Clase 3 - Antropología Social y Cultural
Tema 2: Los modelos de construcción del otro en las teorías antropológicas y los sentidos comunes. Clase 3. El modelo de construcción del otro por la diferencia: el evolucionismo como “paradigma” explicativo de la diferencia cultural. BOIVIN M.; A. ROSATO Y V. ARRIBAS "Capitulo 1: La construcción del otro por la diferencia". En: Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007.. KROTZ, E. “¿Ciencia Normal o revolución científica? Notas sobre las perspectivas actuales de la Antropología Cultural. En: Ediciones “El Pirata”, Xalapa, Ver., Julio, nro. 95, 1986. En: Boivin M.; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. MORGAN, L. “La razón del progreso humano”. [lectura para clase] En: Morgan, L. "La sociedad antigua". En: Los orígenes de la antropología, Buenos Aires, CEAL, 1977. En: Boivin M.; A. Rosato y V. Arribas. Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires Columna izquierda MODELO DE CONSTRUCCIÓN DEL OTRO POR LA DIFERENCIA Sentido común Teoría Evolucionista Segunda mitad S. XIX CONTEXTO Europa y EEUU Contacto cambio Política colonial Ciencia antropológica ¿Por qué las sociedades humanas difieren entre sí? ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es su origen? Edward B. Tylor 1865 1881 Lewis H. Morgan 1851 “La razón del progreso humano” ¿Cuál es su origen? evolución Hombre = una especie 1871 “Los organismos vivos van diferenciándose mediante un proceso universal de cambio, el cual favorece a aquellos organismos mejor adaptados para sobrevivir” Unidad y uniformidad UPB ¿Qué es el hombre? Ser biológico Ser cultural Animalidad Esencia Naturaleza Herencia biológica Continuidad Cultura Aprendizaje Un todo complejo que comprende conocimientos, creencias, artes, moral, derecho, costumbres y cualquier otra capacidad y hábito adquiridos por el hombre en tanto que miembro de una sociedad (E.B Tylor, 1871) ¿Por qué las sociedades humanas difieren entre sí? ¿Por qué las sociedades humanas difieren entre sí? modelo estadial Proposiciones sobre las SEMEJANZAS CULTURALES Proposiciones sobre las DIFERENCIAS CULTURALES UPB naturaleza física origen condiciones de vida Empírico Cultura (única) Evolución - Progreso acumulación grados temporalidad causalidad Modelo estadial nosotros (Parámetro) C BARBARIE SALVAJISMO t germen UPB C I V I L I Z A C I Ó N otros Modelo estadial Modelo estadial lógicas de la evolución cultural Distinción Diferenciación subsistencia (-) nada acumulación aspectos materiales Inventos descubrimientos desenvolvimiento (+) t Instituciones Ideas (Familia gobierno propiedad…) Indistinción confusión Indiferenciación Germen aspectos no materiales Modelo estadial nosotros (Parámetro) C BARBARIE SALVAJISMO C I V I L I Z A C I Ó N método comparativo Comparación + deducción especulativa técnica Encuestas/ inventarios t otros Modelo estadial supervivencia Otro contemporáneo lejano en el espacio huella del pasado en el presente La lejanía espacial y cultural relata en vivo la lejanía temporal el primitivo vivo Modelo estadial “La inferioridad del hombre salvaje en la escala intelectual y moral, no desarrollado, carente de experiencia, sometido a sus bajos apetitos animales aun cuando nos disgusta reconocerlo, se halla, de todos modos sustancialmente demostrada por los restos de la técnica antigua en instrumentos de piedra y hueso, por su vida de caverna en determinadas zonas, y por sus restos osteológicos. Existe aún un ejemplo en el estado actual de tribus salvajes de poco desarrollo, olvidadas en regiones aisladas de la tierra, como si fueran monumentos del pasado” (Morgan, Razón del progreso humano) Mecanismos de la construcción del Otro por la diferencia lógicas de la evolución cultural mecanismos aspectos materiales Otros SIN (-) ausencia pasado Acumulación Nosotros CON (+) presencia presente 1° Otros SIN (-) ausencia pasado Retrospección Descarte Otros Nosotros CON (+) presencia presente Nos Sin Sin Sin Sin Con Sin Sin Sin Sin Con Sin Sin Sin Con Con Sin Sin Con Con Con Sin Con Con Con Con Mecanismos de la construcción del Otro por la diferencia aspectos no materiales Otros Desenvolvimiento Nosotros distinción indistinción Diferenciación indiferenciación complejo simple orden confusión germen 2° Otros Retrospección Nosotros distinción indistinción Diferenciación indiferenciación complejo Simple orden confusión germen Implicancias sobre el Otro diferente -Es definido por: falta, atraso, inmadurez -No hay nada en el otro que le impida progresar (UPB). Sólo le faltó tiempo y ese tiempo se puede acelerar (educación) -La explicación científica enmascara la supremacía de los valores occidentales como parámetros Ejercicio Eyeworks (2005-2013) Bélgica Noruega Suecia Holanda Nueva Zelanda Australia Portugal España Brasil Argentina Saludos desde la Selva, Holanda 2005 Brindis Caníbal, Bélgica 2006 Perdidos en la tribu, España 2009 Perdidos en la tribu Famosos, Portugal 2011 Videos • “Ticket to the tribes”, promoción Eyeworks: http://www.eyeworks.tv/countries/spain_portugal/local_produ ctions/local_productions_item/t/ticket_to_the_tribes_2 • “Perdidos en la tribu” Argentina, promoción, episodios 1 y 2 (Telefé, 2012): https://www.youtube.com/watch?v=L5TiQudODJg https://www.youtube.com/watch?v=Ff4Wxt6_NkM • “Perdidos en la ciudad” Argentina, episodio 2 (Telefé,2013): https://www.youtube.com/watch?v=prThPx-iLWs Próxima clase Tema 2: Los modelos de construcción del otro en las teorías antropológicas y los sentidos comunes. Clase 4. Jueves 12/02/15 El modelo de construcción del otro por la diversidad: el estructuralismo como teoría que define a la diversidad cultural. Bibliografía: BOIVIN M., A. ROSATO y V. ARRIBAS. "Capitulo 2: La construcción del otro por la diversidad". En:Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. LEVI-STRAUSS, C. "Raza e Historia." En: Antropología Estructural II. México, Siglo XXI, 1979. Títulos: 1. Raza y cultura. 2. Diversidad de culturas. 3. El etnocentrismo. 10. El doble sentido del progreso. BOHANAN, L. “Shakespeare en la selva”. [lectura para clase] En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007. LEVI-STRAUSS, C. Tristes Trópicos. [lectura para clase] Cap: XIX y XXXVIII. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2007.
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