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30 ANIVERSARIO
Año XXX / N°595 / $20
11 de Noviembre de 2015 / 29 de Jeshvan de 5776
Roni Kaplan, ex Vocero del Ejército de Israel
“Pareciera que
Occidente espera
que nos dejemos
degollar por el
terrorismo”
Reportaje / Página 8
Las amenazas regionales sobre Israel
El Estado Islámico
enardece a
los palestinos
En un mundo en que los valores morales básicos fueron arrojados a la basura y los negocios económicos conducen un mundo alienado, Israel y los
judíos tienen muchas dificultades para presentar sus legítimos argumentos
y vivir con seguridad en el único estado judío. A esto hemos llegado con la
nueva Intifada que propone el Hamas; una Intifada a cuentagotas que corroa
la tranquilidad y normalidad de Israel, ahora también apoyada por el ISIS.
Informe / Página 6
Página 2 / Opinión
11 de Noviembre de 2015 / C MUNIDADES
Una unión hecha en el cielo
Un Festival que difunde un
aspecto de la cultura judía
Por Lic. Eduardo Chernizki
Analista comunitario
Cuando esta edición de Comunidades llegue a mano de sus lectores faltaran siete u
ocho días para el momento en que deba sesionar la Asamblea Electora de la DAIA, y
las instituciones que la integran, al igual que
las filiales del interior del país emitan su voto
para elegir a los integrantes del próximo Consejo Directivo de la representación política de
la comunidad judía de Argentina.
Teniendo en cuenta que los candidatos por
las dos listas que se han constituido detrás de
los “cuartetos” encabezados como candidatos
a presidente por Julio Schlosser y Ariel Cohen Sabban son dirigentes consustanciados
con la misión de la DAIA, a quienes respeto,
considero que intentar analizar lo que puede
llegar a ocurrir se asemeja más a expresar la
voluntad, o el deseo, de quien lo hace para
que triunfe uno de los dos cuartetos.
Como en la actualidad soy directivo de un
factor ideológico comunitario, que debe votar
por uno de los dos “cuartetos”, me siento inhibido de evaluarlos periodísticamente.
Debido a ello, en esta oportunidad, centraré
mi comentario en una actividad que cumple
13 años de existencia, el Festival Internacional de Cine Judío en Argentina – FICJA, que
creó y dirige Luis Gutman, un reconocido cineasta de nuestro medio, que en la edición que
está presentando incluyó una muy interesante
película, el documental “La Llave Perdida”,
que fuera comentada en la edición anterior de
Comunidades. Sobre su inclusión, como sobre
el resto de las obras que forman parte de la
programación Luis Gutman afirmó “Cuando tomamos contacto con Ricardo (Adler, el
creador, director y uno de los personajes del
film) para evaluar la película para el Festival,
y cuando la vimos, estuvimos absolutamente convencidos que tenía que estar presente,
porque creo que es un aporte muy importante,
como temática por un lado, y como realización por el otro, porque Ricardo como cineasta está demostrando fibra, talento. Para cada
edición del Festival vemos entre 40 y 50 pelí-
culas. Hay 150 o más festivales de cine judío
en el mundo, inclusive en sitios tan insólitos
como Hong Kong y lo cierto es que hay mucho material sobre temática judía, tanto de ficción como documentales”.
Sin dudas que evaluar las películas y luego
armar la grilla de exhibición es una tarea difícil, a la que se sumaron el Festival que se lleva
a cabo en la ciudad de Montevideo, entre julio
y agosto, que en el 2016 será el décimo y el de
otoño desde hace unos años. A la vez le presta
un servicio a las instituciones que solicitan poder proyectar películas que pasaron por el Festival. FICJA también fue el artífice del Primer
Ciclo de Cine Judío de la municipalidad de Vicente López, de seis días de duración, tres en
el emblemático cine York y los tres restantes
en Lamroth Hakol y en marzo venidero vuelve
a instaurarse en la ciudad de Mar del Plata.
Si bien algunos particulares, ciertas empresas y pocas instituciones apoyan económicamente el Festival, el mismo no sólo se mantuvo sino que creció, y es esperado por los
amantes de la cinematografía; sobre esto Gutman manifestó: “No tenemos apoyos que permitan relajarnos, tenemos que pelear palmo
a palmo cada nueva edición (…). La idea del
Festival no es estar dentro de una institución
judía, sólo para judíos, sino en un sitio abierto
a la totalidad de la sociedad, para trasmitir a
través del Festival los sentimientos y los valores de la cultura judía a todo el mundo, y de
hecho tenemos gran cantidad de público no
judío que asiste, aproximadamente entre un
15% y 17%, que no es poco”.
Si bien es un emprendimiento privado,
es innegable que el Festival Internacional de
Cine Judío difunde un aspecto de la cultura
judía actual, y que por lo tanto debe ponderarse que con el empuje y esfuerzo de su creador,
Luis Gutman, haya llegado a presentar 13 ediciones; pero también debemos reconocer que
pone en conocimiento de aquellos interesados
en la cinematografía materiales no comerciales, que tienen el valor de ser documentos
sobre la manera en que se vive o interpreta
el judaísmo en diversos lugares del orbe, por
lo que también cumple una labor educativa,
además de la recreativa.
Periódico judío independiente
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Por Julián Schvindlerman
Analista político internacional
El pasado 1o de noviembre ocurrió algo
extraordinario en Palestina. Durante el funeral de Raed Jaradat, un palestino muerto
al intentar apuñalar a un soldado israelí en
Hebrón, su padre le pidió al padre de Danya
Irshid, una joven palestina que también fue
ultimada al intentar llevar a cabo un ataque
homicida contra israelíes, la mano de ésta
para unir a los “mártires” en matrimonio en
el cielo. Al son de música local y gritos de
“Alá u-Akbar”, los dos padres emocionados se abrazaron y bailaron. Un anunciante
dijo por altoparlante: “Felicitamos a Raed y
Danya en el Paraíso. Los felicitamos. Ellos
están en compañía de los profetas para toda la
eternidad… A partir de hoy, Danya es Danya
Irshid, o más bien, Jaradat, y desde hoy, Raed
es Raed Irshid”. Lo que se dice, una unión
hecha en el cielo.
No menos notable es lo que ocurrió unos
días antes. El 24 de octubre nació un bebé en
Palestina y sus padres -un hombre sin barba
y una mujer tapada por completo- orgullosamente lo nombraron “Puñal de Jerusalem” en
solidaridad con los “mártires de la intifada”.
Previamente, el 22 de octubre, la televisión
libanesa entrevistó a la madre de Muhammad
Shamasne, quien murió al atacar a israelíes.
“Que Alá quiera que todos mis hijos sigan los
pasos de Muhammad” dijo la madre, ofreció
caramelos a la entrevistadora para la celebrar
la ocasión, extrajo un puñal de entre sus ropas
y mirando fijamente a la cámara pronunció:
“Guardo esta arma para Israel. ¡Cuídate Israel!”.
Anteriormente, el 16 de octubre, un padre
palestino posteó en el siguiente diálogo filmado con su hija, cuchillo en mano. Nena:
“Quiero apuñalar a un judío”. Padre: “¿Por
qué quieres apuñalar a un judío?”. Nena:
“Porque robaron nuestra tierra”. Padre: “Porque robaron nuestra tierra. ¿Con eso quieres
apuñalarlos?”. Nena: “Con un cuchillo”. Padre: “Oh, eres tan fuerte. Alá lo quiera querida”. Ese mismo día, la televisión palestina
emitió un programa infantil en el que dos
jovencitas declaran: “Gloria eterna a nuestro
puros mártires” y “No tenemos miedo. Ellos
(los israelíes) tienen miedo. Ellos aman la
vida”.
Esto es parte de la cultura popular palestina.
En la Franja de Gaza, esto es lo que dijeron los referentes religiosos y políticos. El 9
de octubre, el jeque Muhamad Sallah instó,
cuchillo en mano, desde el atrio de la mezquita Al-Abrar en la Franja de Gaza: “Hermanos míos en Cisjordania, apuñalen los mitos
del Talmud en sus corazones… ¡Apuñalen!
Editores y Directores
Dr. Alberto J. Rotenberg
Prof. Natalio F. Steiner
Diseño y composición:
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Oh jóvenes de Cisjordania… ¡atáquenlos
en grupos, córtenlos en partes!”. El mismo
día, el parlamentario de Hamas, Mushir AlMasri, blandiendo un puñal clamó ante una
multitud en Khan Yunis: “¡El puñal es nuestra
elección. El puñal simboliza la batalla de Cisjordania y Jerusalén!”. El 16 de octubre, en
, el decano del departamento de estudios coránicos en la Universidad Islámica de Gaza,
Dr. Subhi al-Yazifi, aseguró: “Los judíos en
Palestina son juego limpio, incluso las mujeres… Cada judío en Palestina es un combatiente, incluso los niños”. El 23 de octubre,
Abu Hamsa Ashur, en un sermón pronunciado en una mezquita gazatí, mostró un cinturón con explosivos y proclamó: “¡Por Alá que
los aniquilaremos!... ¡Les enviaremos mensajes escritos en sangre!” y recomendó a los
palestinos que envenenasen los cuchillos con
los que atacarían a los israelíes. Un video en
internet ofrece una clase sobre cómo afilar un
cuchillo correctamente y acerca de las maneras diferentes de apuñalar israelíes.
Y luego están los políticos de Cisjordania,
con el presidente palestino Mahmoud Abbas
iniciando la incitación antes de que emergiera
la ola de ataques palestinos. Aquí su mensaje
por televisión oficial palestina el 16 de septiembre: “Cada gota de sangre derramada en
Jerusalem es bienvenida. Esta es sangre pura,
sangre limpia, sangre en el camino de Alá.
Con ayuda de Alá, cada mártir estará en el
cielo y cada herido recibirá su recompensa”.
También tuvo un mensaje para los israelíes:
“La mezquita de Al-Aqsa y la Iglesia del Santo Sepulcro son nuestras. Ellos (los judíos)
no tienen derecho a contaminarlas con sus
sucios pies”. El 17 de octubre, con las agresiones bestiales en pleno auge, el titular de
la Asociación de Fútbol Palestino, Jibril Rajoub, declaró: “Estos son actos individuales
de heroísmo, de los que estoy orgulloso”. La
agrupación Fatah, del presidente Abbas, publicó folletos que celebran como “mártires”
a palestinos que han asesinado a israelíes; los
folletos llevan las fotos de Abbas y Arafat. La
Asociación de Abogados Palestinos concedió
una membresía honoraria post-mórtem a Mohamed Halabi, quien mató a dos israelíes. La
Autoridad Palestina nombró una calle en su
honor y varias escuelas fueron bautizadas en
tributo a otros asesinos palestinos.
Los videos de todos estos casos citados
pueden verse en el sitio de MEMRI (), una
organización dedicada al monitoreo y traducción de la prensa islámica, árabe y palestina.
Si el lector quiere comprender por qué la paz
palestino-israelí es -a veintidós años de Osloaún elusiva, no se distraiga con la historia de
los asentamientos ni contando cuantos puestos militares de frontera hay. Mejor échele un
vistazo a este portal y hallará la explicación
más plausible.
Difundimos gratuitamente todas las actividades comunitrias.
Queda totalmente prohibida la reproducción total o parcial de
los artículos de este periódico. Sin mencionar su origen.
Las notas firmadas no representan necesariamente el modo de
pensar de los Directores.
Cierre de edición Nro. 596: 18/11/15
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Nro. 206.708
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con supervisión rabínica
C MUNIDADES / 11 de Noviembre de 2015
Editorial / Página 3
BS’’D
La brújula
Por Alberto J. Rotenberg
Co-director
Mirando caer las hojas del almanaque,
advertí que era un momento oportuno para
pedir turno con el médico con el fin de programar los chequeos de rutina. De pronto, sentí que varias alarmas comenzaban
a sonar al mismo tiempo. El peso: ¿estoy
igual o con mayor masa abdominal que la
última vez? Una rápida recorrida visual
no me traía tan buenas noticias. El colesterol: ¿cuánto logré reducir la cantidad de
comidas fritas? ¿El consumo de carne? El
azúcar: ¿conseguí mi objetivo de ingerir
dulces sólo una vez a la semana? Hum...
Ejercicio físico: mejor no preguntar.
La última luz roja en encenderse me dejó
una inquietud aún mayor: Si tanto estaba
temblando por las promesas ¿incumplidas?
de cuidar mi salud física formuladas luego
de mi última visita al médico -lo cual está
muy bien, ya que nuestro cuerpo, como envase del alma, nos fue entregado para poder cumplir con los preceptos-, ¿qué estaba
haciendo con mi salud espiritual?
Cuando se aproximan las Altas Fiestas,
Rosh Hashaná, Iom Kipur, Sucot, nos predisponemos a revisar nuestros actos. Hay
un tiempo establecido para recitar una
plegaria especial -Selijot- y así facilitar la
teshuvá antes del día del juicio. Las tres
semanas aflictivas que transcurren entre
el 17 de Tamuz y el 9 de Av nos remiten
a reflexionar sobre nuestra conducta. Sea
como comunidad o simplemente como
sujetos individuales. Sea en nuestra relación con el Todopoderoso como con nuestros semejantes. Nos sentimos juzgados
y evaluados por el Creador, quien decide
acerca de nuestra inscripción en el Libro
de la Vida. Pero también hacemos nuestro
trabajo para llegar “de la mejor manera”,
buscando arrepentirnos de las faltas cometidas.
Sin embargo, cuando estas fechas han
pasado, ¿qué sucede con nuestra auto eva-
luación? ¿Qué hay con los compromisos
asumidos luego de salir de la sinagoga?
¿Qué sucede en el día a día? ¿Cómo nos
enfocamos en las prioridades de nuestras
vidas -o sea, cómo controlamos que el barco mantenga su rumbo-?
Nuestro patriarca Abraham nos transmite un mensaje tan simple como ciertamente
olvidado. Cuando su hijo Itzjak ha alcanzado la edad de treinta y siete años, su padre
decide buscarle una novia. Para ello convoca a su fiel siervo Eliezer y le hace jurar que buscará una joven que no sea de la
tierra de Canaan (a la cual pertenecía justamente Eliezer). La condición exigida por
Abraham era que la joven tuviera buenas
cualidades. Ni más ni menos. No se preocupó por quién pagaría la fiesta, ni cómo
se compartiría el gasto del departamento,
ni siquiera si era de ascendencia ashkenazí o sefaradí; tampoco si había culminado
con éxito sus estudios universitarios. Nada
de eso dicen los textos sagrados. Simplemente bastó que Rivka ofreciera de beber
agua a Eliezer y a sus agotados camellos
para ser señalada como la mujer a partir de
la cual se consolidaría la descendencia del
pueblo judío. El camino trazado por Abraham y Sara se vería fortalecido con Itzjak
y Rivka. Tan trascendente era esta decisión
que Abraham se ocupó especialmente de
fijar las condiciones de la futura matriarca
y comprometerlo a Eliezer con el cumplimiento de su misión.
Sin duda que la vorágine del trabajo,
la lucha por el sustento, y en ocasiones
un excesivo apego a las cuestiones materiales puede hacer desviar la atención de
los temas verdaderamente importantes que
deben guiar cada uno de nuestros pasos.
Cuando esto sucede, no esperemos hasta la
próxima festividad; es saludable que se activen las alarmas internas todos los días y
busquemos en nuestras fuentes, invocando
la ayuda Divina, la brújula que nos ayude
a enderezar el rumbo. Revisar qué es lo
importante y poner toda nuestra energía y
concentración en ello.
No subestimar al ISIS
Por Natalio Steiner
Co-director
Hace algunas semanas la agrupación islamista ISIS lanzó severas amenazas respecto
a atacar a Israel y en particular a Jerusalem
arrasando toda vida judía en la ciudad. Las
amenazas de esta organización no deben ser
subestimadas ni tomadas a la ligera dado
que desde hace tiempo está siendo combatida con éxito relativo por varios países con
resultados indefinidos. Pero el problema del
ISIS con Israel no es sólo un tema limítrofe (la agrupación tiene presencia activa en
el desierto del Sinai combatiendo a Egipto)
sino la infiltración ideológica de esta organización entre los palestinos y los árabes israelíes aprovechando la actual coyuntura que se
vive en Israel desde mediados de setiembre.
Israel enfrentaría así varias amenazas que
pueden resultar simultáneas o paralelas: una
revuelta palestina en los territorios en disputa que se pueda extender al árabe-israelí;
el armamentismo nuclear iraní; la presencia
de Hizbollah en las cercanías del Golán y
la presencia aún poco visible del Isis. Cabe
destacar que hace unos meses el servicio de
inteligencia israelí desbarató a una célula de
árabes-israelíes que se organizaron en torno
al ISIS. He allí el problema de combatir a
esta organización: no su fuerza militar sino
su extraordinaria capacidad de penetración
en el mundo árabe.
Desde hace más de un año el sanguinario
ISIS ha lanzado una ofensiva terrorista sin
precedentes tanto en víctimas como en crueldad.
Varios países del Medio Oriente han sufrido y sufren su accionar al igual que Francia. Sin embargo el objetivo próximo del
Isis pareciera ser Arabia Saudita. Ya el 22 de
mayo un terrorista suicida se inmoló chiita
Iman Ali causando 20 muertos y 100 heridos.
No fue el peor atentado pero si uno de los
más significativos.
Por medio del terror el Isis hace un uso
funcional en persecución de otros de sus
objetivos : crear minicalifatos como “zonas
liberadas” en Irak, Siria, Libia, Nigeria y
Egipto entre otros lugares.
Los ataques a la península arábiga no son
un fenómeno totalmente nuevo. En Yemen,
en guerra civil y vecinal, en marzo hubo
dos ataques contra dos mezquitas chiitas
que causaron 140 muertos. Fue el preludio
de una guerra que se extiende hoy contra las
milicias proiraníes.
Abu Bajar el Bagdadi, el líder bestial y
criminal, genocida, de la organización salafista que conmociona al mundo occidental
intimidado, hizo saber hace poco que Arabia Saudita es “la cabeza de la serpiente” y
alentó a sus seguidores a continuar la lucha,
en especial contra el régimen saudí. En otro
discurso comparó a los saudíes con los cruzados, judíos y chiitas”.
El ISIS en Arabia Saudita, centro religioso del Islam, busca golpear a la minoría chiita a los que considera por encima de todos
los herejes y enemigos del Islam.
Otro objetivo es desestabilizar al régimen
saudí que es uno de los que ha conformado
a una coalición internacional en su contra.
El ISIS busca encender el fuego del conflicto en una región altamente incendiaria.
Esto mismo sucede mientras Arabia Saudita
intenta frenar la expansión de la milicia huti
que es proiraní y actúa en Yemen. Mientras
tanto el ISIS es golpeado por kurdos y chiitas en Siria e Irak pero es amenazador en
Egipto y en la frontera con Israel.
La intención de estos mega terroristas es
crear un caos regional de dimensiones incomparables que fortalezcan el vigor de una
organización que causa tantos golpes como
éxitos.
Si se quiere frenar a esta organización
criminal hay que cambiar el estilo de lucha
fragmentada en su contra y reemplazarla
por una coalición internacional e interregional que cerque y aceche a estas bestias sin
permitir por ello el ascenso de la amenaza
expansiva iraní. Pero ese ya es otro capítulo.
¿Vos qué opinas? Escribinos
a [email protected] o en twiter a @nataliofsteiner
Página 4 / Lectores
11 de Noviembre de 2015 / C MUNIDADES
Correo de lectores
A confesión de parte
“Ya parezco la Vieja Vizcacha dando consejos”, le
dijo la Presidenta a su candidato presidencial para el
caso de que llegase a imponerse en las elecciones.
El personaje de José Hernández personifica al gaucho
bandido, ladino, sinvergüenza, oportunista, ventajero,
ladrón y timador. Narra el
Martín Fierro (en el “Inventario de sus bienes”) que, a
lo largo de su prolongada
vida de raterías, el Viejo
Vizcacha había acumulado
de todo en su guarida, de
tal forma que ésta se había
convertido en una suerte de
cueva de Alí Babá.
Mario Czemerinski
[email protected]
Libro
Me es grato dirigirme
a ustedes en condición de
asiduo lector de vuestro periódico, con la idea, no de
criticar, sino de aportar a la
comunidad toda, desde mi
humilde sitio de dirigente
comunitario de la ciudad de
La Plata, con la finalidad de
clarificar para el bien de todos.
En la edición del 30-122014, en la página 6, en el
articulo ...Medio oriente :
media marcha hacia atrás....
del co-director Natalio Stei-
ner, se hace mención del libro: Jerusalem, la biografía,
del escritor e historiador
Simon Sebac Montefiore,
como que dicho libro no se
encuentra traducido al castellano.
La edición que yo poseo
fue traducida por Rosa Maria Salleras Puig en el 2011,
e impresa en Barcelona, España, en el 2011 por Cayfosa impresor , para España
y América por critica S.L.
diagonal 662-664, 08034
Barcelona, Editorial Crítica.
Yo, además, lo he visto
en varias librerías del interior del país, desde entonces. Con la finalidad de
colaborar, con la comunidad
toda, disculpándome por la
tardanza de esta carta y esperando sea publicada en la
sección carta de lectores, salúdoles muy atte.
Marcos Gabriel Rosengurt
La Plata
Un conflicto sin resolver
En las últimas semanas,
y con la fabricada excusa
de “resguardar la santidad”
de la explanada y mezquita
de Al-Aqsa (en la Jerusalem oriental), desde ambos
liderazgos palestinos se han
promovido “acciones” que
parecen ser el preludio justificante para una tercera
intifada.
Entre los incidentes te-
rroristas en curso, se destacan:
a) Utilizar automotores
“atropellando” a judíos que
se pasean o esperan algún
transporte en sus respectivas paradas (mayormente
ocurridos en barrios del
West Band).
b) Particulares de ambos
sexos “arremetiendo a puñaladas” contra todo judío
-civil o uniformado- que
tengan a mano (habiendo
llegado con estos actos al
nervio mismo del estado
judío: Jerusalem, Tel-Aviv,
Haifa, e incluso Eilat).
Todas estas “acciones”
son impulsadas simultáneamente, y a su respectivo
modo, tanto por la dirigencia terrorista cobijada en
Gaza (Hamás, Yihad Islámica, etc.) como por el presidente de la ANP (y líder de
Al-Fatah), quien -desde Ramallah- días atrás dijo apoyar “una resistencia popular
y pacífica”. Ante tamaña problemática de seguridad… ¿En qué
se está fallando?
Pues en el hecho que,
como en muchas ocasiones recientes, el gobierno
israelí está respondiendo
lerdo y blando. Peor aún,
resulta “casi cobarde” que
desde un escritorio se pretenda que Mistarabim y
Jaialim sigan poniendo sus
pechos ante una marea salvaje… cuando la dirigencia
israelí puede optar por activar una maquinaria militar
capaz de incendiar la “casa
del enemigo”, y así torcer
el rumbo del presente con-
flicto.
De hecho, y mal que le
plazca a algunos, lo que
aquí corresponde es “terminar” con quienes impulsan
discursiva y efectivamente
la acción terrorista, “cercenando” ambas cabezas de la
“hidra palestina”… y para
ello, resulta indefectible que
el liderazgo israelí se decida
a atacar (y a demoler hasta
sus cimientos) ambas sedes
del poder político-militar
palestino, tanto sea en Gaza
como en Ramallah.
Si las acciones se organizaren y se ejecutaren con la
debida precisión, al mismo
tiempo de ambas “demoliciones emblemáticas” se
estará eliminando a buena
parte del actual elenco dirigente y administrativo
palestino. Más aún, con ello
se enviará un claro mensaje
a todos aquellos que pretendan postularse como sus
sucesores... acerca de lo que
pueden esperar del destino,
e Israel, en caso de continuar
dilatando el inicio de “tratativas bilaterales serías” y
en una mesa sin “condicionamientos previos”. Pero…
si Binyamin Netanyahu -y
sus principales ministroscontinua subordinando sus
decisiones estratégicas “al
qué dirán” de todos aquellos
que siempre han criticado a
Israel (mayormente basados
en falacias insostenibles),
este país seguirá padeciendo
las consecuencias de… un
conflicto sin resolver.
Alberto Jorge Silbersztein
C.A.B.A.
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Se lee y es el
más económico
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Envío masivo por correo electrónico
El secreto
de los judíos
Los judíos destacan en el mundo empresarial: siempre guiados por la ética y el esfuerzo. Excelentes negociadores, grandes empresarios, afamada reputación
como estrategas les persigue, pero ¿cuál es el secreto
de los judíos?
Quizás, muchos piensen que la clave radica en hacer
negocios entre ellos, o que tienen una habilidad natural para emprender cualquier tipo de actividad, que la
genética les brindó un don especial o que simplemente
su avaricia por el dinero los lleva a ser mejores economistas y administradores. Pero la verdadera razón de su
trayectoria de éxito se basa en la conexión entre el credo
marcado por su religión y la forma de hacer negocios. La
ética que se deriva de los principios recogidos en las sagradas escrituras, ha llevado a los judíos a destacar en el
mundo empresarial: siempre guiados por la ética y el esfuerzo. Así es, los llamados ‘hijos de Di’s’ no se acomodan en el milagro divino sino que se rigen por una de los
valores judíos: “Todos y cada uno de los judíos deben
esforzarse por llegar a ser tan grandes como Moisés”.
Ese impulso les mueve a ser mejores líderes, a desarrollar sus capacidades sin olvidar que deben cumplir
la ley, el pago de impuestos y las normas del comercio.
Obviamente, no hace falta ser judío para tener estos hábitos de conducta empresarial, pero seguramente sean
pocos los que superen a los judíos en su papel de estrategas. Una de las anécdotas más representativas de sus
tácticas, su agudeza y su brillantez, puede que sea ésta:
“En la ciudad de Nueva York, a principios del siglo
XX sumergidos en la Gran Depresión, el arroz se convirtió en el alimento base de cualquier familia no por su
apetitoso sabor, sino por su económico precio.
Esa oportunidad de negocio latente hizo que el número de interesados en penetrar en el mercado de la
venta de arroz se incrementara rápidamente. Es entonces cuando estalló la batalla por clientes, y los precios
bajaron hasta que los márgenes de beneficio descendieron a mínimos históricos, pero consiguió estabilizarse.
Estables, hasta que los judíos se interesaron por el
negocio y se posicionaron como máximos vencedores
en lucha por el precio más bajo. Con cada kilo de arroz,
vendían una bolsa de plástico para que al cliente le fuese más cómodo transportarlo: la bolsa era condición indispensable en la transacción. El resto de vendedores,
furiosos por no poder competir con esos precios, se propuso averiguar las sucias artimañas que estaba usando
los judíos para conseguir comprar el arroz a menor precio y poder venderlo sin ganancia alguna. La búsqueda
no dio resultado y el secreto siguió guardado.
Años más tarde, uno de los grandes magnates judíos
del arroz, consagrado ya en el mundo de los negocios y
con varias empresas en Estados Unidos, concedió una
entrevista para desvelar las claves de su éxito. El entrevistador, directamente, le disparó una lista de preguntas:
¿Qué proveedor le vendía el arroz a un precio tan
bajo? ¿Qué habilidades de negociación usaban? ¿No se
siente avergonzado por romper las reglas del juego y
entrar en competencia desleal? ¿Cuál era el truco del
negocio?
El hombre lo miró fijamente y le reveló el misterio:
Nosotros comprábamos la mercancía al precio que
el resto, pero no era el arroz lo que nos daba beneficios.
Nuestra verdadera actividad empresarial era la venta de
bolsas de plástico”.
Fuente: revistadigital.inesem.es
Israel y Medio Oriente / Página 5
C MUNIDADES / 11 de Noviembre de 2015
Las increíbles distorsiones del periodismo oficialista
Carta abierta a Pedro Brieguer
Lic. Federico Gaon
P
edro, vengo siguiéndote desde hace tiempo y, a decir
verdad, ésta es la primera carta abierta que escribo. Me
gustaría creer que llegarás a leerla, pero me confieso
escéptico. Yo no tengo renombre, no salgo en radio o televisión, y tampoco convoco a las multitudes que vos reunís en
eventos y congresos. Sin embargo, espero que me entiendas,
tenía que escribir. Muchas veces te escuché decir cosas sobre
el conflicto palestino-israelí, que a mi criterio tergiversás o
presentás de modo tendencioso. Bien, desde ya podríamos
acordar, con justa razón, que no existe tal cosa como la neutralidad o la absoluta parcialidad. Cada quién tiene su opinión, su libro, sus certidumbres, sus puntos de vista; y eso,
en sí, está perfecto. Pero el problema que veo y, al caso, el
motivo por el cual escribo, pasa por que vos no sos -como
dice la expresión- un simple mortal. Tenés al servicio de tus
ponencias medios masivos y por ello, casi automáticamente
que digamos, ostentás la capacidad de influenciar a miles de
personas, sobre temas que no necesariamente conocen. No
obstante, particularmente con lo que hace a Israel y a Medio
Oriente, estás obsesionado. Creo que te pasaste de la raya y,
desde mi lugar, quería explicarte por qué.
Verás, no te escribo para cuestionar tu formación o intelecto. Si estás en donde estás es porque tenés talento, porque sos un tipo culto en muchas cosas, y no menos importante, porque te expresás bien, de un modo que cualquiera
puede entender. En función de esto último, te escuché hacer
analogías quisquillosas entre el conflicto palestino-israelí,
el Pac-Man y el T.E.G. Israel –le explicás a la gente- es la
hambrienta bola amarilla que para pasar de nivel tiene que
seguir comiendo puntitos de a poquito, pues nunca queda
satisfecha. Claro, también das a entender que si uno quiere
apreciar en qué consiste la geopolítica y particularmente las
maquinaciones de Israel en el conflicto, uno tiene que jugar
al T.E.G, el imbatible juego de estrategia argentino. Pero,
¿sabés que pasa, Pedro? La tele y la radio no son, o mejor
dicho, no deberían ser, una charla de café; especialmente,
cuando se habla de temas tan complicados y polémicos.
Dada tu privilegiada posición como referente público sobre
Medio Oriente, alguien medianamente informado se esperaría que tu análisis del conflicto palestino-israelí fuera algo
más profundo que el Pac-Man o el T.E.G. Tengo 26 años, y
evidentemente no tengo tu trayectoria, pero, para serte honesto, aspiro a tenerla. Hace varios años vengo invirtiendo
mi tiempo leyendo de todas las fuentes posibles a mi alcance
para nutrirme con múltiples líneas editoriales, tomándome la
cuestión del conflicto bastante en serio. Vos sos una de esas
fuentes, mas hoy día te escucho hablar de Israel y Palestina,
tan sucintamente y simplificadamente, que si no me hubieran
dicho que sos un prestigioso analista -por algo contratado por
la CNN- pensaría que sos un charlatán que habla en base a lo
que leyó en Wikipedia.
El otro día, mientras se transmitía tu breve comentario por
la TV Pública acerca de la actual ola de violencia en la convulsionada Tierra Santa, un rótulo leía “Israel ataca a Palestina”. Me vino un calambre. Quizás hay algo de lo que no te
percatás. Con tus analogías lúdicas -y yo agregaría cháchara
panfletista- desprestigiás la profesión de periodista y, sobre
todo, la de analista. Ahora resulta que, incitados por el liderazgo palestino, jóvenes árabes, expuestos a afiches y videos
virales que exhortan a matar judíos a cuchillazos, salen a la
calle a asesinar a cualquiera -ancianos, hombres, mujeres,
niños-. Y no obstante, en tu escueto análisis de pocos minutos, Israel es el agresor, pues lisa y llanamente, mientras que
apoyados por Estados Unidos los israelíes tienen aviones y
tanques, los desamparados palestinos tienen poco más que
rocas. ¿Es acaso éste el examen de un analista experimentado? Podemos disentir en muchas cosas, pero esto es apología
del terrorismo.
No es mi intención cuestionar tu educación, tu capacidad,
o tu instrucción, pero de Medio Oriente sabés poco y nada.
Estás enfrascado en un enfoque específico como universal,
que empleás para explicar todo lo que sucede en el mundo,
sea en África, en América Latina, o en Medio Oriente. Dejame tomarme el atrevimiento de retrucarte que, a diferencia
de un verdadero analista, parece que no te tomaste suficiente tiempo para explorar perspectivas desde otros ángulos y
coyunturas. Cuando te escucho hablar, por lo general, cargás axiomáticamente contra Estados Unidos y su academia, grosso modo, tildando a sus integrantes de engreídos y
arrogantes. Entonces asociás a Israel con todo aquello que no
te gusta. Ves colonialismo en la historia europea, y ves a los
estadounidenses como sucesores de esta epopeya imperialista. Paralelamente, como Jerusalem es cercana a Washington,
sentenciás que son la misma cosa. Padecés de lo que Raymond Aron llamaba “el opio de los intelectuales”. Hiciste de
tu punto de vista marxista un dogma insalvable, que ajustás
para explicarlo todo en función de tus preferencias.
En efecto, dado que tu perspectiva del conflicto palestinoisraelí es tan acotada, siguiendo tu ejemplo, podríamos definir tu dogma de la siguiente manera: Israel es aliado de los
yanquis, ergo es parte de sus designios capitalistas-imperiales. Israel está manejado por extremistas que quieren dividir
a los palestinos para conquistarlos y, por eso, nunca se interesaron en un compromiso sincero. Mientras que los palestinos quieren la paz, los israelíes, dado que “tienen todas las
fichas o posiciones” (como si el conflicto fuera una partida
de T.E.G), pueden hacer lo que quieren con sus rivales, desde
denigrarlos hasta matarlos. De dichos alegatos estriba todo
tu análisis. Voilá ¿Para qué estudiar la complejidad de Medio
Oriente, cuando uno tiene a Pedro Brieger que se lo explica
así nomás y fácil?
Por ello, de analista a analista, yo amateur y vos canchero, te pregunto lo siguiente -en una de ésas, a partir de estos
disparadores, te movilizo a dar respuestas un poco mejor elaboradas durante tu próxima intervención en televisión, o en
el próximo prólogo o libro que publiques sobre el conflicto-:
1. ¿Por qué se da ahora esta intifada u ola de violencia? Tu
respuesta apunta a que el quid de la cuestión es la ocupación
israelí. Lo mismo decías años atrás, cuando no había intifada.
Consecuentemente,
2. ¿Por qué no hablaste del contexto regional y la incidencia de las guerras sectarias en Irak, en Siria y en Yemen, en
está conflagración palestino-israelí?
3. ¿Por qué, si bien Mahmud Abás y compañía son seculares -según lo sugerís, otro movimiento de liberación a secas
que lucha por terminar con una ocupación-, apelan constantemente a la religión para dar legitimidad y trascendencia al
asesinato casi ritual de judíos? Me imagino que sos consciente de que un terrorista ve a un israelí y no hace distinción
alguna; busca acuchillarlo en el acto, sin mediar palabra.
4. Me parece bárbaro que hables del extremismo judío
como barrera a la paz. ¿Pero qué hay, entonces, del terrorismo palestino? En tu mente, el único factor religioso que
gravita sobre el conflicto es el complejo de “pueblo elegido”
de los judíos duros. ¿Acaso Hamas no quiere hacer desapa-
recer a Israel de la faz de la tierra? ¿Qué hay de la educación
que reciben los niños palestinos, que son instruidos a odiar
a Israel desde que nacen? ¿El hecho de que Abás congratule
los actos de terrorismo no te significa nada? Abás está en el
poder hace una década, está empantanado en casos de corrupción y hay perseguidos políticos palestinos; ¿esto te hace
algo de ruido? ¿Vale recalcar que los militantes de Al-Fatah
se matan con los milicianos de Hamas, o es eso un mero detalle circunstancial que no pincha ni corta?
5. ¿Podrías explicitar por qué Yasir Arafat se rehusó a firmar la paz en el 2000, cuando Ehud Barak le ofreció autonomía palestina sobre casi la totalidad de Cisjordania y Gaza?
En 2008 Ehud Olmert mejoró la propuesta y ofreció la creación de un corredor que uniera físicamente a estos territorios.
¿Por qué no compartís estos “detalles” en tus alocuciones?
6. Por último, ¿por qué la sangre palestina es la única que
te importa? ¿La sangre israelí no cuenta? ¿Tener aviones y
tanques convierten a los israelíes en asesinos ipso facto?
La verdad, Pedro, dejás demasiado que desear. No me malinterpretes. Estás en todo tu derecho de fantasear con que
sos una suerte de Baruch Spinoza contemporáneo, algo que
sugeriste alguna que otra vez. Sin embargo, hay algo que me
parece que no entendiste. Si sos vapuleado, especialmente
por un segmento de la comunidad judía, esto no se debe a
que pensás diferente y tenés un espíritu crítico sino todo lo
contrario. El problema de fondo no son tus opiniones. El
problema es que sos el único a quien los medios estatales
convocan para hablar del conflicto. No hay debate, y vos, la
única voz cantante, te presentás como un tipo centrado, cuando la realidad es que estás empecinado en dar beneplácito al
terrorismo.
Pedro, pobre del estudiante de relaciones internacionales que se base enteramente en tu ejemplo. Tu libro sobre
el conflicto no es académico, es un folleto. Medio Oriente
tampoco se explica con analogías al Pac-Man o al T.E.G. Hablando más seriamente, tampoco se entiende en los términos
-inflexiblemente marxistas- que ajustás a tu análisis de la coyuntura latinoamericana.
Cuando quieras debatimos. Si no es conmigo, que sea con
alguien que se haya tomado la cuestión con la seriedad que se
merece. Encontrarás que hay gente muchísimo mejor preparada que yo para tratar y debatir esta cuestión. Por lo pronto,
si no te beneficiaras de dicha instancia, por lo menos permitirías a los radioescuchas o televidentes que sí lo hicieran,
dándoles la oportunidad de informarse con más opiniones.
blando más seriamente, tampoco se entiende en los términos
-inflexiblemente marxistas- que ajustás a tu análisis de la coyuntura latinoamericana.
Cuando quieras debatimos. Si no es conmigo, que sea con
alguien que se haya tomado la cuestión con la seriedad que se
merece. Encontrarás que hay gente muchísimo mejor preparada que yo para tratar y debatir esta cuestión. Por lo pronto,
si no te beneficiaras de dicha instancia, por lo menos permitirías a los radioescuchas o televidentes que sí lo hicieran,
dándoles la oportunidad de informarse con más opiniones.
Página 6 / Israel y Medio Oriente
11 de Noviembre de 2015 / C MUNIDADES
La violencia palestina
¿Otra vez Israel?
Rogelio Alaniz
El Litoral
O
tra vez Israel es noticia. Ahora se trata de la Intifada del Cuchillo, la tercera Intifada según los jefes
de Hamas que se preocupan todos los días para que
Israel precisamente sea noticia. Los diarios y los canales de
televisión en las últimas semanas abundan en informaciones
acerca de supuestos ajustes de cuentas entre judíos y palestinos. Se habla de veinte muertos, de cincuenta muertos, de
cien muertos... y una vez más se sugiere la “desproporción”
entre palestinos que luchan por un ideal justo y judíos que
reprimen a mansalva y sin compasión.
Repasemos los hechos. Palestinos armados con cuchillos
se lanzan contra mujeres, hombres y niños; son atentados individuales, sorpresivos, tal vez escasamente planificados, que
provocan el miedo y el terror entre la población judía. Ocurrió
una vez, dos veces, tres veces, diez veces. Lo que pareció en
principio el acto alienado de un “loquito”, ahora se presenta
como una alternativa más de la prolongada guerra entre palestinos y judíos. Por lo pronto, el líder de Hamas, Ismael Hanniyeh, no ha vacilado en hablar de “los héroes del cuchillo”.
Más prudente, Abbas, se limitó a algunos guiños cómplices
contrastados con declaraciones políticamente correctas.
¿Cuál es la respuesta de Israel? Sencillamente defenderse.
Lo que haría cualquier pueblo en idénticas circunstancias.
Cursos de instrucción a la población civil para protegerse o
reducir a los atacantes; mayor vigilancia en las ciudades y
respuestas inmediatas y efectivas de carácter represivo contra los atacantes. Por supuesto, la mayoría de los ataques no
logró su cometido y los protagonistas perdieron la vida.
Tres palestinos se subieron a un colectivo de la Línea 78
que recorre el barrio Armon Hanatziv e intentaron apuñalar a
los viajeros. Las víctimas apuntadas no eran soldados ni milicianos armados, eran gente común, la gente que habitualmente viaja en un colectivo. Mujeres, estudiantes, trabajadores.
La respuesta represiva no se hizo esperar y los tres terroristas
fueron abatidos después de haber herido a varios pasajeros.
Algo parecido ocurrió con otro terrorista que lanzó su auto
-en realidad el auto de la empresa pública de Israel donde él
trabajaba- sobre un grupo de personas que esperaba un colectivo en una esquina. Hirió a varias personas, luego descendió
del automóvil y se dedicó a apuñalar a algunos de los heridos.
Un soldado lo abatió antes de que lograra su propósito.
Hasta aquí la descripción de algunos de los episodios.
Ataques de sorpresa, agresión armada contra la población
civil y respuesta por parte de los cuerpos militarizados de
Israel. La noticia salió en todos los diarios, ganó la calle e
inmediatamente hubo reclamos contra la policía de Israel por
disparar a matar. En Israel, estas denuncias no quedan en el
aire, se investigan, se inicia un expediente, se convoca a testigos. De más está decir que del lado palestino nadie se toma
este trabajo, y si algunas manifestaciones públicas se hacen,
son de solidaridad contra los apuñaladores, en la mayoría de
los casos considerados héroes y mártires.
“A los terroristas, les podemos permitir que cometan cualquier salvajada, porque para eso son terroristas, pero al Estado de Israel no se lo podemos permitir”. El razonamiento
suena injusto por la manera de expresarse, pero tiene un sustento de verdad. Israel responde por sus acciones militares, su
propia población se lo exige, existen además instituciones que
ponen límites, que controlan y vigilan a sus propias fuerzas
represivas. Innecesario es decir que Israel es el único Estado
en la región que se toma el trabajo de rendir cuentas.
El futuro inmediato dirá si se asiste a una tercera Intifada
o todo se reduce a episodios protagonizados por personajes
desesperados y solitarios. ¿Muy solitarios? La idea del “lobo
solitario”, que por cuenta propia se lanza con los colmillos
desnudos contra sus víctimas, no termina de ser convincente.
Se sospecha, y se sospecha con ciertos fundamentos, que
estas acciones se alientan desde algún lugar. En todos los casos, queda claro que no es normal que adolescentes y jóvenes
practiquen el oficio de terroristas suicidas con armas blancas. Conociendo los antecedentes, hay motivos para suponer que existe una preparación previa, “escuelas” donde los
estimulan para el sacrificio, líderes religiosos que prometen
el “paraíso” a los mártires. Después, es muy probable que
la decisión acerca del momento o el lugar del operativo sea
individual, pero el protagonista es el producto o la consecuencia de un proceso mucho más complejo.
Lo cierto, de todos modos, es que Israel volvió a ser noticia. En este caso, la noticia no deja de ser un testimonio elocuente de cómo se consume la información en el mundo. Se
supone que estamos ante un conflicto tal vez doloroso, pero
minúsculo. No más de cien muertos en los diferentes episodios, pero la exposición mediática fue enorme. Yo mismo, de
alguna manera, me sumo al coro escribiendo sobre un tema
que en Medio Oriente es casi una anécdota.
Sin embargo, los hechos están allí, empecinados, trágicos
y espectaculares. En Siria, los muertos superan las doscientas
mil personas y los refugiados suman millones, pero en estas
semanas Israel tuvo más centímetros de “publicidad”. Es más,
en sólo tres años en Siria murieron cinco veces más personas
que en setenta años de guerra entre Israel y los palestinos. Las
masacres perpetradas por la familia Assad contra palestinos
nunca alcanzaron la publicidad de los episodios protagonizados por Israel. Recordemos al respecto lo sucedido en la
ciudad de Hama donde fueron asesinadas alrededor de veinte
mil personas en una sentada. O el destino de los palestinos
en los campos de refugiados de Yamouk. Silencio absoluto.
Pareciera que los únicos palestinos muertos que tienen prensa
son los que mata Israel. Si las masacres las perpetran los sirios, los jordanos, los libaneses, o, lisa y llanamente deciden
aniquilarse entre ellos, nadie en el mundo mueve un dedo.
Algo parecido sucede en las Naciones Unidas. Allí, las
condenas contra Israel son de rutina. En los últimos tiempos,
la ONU emitió contra Israel tres veces más condenas que
contra las masacres y atropellos a los derechos humanos cometidos en Siria, Sudán, Libia, Corea, Irán o Arabia Saudita.
La información no es novedosa. En Israel, esto se sabe
desde hace años, pero en las actuales circunstancias lo sucedido adquiere tono de caricatura o mascarada. El mundo ya
no ignora, no puede ignorar, lo que sucede en Siria, las masacres periódicas, el degüello de prisioneros, las persecuciones
a otras religiones, la destrucción de obras que son patrimonio
de la humanidad, la tragedia de los refugiados. Sin embargo,
un puñado de pretendidos cuchilleros palestinos en Israel,
gana la primera plana de los diarios.
El tema realmente merece estudiarse. No es que entre Israel y los palestinos no haya conflictos y que esos conflictos sean vividos por sus habitantes como una tragedia, sino
que comparados con las masacres masivas en otras partes
del mundo cercano, lo sucedido en Israel es casi un episodio
menor.
Es más, tomando como referencia a Siria, sumando la guerra en Afganistán, las carnicerías perpetradas por el Estado
Islámico, el terrorismo en Pakistán, las luchas tribales en Libia, queda claro, debería quedar claro de una buena vez, que
Israel no es el responsable de la violencia en Medio Oriente.
¿Cómo es eso? Sencillo. Siempre se dijo y se repitió que
los pueblos árabes no podían soportar la humillación que representaba la existencia de Israel y la supuesta represión del
pueblo palestino, incluso se afirmó que si Israel no existiera,
el Medio Oriente sería un paraíso de paz y amor.
Pues bien, la “pedagogía” de los hechos demuestra que
los problemas en la región son de otra naturaleza y que los
judíos no son la causa principal ni mucho menos. Regímenes
de dominación y explotación a cargo de jeques multimillonarios, clérigos criminales y fanáticos, monarquías absolutas
y dictaduras militares dan cuenta de problemas acerca de los
cuales Israel no tiene arte ni parte. ¿Alguna vez las clases
dirigentes árabes, sus intelectuales, sacerdotes y políticos se
harán cargo de que el problema de sus sociedades está adentro y que ya no sirve agitar los espantajos del sionismo, el
imperialismo yanqui o el imperio del Mal para victimizarse
o eludir la verdadera naturaleza de sus crisis?
[email protected]
C MUNIDADES / 11 de Noviembre de 2015
Israel y Medio Oriente / Página 7
La era del petróleo árabe se terminó
Mientas los Estados del Golfo se quedan
sin dinero para gastar y están experimentando
shocks internos, la era del poder destructivo árabe está llegando a su fin; la mente israelí y la era
de la innovación, por el otro lado, apenas están
comenzando.
Eliakim Cohen
JewsNews, EE.UU.
L
a noticia más dramática del 2014 pasó casi desapercibida: los EE.UU. levantaron las restricciones a las
exportaciones estadounidenses de petróleo y, a partir del primer día del nuevo año, han comenzado a exportar petróleo a todo el mundo. Nadie creyó que esto pudiera
suceder tan rápido pero Estados Unidos ya es el fabricante
de petróleo más grande del mundo, más grande que Arabia
Saudita, inclusive, gracias a la tecnología de esquistos bituminosos (oil shale), la cual cambió el mundo de la energía.
En un año, se espera que Estados Unidos exporte casi
un millón de barriles de petróleo por día y que produzca 12
millones de barriles al día. Irán, con la misma comparación,
manufactura cerca de un millón y medio de barriles por día.
Esto significa que el precio del petróleo continuará disminuyendo, mientras que los EE.UU. ya están compitiendo
contra otros fabricantes. Como resultado de esto, Rusia será
devastada, Arabia Saudita y el resto de los Estados del Golfo
se quedarán con un palmo de narices, el cartel colapsará y
todas las dictaduras que se basaban principalmente en el
petróleo -como Irán- se enfrentarán a un futuro sombrío. Al
mismo tiempo, democracias como Canadá, Brasil, México,
Nigeria e, incluso, el pequeño Israel, entrarán en el mercado.
La era del petróleo árabe ha terminado, y también el
poder destructivo de las dictaduras de petróleo del Golfo
Pérsico. Estas dictaduras han controlado vergonzosamente
a la Europa fallida: comprando políticos, sobornando compañías, tomando el control de la economía y adquiriendo
poder político que también fue utilizado en contra de Israel.
Tomará algunos meses pero tanto los europeos como los estadounidenses se darán cuenta de que la era del poder árabe
destructivo ha terminado porque los Estados del Golfo ya
no tendrán dinero para gastar. Por el contrario, se sacudirán
desde adentro por los shocks sociales, étnicos y terroristas,
en virtud de que ya no tendrán dinero para continuar con el
terror.
Las señales de la caída del poder árabe ya pueden verse.
Veintidós Estados árabes hicieron un gran esfuerzo para
adoptar una resolución anti-Israel en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas pero fallaron. Los EE.UU. no
se dejó intimidar por ellos, y tampoco lo hicieron los países
de Occidente. Es cierto que Francia y Luxemburgo siguen
siendo controlados por capital árabe, o eso piensan ellos,
pero también se darán cuenta de que la era del dinero árabe
ya terminó. Pero, mientras los precios del petróleo siguen
bajando, ¿qué le pasará a Rusia?
El país está colapsando y podría
recurrir a una guerra europea para
salvarse a sí mismo. Y, ¿qué le
pasará a Egipto, que es financiado por Arabia Saudita? El último
está cortando su ayuda a El Cairo porque el dinero ya no es una
cuestión obvia. Y, ¿qué hay de
los Estados ricos del Golfo, como
Qatar? Están engañándose a sí
mismos con que alguien se interesará en ellos aun si no tienen
petróleo. Algunos incluso están
jugando con la idea del turismo.
Bueno, si no hay petróleo, nadie querrá ir allá en absoluto y
la arena una vez más cubrirá las
torres que han construido. Y, ¿la
autoridad palestina de Mahmoud
Abás? Bueno, incluso antes de la crisis, nadie en el Golfo
realmente donó dinero a esta entidad, aunque sí realizaron
algunas declaraciones de fiesta.
A medida de que el año 2015 se desarrolla, enfrentamos
un nuevo mundo: el mundo de la revolución de información,
mente, fuerza personal, innovación e inventos. Y en este
mundo, Israel es realmente experto.
La era del petróleo árabe ha terminado y la era de la mentalidad global e israelí está empezando. Es un hecho que
países que no se habrían atrevido a acercársenos en el pasado -debido a la extorsión árabe- ahora lo hacen rápidamente,
como para compensar el tiempo perdido. Israel se está convirtiendo en un amigo cercano de países que, en el pasado,
fueron distantes de él pero son cercanos ahora, como India,
Japón, China y Corea del Sur. Ellos también entienden que
aquéllos que no son innovadores y a quienes les falta una
mente creativa no lograrán ser. Y en este campo, Israel tiene
mucho que ofrecerles, así como ellos tienen mucho que ofrecerle a él.
Página 8 / Israel y Medio Oriente
11 de Noviembre de 2015 / C MUNIDADES
Roni Kaplan, ex vocero del Ejército de Israel
“Pareciera que Occidente espera que
nos dejemos degollar por el terrorismo”
En una entrevista exclusiva con
Comunidades, Roni Kaplan, quien
desde hace casi una década integra
el Ejército de Israel, contó la situación que se vive en el país, la ola
de ataques terroristas y la responsabilidad de los dirigentes palestinos.
Hasta hace dos meses Roni Kaplan se desempeñaba como Jefe del
Enlace con la ONU en el límite con
El Líbano de las Fuerzas de Defensa de Israel. Oriundo de Uruguay,
hoy vive en Israel con su esposa
Maya y sus “cinco hermosas hijas”, de 8, 6, 4 y 2 años, y una bebé
de tan sólo 2 meses, justamente el
tiempo desde que pasó a reserva.
Luciano Stilman
Colaboración especial
“
Quería vivir acá. Hacer el ejército y luego
estudiar”, le cuenta en una charla profunda
a Comunidades. A pesar que ya hace mucho
tiempo vive en Israel, recuerda que al principio
por “la presión familiar” no fue fácil. “Cómo
mi hijo va a hacer el ejército antes de tener un
título universitario” recuerda que decían en su
hogar.
“Estudié filosofía, economía y ciencias políticas en la Universidad Hebrea de Jerusalem
y luego me enrolé”, detalla quien hoy es voz
autorizada a la hora de hablar del conflicto
israelo-palestino y la ola de atentados que se
suscitaron en las últimas semanas.
¿Cómo analizás la situación que se vive
hoy en Israel?
Israel está bien ahora. El hecho de que los
hoteles en Jerusalem estén llenos estos días,
habla por sí solo. La sociedad es resilente. La
gente a veces anda por la calle con miedo y
es entendible. No obstante, me da la sensación
que la sociedad comprende que generar miedo
es justamente lo que pretende el terror, y debemos ser fuertes para poder llegar a ser libres en
nuestra tierra. El regreso del pueblo de Israel a
su tierra es quizás el acontecimiento más importante que nos ha sucedido en los últimos
siglos. Eso tiene un precio y estamos dispuestos a pagarlo. Lo que me preocupa es cómo
el mundo ve el conflicto. Cuando se dan este
tipo de olas de terror islamista palestino, rápidamente se genera un consenso entre algunos
líderes e intelectuales de occidente que creen
que el conflicto árabe-israelí es consecuencia
de la presencia de judíos en Judea y Samaria
(Cisjordania) desde 1967 hasta hoy. No obs-
tante, la verdadera causa de la continuación
de este conflicto por décadas es el hecho de
que los palestinos no quieren reconocer los
derechos nacionales y religiosos del pueblo de
Israel. La llamada “ocupación” puede llegar a
ser un factor, junto con asesinato de Rabin, las
mentiras de Arafat, y muchos elementos más.
El centro de gravedad del problema es obviado
muchas veces por Occidente y eso preocupa.
El Gobierno determinó poner más fuerzas en las calles, ¿es la solución para evitar
más ataques?
Es parte de la solución. De hecho, vimos en
las últimas semanas que la presencia de efectivos de seguridad israelíes en las calles ha llevado a una disminución drástica de los atentados en ciudades como Jerusalem, que sufrió
más de 20 atentados las primeras tres semanas
de octubre. Israel está utilizando su fuerza
con prudencia, en los casos que sus resultados
son beneficiosos, y sólo como último recurso.
¿Acaso no es legítimo poner más fuerzas en
la calles con el objetivo que islamistas no logren cortarle la yugular a ciudadanos en la vía
pública?
Muchos medios han dicho que éste es el
comienzo de una nueva Intifada, ¿crees que
puede darse así?
No lo sé y es muy apresurado decirlo. De
todas maneras, ése es un tema de definición
nomás. Le tocará a los académicos definir si
es así o no.
¿Hamas y la Autoridad Palestina han incentivado a estos ataques?
Sí, por años. En el largo plazo tanto Hamas
como la AP han desarrollado una política de
incitación contra Israel y judíos-israelíes basada en una cultura del odio con elementos antisionistas y antisemitas -que no es lo mismo-.
Esto está operado en leyes de la AP que le confiere premios económicos (plata por realizar
atentados) a las familias de quienes ejecutan
ataques y en leyes del Islam que le confieren
premios de status (convertirse en Shahid) y
premios sexuales (72 vírgenes en el paraíso).
Si tenemos en cuenta que la calle palestina se
ha tornado mucho más islamista en los últimos
años, podemos llegar a entender que cuando
un terrorista adecúa fines a medios, quizás
para él, el beneficio de realizar un atentado es
mayor que el costo de la muerte. En el corto
plazo hemos visto en este último mes al jeque
Mohamad Sallaj alzando el cuchillo en la mezquita Al-Abrar en Gaza rezar: “¡Apuñálenlos!
Oh, jóvenes de Cisjordania… córtenlos en pedazos”. El parlamentario de Hamas, Mushir
Al-Masri, también mostrando un puñal dijo
ante una multitud en Khan Yunis: “El puñal
es nuestra elección. El puñal es símbolo de la
batalla de Cisjordania y Jerusalén”. La agrupación Fatah, del presidente Mahmoud Abbas,
publicó folletos que consideran “mártires” a
palestinos que asesinaron israelíes; los folletos
llevan las fotos de Abbas y Arafat. Integrantes
de la cúpula de Fatah fueron a dar el pésame
a la familia de Mohamed Halabi, quien había
matado a dos israelíes. Memri citó que la Asociación de Abogados Palestinos concedió un
título honoris causa a este joven asesino Halabi, luego de morir. Los parlamentarios árabeisraelíes asistieron a manifestaciones palestinas en las que se cantaba: “Sacrificaremos
nuestras vidas por la mezquita Al-Aqsa”. No
obstante, a diferencia de varios analistas, creo
que ni la AP ni el Hamas son los que están
inmediatamente por detrás de esta última ola
de terror. AP y Hamas hablan en nombre de
la calle palestina pero parecen no tener control
sobre ella. Al principio se “subieron al carro”
de esta ola de terrorismo para obtener beneficios políticos. Luego apaciguaron el discurso,
principalmente la AP. Lo mismo digo, respecto
a los políticos árabes en la Knesset. Hace falta
un camino más claro en el mundo palestino,
el nacionalismo secular está en decadencia,
parece que por unas semanas el extremismo
ha tomado su lugar, y sin líderes que los escuchen, es difícil frenarlo. Ahí es que aparecen
nuestras fuerzas pero pueden sólo disuadir,
no ofrecerle una alternativa socio-económica
a los palestinos.
Kaplan llegó a Israel desde Uruguay, su tierra natal. Formó parte de las fuerzas armadas
durante 9 años y hace 2 meses pasó a reserva.
Se desarrolló como economista, fue Jefe de
Relaciones Internacionales del Ejército para
América Latina y África, vocero de las FDI
para el mundo hispanoparlante y Asia, y en
su último puesto trabajó como Jefe del Enlace
con la ONU en el límite con El Líbano.
¿Qué sentís hoy después de dejar Uruguay y hacer aliá?
Uno siempre extraña a la familia en Uruguay. Dicen que los uruguayos somos más
uruguayos que el mate amargo. Pero por suerte fue todo bien, estoy feliz de vivir en Israel,
ser parte de lo que se vive aquí, y me gusta
también visitar a la familia y los amigos en
Uruguay cada uno o dos años.
¿Pensaste alguna vez en volver?
No. Quizás cuando mis padres sean más
grandes, a estar con ellos un tiempo. Mi idea
es echar raíces en Israel, pero en este mundo
global uno nunca sabe. De todos modos, mi
base espiritual y física quiero que sea Israel.
Retomando a la última ola de ataques y
la influencia de Hamas y AP, ¿se tienen que
tomar medidas desde lo político?
Desde de lo militar hay que disuadir la violencia. Desde lo político me cuesta más opinar
ya que los últimos nueve años serví en FDI y
no hablé de política. Parece haber un consenso en la política israelí y en la opinión pública
mundial de que Abbas es el mejor presidente
de la AP que Israel podría soñar. Interesante consenso teniendo en cuenta que Abbas
es un negador del Holocausto, que conduce
un esfuerzo constante para deslegitimizar la
existencia del Estado de Israel, se rehúsa a
negociar un acuerdo y al parecer no ha hecho
esfuerzos de conciliación. Así y todo hay una
realidad, los palestinos viven con nosotros en
esta misma tierra, y muchos jóvenes en Jerusalem Oriental se sienten frustrados, desmotivados y desesperanzados, además de incitados
religiosamente. Eso lleva a una radicalización
religiosa y nacionalista. No podemos estar
desconectados de los vecinos, aún si es a través de los líderes árabes en la municipalidades
israelíes -que ellos sí han demostrado un alto
nivel de liderazgo-. Hay que comunicarse y
forjar un futuro mejor, no se puede bajar los
brazos, hay que seguir construyendo. Eso sí, el
mundo debe entender que éste no es un tema
de la “ocupación” israelí, es un tema mucho
más complejo, y no es explicable en un minuto
y medio en CNN. Por último, ¿hay una especial atención
por lo que sucede en Siria y la llegada del
ISIS cerca de la frontera con Israel?
ISIS está alrededor de Israel, y no representa sólo “materia”, sino también espíritu. El
propio cuchillo de los palestinos es un símbolo
del radicalismo islámico sunita liderado por
ISIS. Aquí hay una conexión simbólica a tener
en cuenta. No obstante, ISIS aún no ha llegado
a las fronteras con Israel, tiene sus problemas
en diversos países de la región, y si algún día
llegan a Israel, lo último que debe cundir es
el pánico. Debo decirles que tenemos aquí un
Ejército determinado a dejar al alma en la cancha ante cualquier eventualidad -que Di’s quiera que no se dé- ya que no hay cosa que anhelemos más para nuestros hijos que la propia paz.
C MUNIDADES / 11 de Noviembre de 2015
Actualidad Comunitaria / Página 9
va a aportar de manera fundamental en la educación de los
chicos.
Hacia una nueva etapa comunitaria y educativa
“Queremos que Talpiot sea un lugar
de pertenencia para los chicos”
mucho, pero al fortalecer la
institución con las diferentes personalidades que se van
contratando y con el esfuerzo
de todos los profesores y directores están demostrando
que Talpiot fue, es y será líder
en educación.
El rabino Leizer
Hazan, flamante director general del
Instituto Integral Talpiot, dialogó con Comunidades acerca de
su llegada a la institución, los objetivos
para el 2016, y la importancia del proyecto educativo.
Luciano Stilman
Colaboración especial
H
ace dos meses se incorporó a Talpiot,
¿cómo fue su llegada y cuáles son sus expectativas?
Yo provengo de la escuela
Hillel donde fui rabino y director, y se me incorpora a la
institución para poder apoyar
todos los valores que enseña
diariamente, y realmente estoy muy cómodo porque uno
siente que está en familia y
que tiene muchísimo para dar
y recibir.
¿Cuáles son las primeras
tareas que se han llevado a
cabo desde su arribo?
Desde mi llegada hemos
articulado actividades con los
jóvenes en el ámbito escolar y
fuera del mismo. Realizamos
actividades con la comunidad
y el colegio, que son de un valor muy importante para que
los chicos tengan un lugar de
pertenencia y queremos que
Talpiot sea ese lugar. En el
ámbito escolar estamos trabajando muy fuerte las materias
y la orientación vocacional
desde jardín, pasando por primaria y secundaria, que es la
comunicación, y por eso para
2016 tenemos varios proyectos, entre ellos que los chicos
hagan radio, programas por
Internet, y televisión. En la
parte de orientación vocacional estamos apuntando a que
los chicos no se comuniquen
sólo a través de las redes. Hoy
la tendencia es comunicarse
pero a su vez aislarse y nosotros queremos que se abran y
puedan expresarse verbalmente con sus pares.
¿Y en lo referente a la
parte judaica?
También estamos reforzándola, incorporando nuevos
valores y fuerza en todos los
ámbitos, y por eso también
queremos el año que viene trabajar arduamente la yeshivá,
el seminario, todo lo que es
la parte cognitiva. Hoy en día
hay un buen nivel pero nunca
está de más reforzarlo con una
buena dosis de vitamina.
¿Ya comenzó la inscripción para 2016?
Estamos trabajando muy
fuerte en la inscripción de
alumnos, con el boca en boca
se han inscripto 15 chicos desde peutón hasta secundaria, y
este dato es muy importante
porque no venía pasando hace
Informe Anual DAIA
sobre Antisemitismo
La DAIA presentó su
“Informe sobre antisemitismo en Argentina”
correspondiente al año
2014 en el salón de acto
de la embajada de la República Federal de Alemania, que contó con la
presencia de alumnos
del Pestalozzi Schule
(Colegio Pestalozzi) de
la ciudad de Buenos Aires. El reporte es elaborado por el Centro de
Estudios Sociales de la
DAIA y se publica en
forma regular anualmente desde hace 17
años en base a las de-
nuncias recibidas en la
institución, las denunciadas en los medios periodísticos y el INADI.
Para el 2014 registra
308 casos, lo que significa un aumento del
30,5% respecto al año
2013, en que totalizaron
236.
¿Cuán importante es la
pertenencia hoy en día?
Nosotros tenemos dos valores de pertenencia, el primero es lo judaico, nuestras
raíces y pegado está la tierra
de Israel. Estos son dos pilares
fundamentales y los valores
que queremos transmitir a los
chicos y lo venimos haciendo
año tras año, que es el lugar
de pertenencia de cada uno
de ellos, en principio la institución y seguido la tierra de
Israel. Pertenecer es ser parte
de algo, sentirse acompañado,
que uno no está sólo. Esto no
es simple porque muchos chicos hoy piensan que no necesitan a nadie y cuando se dan
vuelta y realmente no tienen
a nadie al lado suyo es cuando empieza la complejidad,
y es muy difícil encuadrarlos
porque se sienten aislados y
ellos mismos han pasado tanto tiempo en las redes y en su
compañerismo virtual, entonces llegan a un punto en el que
no están involucrados en la
sociedad. Nuestro objetivo es
que tengan pertenencia y estén
involucrados así no son chicos que están a la deriva, más
allá que todos tienen familia,
pero muchas están abocadas a
sus trabajos, y la mayoría del
tiempo los chicos lo pasan en
el colegio. Pensar en un colegio es pensar en el mundo
del chico, porque son casi 17
años desde peutón hasta que
dejan el secundario, entonces
prácticamente viven acá, y la
escuela tiene que proponerles
que a futuro tienen una pertenencia a algo, que es a esta
institución, a la tierra de Eretz
Israel y a la Torá.
¿Cómo se hace para incorporar las nuevas tecnologías a los valores que buscan
inculcar?
Haciendo uso correctamente de la tecnología es que
la podemos incorporar, porque no la hemos separado de
nuestros empleos. Las redes y
la tecnología son herramientas
fundamentales hoy en día para
llevar a cabo las tareas cotidianas, y es por eso que hay que
darle un uso correcto, y eso
es lo que nosotros le transmitimos a los chicos, que todo
esto les tiene que servir para
proyectar, para conectarse con
el mundo y no que los aísle,
separe o divida. Es importante
utilizar toda la parte visual que
podemos incorporar con la
nueva tecnología, porque eso
¿Cuáles son los proyectos
que tienen para el próximo
ciclo lectivo?
Dado que éste es un colegio con orientación vocacional, vamos a tratar que los
chicos sean autónomos en lo
que tiene que ver con la comunicación y vamos a llevarlos
a tal punto que ellos sean capaces de liderar proyectos comunicacionales, como armar
un programa de radio o televisión, darle maneras y formas
interesantes a las nuevas tendencias tecnológicas, siempre
estando a la vanguardia de
las mismas.
Ya estamos terminando el
ciclo lectivo, y Talpiot ofrece
muchas posibilidades de colonias para los chicos, ¿qué
tienen de particular este
año?
Tenemos varias “talpi”,
algunas que comenzarán a
mediados de diciembre que
son para jardín, primaria y secundaria. Estamos trabajando
muy arduamente para contar
con madrijim capacitados que
estén abocados en la labor de
la conducción, que tengan
didáctica y que sean lúdicos.
También vamos a tener una
Yeshivá para que vayan medio día a estudiar y la otra
mitad que sea para recreación
y diversión, siempre teniendo
en cuenta valor y pertenencia,
Talpiot como institución, pertenencia a Erertz Israel como
pueblo, y la Torá que nos una
a todos. También tendremos
un seminario para las chicas,
para que puedan estudiar y
divertirse.
Página 10 / Actualidad Comunitaria
Encendido de Velas
Viernes 13-11 (1 de Kislev) Encendido 19.10 hs
Sábado 14-11 (2 de Kislev) Havdalah 20.20 hs
Lectura de la Torá: Perashá Toldot
Génesis 27: 28-28: 9
Haftarah : Malaquías 1: 1-2: 7
Viernes 20-11 (8 de Kislev) Encendido: 19: 17 hs
Sábado 21-11 (9 de Kislev) Havdalah: 20.30 hs
Lectura de la Torá : PerashÁ Vaietze
Génesis 31: 17-32: 3
Haftarah: Isaías 12: 13-14: 10
CENTRO
COMUNITARIO
CHALOM
Olleros 2876/84 – CABA
Tel. 4552-2720
Secretarí[email protected]
Secretaría:
Lunes a Jueves: De 9:30 a
18:00 hs
Viernes: De 9:30 a 15 hs
Rabino: Uriel Said
Director comunitario: Javier
Levy Yeyati
Staff de Rabanim y Morim:
Rab Marcelo Krawiec, More
Jaim Baruj Chelger, More
Alan Chaia, Morá Esther
Chelger.
Lunes:
Tefilat Shajarit, con Lectura de
Torá, Desayuno y Shiur
7.15hs.
Filosofía judaica: “En busca
de la verdad” con el Rab. Said
9.30 hs.
Curso de Bar Mitzvá y Bat
Mitzvá a cargo Amiela Spector
17:00 hs.
“Shiur de mujeres” con la
morá Esther Chelger 18.30 hs.
19:00 Torá en profundidad.
Bereshit: Una visión actual.
20:15 Jumash
Martes:
Tefilá 7.15 hs
Talmud en profundidad.
9.30 hs
Desarrollo personal con el
Rab. Said a las 19.15 hs
Shiur con el Rab. Szlajen a las
21 hs. (cada 15 días)
Miercoles:
Tefilá 7.15 hs
Talmud en profundidad a las
9.30 hs. (Martes cada 15 días)
14 hs, clases de Idish // canto
para adultos mayores.
Ieshivita con el Moré Alan
Chaia. 17.30 hs
Guemará Avanzado con Moré
Alan Chaia a las 19.15 hs
Curso de Kabalá Avanzado
(adultos) con el Moré Jaim
Baruj Chelger 20.30hs.
Curso de Kabalá Avanzado
(jóvenes) con el Moré Jaim
Baruj Chelger 22.00hs.
Jueves:
Tefilat Shajrit, con Lectura
de Torá, Desayuno y Shiur
7.15hs.
Rambam filosofía judaica con
Rab. Said a las 9.30 hs
Grupo Simjá “Un camino hacia la creatividad”. Talleres de
teatro, reflexión, danza y movimiento. De 14.00 a 19.00 hs
a cargo de Lic. Alicia
Mondrik
NCSY 18.30 Hs
Halajá y Musar con el Moré
Alan Chaia. 19.30 hs.
Cada 15 días charla para parejas jóvenes con el Dr. Eduardo
Cohen (se confirmará a través
del mailing).
Cada 15 días charla para parejas adultas con el Dr. Eduardo
Cohen (se confirmará a través
del mailing)
Viernes
7.15 Tefilá
9.30 Hs Consejos prácticos
para la vida “Pirké avot, tratado
de los padres”
Kabalat Shabbat y kidush
19.30hs.
Un espacio donde podés
compartir el Shabbat con
amigos y buena onda.
Sábado
Shabbat
Domingo
2º cuatrimestre
Cursos y talleres de
IDISH Y CULTURA JUDIA
* Cursos anuales y cuatrimestrales
* Cursos intensivos
* Cursos de conversación
Principiantes, intermedios, avanzados.
Clases grupales e individuales.
Idish para investigadores.
Lectura y traducción de cartas y documentos.
Informes e inscripción:
Ayacucho 483 - Tel. 4953-0293/9614
[email protected]
11 de Noviembre de 2015 / C MUNIDADES
Grupo Simjá de 16.15 a 20.30
hs a cargo de Lic. Alicia Mondrik.
COMUNIDAD
ISRAELITA
DE MISIONES
Sede: San Martín 479 Posadas, Misiones (3300)
Presidente: CPN Alberto Lindheimer
Correo electrónico institucional:
[email protected]
Dirección institucional: Lic. Diana Naymark
Teléfono: 3764 427806
Celular: 3764 329700
La Dirección Comunitaria, a
cargo de la Lic. Diana Naymark, por cuarto año consecutivo, tiene entre sus funciones
asesorar, gestionar y coordinar
proyectos y actividades culturales, sociales y vinculadas al
Calendario Hebreo.
Se describen, a continuación
los espacios que funcionan durante el año:
1- Escuela Hebrea J. N. Bialik: La escuela es complementaria, funciona todos los días
en dos niveles: gan (jardín de
infantes), conducido por la
morá Sarita de Gini y nivel
primario (conducido por la
morá Tamara Magram).
2- Ken: La Tnua Habonim
Dror (Ken Kineret) funciona
en la ciudad de Posadas. Participan janijim coordinados por
madrijim y se reúnen los días
domingos.
3- Escuela de Madrijim: se
continúa con este espacio de
formación y capacitación para
los madrijim del ken, coordinado por la Lic. Diana Naymark
4- Rikudím: De este espacio participan activamente
muchos miembros comunitarios. Coordinan Sharon Epelbaum y Fiamma Roitbourd.
5- Grupo Kadima (adultos
mayores): Proyecto Hemshej
de Amia; coordina este espacio Norma Frinet, los días
sábados, en el que desarrollan
actividades recreativas, culturales y de esparcimiento.
6- Escuela de Askaním: Se
continúa trabajando por cuarto
año consecutivo en este espacio de formación, capacitación
e intercambio para miembros
de comisión directiva.
Se desarrollan modelos de
conducción actual, situaciones
conflictivas; nuevos paradigmas; dificultades y proyectos;
las actividades están coordinadas por la Lic. Diana Naymark.
7- Actividades en la localidad de Alem (85 km. de Po-
sadas): Se continúa con las
actividades en la localidad de
Alem iniciadas hace tres años,
sobre la temática de la Identidad Judía con la coordinación
de la Lic. Diana Naymark.
8- Comisión de Jóvenes: Se
continúa con reuniones especiales de las que participa
un grupo conformado por jóvenes de entre 20 y 30 años,
coordinados por la Lic. Diana
Naymark, además de reuniones que los mismos jóvenes
organizan en forma independiente como comisión constituida.
9- Espacio de narración
oral: Se continúa trabajando
en este espacio, coordinado
por Ana Lía Mayo. En esta
actividad se trabajan distintas
historias y experiencias narrativas personales; lo que se
entiende como un espacio de
“extensión” de nuestra cultura.
10- Ciclo de cine judío: Se
continúa con este espacio iniciado hace tres años, con proyección y debate posterior, los
días domingos en forma quincenal y coordinado por Vanessa Olikier.
11- Encuentro de canto: Las
actividades de este espacio son
conducidas por Juanjo Lansky.
12- Ulpán- Jug le dovrei
ivrit: Este año se reiniciarán
las clases de hebreo en horarios a determinar.
13- Taller de cocina judía: Este es un espacio para
disfrutar de nuestros manjares
transmitidos de generación en
generación. Coordinan: Esther Mayo y
Klarita Lewin.
Actividades comunitarias
Kabalat Shabat: todos los viernes en el templo “Ezra Pruczcanski” disfrutamos de la
ceremonia. Ofician: Mauricio
Epelbaum y Oscar Gini; musicalizan Juanjo y Roni Lansky
y prepara la parashá semanal
la señora Lía Gorvein.
Reuniones de Comisión Directiva: Se realizan los días
lunes a partir de las 21 hs. y
son abiertas a la participación
de los asociados.
Filial DAIA Misiones: Se participa activamente en las reuniones organizadas por DAIA
central. Representan a nuestra
institución: Dr. Alberto Magram y CPN Marcos Alfici.
Consulado Honorario de Israel del NEA: El consulado
está a cargo del Dr. Mauricio
Yankelevich.
Festividades y conmemoraciones judías
- Se llevará adelante un Séder
de Pesaj comunitario el viernes 10 de abril, organizado el
grupo de padres y madres de la
escuela hebrea, junto con los
alumnos y morim.
- Programa Taglit-Bria (Birthright) de diez días en Israel
del que participaron 12 jóvenes de nuestra región en el mes
de enero pasado; está abierta
la inscripción para los interesados en viajar en julio próximo. Informes: Selva Lifschitz.
- Se continúa con un trabajo
sistemático de difusión de las
actividades y noticias vinculadas a la Comunidad con un
nuevo diseño y en facebook:
comunidad israelita misiones;
en el que se pueden apreciar
fotografías y comentarios
acerca de las distintas actividades.
COMUNIDAD
BRIT ABRAHAM
Antezana 145, C.A.B.A.
Tel.: 4857 2997
Mail: comunidadantezana@
gmail.com
Horario de atención:
Lunes a viernes de 9:30 a
12:30 hs.
Lunes a Jueves de 18 a 20 hs.
Rabino: Yonah Kapeluschnik.
Shabat.
Kabalat Shabat: 19 hs.
Shabat: 9:15 hs. Pirkei Avot.
Shajarit: 10 hs.
Kidush y Perlas de la Semana:
12:30 hs.
Minjá: En el horario de las velas.
Seudá shlishit. Historia de
grandes de nuestro pueblo. Domingo.
Shajarit: 9 hs.
Shiur y desayuno: 10 hs.
Cursos y Talleres
Torá para Hombres: lunes 19 hs.
Cursos para mujeres con la rabanit Raquel Chokron.
Asado para hombres.
Talleres mensuales para parejas.
Conferencias mensuales para
grupo +50.
Conferencia abierta: “Destrucción, duelo y redención”: 20/7,
a las 20 hs.
Cursos de Bat mitzvá: El grupo comienza en agosto.
Bar Mitzvá: Cursos Individuales.
Casamientos: Una ceremonia
única y personalizada, en un
Templo moderno lleno de calidez.
Sede: La tradicional sinagoga de Villa Crespo, conocida
como todos como templo de
Antezana, es un tempo ortodoxo moderno, de acuerdo a
la Halajá, intentando siempre
un crecimiento espiritual en
los tiempos de cada uno. Se
encuentra renovando el salón
de fiestas del segundo piso por
donde pasaron miles de personas.
Te invitamos a acercarte y ser
parte de esta renovación para
que seas parte del futuro de
esta kehilá y volver a celebrar casamientos, tu Bar y Bat
Mitzvá y compartir los eventos de la comunidad.
CENTRO CULTURAL
LI-OR DEL CSHA Avellaneda 3549 CABA
Tel. 4671-5234
Club de Campo del CSHA:
Martín Fierro s/n y Escribano
Vázquez, Canning.
Tel. 4295-8696
Dirección del Centro Cultural
LI-OR del CSHA: Lic. Diana
Harari
Talleres semanales: Lunes: 14 hs. a 15,30 hs. Taller “danza moderna”: Excelente trabajo corporal con
músicas actuales. Prof. Marina
Pikowski.
15,30 hs. a 16,30 hs. Taller
“danzas circulares”: Danzar
conociendo los bailes de diferentes Países. Prof. Pablo
Karp.
17 hs. a 18 hs. Taller de “música chuenga”: Ejercitar la memoria con juegos musicales.
Prof. Favio Lavitola.
Martes: De 14,30 a 16,30
hs. Talleres de “PNL. Niveles
I y II”: Estudio de la Programación Neurolingüística, donde
se aprehenden las nociones básicas de la comunicación.
15,30 hs. a 16,30 hs. Taller
de “teatro leído”: Lectura de
textos y obras teatrales. Prof.
Elías Zachin. 17 hs. a 18 hs. Taller de viajes
y emociones. Películas. Una
recorrida por los distintos países. Prof. Luis Pinco. Miércoles: 14 hs. Taller de
“yoga nivel I”: Prof. Paula Tobal. 15 hs. Taller de “yoga nivel
II”. Prof. Paula Tobal.
14 hs. Taller de “rikudim”:
Prof. Sandra Berman. Coreografías Prof. Diana Harari.
15 hs. Taller de “Rikurelax”: Prof. Sandra Berman, profesora de Educación
Física y Rikudim. Conectarse
con la música de nuestras raíces. Y con ejercicios de relajación y elongación.
16,15 hs. Taller “coral”: Es el
canto una terapia para el cuerpo y el alma. Prof. Damián
Henquin.
17,30 hs. Taller de psicología. Análisis de cuentos y
reflexión grupal. Lic. Diana
Harari. Jueves: 14 hs. Taller de “tango y folklore”: Prof. Marina
Pikowski.
15,30 a 17,30 hs. Taller de “comedia musical”: Teatro bailado, cantado y actuado. Prof.
Gastón Glickzstein. Coreografía: Prof. Diana Harari.
15,30 a 17,30 Taller de “actividades prácticas”. Trabajamos
C MUNIDADES / 11 de Noviembre de 2015
con distintos materiales. Realizamos extraordinarios objetos para uso personal. Prof.
Lic. Yael Pinco.
Viernes: 14,30 hs. Taller de
“musica chuenga”: Taller de
memoria con juegos musicales.
15,30 hs. Taller de narrativa.
Prof. Barbara Offman.
16,30 hs. “Lectura de la perashá semanal” y “Cabalath
Shabath” (encendido de velas). Lic. Diana Harari.
Domingo: 10 hs. salida al club
de campo, con micros desde la
sede.
Actividades especiales:
* Cada 3 meses festejamos los
cumpleaños de las socias de
LI-OR.
* Torneos de buraco.
* Este año ¡¡¡gran festejo del
15º aniversario de LI.OR!!!
* Festejos de jaguim.
* Festejos de fiestas patrias.
* Salidas y paseos.
*Estrenaremos comedia musical “Los locos Adams”.
C.A.M.I.
Consejo Argentino de Mujeres Israelitas
Avda. Díaz Vélez 4976 (1405)
CABA
Tel. 4981-3834/7317.
E-mail:
[email protected]
Inscripción e informes: 9-13
y 14-17 hs. Ambos sexos.
Departamento de cultura
Adultos, adolescentes y
niños.
- Análisis del tiempo que nos
toca vivir. Jueves 15 - 16.30
hs.
- Estimulación de la memoria. Lunes 15.00 y/o 16.30
hs.
- Taller de teatro. Jueves 18
– 21 hs.
- Taller de reflexión para
hombres. Lunes 20.30 –
22.30 hs.
- Computación adultos (internet+word+excel+office):
lunes 10 hs. y/o miércoles
14.30 hs.
- Inglés: conversación para
Actualidad Comunitaria / Página 11
viajeros. Miércoles 15 hs. .
- Yoga: martes y viernes 10
hs. y/o 16.30 hs.
- Taekwoondo - niños: Martes 18 hs. y/o jueves 18.30
hs.
Departamento de Acción Social:
Nuestra misión: “Educar para
la Vida”. Solidaridad – programa de desarrollo comunitario una herramienta de
ayuda y cambio para lograr
la inclusión social, tender una
mano es nuestra misión.
*Servicio de terapia ocupacional y desarrollo humano:
“Un mundo sin fronteras”:
talleres para adultos con discapacidades mentales leves
y/o moderados. Lunes a vi-
ernes de 9 a 12.30hs. Este
servicio es de vital importancia para las personas y/o familias de bajos recursos.
*enseñanza de fabricación
de bolsas de residuos – confección de kipot - artesanías
varias – bijouterie- taller
plástica (dibujo y pintura) pintura sobre tela - coro - tai
chi chuan.
Club edad de plata: adultos mayores. Los días lunes,
jueves y viernes de 15.00 –
18.30 hs.
- Talleres múltiples de reflexión donde se debaten vivencias propias y/o temas de actualidad y otros vinculados al
entorno familiar y social.
- Expresión corporal - gim-
Se inauguró la
muestra Ivrí Anoji
LIBROS
Título: Anna Geberman en Auschwitz
Autora: Norberto Wolman
Editorial: Nuevo Hacer
“La biografía de Anna
Gelbermann que ha escrito Norberto Wolman,
es un relato magnífico,
conmovedor y didáctico.
Se erige como una crónica prolija, detallada,
que ofrece datos precisos acerca del preludio,
la catástrofe y las consecuencias de momentos
inolvidables de la historia. No sólo describe con
precisión los escenarios
diversos en que transcurre una larga y tormentosa vida, sino la psicología
de diversos personajes y
momentos.
Logra mantener un sostenido suspenso. Muchas páginas generan fascinación, por lo duras o por lo tiernas.
La lectura de esta obra proporciona instantes de fuerte emoción y tiene el mérito de ser un documento imperdible. Por eso lo recomiendo a todas las edades y a todos
los seres humanos “, dice de la obra, Marcos Aguinis.
Norberto Wolman nació en Clara, Entre Ríos, pero
vive en Buenos Aires. Es abogado, asesor de empresas y
autor de varios libros entre ellos Brumas en el Paraíso;
Entre Ríos en la Segunda Guerra Mundial, Florencia en
Moscú, Un Extraño en Buenos Aires, El Paisaje de los
Sueños, El Gaucho Don Arón.
El pasado 3 de noviembre se realizó la ceremonia de
apertura de la muestra “Ivrí Anoji” en la sede del Seminario Rabínico Latinoamericano.
Se trata de un trabajo en el que se reflejan de una manera didáctica, estética y con profundidad de contenidos,
tanto los orígenes como el desarrollo del idioma hebreo,
que no es una lengua de museo, sino viva y dinámica.
La exhibición se compone de 22 auténticos posters,
cada uno dedicado a una letra del alfabeto hebreo, los
cuales también aportan datos interesantes sobre términos, personalidades y aspectos de la sociedad israelí. Si
bien está dedicada al hebreo, la muestra es en castellano.
Con masiva concurrencia, el acto de apertura contó
con las palabras de Rodrigo Weiner, Director para Iberoamérica del Departamento de Actividades para la Diáspora de la Organización Sionista Mundial, quien ejemplificó actividades que se pueden llevar a cabo a partir
de la muestra.
También hicieron uso de la palabra el Presidente del
Seminario Rabínico Latinoamericano, Miguel Toimaher,
Benny Schneid y Víctor Zajdenberg, Director Ejecutivo
y Vicepresidente de la OSA respectivamente.
El acto, que fue presentado por Alejandro Mellincovsky, contó también con la presencia la Agregada cultural
de la Embajada de Israel en Argentina, Dovrat Zilverstein.
La muestra es itinerante y ya fue solicitada por decenas de comunidades del territorio nacional para ser
exhibida tanto en ámbitos de la colectividad como extracomunitarios para que el conjunto de la sociedad pueda
disfrutar de la misma.
nasia - rikudim - coro- agilizando nuestros pensamientos
- comedia musical - idish conferencias - charlas - talleres.
- Cabalath Shabat. Los viernes celebramos el Shabat.
Estas reuniones nos ayudan
a mantener el concepto de
identidad resaltando los valores que hacen a nuestra
condición de mujeres judías
y abre caminos a las nuevas
generaciones .
- Feria americana: Solicitamos donaciones de ropa, a fin
de ser distribuidas a familias
carecientes, casos de emergencias, escuelas de fronteras, asilos, hogares, etc.
Vamos a retirar a domicilio.
Salones de C.A.M.I.:
Disponibles para convenciones, seminarios y/o fiestas.
Rosario y el KKL
En función de la amplia actividad que lleva a cabo la
Escuela J. K. Bialik, de Rosario, el KKL intensificó en
ella la implementación de sus proyectos educativos, y la
designó como la sede rosarina del Jidón Hatzionut, habiendo viajado el shelíaj, Shai Salamon, y el coordinador
del Depto. de Educación, Ariel Nahmod, de la representación del KKL en Argentina, a realizar la final regional,
en la que tres alumnos de la escuela clasificaron para participar en la fase final del certamen que se llevará a cabo
en C.A.B.A. el próximo 29 de noviembre.
Sobre este concurso y el involucramiento del KKL
,Noemí Almus, directora del Area Judaica del secundario
de la escuela rosarina, manifestó que “la escuela es judía y sionista y apoya con entusiasmo la participación de
sus alumnos en el certamen”. Como parte de la currícula
escolar, los alumnos estudian los contenidos del espacio
Horaat Israel a lo largo de los cinco años de secundaria:
la historia del sionismo y de Israel. Asimismo participan
en la vida comunitaria plenamente, en los movimientos
juveniles, en la escuela de madrijim y como madrijim
de los más jóvenes. “Tener una educación sionista sólida
es prioritario en su formación. Hemos participado anteriormente en el Jidón, y uno de nuestros representantes
llegó a la última instancia. Valoramos mucho que KKL
haya llegado a Rosario en esta oportunidad para esta final
regional del Jidón, lo que enriquece y da formalidad al
proyecto, además aprovechamos el momento para establecer un contacto más fluido”, dijo.
Noemí Almus considera que la participación de los
tres alumnos de la escuela en la fase final del Jidón Hatzionut fortalecerá la relación entre la escuela J. K. Bialik y el KKL, afirmando: “Nos interesan temas relacionados con el cuidado del medio ambiente, forestación,
reciclado y aprovechamiento de los recursos naturales.
KKL tiene mucha experiencia y mucho para enseñarnos
en esto. La escuela, a través de su espacio curricular de
Tecnología. lleva adelante proyectos de reciclado y de
aprovechamiento de la energía solar. Es muy fácil encontrar temas en común y armar nuevos proyectos”.
Página 12 / Israel
11 de Noviembre de 2015 / C MUNIDADES
El estado islámico enardece
a los palestinos
Bassam Tawil
Gatestone Institute *
H
asta ahora ha quedado claro que nuestros jóvenes palestinos han aprendido mucho
del grupo terrorista Estado
Islámico (EI).
Esta nueva intifada que
algunos palestinos están librando actualmente contra
Israel debería considerarse en
el contexto de la yihad generalizada que libran el Estado
Islámico, Hamás, la Yihad
Islámica, Boko Haram y Al
Qaeda contra “infieles, sionistas, apóstatas, cruzados” y
musulmanes no radicales.
Las tácticas empleadas por
los jóvenes palestinos en las
dos últimas semanas muestran que están haciendo todo
lo que pueden por imitar los
crímenes y atrocidades cometidos por el EI en Siria, Irak,
Libia y otros países árabes.
Aunque el Estado Islámico no está presente físicamente en la Margen Occidental ni en Jerusalem (en buena
medida gracias al esfuerzo
de las Fuerzas de Defensa de
Israel y de otros cuerpos de
seguridad israelíes), no puede
negarse que su espíritu e
ideología rondan la mente de
muchos de nuestros jóvenes.
La actual oleada de
apuñalamientos a judíos en
Israel y la Margen Occidental es un intento de imitar
a los terroristas del Estado
Islámico, que en los dos últimos años han empleado
cuchillos para decapitar a
numerosos musulmanes y no
musulmanes.
Al igual que el EI, muchos
de los terroristas palestinos
que recientemente apuñalaron a judíos se consideraban a
sí mismos yihadistas que actuaban en nombre de Alá, del
Corán y del profeta Mahoma.
Ello resultó evidente por los
gritos de Alá akbar! proferidos por los terroristas palestinos mientras atacaban a sus
víctimas. Nuestros jóvenes
deben de haber visto demasiados vídeos de yihadistas del
Estado Islámico que gritaban
eso mismo al decapitar o
prender fuego a sus víctimas.
Los apuñalamientos cometidos en las dos últimas semanas en realidad eran intentos
de degollar a judíos, sin tener
en cuenta su edad o sexo. En
la mayoría de los casos los
terroristas se lanzaron a por
la parte superior del cuerpo, sobre todo al cuello y la
garganta de las víctimas. Los
terroristas palestinos están
intentando ocupar el lugar
de los yihadistas del EI como
principales carniceros de
seres humanos en Oriente
Medio. De momento, parece
que en parte lo están consiguiendo.
Nuestros jóvenes han
aprendido del Estado Islámico no sólo la práctica de
apuñalar a los infieles, sino
cómo destruir lugares religiosos. El pasado jueves por
la noche, grupos de palestinos asaltaron e incendiaron
la Tumba de José en la localidad de Nablus, en la Margen Occidental. Las escenas
recordaban a la destrucción
de antiguos lugares sagrados
en Siria e Irak por parte del
Estado Islámico.
El santuario fue incendiado simplemente por ser venerado como tumba de una figura bíblica judía. El lugar es
frecuentado por fieles judíos,
aunque está bajo el control de
la Autoridad Palestina y de
sus fuerzas de seguridad en
Nablus. Debe señalarse que
los acuerdos establecidos entre Israel y los palestinos ga-
rantizan el acceso a los fieles
judíos a la Tumba de José, y
se aseguró a los israelíes que
podrían confiar en la AP para
custodiar el recinto.
Lo que los palestinos hicieron a la Tumba de José no
difiere de lo que el Estado
Islámico y otros grupos terroristas han estado haciendo
con otros lugares sagrados
y recintos arqueológicos de
Siria e Irak. Los palestinos
que atacaron el sepulcro
del patriarca estaban influidos, evidentemente, por los
crímenes del Estado Islámico contra recintos religiosos
y arqueológicos.
Lo que sigue sin estar
claro es por qué las fuerzas
de seguridad de la AP, que
mantienen un férreo control
en Nablus, no hicieron nada
para evitar el incendio.
¿Cómo pueden acusar nuestros dirigentes de
Ramala a los judíos de “contaminar” la mezquita de Al
Aqsa con sus “sucios pies”
cuando nuestros jóvenes incendian un recinto religioso
como la Tumba de José?
Este no ha sido el único
lugar sagrado judío atacado
por los palestinos en los últimos años. Mientras nuestros
líderes claman día y noche
que los judíos “invaden” y
“profanan” la mezquita de
Al Aqsa, los palestinos de
Belén han estado lanzando
piedras, cócteles molotov y
explosivos contra la Tumba
de Raquel, próxima a la ciudad. Es algo que lleva años
sucediendo, en un intento de
asesinar a fieles judíos y a los
soldados israelíes que custodian la tumba.
Los ataques contra las
tumbas de José y Raquel en
Nablus y Belén, respectivamente, forman parte de una
campaña palestino-musulmana para destruir lugares
sagrados judíos y negar cualquier vínculo judío con el territorio. Los atentados son un
intento de reescribir la historia, de forma que los judíos
no puedan alegar la existencia de vínculos religiosos con
el país. Es exactamente lo
mismo que está haciendo actualmente el Estado Islámico
en Siria e Irak: “Borrar historia que nos permite aprender
del pasado”.
La campaña terrorista que
hemos estado librando estas
últimas semanas contra Israel demuestra que el Estado
Islámico y el fundamentalismo y el fascismo islámicos
han conquistado la mente
y el corazón de muchos de
nuestros jóvenes. Hemos
convertido el conflicto con
Israel en una yihad cuyo objetivo es asesinar judíos, borrar su historia y expulsarlos
de aquí. Esto no es una intifada, es una brutal orgía asesina contra judíos de todas las
edades, incluidos un niño de
13 años, una mujer de 72 y
un hombre de 78.
El presidente Mahmud
Abás y otros dirigentes palestinos nos están mintiendo, a nosotros y al resto del
mundo, cuando califican los
apuñalamientos de judíos de
“resistencia popular pacífica”. No es una lucha contra la ocupación, contra un
muro o un puesto de control.
Es hora de reconocer que se
trata de una yihad inspirada
en el Estado Islámico cuyo
propósito es asesinar a todos los judíos que se pueda
y borrar a Israel de la faz de
la Tierra. Cuando el EI sea
al fin eliminado (si es que se
consigue) o desaparezca, los
palestinos emergerán como
sucesores de uno de los grupos islámicos más brutales y
criminales que haya contemplado la historia moderna.
*
Traducido por El Medio