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Filosofía
LA BEATITUD:
FIN DEL HOMBRE
Y DE LA EDUCACIÓN
Por Manuel Vargas de la Torre / Coordinador del Centro de Estudios Guadalupanos
Todo ser que actúa lo hace con un fin, es decir, con un
propósito. Afirmamos que el fin del hombre, es la beatitud.
Beatitud: “Un estado de perfecta dicha por la reunión de
todos los bienes”: Boecio. Es el bien perfecto en cuanto
satisface plenamente nuestros deseos.
Se puede juzgar la beatitud según se considere el objeto
mismo, la cosa cuya posesión vuelve dichoso (beatitud
objetiva o material) o bien efecto por el cual se posea este
objeto (beatitud subjetiva o formal).
El fin último del hombre es aquello a lo cual está
invenciblemente arrastrado. Una tal atracción no puede
venir sino de Dios, autor de la naturaleza, y es el signo del
fin que Él ha querido fijar.
Por lo que toca a la beatitud, la observación vulgar y el
simple sentido común, nos muestra cómo el hombre
concibe, naturalmente, un objeto capaz de brindarle una
felicidad perfecta que una vez conocido lo desea
irresistiblemente y que si quisiera renunciar a él no lo
podría hacer. Los hombres están en desacuerdo o pueden
estarlo, sobre el objeto mismo de esta beatitud, pero ello
no destruye de ninguna manera la afirmación anterior,
supuesto que el hombre aspira a un fin que se considera
de suyo perfecto.
Por lo que respecta a la beatitud subjetiva, es igualmente
cierto que el hombre desea gozar de un bien soberano,
por lo menos capaz de colmar sus apetencias naturales.
Analicemos en primer lugar si los bienes finitos bastan a la
beatitud.
En este sentido los filósofos se han dividido en tres
grandes escuelas: 1) Los que consideran que estos
bienes capaces de clamar las apetencias naturales del
hombre consisten en las riquezas y en placer sensible
(materialistas, sensualistas y cierto tipo de socialistas). Es
ésta la escuela hedonista; 2) Los que sostienen que estos
bienes son los bienes del espíritu: intrínsecos como la
16 / Alma Mater
virtud o la ciencia o extrínsecos como el honor (Zenón,
escuela eudomonista), y 3) Finalmente, los que estiman la
beatitud en la adquisición de los bienes sensibles y
espirituales a la vez (por ejemplo Spencer).
Nosotros afirmamos que la beatitud no consiste ni puede
consistir ni en los bienes corporales, ni en los bienes
espirituales ni en la reunión de ambos, sino sólo en Dios.
La beatitud objetiva debe ser un bien suficiente, de lo
contrario no podría volver al hombre feliz; un bien
excluyente de todo mal, ya que el mal no se puede
conciliar con la beatitud, puesto que el hombre tiene una
tendencia irresistible a poseer una felicidad prefecta
(Pascal).
Este hecho no podría ser negado pues equivaldría a negar
un hecho primario e indefectible que deriva
inmediatamente de la naturaleza humana; un bien seguro
y estable; un bien accesible a todos, puesto que todos los
hombres tienen una inmensa naturaleza esencial.
No me empeñaré en demostrar la falsedad del hedonismo
pues salta a la vista que los bienes sensibles no pueden
satisfacer las condiciones ni las soluciones arriba
apuntadas.
Tampoco es posible que bienes tan azarosos, frágiles y
engañosos como los bienes exteriores al alma, como el
honor, el renombre o la gloria, puedan llenar las
exigencias requeridas.
Nos quedan los bienes interiores del alma que son la
virtud y la ciencia, pero la virtud: a) Está preñada de
dificultades y tropiezos y no podrá impedir los embates de
la concupiscencia; b) De ninguna manera excluye todo
mal, pues además de que nunca es perfecta, los hombres
virtuosos pueden estar, y de hecho están, con dolorosa
frecuencia atacados de otros muchos males; c) No es
absolutamente estable y no está asegurada para siempre.
Otro tanto ocurre con la ciencia: a) Está demasiado llena
Filosofía
La educación se orienta enteramente a la perfección del hombre.
de oscuridades e imperfecciones para saciar plenamente
al hombre; b) No excluye el mal moral; c) No es estable y
es simplemente accidente como la pérdida de la memoria.
En fin, por falta de tiempo o de talento no puede ser
poseída por todos los hombres.
La beatitud tampoco puede consistir en la reunión de
todos los bienes finitos.
Es moral y físicamente imposible que en un hombre
puedan hallarse reunidos de manera estable y
permanente todos los bienes a que hemos hecho alusión;
que un hombre poseyera toda la ciencia, toda la virtud,
toda la gloria, toda la riqueza, toda la salud, todo el amor,
etcétera; pero si así fuera, no por eso estaría en posesión
de la felicidad que él persigue; ni toda la virtud
humanamente posible colmaría la apetencia de la
voluntad de bien; ni toda la ciencia humana colmaría el
deseo que la inteligencia tiene de verdad, y así
sucesivamente. El objeto de la beatitud no puede pues
consistir en los bienes finitos.
Es necesario concluir con las sublimes palabras de San
Agustín: “¡Tú nos has hecho para Ti, oh mi Dios y nuestro
corazón no tendrá reposo hasta que descanse en Ti!”.
Esta es la consecuencia que procede. El objeto de la
voluntad humana es el bien universal, así como el de la
inteligencia es la verdad sin límite.
Es así que éstas sólo se encuentran en Dios; luego, sólo
Dios puede colmar nuestras apetencias intelectuales y
volitivas. Esta conclusión es posible y queda confirmada
por la demostración precedente de la inmortalidad
intrínseca del alma.
La escolástica hace notar que la obtención del último fin
del hombre se armoniza admirablemente con la gloria de
Dios, causa última final de la creación, y que consiste en
que Dios sea conocido y celebrado por sus creaturas.
La obtención de este fin es obligatoria.
Del solo hecho de la armonización de la beatitud con la
gloria de Dios se podría deducir la obligación de perseguir
la primera, en virtud de la obligación primaria de amar y de
alabar a Dios.
Esta obligación se deduce igualmente del hecho de que el
hombre está invenciblemente atraído hacia la beatitud; es
pues, necesario seguir esta inclinación de la que Dios es
autor.
Se infiere en forma más vigorosa aún, de la existencia del
deber.
Numerosos son los deberes (religiosos, morales,
jurídicos), que pesan sobre el hombre. Estos deberes son
tal si los consideramos como medios adecuados a la
realización de un fin, luego, es necesario que este fin sea
en sí mismo obligatorio.
Desde otro punto de vista, la beatitud es la perfección del
ser racional; es así que la perfección es el bien supremo y
que Dios no puede querer sino lo que es bueno, supuesto
que en Dios la inteligencia y la voluntad permanecen en
íntima unidad. Luego, Dios quiere nuestro bien supremo y
estamos en consecuencia obligados a perseguir nuestro
fin último.
Si el fin es obligatorio, son obligatorios los medios para
lograrlo. Si el fin es valioso –en términos de la filosofía
actual- , son valiosos los fines para lograrlo.
Hemos llegado al problema principal: el fin de la
educación, vamos a tratar sólo el fin de la educación
misma:
La educación es un ser y como todo lo que llega a ser
actúa con un fin, con un propósito determinado, debe
estar ordenada a algo. Pero la educación no es un ser
sustancial sino un ser accidental que reside en el ser
sustancial del hombre como su propio sujeto de adhesión:
El hombre con educación o sin ella es un ente completo
subsistente y consistente en su cerebro; con la educación
Alma Mater / 17
Filosofía
no se constituye en un nuevo ente.
“Del accidente y del sujeto no se
hace un ser uno por sí; por lo tanto
no resulta de la operación de ellos
ninguna naturaleza a la cual se
puede atribuir la intención del
género”, dice Santo Tomás. Los
accidentes, dice el propio Doctor
Angélico, advienen a la sustancia
para
su
perfeccionamiento
y
plenitud. Y como la educación se
comporta como accidente respecto
del hombre, debe considerarse que
el fin de la educación es el hombre.
La educación se orienta enteramente
a la perfección del hombre
–perfección intencional, se la ha
llamado-. Se la define como la
actualización de las potencias
accidentales perfectivas inherentes a
la esencia sustancial del hombre, o
como lo hace Santo Tomás,
promoción de la prole al estado
perfecto del hombre. La perfección
del hombre como la de cualquier otra
naturaleza finita es doble: La primera
es perfección en cuanto la cosa en
su sustancia es perfecta y consiste
en la forma del todo que surge en la
integridad de las partes. La
perfección segunda es el fin.
Desde el nacimiento el hombre
posee la perfección primera: por el
nacimiento ha quedado consumada
la naturaleza de cada hombre y
colocada en determinado grado de
perfección constitutiva. En el sentido
de la integridad de las partes puede
considerarse invariable.
Pero consideradas separablemente
las partes y en el orden dinámico la
naturaleza se consuma por la
educación. Ejemplo: El hombre nace
con razón pero no con su uso que le
adviene posteriormente. Hay todo un
conjunto de fuerzas o virtualidades
que pertenecen a la plenitud del
hombre que se encuentran en estado
potencial y es la educación las que
las actualiza, con lo que se
manifiesta la perfección primera del
hombre, por lo que la educación se
ordena a la perfección primera del
hombre actualizando sus virtudes
naturales para que la naturaleza del
hombre obtenga su encubrimiento y
plenitud.
Hemos demostrado antes que la
beatitud objetiva consiste en el Ser
increado e infinito que es Dios; sólo a la
posesión de Dios puede ordenarse a la
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El hombre tiene una tendencia irresistible a poseer
una felicidad prefecta (Blaise Pascal. 1623-1662).
educación en sí misma considerada,
porque la educación se ordena –afirma
Santo Tomás- al perfecto estado del
hombre en cuanto es hombre o sea al
estado de virtud; pero no es el estado de
virtud la que hace feliz al hombre, sino
aquel que la virtud le da, que quiere y
puede gratificársela.
Porque la beatitud objetiva consiste
únicamente en el Ser increado e
infinito de Dios, sólo a su posesión
puede ordenarse la educación como
su último fin.
Por eso son falsas las doctrinas que
afirman que el fin de la educación
está determinado por la idea que se
tenga del hombre. El fin como el bien
no está determinado por creencias,
opiniones o conveniencias, sino que
el fin radica en las cosas. Y porque
existe un fin natural de toda la vida
humana y la educación se ordena a
la plenitud del hombre que consiste
en aquella posesión, rechazamos las
concepciones
modernas
que
deforman la naturaleza humana
dejándola sin referencia real a su fin
y pretenden ordenarla a un fin que
por definición es inalcanzable, como
es el llamado progreso indefinido.
Conferencia
Alma Mater / 19
Arte y Cultura
DELEITA EL ESPECTÁCULO
“MEXICANIDAD”,
EN EL TEATRO DEGOLLADO
Por Luis Durán
El Teatro Degollado fue testigo de la representación
artística “Mexicanidad, Espíritu de mi Raza”, a cargo del
Departamento de Arte y Cultura de la Universidad
Autónoma de Guadalajara, en el marco del 80
Aniversario de la institución.
Por cerca de dos horas el público asistente disfrutó de
un gran espectáculo artístico que representa la historia
de México en seis diferentes etapas, a través de la
música, danza y folclor nacional.
Participaron en escena más de 140 artistas del
Departamento de Arte y Cultura, entre quienes se
encuentran los integrantes del Grupo Folclórico
Tecoloxúchitl, el Mariachi Tecurui, la Orquesta de
Cámara, el Grupo de Animación y Baile, el Grupo de
Teatro y el Coro de la UAG.
La primera representación fue “La Leyenda de los
Volcanes”, un número de danza sobre la historia de
amor náhuatl de Popocatépetl y la princesa Iztaccíhuatl.
Enseguida vinieron los pasajes representativos de la
historia de México, desde la llegada de los españoles
20 / Alma Mater
Arte y Cultura
hasta nuestros días, pasando por el
mestizaje y la época colonial, la
independencia, la influencia europea, la
revolución, la lucha cristera y para cerrar
con broche de oro el Jarabe Tapatío,
ícono musical del folclor mexicano.
Este
espectáculo
ya
se
había
presentado, con mucho éxito también, en
la cena de bienvenida de la XI
Conferencia
Internacional
de
la
Asociación Hispana de Universidades
(HACU), en las instalaciones de ÚNICO a
finales de febrero, además que se
presentó en diferentes eventos artísticos
y culturales en los estados de Hidalgo y
Yucatán.
Previo a la representación artística, el
Secretario General de la UAG, Dr.
Ricardo Beltrán Rojas, dijo que esta
institución siempre se ha dedicado a
difundir la cultura y precisamente este
espectáculo de “Mexicanidad, Espíritu de
mi Raza” es un testimonio de ello.
Lic. Lydiana Lluberas, Dr. Ricardo Beltrán Rojas e Ing. Jaime Hernández Ortiz.
Posteriormente
el
funcionario
universitario entregó un reconocimiento al
Departamento de Arte y Cultura por
producir esta representación artística; lo
recibió la Lic. Lydiana Lluberas, directora
de esta área universitaria.
El Director de Asuntos Estudiantiles, Ing.
Jaime Hernández Ortiz, destacó el
trabajo en conjunto que realizaron los
diferentes grupos artísticos de la UAG
para la conformación de este gran
espectáculo.
El Jarabe Tapatío fue un alegre fin de fiesta.
Mexicanidad, Espíritu de mi Raza, un gran espectáculo basado en
los capítulos históricos de México, se presentó en el Teatro Degollado.
Alma Mater / 21
Derecho
UNA MIRADA
A LA JUSTICIA
SOCIAL
Por Miguel Navarro Castellanos
Este mayo de 2015 se cumplieron 84 años del aniversario
de la encíclica Quadragesimo Anno, enviada a todo el orbe
católico en conmemoración del cuadragésimo año de la
encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII; en ambas
encíclicas se proponen respuestas efectivas y claras contra
los ataques abiertos que la revolución mundial tiene contra
el orden y la justicia.
La “cuestión social” tratada en dichos documentos papales
fue necesariamente entendida como reacción necesaria
contra los abusos de los poderosos, de los gobiernos
totalitarios y contra los sistemas antinaturales, cual
verdadera trinchera contra aquello que Alexandra
Wilhelmsen decía que hacía del hombre “verdadero esclavo
convertido por el liberalismo en una máquina, buena sólo
para producir, pero indigna de todo cuidado moral… a quien
no se le deja ni tiempo para pensar en Dios, ni descanso
para que repose en el seno de su familia y dirija una mirada
a sus hijos”. Pero más allá de ser entendida como reacción,
tuvo que leerse como una reafirmación al derecho natural y
a sus consecuencias inmediatas como lo serían la
propiedad privada, el trabajo o la libre empresa.
Esta reafirmación del derecho natural, será elemento que
confirma la necesidad de la justicia social frente al
liberalismo capitalista y al socialismo marxista: se volvió
necesaria la reafirmación del sistema católico de justicia en
los Estados, por cuanto sistema fuerte y capaz de hacer
frente a los intereses materiales y carentes de visión
trascendente.
Cuando los estados renunciaron al orden cristiano, aterrizó
el liberalismo, quien deformó las naciones e implantó en
ellas el caciquismo y el proletariado, quienes pronto
asumieron “los cantos de sirena de socialistas y
comunistas”.
Años después, fue la propia Iglesia quien tuvo que alertar
nuevamente a las naciones; Pío XI en 1925 en su encíclica
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Quas Primas señalaba que “toda cuestión humana debía
someterse a los principios cristianos, incluida la economía,
por lo que el empresario y el empleado, el obrero y el
profesional, el campesino y el funcionario, todos deben
actuar de acuerdo a estos principios”.
Este fue un tema de estudio del santo mártir Anacleto
González Flores (si me permiten, abogado), cuando en sus
ensayos ya establecía que “la cuestión social, más que una
cuestión de hechos, es una cuestión de principios”, y que
“su aspecto económico es no el problema total, sino una de
sus fases, si se quiere la que más impresiona y más
fuertemente se hace sentir… El problema que es preciso
estudiar y resolver a la mayor brevedad posible, es el que
los sociólogos llaman la Cuestión Social. El socialismo es la
negación de Dios, de la autoridad, de la propiedad y del
orden social”.
Hace algunos veranos, en 1996, don Juan Sánchez-Navarro
y Peón, empresario, político y amigo de la Universidad,
defendía su Doctorado Honoris Causa con un texto titulado
“Conceptos fundamentales del derecho: ensayo histórico y
filosófico de la propiedad”, en el cual tuvo la imperiosa
necesidad de pasar por los conceptos de justicia social, por
cuanto virtud de justicia, pasados a la luz del derecho
natural. Dicha tesis toca la cuestión obrera, la cuestión
social y los aspectos económicos de la sociedad, como lo
puede ser la propiedad privada. Si bien, dice SánchezNavarro, “Cristo no predicó nada en concreto en cuanto a
las tesis económicas, políticas o sociales en torno a la
propiedad”, y en cuanto a que la Iglesia primitiva condenaba
el acaparamiento, llega a la conclusión de que es en la
escolástica y la aplicación de las ideas aristotélicas a estos
temas, cuando se empieza a hablar de la propiedad privada.
Ante este brillante ensayo y por su necesaria contestación
doctoral, nuestro entonces Rector (y abogado, permítaseme
resaltar), don Antonio Leaño Álvarez del Castillo, establece
en forma brillante la postura de la Universidad Autónoma de
Derecho
Guadalajara ante el tema de la
Justicia Social, afirmando que su
tratamiento “abarca aspectos vitales
de la relación entre los hombres y de
la de éstos con la colectividad social”,
ya que con toda razón establecía
dicho ensayo doctoral que las
técnicas (economía, tecnología, etc.)
deben estar al servicio del hombre,
para que por su instrumentalización el
hombre mejore sus capacidades y
pueda alcanzar sus legítimos sueños.
Don Antonio acertaba al señalar que
el conflicto por la justicia social es
materia de estudio de todas las
generaciones desde siempre, y la
definía como la más alta expresión de
la justicia humana y de la equidad;
bien conocía que el progreso y
desarrollo de las naciones, de las
familias y por ende de cada hombre,
nunca se ha logrado por medios y
programas antinaturales (liberalismo,
comunismo, capitalismo, etc.).
Y bien señala don Antonio, que dentro
de los programas antinaturales está el
propio liberalismo o capitalismo, no
sólo el comunismo, pues como G.K.
Chesterton decía: "Uno pensaría, al
oír hablar de los Rothchilds y de los
Rockefellers, que ellos estaban del
lado
de
la
propiedad.
Pero
obviamente ellos son los enemigos de
la propiedad, pues son enemigos de
sus propias limitaciones. Ellos no
quieren su tierra propia, sino la de las
otras personas”.
La historia tiene la solución a esta
“Cuestión Social”, y tal vez no
querríamos verlo. Ya decía --si se me
permite volver a citar a Chesterton-que "en el mundo moderno estamos
confrontados principalmente con el
extraordinario espectáculo de la gente
volteándose hacia nuevos ideales
porque no han probado los antiguos".
Esta solución es que "cada actividad
social debe en su propia naturaleza
proporcionar ayuda a los miembros
del cuerpo social y nunca destruirlos o
absorberlos"
(Encíclica
Quadragesimo Anno).
Decía Chesterton que la gente volteaba hacia nuevos ideales
porque no había probado los antiguos.
Es en la libre empresa donde todos en
la sociedad, podemos lograr nuestras
aspiraciones ya que “en el premio al
trabajo está la clave de la motivación
esencial que lleva al hombre a crear
riqueza, a innovar, a correr riesgos y a
emprender”.
Alma Mater / 23
Ciencia y Tecnología
NUEVAS
INGENIERÍAS
Por Luis Durán
Inician en septiembre los nuevos programas que ofrecen un
amplio campo laboral: Sistemas Automotrices y Conservación y
Restauración Ambiental
En la búsqueda continua de la
excelencia académica y con el
objetivo
de
seguir
preparando
profesionistas que resuelvan las
necesidades
sociales
de
la
actualidad, la Universidad Autónoma
de Guadalajara anunció la apertura
de dos nuevas carreras.
Dichos
programas
académicos
corresponden a la Ingeniería en
Sistemas Automotrices y la Ingeniería
en Conservación y Restauración
Ambiental, ambas carreras ya están
en su periodo de inscripción y
comenzarán a impartirse el 7 de
septiembre del 2015.
El Ing. José Antonio Barriga de la
Torre, Director Académico de la UAG,
explicó que dichas carreras tendrán
una duración de 12 cuatrimestres
(cuatro años) y que nacieron debido a
los actuales requerimientos de sus
respectivos sectores.
“Ambas carreras se han estado
preparando desde hace un par de
años, siempre buscando resolver las
necesidades que tiene la sociedad,
las necesidades que tiene la industria
regional y las de nuestro país”,
comentó el directivo universitario.
INNOVACIÓN AUTOMOTRIZ
En los últimos años el sector
automotriz se ha desarrollado en
Ing. Tomás García Ornelas, Ing. Antonio Barriga de la Torre e Ing. Luis Torres Pérez,
durante la rueda de prensa en la que dieron a conocer las nuevas carreras.
24 / Alma Mater
Ciencia y Tecnología
El sector automotriz es uno de los que registra mayor crecimiento en México.
México a tal grado que nuestro país se convirtió en una
potencia productora, ensambladora y exportadora de
vehículos, explicó por su parte el Ing. José Luis Torres
Pérez, Director de la Facultad de Electrónica y Ciencias
Computacionales.
Dijo que la Ingeniería en Sistemas Automotrices se enfocará
en la formación de profesionistas especializados en el
desarrollo e innovación de sistemas electrónicos y eléctricos
de automóviles. Actualmente un vehículo moderno tiene
hasta 250 sistemas electrónicos.
“Es ahí donde existe una gran oportunidad porque los
programas actuales que existen en México están muy
enfocados a la manufactura o a las cuestiones de las
autopartes mecánicas”, dijo el directivo.
“La necesidad que tiene el sector de crecer en los próximos
años va a demandar todavía personal más capacitado, con
más experiencia en cuestiones de innovación y diseño para
estos sistemas electrónicos: la nueva carrera viene a cubrir
esta necesidad de la industria”, indicó el Ing. Torres Pérez.
A nivel nacional existen alrededor de 27 centros de
investigación de la industria automotriz. Tan sólo en la
región Occidente se estima que en los próximos años se
requerirán más de cuatro mil ingenieros especializados.
RESTAURACIÓN DEL AMBIENTE
La otra carrera que se pone en marcha en la UAG es la
Ingeniería en Conservación y Restauración Ambiental, la
cual fue creada analizando las necesidades del entorno
local y nacional.
“La carrera tiene como objetivo el análisis del impacto
ambiental en cada una de las actividades que hacemos los
seres humanos, ya sea la construcción de una carretera,
edificios, parques; cualquier cosa que hace el hombre
genera un impacto ambiental”, afirmó el Ing. Joel García
Ornelas, Decano de la Unidad Académica de Diseño,
Ciencia y Tecnología.
“Hemos creado esta carrera porque es necesario determinar
el grado de impacto para luego tener un control de ese
impacto ambiental y buscar una forma de remediar en los
ecosistemas el daño que estamos provocando”, explicó.
El directivo universitario señaló que esta carrera es única en
su tipo a nivel nacional, porque la ingeniería que ofrece la
UAG se enfoca a la restauración del medio ambiente,
cuando la mayoría sólo lo hace en la conservación.
Con la suma de estas dos nuevas carreras, el área de
Ingenierías de la UAG ya tiene en su oferta académica un
total de 15 programas. Actualmente, del total de los alumnos
que estudian diferentes áreas de la ingeniería, alrededor del
43 por ciento son mujeres.
Alma Mater / 25
Horizontes
MI VIAJE A
EUROPA, UN SUEÑO
HECHO REALIDAD
Por Iris Ramírez Arce / Ciencias de la Comunicación
Tuve la dicha de viajar a España y sin
duda ha sido una de las experiencias
más enriquecedoras de mi vida. El
mes de abril fue un mes lleno de
sorpresas, retos, alegrías, nostalgia,
pero sobre todo, aprendizaje, mucho
aprendizaje.
Asistí a un seminario titulado “Nuevas
perspectivas
publicitarias
y
documentales en España y México”,
el cual fue impartido en la Universidad
Complutense de Madrid durante dos
semanas. El aspecto académico fue
una experiencia muy grata; los
profesores que participaron en este
curso son personas muy preparadas y
algunos de ellos han escrito libros
sobre el tema.
En cuanto a los lugares que conocí,
admito que quedé sorprendida y
enamorada. Madrid es una ciudad
bellísima, limpia y sin tráfico. Conocí
sus lugares más emblemáticos: El
Retiro, Palacio Real, Museo del
Prado, la Gran Vía, Plaza Mayor, la
Puerta de Alcalá, la Fuente de
Cibeles, el impresionante estadio
Santiago Bernabéu, la catedral de
Almudena y el mercado de San Miguel
en el cual se encuentran desde papas
fritas y chocolates hasta el pescado
más extraño del mundo.
Una de las cosas que más me gustó
de Madrid y a la que me tuve que
acostumbrar obligatoriamente fue el
Metro; es sorprendente que se pueda
recorrer toda una ciudad por debajo
de ella. Está súper iluminado, siempre
hay policías (muy apuestos por
cierto), es rápido y lo más importante:
te lleva hasta el último rincón de
26 / Alma Mater
Madrid, aunque claro, tienes que
subir y bajar escaleras y caminar
como nunca en tu vida.
También conocí otras ciudades de
España muy cercanas a Madrid, como
Segovia y Toledo. En Segovia tomé
una clase en la Universidad de
Valladolid la cual me gustó mucho. La
ciudad es de ensueño, tiene un
acueducto romano y un castillo
situado en lo alto de un cerro desde
donde se puede disfrutar una vista
panorámica sensacional. En cuanto a
Toledo, me quedé sin palabras al ver
el río Tajo que está a sus alrededores
y la ciudad es encantadora, llena de
pendientes, callejones, empedrados,
arquitectura románica, gótica y
barroca. Me recordó a Guanajuato.
Al concluir el seminario, emprendí un
nuevo viaje rumbo a París con mi
amiga Emily y su prima Evelyn. Mis
expectativas eran muy altas con esta
ciudad tan turística, la cual promete
ser el sueño de todo viajero. Confieso
que ansiaba ver la torre Eiffel desde
que pisé el aeropuerto. No la pude
conocer el mismo día que llegué ya
que el hotel en el que nos
hospedamos estaba muy lejos del
centro; es una ciudad enorme y para
llegar hasta allá primero teníamos que
caminar largas cuadras hacia el
Metro, después había que transbordar
y tener mucha paciencia. A diferencia
de Madrid, el Metro de París no me
gustó en lo absoluto. En una ocasión
tuvimos que esperar tres o cuatro
trenes porque no cabía ni una pulga
más. En general, París no me
convenció del todo, aunque admito
que el momento en el que vi por
Horizontes
primera vez la Torre Eiffel lo atesoraré
por siempre; sentí mucha emoción y
no podía creer que estaba ahí, es una
construcción apantallante y preciosa.
Conocimos la famosísima Gioconda,
también llamada La Mona Lisa, de
Leonardo da Vinci, que se encuentra
en el museo del Louvre. Luego
hicimos un recorrido por diferentes
sitios turísticos, los que más llamaron
mi atención fueron la catedral de
Notre Dame, el Arco del Triunfo y el río
Sena con su magnífico Puente de las
Artes que aún estaba repleto de
candados.
Después de París teníamos que
regresar a Madrid para tomar nuestro
vuelo de regreso a México, pero
decidimos hacer una última parada en
Barcelona,
donde
quedé
impresionada al ver el Templo
Expiatorio de la Sagrada Familia; una
obra arquitectónica diseñada por
Antoni Gaudí la cual es realmente
majestuosa. Y cómo olvidar el Parque
Güell, el Barrio Gótico, la Torre Agbar,
el estadio Camp Nou y Las Ramblas,
que es un andador que va desde el
centro de la ciudad hasta el puerto y
está lleno de tiendas, mercados,
restaurantes, vendedores ambulantes
y mucha gente.
El Metro de
Barcelona sí me gustó, aunque no
tanto como el de Madrid.
Iris Ramírez en el famoso Museo del Louvre, en París.
Algo que me encantó fue viajar de
Barcelona a Madrid en el tren de alta
velocidad conocido como “El Ave” o
“Renfe”, el servicio fue muy bueno, los
asientos son comodísimos aunque la
comida, más o menos.
Si me preguntasen qué cambiaría de
los lugares que conocí, creo sólo
cambiaría la comida, y es que
descubrí
que
estoy
muy
acostumbrada a los platillos muy
picantes.
Haber estado en Europa durante casi
un mes ha sido una experiencia única
y
maravillosa,
aportó
cosas
importantes a mi vida: conocí otras
culturas, cumplí uno de mis sueños,
conviví con gente de diversas partes
del mundo, amplié mi visión sobre la
carrera que estudio, valoré a mi
familia cada segundo porque no hubo
un día que no los imaginara a mi lado
disfrutando de todas las cosas bonitas
que presencié, pero sobre todo, me
hizo sentirme más orgullosa de mis
raíces, de mi México querido.
La ciudad de Segovia es un lugar de ensueño.
Alma Mater / 27
Voces
¿QUE HACES PARA
ESTAR SALUDABLE?
Por Viridiana Vázquez y Ana Sofía Hernández / Ciencias de la Comunicación
Hago ejercicio y como
bien, pero también creo
que es primordial estar
tranquila y feliz. Mantengo
activa mi mente con
ejercicios de memoria,
pero sobre todo duermo
muy bien, mínimo ocho
horas.
Para mantenerme sano
procuro hacer mucho
ejercicio y juego futbol.
MANUEL DE LA TORRE
Administración de
Empresas
Como lo más saludable
posible y voy al gimnasio
al menos una hora y
media al día.
Para mantenerme en
forma y estar sano tomo
mucha agua y como
verduras verdes.
EDUARDO
CONTRERAS
Derecho
DIEGO MENDIETA
Ciencias de la
Comunicación
Voy al gimnasio al
menos dos veces a la
semana y trato de comer
lo más balanceado
posible.
VIRGINIA JIMÉNEZ
Psicología
DENNHÍ CALLÚ
Ciencias de la
Comunicación
Como sano, desayuno a
mis horas. Normalmente
tomo licuado y procuro
comer frutas y verduras.
Practicó natación y ceno
algo ligero.
ANDREA GARRIDO
Mercadotecnia
28 / Alma Mater
Como bien, hago
ejercicio y duermo a mis
horas, no me desvelo.
DARA KEILA RIVERA
Mercadotecnia
Hago mucho ejercicio de
diferente tipo y trato de
alimentarme lo más sano
posible.
JUAN CARLOS
BURGARA
Actuaría
Como sanamente y hago
ejercicio con frecuencia.
KARLA AHTZIRI
GUZMÁN
Diseño Industrial
Nexo Universitario
Alma Mater / 29
Nexo Universitario
EGRESA NUEVA GENERACIÓN DEL
PROGRAMA INTERNACIONAL
DE MEDICINA
CREATIVIDAD
EN LA
PUBLICIDAD
Lic. Carlos Guerrero Diéguez.
Nuevos médicos extranjeros egresan de la UAG.
Decenas de estudiantes extranjeros del Programa Internacional de Medicina egresaron
como médicos cirujanos de la Facultad de Medicina de la UAG. A nombre de las
autoridades universitarias, el Decano del Área de Ciencias de la Salud, el doctor Antonio
Eugenio Rivera Cisneros, felicitó a los ahora médicos por sus esfuerzos dentro de las
aulas de clase, por no perder la entrega que caracteriza a un médico. Así mismo les
recordó que la UAG es y será siempre su casa y que deben de sentirse orgullosos de
ella, así como su universidad se siente orgullosa de ellos. Por su parte, el padrino de la
generación, doctor Nahúm Eliseo Figueroa Muñoz, agradeció a sus ahijados por la
distinción de que su nombre esté en una nueva generación de médicos del Programa
Internacional y los exhortó a seguir adelante en este nuevo camino que están por iniciar,
para que tanto su esfuerzo como el de sus padres ahora se vea reflejado en su labor
profesional en sus países de origen.
El doctor Matiallah Sehat, a nombre de sus compañeros graduados, recordó momentos de
su vida en la ciudad de Guadalajara cuando conocieron las instalaciones del Instituto de
Ciencias Biológicas, las aulas de área clínica del Hospital Ángel Leaño, el ir a desayunar por
un precio mucho menor al de sus ciudades de origen, los tacos y las “compras de pánico”
para tener cereal y leche antes de los exámenes finales. Además agradeció a todas las
personas que estuvieron junto a ellos durante este satisfactorio camino.
LABORAN EN FIRMAS IMPORTANTES
Estudiantes de Contaduría, ya integrados al medio laboral.
Un grupo de exitosos alumnos de la carrera de Contaduría Pública de la UAG labora ya
en algunas de las más importantes firmas de contadores a nivel internacional, a pesar de
ser todavía estudiantes.
Juan Carlos Mena Eudave, José Francisco García Tirado, Diego Osvaldo Valencia
Munguía y Nayeli Angulo Sánchez están laborando en el área de Seguridad Social y
Servicios de la firma KPMG, así como en Bakertilly International, una firma de
contadores a nivel mundial. Esto es un ejemplo, comentan, de que sí es posible
combinar los estudios con una importante actividad laboral, afirman.
30 / Alma Mater
“México necesita más gente creativa en la
publicidad”, afirmó el licenciado Carlos
Guerrero Diéguez, experto en marketing,
durante su conferencia titulada “Campaña de
promoción”, impartida a los alumnos de la
carrera de Ciencias de la Comunicación.
Durante la plática, el licenciado Guerrero
señaló que la mercadotecnia "no es mentirle
al cliente, tampoco es sólo promover bienes y
servicios, sino que consiste en emocionar con
experiencias. Se enfoca al mercado, no sólo
al producto", agregó.
El ponente, que es egresado de esta carrera,
mencionó una frase de Steve Jobs para
referirse a las dificultades de palpar el
mercado: "No le preguntes a la gente qué
quiere, porque muchas veces ni siquiera
saben la respuesta”.
Guerrero Diéguez detalló la importancia de
trabajar las famosas “4 Ps” de la
mercadotecnia que no pierden vigencia:
Producto, Precio, Promoción y Plaza, y él
añade una quinta P, que es la Posventa, es
decir, el amarre definitivo de la venta y la
satisfacción de comprador.
También desarrollo la clásica fórmula “AIDA”
de la publicidad: Atracción, Interés, Deseo y
Acción, siglas del modelo clásico para la
producción de mensajes publicitarios
exitosos.
Se refirió así mismo al concepto del
“posicionamiento”, o sea, las acciones que
hay que llevar a cabo para simplificarle y
afianzar mentalmente en el público la idea del
producto o servicio que le estamos
ofreciendo. El licenciado Guerrero mostró una
serie de imágenes de BTL (Below de
Line/Bajo la línea) que es un tipo de
mercadeo de calle donde la creatividad debe
ser el doble de tamaño que en los medios
masivos tradicionales.
Nexo Universitario
DANIEL CASILLAS URRECHA,
NUEVO PRESIDENTE DE LA FEJ
Por Salvador Echeagaray
Promover la convivencia entre alumnos es
uno de los propósitos del estudiante Daniel
Esteban
Casillas
Urrecha,
nuevo
presidente de la Federación de Estudiantes
de Jalisco (FEJ).
El joven Casillas Urrecha, estudiante del
sexto cuatrimestre de la carrera de
Ingeniería Mecatrónica, comentó que
mediante
actividades
académicas,
culturales, deportivas y recreativas, logrará
hacer que la comunidad UAG conviva y se
integre más.
Daniel sustituye en la presidencia de la FEJ
a Pedro Villavicencio Pérez, quien luego de
finalizar su carrera recibió una gran
oportunidad laboral que requería de tiempo
completo y por este motivo renunció a la
dirigencia estudiantil.
Comentó que ser presidente de la FEJ
representa el mayor compromiso y
responsabilidad que ha tenido, por lo que
pondrá todo su empeño en hacer un
excelente papel.
Daniel Esteban Casillas Urrecha, dirigente estudiantil de la UAG.
Entre sus planes figura promover el uso de la bicicleta entre la
comunidad estudiantil, por lo que pondrá todo su empeño para
gestionar que se concrete la construcción de una ciclovía en avenida
Patria, a fin de que muchos alumnos y colaboradores puedan venir
a la universidad en este medio de transporte.
Daniel se define como un estudiante “cien por ciento UAG”, ya que
desde la primaria ha estado en planteles de esta institución.
Es el mayor de cuatro hermanos, dos hombres y dos mujeres, y
practica los deportes, especialmente el campismo.
Su mensaje para sus compañeros estudiantes es que: “Busquen
hacer un bien en su área, para devolver a la sociedad algo de todo lo
que nos han dado”.
El nuevo presidente de la FEJ, en compañía de algunos integrantes del Comité Directivo.
Alma Mater / 31