos vegetarianos
o no vegetarianos, la iglesia posee en efecto
un reglamento y una recomendación
sobre la dieta más saludable, que se
encuentra en los Reglamentos EclesiásticoAdministrativos de la Asociación General:
La iglesia propugna que se den
pasos hacia la implementación de un
estilo de vida saludable, y fomenta una
dieta equilibrada vegetariana […]. La
iglesia fomenta que se evite la carne como
alimento. Asimismo, disuade del uso del
café, el té y otras bebidas con cafeína, y de
cualquier sustancia dañina. El bienestar
físico y la claridad de mente suelen ser
interdependientes; la claridad de mente es
fundamental para discernir entre el bien y
el mal, entre la verdad y el error. – Reglamentos Eclesiástico-Administrativos de la
Asociación General (2013-2014), p. 331.
Este reglamento fue votado en 2007
por los líderes de la iglesia mundial.
fotograf í a :
M er l e
P oirier
Resume la información revelada a la
Iglesia Adventista en la Palabra de Dios
y el Espíritu de Profecía, y cuenta con
sólidas evidencias científicas.
Se ha mostrado que la dieta vegetariana equilibrada posee tremendas
ventajas físicas, así como muchos
beneficios positivos para nuestra salud
mental y bienestar general.
La dieta vegetariana equilibrada está
asociada con menor obesidad, mejor
salud cardiovascular, menor presión
arterial y menores probabilidades de
sufrir ciertos tipos de cáncer. Estos
hallazgos han sido corroborados por
los Estudios Adventistas de Salud, y por
trabajos que emanan de esas grandes
cohortes, así como de otros estudios
independientes. Evitar la carne lleva a
una reducción significativa del cáncer
de colon, uno de los más comunes en
los hombres. Es interesante que si se
incrementa el consumo de legumbres
como fuente de proteínas y se disminuye la cantidad de carnes rojas, es posible
ver con claridad los beneficios de una
dieta vegetariana. Al planificar las
comidas de la iglesia, la preparación de
platos basados en una dieta vegetariana
equilibrada concuerda con los reglamentos eclesiásticos y las recomendaciones de salud general.
Es triste pero cierto que algunas
congregaciones están divididas respecto
de lo que constituye una «dieta vegetariana equilibrada». Algunos creen que se
refiere a una dieta ovo-lacto-vegetariana,
S alud
mundial
donde se usan los lácteos más como
«condimento» para proveer las vitaminas B12 y D, además del calcio. Para
garantizar la nutrición óptima, las dietas
vegetarianas sin lácteos requieren suplementos de vitamina B12, y a menudo de
vitamina D y calcio. Es fundamental que
lo que comemos no se convierta en una
norma impuesta artificialmente para
determinar nuestra relación con Dios y
la iglesia. No deberíamos dedicarnos a
proclamar airadamente la importancia
de una dieta vegetariana sobre otra. La
hora de la comida, ya sea en nuestra casa
o en la iglesia, debería ser una ocasión
para la camaradería amable, atenta, cordial y solícita, con platos que contengan
los alimentos más saludables que se consiguen en la región donde vivimos. Los
alimentos fortificados y los suplementos
varían de país en país, y aún de distrito
en distrito, por lo que la aplicación de la
pauta citada puede variar según la región.
En sus viajes, usted verá seguramente
una diversidad de comidas. Es probable
que también experimente diferentes tipos
de actitudes, que lo harán cuestionar
qué significa la comunión entre hermanos. Cuando seguimos las instrucciones
que nos ha dado el Señor y hacemos lo
mejor que podemos, debemos recordar
las palabras de cautela pronunciadas
por nuestro amante y bondadoso Señor
Jesucristo: «Escuchen y entiendan. Lo
que contamina a una persona no es lo
que entra en la boca sino lo que sale de
ella» (Mat. 15:10, 11, NVI).
Que al alimentar y atender a otros,
podamos ser canales de gracia y misericordia para los que comparten la mesa. n
Peter N. Landless es cardiólogo nuclear
certificado y director del Departamento de
Ministerios de Salud de la Asociación General.
Allan R. Handysides es ginecólogo
certificado y exdirector del Departamento de
Ministerios de Salud de la Asociación General.
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
11
D evocional
Madera doblada,
Gerald A. Klingbeil
postura correcta
¿Qué hace falta para
caminar derecho?
D
ieciocho años es un largo tiempo.
En muchos países, dieciocho
años implica responsabilidad
plena ante la ley. A los dieciocho años se
puede conducir un vehículo, votar o consentir en donar órganos del propio cuerpo.
Dieciocho años es un largo tiempo.
Ese fue el período que aguardó la mujer
para experimentar el milagro de la
curación. Pero no nos adelantemos.
Vayamos al comienzo.
Sábado en la sinagoga
Era otro sábado en Judea. Como
la mayoría de los judíos devotos, Jesús
estaba en la sinagoga, enseñando
(Luc. 13:10). En efecto, en el Evangelio
de Lucas, la única otra mención donde
Jesús enseña en la sinagoga en sábado
se encuentra en 4:31-37, donde también incluye otra curación en ese día.
Primera clave: Preste atención al día: Era
sábado. La descripción de Lucas sobre
la condición de la mujer sin nombre es
ambigua. Estaba «encorvada» y «tenía
espíritu de enfermedad»; «en ninguna
manera se podía enderezar» (Luc. 13:11).
Aunque el milagro de sanación de
Cristo no es un exorcismo, el doctor
Lucas establece un claro vínculo entre
la enfermedad y la obra destructora de
las fuerzas demoníacas.
Mientras Cristo recorría la multitud
con la vista, sus ojos se posaron sobre
12
Adventist World | Junio 2015
la mujer, encorvada por años de dolor,
sin esperanza alguna en el horizonte.
Entonces la llamó, y le expresó palabras
que tienen que haber sacudido el fundamento mismo de su mundo.
Segunda clave: Jesús ve lo que necesitamos –siempre y en cualquier parte– y
entonces actúa.
El milagro
Cuando Jesús reconoció a la mujer,
deben haberse producido algunas murmuraciones. Era algo fuera de lo común
que un hombre se dirigiera públicamente a una mujer que no era pariente, algo
que para la mujer samaritana del pozo
no pasó desapercibido (Juan 4:9).1
«Mujer, eres libre de tu enfermedad», dijo
Jesús o, como traduce la Nueva Versión
Interncional, «Mujer, quedas libre de
tu enfermedad» (Luc. 13:12). Entonces
Jesús cometió una aberración cultural:
«Puso las manos sobre ella» (vers. 13).
Y «se enderezó al momento», nos
dice Lucas. Al momento: Esa es la
manera en que Lucas nos describe a un
Dios Creador Omnipotente cuyo poder
superó claramente las capacidades
más limitadas del doctor Lucas.2 De
manera similar a las palabras de vida
pronunciadas por el que llamó el cielo
y la tierra a la existencia (Gén. 1-2),
las palabras de Jesús tienen un efecto
creador inmediato. Las estructuras
óseas cambian, los músculos se
flexionan, los tendones se estiran, y de
repente, lo imposible se hace realidad: la
mujer se enderezó y alabó a Dios. Tercera clave: Jesús nos pide que nos paremos
derechos.
fotograf í a :
M igue l
V ieira
¿Cómo podemos nosotros, frágiles seres humanos rodeados
por crecientes injusticias, destrucción, distracciones,
enfermedades y futilidad, esperar que llegará
el día cuando caminaremos derechos y con propósito?
La repercusión
La reacción del alto dignatario de la
sinagoga a este increíble milagro no es
sorprendente, al menos para los lectores
de Lucas. El Evangelio contiene cuatro
sanaciones en sábado (4:31-41; 6:6-11;
14:1-6) además del relato de 13:10-17.
Cada milagro va acompañado por críticas y una creciente tensión entre Jesús
y los líderes. La reprensión del líder de
la sinagoga estaba dirigida a todos, pero
era realmente una afrenta para Jesús.
En su mente, la sanación equivalía a
trabajo; por ello, para respetar el cuarto
mandamiento, las sanaciones solo deberían producirse durante los días de la
semana (13:14).
Es importante la respuesta que, según
Lucas, dio Jesús. Ante nuestros propios
ojos vemos el cambio de «Jesús» a «el
Señor». El tono duro («¡Hipócrita!»
[vers. 15]); el razonamiento, sólido. La
mujer es descrita como una «hija de
Abraham» (vers. 16), una frase que aparece solo esta vez en las Escrituras. Los
judíos gustaban de señalar su conexión
con Abraham (Juan 8:33, 39, 53), el
«padre de la fe». Jesús subraya la importancia de la mujer cuando la describe
como una «hija de Abraham». Cuarta
clave: Nuestra valía ante Dios no se basa
en el sexo o la raza: la gracia divina
equipara las diferencias que nos separan.
El sábado
La declaración de Jesús en Lucas
13:16 destaca una verdad clave sobre
el sábado. El día separado por Dios
en la creación es en realidad un día de
liberación y recreación (Éxo. 20:8-11;
Deut. 5:12-15). Como lo muestran los
milagros de Jesús en los Evangelios,
cada sábado Dios se acerca decididamente a este mundo y demuestra que
su gracia es suficiente. De esta manera,
las sanaciones que hizo Jesús en sábado
representan acciones deliberadas para
que su audiencia pensara más sobre ese
día en términos bíblicos (y menos en
la tradición. Asimismo, como sucedió
con la mujer que había aguardado
durante dieciocho años para experimentar la liberación, cada sábado
somos llamados a recordar nuestra
propia esclavitud y desvío para celebrar la victoria de Cristo en nuestro
favor.3 Quinta clave: El sábado de Dios
es nuestro refugio.
Maderas torcidas
Helmut Gollwitzer (1908-1993)
enseñó teología sistemática en Alemania
durante décadas, después de regresar de
un campo de trabajos forzados en Rusia
y de un breve período como pastor de
la iglesia luterana de Berlín-Dahlem.
Gollwitzer, que integró la Iglesia de la
Confesión durante el régimen nazi de
Alemania y se opuso a los malignos
sueños de dominio mundial de Hitler,
llegó a ser una voz importante de la
sociedad germana de posguerra. En
1970 publicó el libro Krummes Holz
– Aufrechter Gang (Maderas torcidas,
postura correcta). En él analizó una de
las preguntas humanas más existenciales sobre el significado de la vida. Su
título era una alusión silenciosa a ideas
expresadas por dos filósofos alemanes
(E. Kant y E. Bloch). La «madera torcida» de Kant se refería al sinsentido y
la humildad de la existencia humana:
nadie puede hacer algo derecho de una
madera torcida. La «postura correcta»
encapsulaba la idea de Bloch sobre la
aspiración y la dignidad humanas, basada en la ideología socialista que aguarda
una utopía humana, aun reconociendo
sus limitaciones.
El título paradójico de Gollwitzer
aún hoy nos lanza un desafío al corazón
y la mente. ¿Cómo podemos nosotros,
frágiles seres humanos rodeados por
crecientes injusticias, destrucción,
distracciones, enfermedades y futilidad,
esperar que llegará el día cuando caminaremos derechos y con propósito? No
podemos, porque somos para siempre
maderas torcidas, dobladas, sin esperanza ni posibilidad de enderezarnos,
a menos que, claro está, permitamos
que el Maestro toque nuestra estructura
retorcida y nos dé vida con sus palabras.
¿Qué áreas de su vida están torcidas
y dobladas? El intercambio de Jesús
en Lucas 13:10-17 con el dignatario
de la sinagoga nos dice que hay peores desviaciones que el dolor físico
experimentado por la anónima mujer
inmortalizada en la descripción que
hizo el doctor Lucas del milagro sabático. Las mentes y corazones retorcidos
y las actitudes desviadas requieren del
toque de Cristo y sus palabras de vida.
La buena nueva de Lucas 13:10-17 es
que Jesús está listo para transformar
los corazones, las mentes y los cuerpos
torcidos y ponerlos derechos, erguidos
y hermosos. Clave final: Permita que el
Maestro lo ayude a caminar, hablar y
soñar con la postura correcta. n
1 En efecto, la mujer junto al pozo reconoció qué extraño era
que un judío hablara con una mujer samaritana.
2 Lucas describe otros milagros con el mismo término griego:
1:64; 4:39; 5:25; 8:44, 47, 55; 18:43; 19:11; 22:60.
3 Véase el útil capítulo titulado: «El sábado y el ministerio de
curación de Cristo», en Sigve K. Tonstad, The Lost Meaning of
the Seventh Day (Berrien Springs, Mich.: Andrews University
Press, 2009), pp. 181-203.
Gerald A. Klingbeil
es editor asociado
de Adventist World y
aguarda ansiosamente
el momento glorioso en que el regreso del
Maestro enderezará para siempre todos
los corazones y mentes.
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
13
C reencias
fundamentales
NÚmerO 6
Maravillados
E
n la religión –al igual que en el
amor– no existe relación duradera
sin admiración. Póngase por un
momento en la piel de una novia próxima a
casarse. Su prometido es gracioso, atractivo y
talentoso. Usted sabe que vivir con él mejorará
sustancialmente sus posibilidades en la vida.
Todos le aseguran que es «un buen partido».
Y sin embargo, imagine que en el fondo, lo desprecia. Solo usted lo sabe. Acaso es su manera condescendiente de tratarla. O quizá usted cree que es engreído
o pretencioso. O que sus prioridades están equivocadas. No
importa la causa. Pero el hecho es que lo desprecia. Aun
cuando le sonríe y le dice «mi amor». Y no hay nada que
pueda hacer para evitarlo.
Bueno, es muy probable que su relación esté destinada al
fracaso.
Sin admiración, el amor es una farsa. Podemos cumplir
con lo que se espera de nosotros, hacer «lo correcto», sin
llegar jamás al nivel donde el amor surge con naturalidad y
contundencia.
En la iglesia, podemos ser parte de los pocos fieles que
jamás faltan a un culto, reunión o programa. Pero nos impulsa
el temor, o el mero sentido del deber. Acaso no somos mejores
que un buen grupo de los contemporáneos de Cristo, que en
su forzada obediencia «representaba falsamente el carácter de
Dios y le hacía considerar por el mundo como un tirano».1
Si realmente creemos en un Dios cuyo mayor deseo es
«hacer felices a sus hijos»,2 tiene que existir una manera
mejor de relacionarnos con él. Y aunque hay varios caminos
para lograrlo, una excelente manera requiere que aprendamos a admirar la obra de sus manos (véase Rom. 1:20).3
Marcos Paseggi
El acto de creer
comienza con un
Creador digno de ser
admirado
explicar racionalmente, crearon un universo sumamente
complejo de dioses vengativos, lujuriosos e incestuosos; una
imitación patética de meros seres humanos que persiguen sus
propias perversidades.
En cuestiones de adoración, nuestras lealtades suelen
ser sumamente contradictorias. En efecto, no hay sabiduría
alguna en alabar «la sabiduría de la Madre Naturaleza». Y por
cierto, ninguna bondad en celebrar «la bondad de la Madre
Tierra». En sí misma, la admiración es tan inútil como tratar
de calmar la sed memorizando las propiedades del agua. Sin
una subyacente «metanarrativa» –que para los adventistas es
el tema del gran conflicto– tarde o temprano terminaremos
concluyendo que nuestros mejores esfuerzos no son más que
«completa futilidad» y «persecución del viento» (Ecl. 1:2, 14,
Tanaj).4 Y una vez más, terminaremos aplicando nuestra
admiración a los fugaces frutos de nuestras manos.
Una admiración bien enfocada
Las maravillas de Dios
A lo largo de la historia, el sentido de admiración ante
lo que no podemos comprender plenamente ha motivado
grandes inventos, descubrimientos y teorías. Pensemos por
ejemplo en Galileo o Newton. Sin embargo, sin un marco de
referencia abarcador, nuestros más grandes esfuerzos creativos, malogrados por lentes manchados de pecado, pueden
alejarnos muy pronto del Creador. Comenzamos entonces a
adorar lamentables «dioses» de fabricación propia.
Fíjese por ejemplo en los griegos de la antigüedad: profundamente impresionados por fenómenos que no podían
Vivimos en una época de devociones demasiado limitadas. Nuestro corazón late más fuerte ante la última creación
tecnológica, mientras transitamos ciegamente junto a las
maravillas del mundo natural, el asombroso funcionamiento
de nuestro cuerpo y la vastedad incomprensible del universo.
Aunque constantemente nos rodean milagros, solemos
resignarnos a deslucidas experiencias de segunda mano.
¿Ha leído alguna vez Mateo 6:29 –«Ni aun Salomón con
toda su gloria se vistió como uno de [los lirios del campo]»– y
creyó que Jesús exageró un poco? ¿Suele imaginar al rey Salomón
14
Adventist World | Junio 2015
Sin un marco de referencia abarcador, nuestros más grandes
esfuerzos creativos, malogrados por lentes manchados de pecado,
pueden alejarnos muy pronto del Creador. Comenzamos
entonces a adorar lamentables «dioses» de fabricación propia .
como sabio juez e inteligente estadista, mientras
descuenta su capacidad de disertar sobre los árboles,
las aves, los reptiles y los peces (1 Rey. 4:33)? ¿Ha
creído que la famosa declaración de Elena White que
dice: «“Dios es amor” está escrito en cada capullo de
flor que se abre, en cada tallo de la naciente hierba»,5 es
tan solo una «linda» metáfora?
A medida que «el Mar de la Fe» se retira incesantemente
hacia «los extensos y deprimentes extremos […] del planeta»,6
los que aún osan expresar su confianza en un Creador todopoderoso a menudo se enredan en cuestiones apologéticas, en
desmedro de un enfoque positivo de la creación de Dios. No
obstante, como pueblo gozoso que aguarda «cielos nuevos y
tierra nueva» (2 Ped. 3:13), se nos llama a reflexionar en el
estado impoluto de la creación original y en el constante cuidado divino del mundo natural, como maneras de anunciar
asimismo la restauración venidera.
Adoremos al Creador
El último libro de la Biblia enfatiza los mensajes de los
tres ángeles (Apoc. 14:6-11). Los mensajeros del Señor,
aquellos «que vivimos en estos tiempos finales» (1 Cor. 10:11),
tienen el deber de proclamarlos. Pero aun esas solemnes
advertencias finales son impulsadas por un inconfundible
llamado a adorar «a aquel que hizo el cielo y la tierra, el
La creación
Dios es el Creador de todas las cosas, y ha revelado
por medio de las Escrituras un informe auténtico de su
actividad creadora. El Señor hizo en seis días «los cielos y la
tierra» y todo ser viviente que la puebla, y reposó el séptimo
día de la primera semana. De ese modo determinó que el
sábado fuera un monumento perpetuo de la finalización de
su obra creadora. El primer hombre y la primera mujer fueron
hechos a imagen de Dios como corona de la creación; se les
dio dominio sobre el mundo y la responsabilidad de tenerlo
bajo su cuidado. Cuando el mundo quedó terminado era
«bueno en gran manera», porque declaraba la gloria de Dios.
(Gén. 1; 2; Éxo. 20:8-11; Sal. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Heb. 11:3).
mar y las fuentes de las aguas» (Apoc. 14:7).
Este mandato es acaso la parte más importante del llamado final de Dios. Porque sin un reconocimiento primigenio
del Creador, de poco sirve compartir el resto de los mensajes.
Todo lo demás, desde el anuncio del juicio hasta la caída de
Babilonia y la orden de no adorar a la bestia, se ve reflejado en
esa primera semana de la creación, en la que Dios hizo todo
«bueno en gran manera» (Gén. 1:31). En ese ideal original
necesitamos reflexionar a menudo para –aún más a menudo–
anticipar su pronta restauración.
Recuperemos la admiración
Al esforzarnos por recuperar nuestro maltrecho sentido
de admiración, acaso descubramos que en la creación de
Dios, las grandes respuestas a menudo se hallan en los simples placeres de la vida. Dios aún nos atrae hacia sí por medio
de «el sol y la lluvia», «los montes, los mares y los valles».7
Nos habla mediante los «hermosos pájaros», «las flores exquisitamente matizadas» y los «elevados árboles».8
Lo invito, entonces, a caminar por los parques, acariciar
a su mascota favorita, jugar con un bebé regordete o trabajar
en su jardín. También puede tomar fotografías de paisajes,
preparar su receta preferida o contemplar la puesta del sol.
Y al hacerlo, no se olvide de admirar la sabiduría infinita de
aquel que «nos da todas las cosas en abundancia para que las
disfrutemos» (1 Tim. 6:17). Es alguien que muy pronto, según
su promesa, hará nuevas todas las cosas (véase Apoc. 21:5).
Entonces, viviremos eternamente maravillados. n
1 Elena
White, El Deseado de todas las gentes, p. 27.
White, El camino a Cristo, p. 10.
3 A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas han sido extraídas de la Nueva
Versión Reina Valera. Copyright © 1982 de Thomas Nelson. Usado con autorización.
Todos los derechos reservados.
4 El texto del Tanaj ha sido extraído de Tanakh: A New Translation of the Holy Scriptures
According to the Traditional Hebrew Text. Copyright © The Jewish Publication Society
of America, Philadelphia, 1985.
5 Elena White, El camino a Cristo, p. 10.
6 Matthew Arnold, «Dover Beach», en The 500 Top Poems, ed. William Harmon (Nueva
York: Columbia University Press, 1992), p. 707.
7 Elena White, El camino a Cristo, p. 9.
8 Ibíd., p. 10.
2 Elena
Marcos Paseggi es pastor, traductor y
escritor. Vive en Ottawa (Ontario, Canadá).
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
15
N O TA D E TA PA
Barbara J. Huff
¿o bendición?
Decidieron ser fieles a Dios y al sábado aun en Siberia
A
juzgar por el brillo de sus
ojos y la energía que exuda, es
imposible saber que Valentina
Ivanova pasó la mayor parte de su vida
en condiciones difíciles en Siberia.
Muchas mujeres rusas de alrededor
de sesenta años son lánguidas, porque
tienen marcados en el rostro los años
de inconveniencias, incomodidades y
desilusiones.
¡Pero Valentina es muy diferente!
Parece brincar en lugar de caminar, saltar
en lugar de dar pasos. Su sonrisa ilumina
la habitación más oscura, y en sus ojos
azules se refleja el amor de Cristo.
En el principio
Alexander (Sasha) Ivanov terminó
de estudiar medicina en 1959. A los
graduados se les asignaba un lugar
para trabajar durante tres años. Después de eso, eran libres de trabajar
donde quisieran. Le dieron la opción
de quedarse y enseñar en la Facultad
de Medicina o ir a trabajar en Osinniki
(Siberia). Sasha sabía que si permanecía en Moscú, tendría problemas
con el sábado. Creyó que allá lejos en
Siberia, lo molestarían menos. Por eso,
eligió Siberia. Un año después contrajo
matrimonio con Valentina.
Sasha tuvo problemas para guardar
el sábado desde el comienzo mismo. El
primer sábado que estuvo en Osinniki
no tuvo que trabajar. Pero al comienzo
de la semana siguiente, fue despedido
16
Adventist World | Junio 2015
Arriba EN LA CASA
DE SIBERIA: Criar una
familia requería una
rutina interminable de
supervivencia y fidelidad.
Izquierda FIELES TODA
LA VIDA: Después de
55 años juntos, Sasha y
Valentina tienen mucho
que agradecer.
Izquierda HERMOSA E INHÓSPITA: Siberia, con sus grandes
extensiones y clima riguroso, era un lugar ideal para desterrar a
los considerados desleales. Recuadro LISTOS PARA LA AVENTURA:
Esta fotografía de Sasha y Valentina, tomada en 1960, revela el
optimismo y la fidelidad con los que enfrentaron el futuro.
porque se rehusó a seguir el cronograma que indicaba turnos en sábado.
Durante los primeros años después de
su graduación hizo diversos trabajos
en ocho ciudades, incluido un empleo
que tuvo durante todo un año. Era
vigilado día y noche para descubrirlo
en alguna infracción a la interpretación comunista de la ley.
Cuando la KGB encontró a Sasha
en una iglesia filial, el periódico local
publicó toda una página donde
describía a un hombre que había
escogido la Biblia por sobre el bisturí.
Sasha temía perder la licencia médica.
Durante todo ese tiempo, Valentina
permaneció junto a su esposo, trasladándose con él de un lado a otro.
Tiempo después, nació Nadia, la primera de sus dos hijas.
En 1962, Sasha fue a Anzherka y
pidió trabajar como médico de ambulancias. Se ofreció a cumplir turnos en
cualquier momento, menos los viernes
y sábados, pero lo asignaron también
a esos días. «No puedo hacer esto»,
le dijo a su supervisor. Entonces, fue
despedido. Durante un par de semanas,
estuvo sin trabajo.
Al comienzo de la siguiente semana,
Sasha recibió un aviso que le ordenaba
presentarse en la sede local de la KGB, y
se le dijo que si no hallaba trabajo para el
fin de semana, sería arrestado. Durante
esa semana, buscó cualquier tipo de
trabajo. En varias tiendas vio carteles
que decían «Se necesita ayuda». Los
dueños de las tiendas le decían: «Sí,
necesitamos ayuda» pero cuando
Sasha les mostraba su pasaporte, lo
rechazaban. Parecía que su arresto era
F otograf í as
por
cortes í a
de
l a
autora
inevitable, pero siguió buscando.
Sasha vio un aviso donde solicitaban un pintor. Con ansias, ingresó al
edificio. Allí el encargado le dijo: «Sí,
necesitamos un pintor. Permítame ver
su pasaporte». Cuando el hombre lo
abrió y vio el apellido dijo: «No debería
decirle esto, pero la KGB ha informado
que no debemos contratarlo. Lamento».
Derrotado una vez más, Sasha
regresó a su hogar sabiendo que tenía
que presentarse al día siguiente a las
autoridades; la semana había llegado a
su fin y no tenía trabajo.
Arrestado
A la mañana siguiente, con pasos
dubitativos, Sasha se dirigió hasta la
sede de la KGB. Cuando no regresó,
Valentina supo que había sido arrestado. Después de tres días en la cárcel
y un simulacro de juicio, Sasha fue
sentenciado a tres años de exilio y
enviado a Mariinsk para trabajar en
una granja colectiva. Nadia tenía trece
meses; Valentina, veinticinco años. Pasó
un mes hasta que Valentina pudo saber
de su paradero. Finalmente llegó una
carta de Sasha, donde le contaba que
estaba en una granja colectiva cerca de
Mariinsk llamada «Victoria». Con ese
dato, Valentina emprendió el viaje para
hallar a su marido. Dejó a Nadia con
una amiga. Después de viajar siete horas
en tren, llegó a Mariinsk.
Le llevó cierto tiempo hallar alguien
que supiera dónde estaba la granja.
Finalmente le dijeron que un hombre
llevaba un camión cargado hasta la
granja Victoria. Valentina lo encontró, y
él aceptó llevarla.
En esos años muchos tipos de
personas eran enviados a Siberia: prisioneros políticos; gente como Sasha, que
habían sido exiliados con acusaciones
falsas; y hasta criminales que cumplían
sentencias. Valentina estaba segura de
que el conductor del camión pertenecía
a esta última categoría, pero no tenía
otra manera de llegar a la granja. Tenía
que ver a Sasha, porque sabía que los
alimentos eran inadecuados y que necesitaba ánimo.
Debido a una tormenta de nieve,
el camión quedó atascado en la subida
final hasta la granja. Solo faltaba
alrededor de un kilómetro. Valentina
decidió llevar sus dos maletas pesadas
por la colina en medio de la nieve,
antes que permanecer en el camión.
Al llegar a la granja, vio a un hombre
saliendo de una barraca. «¿Hay aquí
un hombre llamado Sasha Ivanov?»,
preguntó. Se llenó de gozo cuando el
extraño confirmó que así era.
Sasha quedó sin palabras cuando vio
a su valiente y sonriente esposa. Pasó la
noche en la granja, y entonces regresó
a su hogar y se preparó para mudarse a
Mariinsk. Los cónyuges de los exiliados
podían vivir junto a ellos. Cuando
Valentina y Nadia llegaron a la granja
Victoria, se les asignó una pequeña casa
junto con una mujer que había estado
exiliada con su esposo desde 1937.
Aunque el hombre ya había muerto, la
mujer se había quedado allí porque no
tenía dónde ir.
El espacio asignado a la familia
Ivanov era en realidad un pasillo ventoso.
Felices de estar juntos a pesar de la
incomodidad, los Ivanov disfrutaron de
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17
N O TA D E TA PA
ese arreglo durante diez días.
Una noche, Sasha no regresó de su
trabajo con los animales de la granja.
Había sido transferido otra vez. Más
tarde contó que los funcionarios del
partido le habían dicho que el país no
era rico como para usar médicos para
cuidar cerdos en una granja. Los comunistas eran ciegos en muchos aspectos,
pero no pasaron por alto los talentos e
integridad de Sasha.
Una vez más, Valentina aguardó con
ansias que alguien le revelara dónde
estaba su esposo. Con el tiempo, Sasha
logró enviar una carta al pastor Zozulin,
quien hizo arreglos para trasladar a Valentina y Nadia en tren. Así comenzó el
segundo intento de Valentina de hallar
a su esposo.
Siervos buenos y fieles
Fue una reunión gozosa cuando Sasha recogió a su familia de la estación de
tren. Sin embargo, esa era la parte más
fácil del viaje. Los tres recorrieron entonces cincuenta kilómetros en camión.
Como aún faltaban otros cincuenta,
Sasha encontró un poni mongol que
estaba «medio muerto», al que ataron
un trineo. Colocaron su pequeña pila de
pertenencias sobre el trineo, pusieron
sobre ella a Nadia, y comenzaron a
caminar detrás.
«El paisaje era imponente», dice
Valentina. Estaban en un valle fluvial
tranquilo y pacífico, rodeado por montañas. Parte del tiempo avanzaban sobre
el río congelado. Sin embargo, había
comenzado el deshielo, por lo que había
agua a ambos lados. Se hizo de noche,
pero los viajeros siguieron adelante.
De pronto, la quietud fue quebrantada por el sonido de otro caballo con
un trineo que venía hacia ellos por el
18
Adventist World | Junio 2015
sendero congelado. Pronto los dos caballos quedaron casi frente a frente en el
estrecho camino de hielo, sin lugar para
que pasaran ambos. El hombre del otro
carro estaba ebrio y no se daba cuenta
de la peligrosa situación.
La solución de Sasha fue inclinar
uno de los trineos y levantar uno de los
rieles del hielo para que, poco a poco,
los caballos pudieran pasar sin tocarse.
Aunque estaban exhaustos, Sasha
y Valentina no tenían otra opción que
seguir caminando. La esperanza revivió
cuando llegaron a un pequeño asentamiento donde hallaron una casa donde
pasar la noche. Para entonces, habían
cubierto unos veinticinco kilómetros, la
mitad del trayecto.
Al día siguiente hallaron la cabaña
que les habían asignado. Aunque no
tenía ventanas, los cansados viajeros se
llenaron de alegría. Estaba en la ladera
de la montaña y un río corría por el
valle. Los alrededores eran tranquilos y
espléndidos. Llegaron en marzo, lo que
permitió que Valentina tuviera tiempo
de hacer una huerta y aprovechar
la cosecha antes de que Sasha fuera
reasignado a otro lugar en septiembre.
Durante los tres años de exilio vivieron
en cuatro lugares. Cerca del fin de los
tres años, nació Tanya. La familia ahora
se preguntaba dónde encontrar trabajo.
Aunque los adventistas de las ciudades
a menudo estaban sin trabajo o hacían
tareas que otros despreciaban, Sasha
estaba haciendo lo que quería y para lo
que estaba capacitado. Los adventistas
de las ciudades sufrían acoso; pero nadie molestaba a los Ivanov. El rico suelo
siberiano siempre producía una cosecha
abundante, por lo que no le faltaban
alimentos. Fueron años felices para la
pequeña familia.
Los Ivanov sintieron sorpresa y alivio cuando el administrador del sistema
carcelario regional de Siberia le ofreció
trabajo a Sasha. Durante el exilio, no
podía escoger dónde trabajar. Ahora, sin
embargo, tenía la opción de elegir, dado
que había pasado a ser un hombre libre.
«Doctor Ivanov –dijo el hombre–,
donde vaya tendrá problemas con el
sábado. Aquí valoramos su trabajo, y
queremos que trabaje para nosotros en
otra institución».
Los funcionarios de la prisión enviaron un helicóptero para trasladar a la
familia y sus pertenencias a otro lugar.
Les compraron muebles y les dieron
un nuevo lugar donde vivir. Así es que
fueron llevados a Novokuznetsk, donde
permanecieron en el mismo apartamento durante veinticinco años. Nadia
y Tanya fueron a la misma escuela
durante diez años. Aunque el pequeño
apartamento del segundo piso no tenía
baño, ni cloacas, ni agua potable, y
tenían que cocinar en una cocina de
leña, los Ivanov se sentían sumamente
bendecidos.
Hijos de Dios
Sasha nunca más tuvo problemas
para guardar el sábado. En total, trabajó
treinta años como cirujano en Siberia.
F otograf í as
por
cortes í a
de
l a
autora
Izquierda TRABAJO DURO: Solo tenían leña
para calentarse y cocinar, por lo que Valentina
aprendió muy bien cómo usar el hacha.
LEJOS DE SIBERIA: Nadia Ivanova,
en el jardín de su casa en Moscú, es
directora de Ministerios de Salud de
la División Euroasiática. Nadia es
la hija mayor de Sasha y Valentina.
Su hermana Tanya ya ha fallecido.
Cuando se le preguntó cuál fue la época
más difícil de su vida, Valentina se negó
a contestar: «Oh, todo fue muy fácil».
Entonces se puso seria y contestó:
«Cuando Nadia empezó la escuela, comenzaron mis verdaderos temores. No
la enviábamos a la escuela los sábados,
por lo que la KGB nos amenazó con
sacárnosla y llevarla a un orfanato».
Un sábado, la maestra fue hasta la
casa de los Ivanov y pidió a Nadia que la
acompañara a la escuela. «Si no vienes,
te llevaré a un orfanato», le dijo a la
niñita. Nadia le contestó amablemente
que no pensaba ir a la escuela en sábado. La maestra se dirigió al pueblo para
hablar con el director de educación.
«¿Qué tipo de estudiante es esa
niña?», preguntó él. La maestra tuvo
que admitir que Nadia tenía las mejores
calificaciones. «Déjela que se quede en
su casa –dijo–. Tenemos estudiantes
que no faltan nunca y no les va tan bien
ni por lejos».
Después del quinto grado, sin
embargo, guardar el sábado se hizo más
difícil. La escuela daba clases en turnos,
y los estudiantes tenía que ir de mañana
o de tarde. Las clases de la tarde comenzaban a las 14.00.
En diciembre y enero, el sol se ponía
a las 15.00. Por ello, en invierno, Nadia
(y después Tanya), tenía que perder dos
días de clase.
Nadia recuerda dedicar cada domingo para estudiar, cumpliendo con
las extensas tareas escolares. Cuando
faltaba los viernes y sábados, no sabía
con exactitud qué materiales les habían
asignado y qué había sido cubierto en
clases. Cuando contactaba a sus compañeros para preguntarles cuáles eran
las tareas, ellos simulaban no saber. Se
les había dicho que no le dijeran nada.
Para compensar, Nadia estudiaba todo
el tiempo, y terminó al tope de su clase.
Podríamos pensar que las hijas de
Valentina tuvieron una niñez solitaria
pero Nadia dice que no fue así. Aceptaron su situación como un estilo de vida.
Los maestros hablaban abiertamente
en contra de ellas frente a los demás
estudiantes. Se decía que su familia
era loca y peligrosa. Los otros niños
evitaban hablarles y la mayoría de
los padres no permitía que sus hijos
visitaran el hogar de los Ivanov. Pero
cuando Nadia estaba en séptimo grado,
se produjo un cambio. Algunos de los
niños vecinos –cuando quedaban sin
supervisión de sus padres– comenza-
ron a visitar a las niñas Ivanov para
pedirles que los ayudaran con las
tareas escolares. Después de eso, otras
niñas se animaron a ir y descubrieron
(y desparramaron la noticia) que los
Ivanov eran una familia normal y feliz
que vivía en un hogar cómodo. ¡Hasta
tenían radio, y un piano!
Los temores de Valentina de que le
quitaran las niñas fueron remplazados
por la certeza de que es posible ser fiel
a Dios y disfrutar de la aceptación y
amistad de la comunidad. Valentina no
puede entender por qué alguien podría
sentir lástima porque ellos estuvieron
exiliados en Siberia. «No conocemos a
nadie que solo tenga gozo, felicidad y
rosas en la vida. Todos sufren problemas y dificultades –dice Valentina–. Las
dificultades nos hacen más fuertes. No
mirábamos con temor al futuro. Solo
tratábamos de hallar maneras de vencer
y sobrevivir. Al hacerlo nos mantuvimos
más cerca de Dios, porque necesitábamos su conducción y sabiduría para
vivir cada día».
Siberia es una región fría de bosques
intactos, viento, lobos, osos y otras
criaturas salvajes. Pero de todo ello,
Valentina extrajo calidez, gozo, paz y
felicidad. ¿Estuvo Valentina realmente
en el exilio? ¿Qué le parece? n
Barbara J. Huff vive en
Florida (EE. UU.) con su
esposo Lee. Esta historia
fue preparada con material de una entrevista a Valentina cuando
la autora vivía en Rusia. Sasha, que tiene
80 años, y Valentina 77, están jubilados y
viven en Belgorod.
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19
E S P Í R I T U
D E
P R O F E C Í A
Una
entrega
S
20
Adventist World | Junio 2015
W erdan
Habrá obstáculos que retardarán la
obra. Hemos tenido que hacerles frente
en todo lugar donde se han establecido
misiones. Ha tenido que vencerse la
falta de experiencia, las imperfecciones,
los errores y las influencias no consa-
A .
Obstáculos que superar
Consejos
sobre
la obra
temprana
en Europa
que aún
pueden
inspirarnos
hoy
fotograf í a :
e ha encomendado una gran
obra a aquellos que presentan
la verdad en Europa. Ninguna
rama de nuestra obra tiene un campo
más importante que la Misión
Central Europea. Allí están Francia
y Alemania, con grandes ciudades y
enormes poblaciones. Están Italia,
España y Portugal, después de tantos
siglos de tinieblas, ya libres de la
tiranía romana, abiertos a la Palabra
de Dios, para recibir el último mensaje
de amonestación al mundo. Están
Holanda, Austria, Rumania, Turquía,
Grecia y Rusia, que son el hogar de
millones y millones, cuyas almas son
tan preciosas a la vista de Dios como
las nuestras, y que no saben nada de las
verdades especiales para este tiempo.
La población que está dentro de los
límites de esta misión cuadruplica a los
habitantes de los Estados Unidos.
Ya se ha hecho una buena obra en
estos países. Existen personas que han
recibido la verdad, esparcidas como
portadores de luz en casi cada país. En
Suiza hay casi trescientos guardadores
del sábado. Hay pequeños grupos en
Francia, Alemania e Italia, y doscientas
almas que en Rusia obedecen la Ley
de Dios. Hay también una iglesia de
cuarenta miembros en el este, casi en
el límite con Asia. Se ha establecido el
fundamento de la obra en Holanda. En
Rumania y Córcega hay unos pocos que
están buscando guardar los Mandamientos de Dios, y aguardar la venida
de su Hijo […].
Ellen G. White
plena
gradas. ¡Cuán a menudo estas cosas han
obstaculizado el progreso de la causa en
los Estados Unidos! No esperamos tener
que afrontar menos dificultades en
Europa. Algunos de los que estaban relacionados con la obra en estos campos
extranjeros, así como en Norteamérica,
se han desanimado y, siguiendo la
conducta de los espías indignos, han
traído un informe descorazonador.
Como el tejedor descontento, ellos están
mirando del lado erróneo de la tela. No
pueden entender el plan del Diseñador;
para ellos todo es confusión, y en vez de
esperar hasta discernir el propósito de
Dios, rápidamente comunican a otros
su espíritu dubitativo y sombrío.
Pero no es ese el informe que
traemos ahora. Después de estar dos
años en Europa no vemos más razón de
desánimo en la condición de la causa
allí que cuando esta empezó en los diferentes campos de Estados Unidos. Allí
vimos cómo el Señor estaba probando
el material que había de ser usado. Algunos no soportaron la prueba divina.
No querían ser labrados y modelados.
Todo golpe del buril, toda aplicación del
martillo, despertó su enojo y resistencia.
Ellos fueron puestos a un lado, y otro
material fue traído para ser probado
de la misma manera. Todo esto ocasionó demoras. Todo fragmento roto y
desprendido causó lamentos. Algunos
pensaron que esas pérdidas arruinarían
el edificio, pero por el contrario, este
se hizo más fuerte al ser quitados los
elementos de debilidad. La obra avanzó
en forma segura. Cada día quedaba más
claro que la mano del Señor lo estaba
guiando todo, y que un gran propósito
atravesaba la obra desde el comienzo
hasta el fin. Vemos así que la obra se
está estableciendo en Europa.
Una de las grandes dificultades es
la pobreza que afrontamos a cada paso.
Dios es la
fuente de vida,
luz y gozo para
el universo. Como
los rayos de la
luz del sol, las
bendiciones
descienden
de él a todas sus
criaturas .
Esto demora el progreso de la verdad,
la cual, como en siglos anteriores,
normalmente encuentra sus primeros
conversos entre las clases más humildes.
Hemos tenido una experiencia similar
en nuestro propio país, tanto en el este
como al oeste de las Rocallosas. Los que
primero aceptaron el mensaje eran pobres, pero al disponerse ellos a trabajar
con fe para realizar lo que podían con
sus talentos, habilidades y medios,
el Señor acudió en su ayuda. En su
providencia llevó a la verdad a hombres
y mujeres de corazón dispuesto; tenían
recursos, y anhelaban enviar la luz a
otros. Así ocurrirá ahora. Pero el Señor
quiere que trabajemos fervientemente
con fe hasta que llegue el tiempo.
Avancemos
Se ha dado la orden en Europa:
«¡Avanzad!» El más humilde de los que
trabajan con ahínco por la salvación
de las almas es un colaborador con
Dios y con Cristo. Ángeles ministran
en su favor. A medida que avanzamos
siguiendo las oportunidades que nos
abre su Providencia, Dios continuará
abriendo el camino delante de nosotros.
Cuanto mayores sean las dificultades
que tengamos que vencer, mayor será la
victoria obtenida. […]
Dios es la fuente de vida, luz y gozo
del universo. Como los rayos de la luz
del sol, las bendiciones descienden
desde él hacia todas sus criaturas. En
su amor infinito, ha otorgado a los
seres humanos el privilegio de llegar a
ser parte de la naturaleza divina y, a su
vez, de compartir bendiciones con sus
prójimos. Este es el más alto honor, el
mayor gozo que Dios puede otorgar a
los seres humanos. Esas personas son
atraídas cerca del Creador, y así llegan
a ser partícipes de sus obras de amor.
El que rehúsa ser «obrero juntamente
con Dios», el que debido a la gratificación egoísta ignora las necesidades de
sus prójimos, el avaro que amontona
tesoros en esta tierra, se abstiene de
recibir la más rica bendición que Dios
puede darle.
Hermanos, «ya conocéis la gracia de
nuestro Señor Jesucristo, que por amor
a vosotros se hizo pobre siendo rico,
para que vosotros con su pobreza fuerais enriquecidos» (2 Cor. 8:9). «Cada
uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia
de Dios» (1 Ped. 4:10). Que al recordar
las innumerables misericordias de Dios
y meditar en su incomparable amor, y
al contemplar el maravilloso sacrificio
del Redentor, la gratitud pueda ser despertada en nuestro corazón, hasta que
encienda una llama de sagrado amor
que fluya hasta los que viven aun en la
lejana Europa. n
Este fragmento ha sido tomado del artículo
«Nuestras misiones en Europa», publicado
en la Advent Review and Sabbath Herald,
el 6 de diciembre de 1887. Los adventistas
creemos que Elena White (1827-1915)
ejerció el don bíblico de profecía durante
más de setenta años de ministerio público.
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21
H erencia
El
adventista
espíritu
de
P
or muchos años, los adventistas
hemos observado a los pioneros
en busca de inspiración. Al
prepararnos para el 60° Congreso de
la Asociación General en San Antonio
(Texas, EE. UU.) el mes que viene,
necesitamos aprender lecciones e
inspirarnos en el primer congreso
fundador de hace 152 años, cuando
en mayo de 1863 los adventistas del
séptimo día se reunieron en Battle
Creek (Míchigan, EE. UU.).
Esa expresión, «los adventistas del
séptimo día se reunieron» parece tan
simple, pero solo 32 meses antes no
se podría haber usado. Recién el 1° de
octubre de 1860, en un encuentro en
Battle Creek, los creyentes acordaron
llamarse «adventistas del séptimo día».1
Antes de eso, el término adventista del
séptimo día había sido usado a menudo
por los adversarios, como un término
despectivo, y por los pocos miembros
del incipiente movimiento que había
surgido después del Gran Chasco de
1844 basado en la creencia del sábado
como día de reposo, la inmortalidad
condicional y el ministerio de Jesucristo
como Sumo Sacerdote en el Santuario
celestial. En ese encuentro de 1860,
llevó cuatro días de debates llegar al
consenso de que si el pueblo remanente
de Dios se organizaba formalmente
y adoptaba un nombre, no estaría
acercándose a Babilonia. Pero eso es
todo lo que entonces se pudo avanzar.
La perspectiva de contar con alguna
organización por sobre la congregación
local era inaceptable.
22
Adventist World | Junio 2015
David Trim
El primer
Congreso de
la Asociación
General
Arriba izquierda LÍDER
REACIO: Jaime White,
uno de los fundadores
de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día, fue
elegido presidente en el
I Congreso de la Asociación General en 1863,
pero rechazó el cargo.
Arriba derecha ES OFICIAL:
Las credenciales manuscritas de J. Andrews, del
Congreso de la Asociación
General 1864.
DEBIDAMENTE ELEGIDOS: Los primeros tres
directivos de la Asociación General (desde la
izquierda) Eli Walker (tesorero), John Byington
(presidente) y Urías Smith (secretario).
Las Asociaciones y la
Asociación General
A pesar de ello, es increíble que en
los siguientes dos años y medio, los adventistas de Míchigan, Iowa, Vermont,
Wisconsin, Illinois, Minnesota y Nueva
York organizaron siete Asociaciones de
Iglesias: dos en Iowa, una para Illinois
y Wisconsin, y las otras por estado;
tiempo después, las dos de Iowa se
fusionaron en una. Muchos adventistas
reconocieron que, en efecto, ahora no
había una sino dieciséis denominaciones adventistas. Por ello, en marzo de
1863, Jaime White, el líder no oficial
pero indiscutible de los adventistas,
publicó en la Advent Review and
Sabbath Herald –la publicación que
unía a los creyentes tan desparramados– una citación a llevar a cabo una
«Asociación General».
El término asociación general había
sido usado por los milleritas a comienzos de la década de 1840; en efecto, José
Bates había presidido una asociación
de ese tipo. En la siguiente década, los
adventistas usaron el término para referirse a reuniones que estaban abiertas
a todos los partidarios de las doctrinas
distintivas de los sabatistas, es decir, era
un encuentro general en lugar de local.
Sin embargo, para 1860, varias denominaciones protestantes de los Estados
Unidos estaban usando el término
para una asociación permanente de
congregaciones, vocablo que fue adaptado por las Asociaciones adventistas
por estado. Asimismo, los menonitas,
los bautistas y los metodistas usaban la
frase asociación general para referirse
al conjunto de esas asociaciones. Los
adventistas, muchos de ellos exbautistas
y exmetodistas, seguramente conocían
ese uso del término.
Aun así, el anuncio que hizo Jaime
White el 10 de marzo de 1863 en la
Advent Review acaso parecía solo un
llamado a otra reunión general, aunque
dejaba entrever que se analizarían cuestiones importantes de interés común.
Escribió White: «Recomendamos que
se lleve a cabo la Asociación General en
conexión con la Asociación del Estado
de Míchigan en Battle Creek, tan pronto
como pueda convocarse […]. Supongo
que agradará a los hermanos de otros
estados y de Canadá, enviar a la Asociación General delegados, o cartas donde
expresen su opinión respecto del mejor
curso de acción, y las solicitudes de cada
Asociación».2
White sugirió que el mejor momento era hacia fines de mayo, y pronto se
acordó la fecha.
El primer día del primer
congreso
Ese primer congreso comenzó el
miércoles 20 de mayo de 1863, cuando
veinte líderes del naciente movimiento
adventista se reunieron en Battle Creek.
Algunos llegaron durante el transcurso
del día, por lo que solo a las 18.00
se reunieron en la Segunda Sala de
Reuniones Adventistas de Battle Creek.
Hubo dieciocho delegados de cinco
de las seis Asociaciones existentes:
Míchigan, Nueva York, Illinois y
Wisconsin, Minnesota, e Iowa. La
Asociación de Vermont (que incluía
iglesias de Quebec, en Canada) no envió
delegados, pero se enviaron dos delegados de las iglesias adventistas de Ohio,
que aún tenía que organizarse. También
estuvieron presentes un número de
miembros de la iglesia de Battle Creek,
que no eran delegados oficiales de la
Asociación de Míchigan, pero que estaban interesados en observar la sesión.
Todos los delegados eran hombres, aunque al menos una mujer, Elena White,
estuvo entre los observadores.
El primer voto de los delegados
fue elegir un presidente y secretario
temporarios. Presidió la sesión Jotham
Aldrich, y Urías Smith hizo de secretario. Aldrich tenía 35 años y se había
convertido tres años antes; Smith tenía
31 y, asombrosamente, no era delegado,
sino uno de los observadores de Battle
F otograf í as : P atrimonio W hite , A rchivos de l a A sociaci ó n
G enera l , y C entro de I nvestigaciones A dventistas
Creek. Estos dos hechos nos dan una
pauta sobre los fundadores de la iglesia.
Muchos eran jóvenes, y no eran exclusivistas. Cuando veían a alguien talentoso,
lo usaban para esparcir el mensaje del
tercer ángel.
Después de elegir un presidente y un
secretario, los delegados y observadores
se unieron para cantar «Allá en las
montañas», el himno de Annie Smith,
número 233 en el himnario que Jaime
White había publicado en 1861 (una
revisión del que había publicado en
1849). Entonces John Loughborough
(Míchigan), Charles Taylor (Nueva
York), e Isaac Sanborn (Wisconsin),
fueron escogidos como comisión
de inspección y verificación de las
credenciales de los delegados. Esto nos
dice algo más sobre los que fundaron la
Asociación General: les gustaba cantar
himnos, y valoraban los procedimientos
apropiados y las comisiones. ¡Algunas
características de nuestra iglesia se remontan a nuestros mismos orígenes!
Los delegados entonces presentaron sus credenciales para que fueran
aprobadas. No se ha guardado ninguna
de ellas, aunque las del año siguiente
sí existen todavía (aquí se muestra la
fotografía de una de ellas). Una vez que
la primera comisión de la Asociación
General completó la tarea (que, con
solo veinte credenciales para corroborar, no puede haber demorado mucho),
se levantó la sesión hasta la mañana
siguiente.
Fundación de la Asociación
General
El día siguiente, el jueves 21 de mayo
de 1863, fue el gran día. La primera
medida fue seleccionar ocho delegados
para que escribieran un borrador de la
constitución: I. Sanborn (Wisconsin),
J. Loughborough y J. Waggoner (Míchigan), J. Andrews y N. Fuller (Nueva
York), B. Snook (Iowa), W. Morse (Minnesota) y H. Baker (Ohio). La comisión
se reportó tan pronto que parte del
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
23
H erencia
adventista
trabajo tiene que haber sido hecho antes
de la sesión. La constitución fue entonces aprobada por unanimidad. Así se
fundó formalmente la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día.
Más que un encuentro periódico, sería
una asociación permanente que tendría
congresos anuales, una constitución,
tres directivos (presidente, secretario y
tesorero), y una junta directiva.
Entonces se llevaron a cabo elecciones. John Byington fue finalmente elegido presidente (y asumió la presidencia
de manos de Aldrich), Eli Walker (otro
observador de Battle Creek que no era
delegado de la Asociación de Míchigan)
fue nombrado tesorero, y Urías Smith
fue elegido secretario. George Amadon
(Míchigan) y John Andrews fueron elegidos para conformar la junta directiva
junto con Byington. Se formó entonces
una comisión –J. Loughborough, I.
Sanborn, W. Brinkerhoff, J. Aldrich y
W. Morse– para escribir el borrador de
una constitución para las Asociaciones
de cada estado, y se levantó la sesión
hasta el sábado 23 de mayo por la
noche. Después de la puesta de sol
del sábado, los delegados aprobaron
el modelo de constitución (que todas
las Asociaciones que deseaban unirse
a la Asociación General tendrían que
adoptar) y establecieron otra comisión
(J. White, J. Andrews y U. Smith) para
informar al congreso de 1864 las reglas
que tenían que seguir las iglesias locales
al organizarse. Entonces se puso fin a la
sesión. Aunque la Asociación General a
fines de 1860 había durado cuatro días
completos, el primer Congreso de la
Asociación General completó la tarea
en un día entero y dos breves sesiones
vespertinas.
Honestidad, amor y humildad
Es asombroso que se haya logrado
tanto en tan poco tiempo, porque nuestros pioneros eran capaces de debatir
con palabras francas y cortantes cuando
estaban en desacuerdo. Cuando dife-
24
Adventist World | Junio 2015
rían, lo decían de manera directa. Pero
no deberíamos malentender la tendencia de nuestros pioneros de expresarse
con franqueza.
El primer día del congreso de 1860,
Jaime White comenzó dirigiéndose al
que presidía la sesión, lo que constituía
el procedimiento parlamentario tradicional. A pesar de ello, lo hizo de manera particular, porque presidía J. Bates, a
quien White conocía desde hacía veinte
años. Sus palabras de apertura fueron:
«Hermano presidente (permítame que
le diga hermano, porque “señor” suena
demasiado distante)».3 El uso que hizo
White de «hermano presidente», en
lugar del más ortodoxo «señor presidente», refleja que nuestros fundadores
habían invertido todo en el movimiento
del Gran Segundo Advenimiento.
Estaban unidos por vínculos de sincero
afecto. A veces se mostraban en profundo desacuerdo, pero también cantaban
himnos y oraban juntos.
En 1863 hubo menos debate que
en 1860, en parte porque prevaleció el
espíritu de Cristo, y en parte porque
los delegados mayormente habían
alcanzado un consenso sobre los
puntos principales, antes de la sesión.
En el informe en el siguiente número
de la Review, Urías Smith escribió con
satisfacción: «Quizá ningún encuentro
previo se vio caracterizado por tal
unidad y armonía de sentimientos. En
todos los pasos importantes dados en
este congreso […] no existió una voz
discordante, y […] dudamos de que
siquiera haya existido un pensamiento
discordante».4
Esta es una razón por la que se
logró tanto en poco más de un día. Por
cierto, como se indicó antes, algunos
de los ocho integrantes de la comisión
de constitución habían escrito un
borrador de antemano. Era totalmente
apropiado, porque todos los que se
reunieron en Battle Creek en 1863 sabían que necesitaban estar más unidos
y organizados si, según las palabras
votadas el 23 de mayo de 1863, querían
cumplir «la gran obra de esparcir luz
sobre los mandamientos de Dios, la fe
de Jesús y las verdades relacionadas con
el mensaje del tercer ángel». Como expresó el preámbulo a la constitución de
F otograf í as : P atrimonio W hite , A rchivos de l a A sociaci ó n
G enera l , y C entro de I nvestigaciones A dventistas
Izquierda AL FRENTE DE LA SESIÓN:
Jotham Aldrich y Urías Smith fueron
elegidos presidente y secretario
temporarios, respectivamente.
Abajo COMISIÓN DE REDACCIÓN:
(desde la izquierda) B. Snook, Isaac
Sanborn, Joseph Waggoner, John
Loughborough, J. Andrews, Nathan
Fuller y Washington Morse, y H. F.
Baker (sin fotografía) prepararon el
primer borrador de la constitución
de la Asociación General.
seguramente quería que quedara claro
que lo había hecho porque la organización era necesaria, y no porque quería
ser presidente. Dado que Elena White
era su esposa, seguramente habrá
querido también evitar comparaciones
con José Smith y Brigham Young, de
los mormones, ambos presidentes de
la Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Último Días pero también autodenominados profetas. Jaime White
tenía varias fallas de carácter, pero sus
cualidades personales jamás quedaron
mejor expuestas que en ese momento,
en que argumentó extensamente con
sus hermanos por qué no tenían que
nombrarlo líder. White colocó la
unidad y la misión de la nueva denominación por sobre cualquier factor
personal.
Un espíritu de evangelización
la Asociación General, esta fue fundada
«con el objetivo de garantizar la unidad
y la eficiencia de la labor, y promover
los intereses generales de la causa de la
verdad presente».5
De esto aprendemos algo más sobre
nuestros fundadores: Más allá de los
debates de la década de 1850, para
1863 estaba claro que necesitaban estar
unidos si querían cumplir la misión
asignada por Dios. Esta misión era para
ellos más importante que los factores
personales. Podemos confiar en esto
porque, a pesar de los comentarios de
Urías Smith, en 1863 sí hubo un momento de desacuerdo.
Jaime White fue elegido presidente
por unanimidad, pero rechazó el cargo.
Después de discutir el tema por un
buen tiempo, expresándole por qué
debía aceptar el cargo (y él explicando
por qué no), se aceptó finalmente su
renuncia, y en su lugar fue elegido John
Byington.6
No se dice por qué White rechazó
el cargo, pero creo que podemos
suponerlo. White había luchado por
la organización durante varios años, y
Desde que se levantó la sesión el
jueves de noche hasta su continuación el sábado de noche, los líderes
adventistas se dedicaron a su actividad
favorita: el evangelismo. El viernes 22
de mayo, la tienda de evangelización
de la Asociación de Míchigan (que
generaciones posteriores de adventistas
denominarían la «gran tienda») «fue
erigida en un espacio verde» cerca de las
oficinas de la Review and Herald, como
lo informó Urías Smith. Se llevaron a
cabo ocho reuniones de evangelización,
en las que participaron los delegados, y
que fueron interrumpidas por el culto
del sábado 23 de mayo, llevado también
a cabo en la Segunda Sala de Reuniones.
Las actividades de la sesión concluyeron
finalmente con un bautismo de ocho
nuevos creyentes en la mañana del
domingo 24 de mayo.7
He aquí un último punto sobre
los fundadores de la iglesia: valoraban
las comisiones, los procedimientos
parlamentarios y la organización, pero
solo como un medio para lograr un fin.
El objetivo final era el fin de los tiempos
y la segunda venida de Cristo.
El espíritu de 1863
El espíritu de 1863 aún es relevante
para los adventistas que aguardamos
el 60° Congreso de la Asociación General en San Antonio, y para el futuro
del movimiento del Gran Segundo
Advenimiento. Necesitamos el mismo
compromiso con la unidad y la misión;
necesitamos seguir procedimientos
apropiados y bien establecidos; y necesitamos la misma disposición de usar a
todos los miembros, más allá de la edad
o cualquier otra consideración que
trascienda sus talentos y compromiso.
Necesitamos también la misma
disposición de dialogar con claridad,
pero también el mismo amor mutuo
de hermanos en Cristo. Necesitamos la
misma disposición de poner la misión
profética de la iglesia por sobre cualquier consideración personal.
Sin esas características, en 1863 no
se habría podido fundar la Asociación
General; sin ellas, nuestra iglesia no se
habría expandido por el mundo. Y solo
si las conservamos y desarrollamos una
sólida relación personal con nuestro
Señor y Salvador Jesucristo, podremos
cumplir la misión profética que Dios
dio a los adventistas, misión por la
cual se llevó a cabo en 1863 el Primer
Congreso de la Asociación General. n
1 «Fifth
Session», Review and Herald, 23 de octubre de 1860.
2 [Jaime White], «General Conference», Review and Herald, 10
de marzo de 1863.
3 «Business Proceedings». Review and Herald, 9 de octubre
de 1860.
4 Urías Smith, «The Conference», Review and Herald, 26 de
mayo de 1863.
5 «Report of General Conference», Review and Herald, 26 de
mayo de 1863.
6 Ibíd.
7 Smith, «The Conference».
David Trim es director
del Departamento de
Archivos, Estadísticas
e Investigaciones de
la Asociación General, en Silver Spring
(Maryland, EE. UU.).
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
25
R espuestas
a
pre g untas
b í b licas
¿Es
¿Por qué algunas
versiones traducen Hageo 2:7
como «sus riquezas llegarán
hasta aquí» (NVI)*, en lugar
de «vendrá el Deseado
de todas las naciones»
(NRV95)?
«rıquezas»
,
o
«Deseado»?
La respuesta a su
pregunta es un
tanto técnica,
porque incluye
cuestiones de la
sintaxis y gramática hebreas. Durante
largo tiempo, ese
pasaje fue considerado
una profecía mesiánica, que
anunciaba la llegada del Mesías.
Pero la mayoría de los comentaristas bíblicos han
renunciado a esa lectura del texto, tal cual lo reflejan traducciones más recientes. Trataré de explicar algunas de
las dificultades del texto, y ofrecer argumentos para apoyar
una de las traducciones.
1. El problema: En hebreo, el verbo traducido como
«llegarán» se encuentra en la tercera persona plural masculino/
femenino. El sustantivo traducido como «riqueza/deseado»
(khemdat) es singular femenino. No hay concordancia entre el
número del verbo (plural) y el sustantivo (singular). Esto significa que “deseado/riqueza” difícilmente puede ser sujeto del verbo.
Por ello, la mejor traducción acaso no es «vendrá el Deseado».
Hay un segundo problema: El sustantivo khemdat puede ser
traducido como «deseo» o como «valioso, precioso». ¿Cómo
decidir cuál es el término correcto para este pasaje? Estos problemas abren la puerta a diversas interpretaciones y traducciones.
2. Posibles nuevas traducciones: Para resolver el problema de un sustantivo singular en oposición a un verbo plural,
se ha sugerido que el sustantivo «deseado/riqueza» posee un
sentido colectivo. En otras palabras, tiene forma singular pero
significado plural. Es una solución posible, pero no queda
clara la traducción «las cosas deseadas/la riqueza de la naciones llegarán [al templo]». Otros creen que esa sugerencia es
muy débil, y prefieren seguir la traducción griega, en la que
se usa el sustantivo hebreo en plural. En ese caso, el término
hebreo khemdat es cambiado a khamudot (plural). Note que
solo las vocales cambian. Es una solución posible, pero dado
que enmienda el texto hebreo, no es «deseable».
Esas dificultades han llevado a que otros aduzcan que la
mejor traducción debería ser «Ellas [las naciones] vendrán/
traerán la riqueza de todas las naciones». Queda un poco
mejor. Pero la pregunta es si khemdat significa «deseado» o
«riqueza». Se sostiene que «riqueza» cuenta con el apoyo
26
Adventist World | Junio 2015
contextual, porque se menciona específicamente en el siguiente
versículo (vers. 8). Es decir, el Señor promete a su pueblo
que como acto de homenaje a él, las naciones brindarán los
recursos financieros que se necesitan para la construcción del
templo (véase Isa. 60:5; Zac. 14:14, 17).
3. El Deseado de las naciones: Creo que es mejor trabajar
con el texto hebreo tal cual lo tenemos, y traducirlo de la
siguiente manera: «Ellas [todas las naciones mencionadas en
Hageo 2:7] vendrán al Deseado de todas las naciones, y llenaré el templo de gloria [la gloria del Mesías]».
Permítame que le explique. En primer lugar, el sustantivo
khemdat designa lo que tiene valor y, por lo tanto, es deseable.
No solo se aplicaba a las cosas sino también a los reyes israelitas como el «deseado» de la gente; es decir, el rey que la gente
quería (1 Sam. 9:20; compárelo con 2 Crón. 21:20; cf. Dan.
9:23; 10:11, 19). En segundo lugar, en contexto, Hageo 2:7 va
precedido de una descripción de una manifestación de Dios
(una teofanía) que sacude el cosmos, lo que incluye de manera particular, las naciones de este mundo. Dios está viniendo
con poder, y el resultado es que las naciones hallarán en el
Mesías el verdadero deseo de sus corazones. En tercer lugar,
en Hageo 2:8, la referencia al oro y la plata indica que para el
Señor, esas cosas no son tan importantes. Lo importante es
que su gloria, manifestada en el Mesías, llenará el nuevo templo y producirá paz (vers. 9). En cuarto lugar, la combinación
de una teofanía y una profecía mesiánica también está presente en Hageo 2:21-23. Se usa la presencia poderosa del Dios
que sacude el cosmos para presentar otra profecía mesiánica.
Zorobabel, que tenía ascendencia real, era un prototipo del
nuevo David, el Mesías que vendría, que llegaría a ser «anillo
de Dios», es decir, tendrá autoridad real como el siervo
escogido de Dios (Hageo 2:23).
¡Ojalá qué Cristo siga siendo el Deseado de nuestro
corazón! n
*El texto bíblico de la NVI pertenece a La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional® NVI®
Copyright © 1999 de Biblica, Inc.® Usada con autorización. Todos los derechos reservados.
Antes de jubilarse, Ángel Manuel Rodríguez
era director del Instituto de Investigaciones
Bíblicas de la Asociación General.
E studio
b í b lico
Vivir
con el poder
del Espíritu
Mark A. Finley
U
no de los grandes desafíos que enfrentan los
cristianos no tiene que ver con lo que creen sino con
su manera de vivir. Las creencias son importantes,
porque afectan nuestra comprensión de la vida y nos llevan
a cambios de estilo de vida. Bien entendidas, las verdades
bíblicas transforman nuestra vida por el poder del Espíritu
Santo. Si nuestras creencias hacen poca diferencia en nuestra
forma de vivir, hemos entendido mal su propósito. En esta
lección descubriremos de qué manera el Espíritu Santo
nos capacita para disfrutar de vidas piadosas al aplicar las
verdades que creemos a nuestra vida diaria.
1 Compare Isaías 42:1-4 y Mateo 12:18-21.
Describa el impacto del Espíritu Santo en la vida y
el ministerio de Cristo.
Jesús fue concebido por el Espíritu Santo (Luc. 1:35), ministró por el poder del Espíritu Santo (Luc. 4:14), y enfrentó las
tentaciones de Satanás en el desierto, con el poder del Espíritu
(Mat. 4:1). Jesús disfrutó de una vida llena del Espíritu, y nos
invita a hacer lo mismo.
2
¿Qué efecto tiene el Espíritu Santo sobre
nuestra vida? Lea Romanos 8:11-14.
Una lectura cuidadosa de estos versículos revela que el
Espíritu Santo hace tres cosas sumamente prácticas para
beneficiar a los creyentes. En primer lugar, nos da vida
espiritual (ver. 11). En segundo lugar, nos permite triunfar
sobre las inclinaciones y deseos de la carne (vers. 13). En
tercer lugar, nos lleva a comprender que aunque vivimos en
este mundo, somos hijos de Dios (vers. 14).
3 Lea Efesios 3:14-21. ¿Cuál era el gran anhelo de
Pablo para los creyentes de Éfeso? ¿Qué papel vio
que jugaba el Espíritu Santo en sus vidas?
fotograf í a :
V aeria
R odrigues
4 Lea Gálatas 3:1-5. ¿Cuál era la preocupación
del apóstol respecto de la iglesia de Galacia?
¿Qué trágico error cometieron algunos cristianos de
esa ciudad? ¿Cómo podemos aplicar el consejo
de Pablo a nuestra vida?
Es evidente que algunos cristianos de Galacia estaban procurando vivir el cristianismo con sus propias fuerzas y no con
el poder del Espíritu Santo. Cualquier intento de enfrentar las
tentaciones del maligno con nuestras fuerzas está destinado al
fracaso. Combatir el mal con el poder del Espíritu Santo nos
garantiza la victoria.
5 ¿Qué nos dicen los siguientes escritores
bíblicos sobre el ministerio del Espíritu Santo en la
vida del creyente? Lea Santiago 4:5; 1 Pedro 3:18;
1 Juan 3:24.
6
¿Cuál es según Jesús una de las funciones del
Espíritu Santo? Lea Juan 14:17; 16:13.
El Espíritu Santo nos lleva a entender la verdad de Jesús y su
Palabra. El Espíritu nos guía a la comprensión de la Biblia y
las verdades que esta contiene. Trabaja en nosotros para que
vivamos en armonía con esas verdades eternas. Podemos
alabar a Dios, porque el Espíritu no solo nos guía a toda la
verdad, sino que nos fortalece para que podamos aplicar esas
verdades a nuestra vida.
Nuestros corazones pueden regocijarse al saber que el que
revela la verdad transforma también nuestra vida por medio
de la verdad revelada, para que entonces podamos representar
su amor ante nuestros amigos y vecinos. Una cosa es conocer
la verdad; otra completamente diferente es que el Espíritu
Santo quebrante nuestro corazón y nos transforme mediante
su poder de vivir en nosotros.
Invite hoy mismo al Espíritu Santo a su vida. Pídale que lo
fortalezca para llevar a la práctica las verdades aprendidas. n
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
27
I N T ER C A M B I O D E I D E A S
Todos sufrimos remordimientos por
el pasado, pero nuestra visión actual es
escasa. ¿Qué nos revelará la eternidad?
– Gordon Cochran, Australia
Cartas
Centenario pastor de Malaui se
lamenta al recordar naufragio
Grupo de libertad religiosa en
Jamaica
Gracias por publicar la noticia de R.
Tomlinson titulada «Iglesia Adventista
inaugura grupo de libertad religiosa
en Jamaica» (Abril 2015). ¡Qué Dios
poderoso servimos!
Recuerdo cuando, en mis años mozos
en Jamaica, acepté el mensaje adventista
y los desafíos que implicaba. Algunos
eran difíciles de soportar. La designación
«adventista» se prestaba a cualquier cosa.
Era difícil encontrar trabajo o alguna
ayuda social por causa de la religión.
¡Qué gran diferencia hay ahora!
Trevor Bonney
Nueva York, Estados Unidos
Solo una palabra de precaución: recuerden que Elena White nos advierte que
Roma está haciendo todo lo que puede
para restringir esta libertad religiosa
que ahora parecemos celebrar.
Derrick Baker
Jamaica
Pedidos y
Escribo en relación al artículo de A.
McChesney titulado «Centenario pastor
de Malaui se lamenta al recordar naufragio» (Abril 2015). Nací en Zambia y
asistí al colegio con internado Anderson, en Rhodesia (ahora Zimbabue) en
las décadas de 1960 y 1970. Tenía diez
años, y a menudo incursionábamos en
huertos vecinos y tiendas de las asambleas campestres buscando algo que
comer sin pagar nada. Teníamos algún
dinero y cada semana nos llegaba un
paquete de comida del pueblo, o algo de
nuestra casa.
Entonces, ¿por qué lo hacíamos?
Nos descubrieron muchas veces, y nos
aplicaron la vara y otros castigos (como
ya imaginan, teníamos que cavar pozos
en terrenos pedregosos).
Agradezco a Dios por maestros
que se interesaron tanto que nos aplicaron el castigo. Cuando el pecado se
desarrolla, produce muerte, de la cual
no hay retorno. Destruimos a los que
viven en desobediencia si dejamos que
nos dominen las emociones y el debate
en casos como esos. Tolerar el pecado
produce consecuencias eternas.
Todos sufrimos remordimientos por
el pasado, pero nuestra visión actual es
escasa. ¿Qué nos revelará la eternidad?
Vivimos en tiempos difíciles. Seamos agradecidos y tomemos la decisión
de mejorar y obedecer a Cristo y a
nuestro Dios.
Gordon Cochran
Australia
Cuando las especies cambian
Muchas gracias por el artículo de L.
Gibson titulado «Cuando las especies
cambian» (Marzo 2015). ¡Qué interesante y renovador es ver que un científico empleado por la iglesia hace frente a
cuestiones con apariencia científica que
no concuerdan con la manera en que la
agradecimientos
Por favor, oren para que pueda casarme
este año; estamos esperando un certificado de la embajada. También oren por
favor por mi padre, abuela y amiga, que
necesitan ayuda financiera y recuperar
la salud.
Margaret, Indonesia
28
Adventist World | Junio 2015
Les pido que oren para que pueda tener
un bebé normal y sano. Es un bebé
grande, y me practicarán una cesárea.
Sarah, Reino Unido
Oren por favor para que podamos tener
un templo. Somos muchos miembros y
nuestro templo es muy pequeño.
Sabati, Madagascar
Por favor, oren para que pronto tenga suficiente dinero para comprar un automóvil,
y así pueda ayudar a mi madre viuda, que
se siente muy sola.
Beth, Estados Unidos
Pido que oren por mi madre, y para que yo
encuentre trabajo y una esposa adecuada.
Vincent, Kenia
iglesia ha interpretado tradicionalmente
las Escrituras! A pesar de ello, para mí,
que no soy científico, la explicación de
la adaptación y los lentos cambios en
los animales durante largos períodos
de tiempo resulta más razonable que
la idea de que con propósitos malignos, Satanás ordenó milagrosamente
cambios en la anatomía y fisiología de
muchos animales, para que pasaran a
ser depredadores.
Michael Wortman
Carolina del Norte, Estados Unidos
Estudio bíblico
Quiero felicitar a M. Finley por los
estudios bíblicos que nos ha estado
ofreciendo a los lectores de Adventist
World. Aprecié de manera especial el de
noviembre de 2014, que trató de la paz.
Ojalá que Finley siga siendo inspirado por Dios para darnos más de esos
mensajes.
Gloria Ayimwaa Adu
Kumasi, Ghana
Creencias
y Moral
¿Es necesario creer en Dios para ser moral?
En los siguientes países, la población cree que sí.
Canadá
31%
Gran Bretaña
Estados Unidos
Brasil
53%
86%
20%
Corea del Sur 54%
China14%
Indonesia
99%
Fuente: Pew Research/Global Attitudes
Aprecio
Gracias por los mensajes piadosos que
siempre nos brindan en las páginas de
Adventist World.
Ivan Kateregga
Mityana, Uganda
Pautas para las cartas: Envíelas por favor a letters@
adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con
una extensión máxima de cien palabras. Incluya el nombre
del artículo y la fecha de publicación. Coloque también
su nombre, el pueblo o ciudad, el estado o provincia y
el país desde donde nos escribe. Los envíos serán
editados por razones de espacio y claridad. No todas
las cartas serán publicadas.
Revividos por la Palabra
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creyentes de más de 180 países que están leyendo
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1º de Julio de 2015 • Apocalipsis 4
Oren por favor por mi amiga que está
consternada y tiene pensamientos suicidas, porque no sabe nada de sus hijos
desde hace cuatro años (nunca llaman
ni escriben). Oren también para que mi
embarazo siga bien.
Cecilia, Martinica
Pronto espero terminar mis estudios
doctorales, pero estoy teniendo
problemas con mi director de tesis.
Acuérdense de mi situación en sus
oraciones. ¡Gracias!
Andrea, Estados Unidos
Oraciones y alabanzas: Envíe sus pedidos de oración y
agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@
adventistworld.org. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta
palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de
espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por favor
su nombre y su país. También puede enviar sus pedidos por fax
a: 1-301-680-6638; o por correo a Adventist World, 12501 Old
Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
29
I N T ER C A M B I O D E I D E A S
52
Hace
años
El 13 de junio de 1963, Vaiola Kerisome Head falleció en la isla de Niue, en el
Pacífico Sur.
En marzo de 1909, el australiano Joseph E. Steed, entonces en Samoa, tuvo
contacto con esta isleña de Niue llamada Vaiola Kerisome, quien aceptó el
mensaje adventista. Pocos meses después ella acompañó a Steed a Australia,
donde asistió al Colegio Terciario Avondale.
En 1915, después de ayudar con la obra entre los maoríes de Nueva Zelandia,
regresó a Niue. Vaiola se casó más tarde con Allan Head, un comerciante inglés
que vivía en la isla. Trabajando sola y sin remuneración, sirvió a la iglesia en la
isla dando estudios bíblicos, ofreciendo clases en su casa tres días a la semana,
dirigiendo la Escuela Sabática de niños, traduciendo Patriarcas y profetas al
niuano y apoyando a los bautizados.
En reconocimiento a sus talentos en el área educativa, sir Maui Pomare,
ministro de asuntos insulares de Nueva Zelandia, la animó a dedicarse a la
enseñanza y comenzar un programa educacional en la isla. En años posteriores,
en Niue llegó a ser conocida como la «madre de la educación».
Consiga
una
Los prımeros
Países con el índice más
elevado de crecimiento anual,
incluyendo la inmigración y la
migración (2010-2014):
O m á n
7,9 %
Q atar
5,9 %
S u d á n del S u r 4 %
N í ger
3,9 %
K u wait
3,6 %
Fuente: Estado del Mundo de las Naciones Unidas/USA Today
4,7 Litros
Los adultos tienen un promedio
de 4,7 litros de sangre en el cuerpo.
La idea de hacer transfusiones
de sangre tiene unos 350 años.
Algunos creían que transfundir la
sangre de animales dóciles a los
seres humanos podía calmar a los
propensos a experimentar ataques
de ira.
Fuente: The Rotarian
Las personas que tienen mascotas
experimentan una menor
ansiedad, presión arterial más
baja, y mejor salud cardiovascular.
Un estudio mostró que las
mujeres que tenían perros sufrían
menos estrés cardiovascular con
sus perros que con sus amigos
humanos. ¿Por qué? Porque los
perros jamás nos critican.
Fuente: The Rotarian
fotograf í a
30
Adventist World | Junio 2015
:
M igue l
S aavedra
La esperanza no
es magia. Cuesta
obtenerla. La esperanza
no es lo que tenemos.
Es lo que hacemos .
–Frank Bures, Mineápolis
(Minesota, Estados Unidos).
tos
n
me
i
Al
«He aquí, vengo pronto . . .»
Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los
adventistas de todo el mundo en creencias, misión,
vida y esperanza.
destacados
Estos alimentos han dado muestras de que mejoran la fuerza,
aceleran el metabolismo, queman grasas y alivian los dolores.
Para tener más
energía
Avena: para la resistencia
Pasas de uva: para mejorar
naturalmente la energía
Bananas: para el equilibrio
de electrolitos
Para desarrollar
los músculos
Huevos: para reparar
los músculos
Suero de leche: para
desarrollar los músculos
Para acelerar el
metabolismo
Para aliviar el
dolor
Jengibre: para luchar
contra las náuseas y reducir
los dolores musculares
Cerezas agrias: para
reducir los radicales libres
Cúrcuma: para aliviar el
dolor de las articulaciones
Pistachos: para controlar
el apetito
Remolachas, betarragas
o betabeles: para
incrementar la resistencia
Vainas de soya verdes
(edamame): para quemar
grasas
Fuente: Women’s Health
Prımeros
Los
lugares más húmedos
del planeta
Promedio de lluvias anuales (en milímetros)
1. Mawsynram (Estado de Meghalaya, India)
2. Cherrapunji (Estado de Meghalaya, India)
3. Tutendo (Colombia)
4. Cropp River (Nueva Zelandia)
5. San Antonio de Ureca (Isla de Bioko, Guinea Ecuatorial) 11.871
11.777
11.770
11.516
10.450
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ADVENTIST WORLD es una publicación internacional de
la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por
la Asociación General y la División de Asia-Pacífico
Norte de la Iglesia Adventista.
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M igue l
S aavedra
Vol. 11 No. 6 | Adventist World
31
Si usted no
puede ir hasta
San Antonio,
levante
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