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Cobertura
especial desde
Roma del
Sínodo de los
Obispos sobre
la Familia
¢400
Etapa IV - Año CXXXII Tomo 135 - (4398) Costa Rica
Domingo 1 de noviembre 2015 - Todos los Santos
Entrevista P/12
“El Papa nos ha invitado a alimentarnos de la oración”
Padre Víctor Hugo Castillo
Misionero comboniano
Seguir la propuesta de Cristo es
contradictorio en el mundo de hoy
que propone “la esperanza del
hombre” en lugar de la esperanza
bíblica del Reino de Dios.
Pero, no hay por qué temer…
no hay santidad sin renuncia.
¡A todos se nos llama
a ser santos!
¡No tengan
miedo a
ser santos!
A manera de editorial
P/10-11
Documento final
Misa de clausura
Hoy es tiempo de
misericordia
Esperanza
para la
familia
Un sí a la familia en 94 puntos
P/2
P/4
P/5
2
Familia ¡Descubre tu misión!
Sínodo 2015 - cobertura especial desde Roma
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
A manera de editorial
E
Foto: M. Rodríguez
Lejos de sumarnos a esta ola de
especulaciones que, por lo general,
soslaya la colegialidad y el discernimiento espiritual y pastoral que ha caracterizado este Sínodo, podemos ya
reflexionar en torno a algunos fundamentos que se infieren tanto de la Relación Final elaborada por los Padres
Sinodales, como por el mismo Discurso de Conclusión del Papa Francisco.
Como criterio pastoral, como de
hecho se esperaba, este Sínodo nos invita a retomar de manera decidida la
evangelización de la familia y la concientización en cuanto a su pertenencia eclesial. Incluso, se nos exhorta a
reafirmar una “espiritualidad familiar”
capaz de transformar toda dificultad y
sufrimiento en entrega, servicio y esperanza.
Y, si bien, tanto en la Pastoral
Familiar, como en los diversos movimientos y grupos eclesiales se ha
fortalecido el mutuo apoyo entre las
familias, en esta ocasión se nos lla-
ma, de forma directa, a formar a la
familia como “sujeto pastoral”. Como
destacan los Padres Sinodales: “… es
necesario preparar, formar y responsabilizar a algunas familias que puedan
acompañar a otras a vivir cristianamente”.
En suma, son muchos los caminos
abiertos y los procesos propuestos y,
en todos ellos se evidencia el anhelo
de acompañar, acoger y ayudar a las
familias desde su realidad para motivar la esperanza y la fortaleza que
nace de la Misericordia de Dios, base
de todo criterio pastoral.
Sínodo 2015 - cobertura especial desde Roma
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El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas
Debe, ante todo, proclamar la misericordia de Dios, recuerda Francisco.
Martín Rodríguez González
[email protected]
Roma. Luego de las votaciones en que por unanimidad se
aprobó el texto de la Relación
Final del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, el sábado
24 de octubre, el Papa Francisco dirigió un mensaje con
señalamientos fuertes y muy
claros acerca de la misión de
la Iglesia en la actualidad.
El Santo Padre comenzó
preguntándose: ¿Qué significará para la Iglesia concluir
este Sínodo dedicado a la Familia?, y respondió asegurando que no significa ciertamente haber encontrado soluciones
exhaustivas a todas las dificultades y dudas que desafían
y amenazan a la familia, sino
que se han puesto dichas dificultades y dudas a la luz de
la fe, se han examinado atentamente, se han afrontado sin
miedo “y sin esconder la cabeza bajo tierra”.
Lo primero a destacar es el fortalecimiento de la catolicidad, esto es,
la universalidad de la Iglesia, no solo
desde una lectura geopolítica, sino
ante todo, por esta aspiración irrenunciable a la comunión, la inclusión y el
diálogo, de allí que, como señala el
Papa Francisco, el Sínodo ha sido una
particular ocasión para escuchar “las
voces de las familias y de los pastores
de la Iglesia que han venido a Roma
de todas partes del mundo trayendo
sobre sus hombros las cargas y las esperanzas, la riqueza y los desafíos de
las familias.”
En ese contexto, la familia como
institución ha sido la gran triunfadora. Efectivamente, sin dejar de estar
expuesta a una campaña, agresiva y
obsesiva, que pretende desacreditarla
e invisivilizarla en el mundo de hoy y
que el Papa resume como “momento
histórico de desaliento y de crisis social, económica, moral y de predominio de la negatividad”, la Iglesia ha
puesto su mirada en ella para defender
su condición de primera y fundamental “escuela de la humanidad”, para
instar y comprender “la importancia
de la institución de la familia y del
matrimonio entre un hombre y una
mujer, fundado sobre la unidad y la
indisolubilidad, y apreciarla como la
base fundamental de la sociedad y de
la vida humana”.
Familia ¡Descubre tu misión!
Domingo 1 de noviembre 2015
El Papa a los obispos del Sínodo en su mensaje final
Esperanza para la familia
l Sínodo de los Obispos sobre la Familia llegó a su final, pero la expectativa en
cuanto a sus resultados finales apenas empieza. Como ha sido
la constante alrededor de este evento
eclesial, algunos dan por ciertas determinadas opiniones, hablan de sectores
vencedores y, por qué no, hasta predicen eventuales “cismas” en la Iglesia.
Eco Católico
Como bien señala el Papa Francisco a los participantes en el Sínodo, “la
palabra familia no suena lo mismo que
antes…” Esta misma constatación la
hacemos hoy en toda la Iglesia y paralelamente, debe crecer nuestro compromiso de servicio a la familia, como
proyecto de Dios para el ser humano.
Sagrada Familia de Nazareth, fortalece y protege nuestras familias.
Mons. José Rafael Quirós Quirós
Arzobispo Metropolitano
Significa, agregó, haber
instado a todos a comprender
la importancia de la institución
de la familia y del matrimonio
entre un hombre y una mujer,
fundado sobre la unidad y la
indisolubilidad, y apreciarla
como la base fundamental de
la sociedad y de la vida humana, así como haber escuchado
y hecho escuchar las voces de
las familias y de los pastores
de la Iglesia que han venido a
Roma de todas partes del mundo trayendo sobre sus hombros
las cargas y las esperanzas, la
riqueza y los desafíos de las
familias.
“Significa haber dado prueba de la vivacidad de la Iglesia
Católica, que no tiene miedo de sacudir las conciencias
anestesiadas o de ensuciarse
las manos discutiendo animadamente y con franqueza sobre
la familia”, agregó, y significa
también haber tratado de ver y
leer la realidad o, mejor dicho,
El Papa se dirigió a
los padres sinodales
con fuerza y claridad.
“Para todos nosotros,
la palabra ‘familia’
no suena lo mismo
que antes, hasta el
punto que en ella
encontramos la
síntesis de su vocación
y el significado de
todo el camino
sinodal”.
Foto M. Rodríguez.
las realidades de hoy con los
ojos de Dios, para encender e
iluminar con la llama de la fe
los corazones de los hombres,
en un momento histórico de
desaliento y de crisis social,
económica, moral y de predominio de la negatividad.
Advertencia contra
fariseísmo
“Significa haber puesto al
descubierto a los corazones
cerrados, que a menudo se esconden incluso dentro de las
enseñanzas de la Iglesia o detrás de las buenas intenciones
para sentarse en la cátedra de
Moisés y juzgar, a veces con
superioridad y superficialidad,
los casos difíciles y las familias heridas”, añadió.
Significa, prosiguió, “haber
afirmado que la Iglesia es Iglesia de los pobres de espíritu y
de los pecadores en busca de
perdón, y no sólo de los justos
y de los santos, o mejor dicho,
“Hemos visto, también a
través de la riqueza de nuestra diversidad, que el desafío
que tenemos ante nosotros es
siempre el mismo: anunciar el
Evangelio al hombre de hoy,
defendiendo a la familia de todos los ataques ideológicos e
individualistas”, señaló.
Y, dijo, sin caer nunca en
el peligro del relativismo o
de demonizar a los otros, “hemos tratado de abrazar plena
y valientemente la bondad y
la misericordia de Dios, que
sobrepasa nuestros cálculos
humanos y que no quiere más
que ‘todos los hombres se salven’, para introducir y vivir
este Sínodo en el contexto del
Año Extraordinario de la Misericordia que la Iglesia está
llamada a vivir”.
Papa Francisco
Con palabras inusualmente fuertes, el Papa dijo que de
igual manera, cerrar el Sínodo
significa haber dado testimonio a todos de que el Evangelio sigue siendo para la Iglesia una fuente viva de eterna
novedad, contra quien quiere
‘adoctrinarlo’, según dijo, en
piedras muertas para lanzarlas
contra los demás.
gradualmente las diversas culturas”.
La misericordia como eje
de los justos y de los santos
cuando se sienten pobres y pecadores”.
Y significa a su juicio haber
intentado abrir los horizontes
para superar toda hermenéutica conspiradora o un cierre de
perspectivas para defender y
difundir la libertad de los hijos
de Dios, para transmitir la belleza de la novedad cristiana, a
veces cubierta por la herrumbre de un lenguaje arcaico o
simplemente incomprensible.
Reconoció que en el curso
del Sínodo, las distintas opiniones que se han expresado
libremente “y por desgracia a
veces con métodos no del todo
benévolos han enriquecido y
animado sin duda el diálogo,
ofreciendo una imagen viva
de una Iglesia que no utiliza
‘módulos impresos’, sino que
toma de la fuente inagotable
de su fe agua viva para refrescar los corazones resecos”.
Lo general y lo particular
Haciendo referencia a una
de las preocupaciones expresadas por los padres sinodales,
el Papa reconoció que todo
principio general necesita ser
inculturado si quiere ser observado y aplicado, y dijo que
“la inculturación no debilita
los valores verdaderos, sino
que muestra su verdadera fuerza y su autenticidad, porque se
adaptan sin mutarse, es más,
trasforman pacíficamente y
La experiencia del Sínodo,
explicó Francisco, también
hizo comprender mejor “que
los verdaderos defensores de
la doctrina no son los que defienden la letra sino el espíritu;
no las ideas, sino el hombre;
no las fórmulas sino la gratuidad del amor de Dios y de
su perdón”. Esto no significa,
aclaró, en modo alguno disminuir la importancia de las
fórmulas, de las leyes y de los
mandamientos divinos, sino
exaltar la grandeza del verdadero Dios que no nos trata según nuestros méritos, ni
tampoco conforme a nuestras
obras, sino únicamente según
la generosidad sin límites de
su misericordia.
Porque, afirmó, el primer
deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas
“sino proclamar la misericordia de Dios, de llamar a la conversión y de conducir a todos
los hombres a la salvación del
Señor”.
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Familia ¡Descubre tu misión!
Domingo 1 de noviembre 2015
Sínodo 2015 - cobertura especial desde Roma
Eco Católico
Relación Final del Sínodo de los Obispos
Un sí a la familia en 94 puntos
Los divorciados y vueltos a
casar por lo civil “deben estar
más integrados en las comunidades cristianas, de diversas
maneras posibles, evitando
toda ocasión de escándalo”.
Pueden participar en diversos
“servicios eclesiales”, no deben sentirse “excomulgados”.
Esta integración es “necesaria
incluso para el cuidado y educación cristiana de sus hijos,
que deben ser considerados los
más importantes”.
Martín Rodríguez González
[email protected]
Roma. El documento final del
Sínodo de los Obispos sobre
la Familia que tuvo lugar en
Roma del 4 al 25 de octubre
consta de 94 puntos, todos
analizados y aprobados por
mayoría calificada por los 270
padres sinodales.
Hay que recordar que el Sínodo es un órgano consultivo
del Papa, que lo ayuda en el
gobierno de la Iglesia en temas
de interés general. Por eso, dicho documento fue entregado
en sus manos, para que sea
él, como cabeza de la Iglesia,
quien decida cómo proceder.
A lo largo de la conferencias de prensa en las que intervinieron diariamente cardenales, obispos y laicos, hubo
palabras clave que se repitieron y que finalmente quedaron
plasmadas como ejes estructurales del documento. Se trata
de términos como sinodalidad,
colegialidad, discernimiento,
acompañamiento y misericordia, que al ser aplicadas a un
Sínodo Pastoral, no Doctrinal,
dieron como resultado que la
enseñanza de la Iglesia no se
tocara ni en una coma, pero
que sí se llame a una mayor
creatividad, acercamiento, escucha y comprensión hacia todas las familias, sin excluir a
ninguna, pero prestando especial atención a las heridas.
Los grandes temas
El documento final aborda
la situación de las familias en
el mundo, haciendo defensa
de su naturaleza como “célula
primera y vital de la sociedad”,
formada ésta por la unión en
matrimonio de un hombre y
una mujer, más los hijos y los
abuelos, si los hubiere.
En consecuencia, rechaza
otras uniones que no pueden
Padres sinodales durante la Misa de Clausura. Foto M. Rodríguez.
llamarse “matrimonio”, como
la de los homosexuales, sin
embargo, deben “ser respetados en su dignidad y acogida,
cuidando evitar toda etiqueta
de discriminación injusta”. En
esta lógica, hay que ayudar y
acompañar también a las familias que tienen entre sus miembros personas con tendencia
homosexual.
Un desafío particular es el
de la “ideología de género”,
que “niega la diferencia y la
reciprocidad natural de hombre y mujer”, y vacía “la base
antropológica de la familia” al
proponer “una sociedad sin diferencia de sexos”. La Iglesia
rechaza las presiones que se
reciben del exterior en favor
de estas corrientes.
Se afirma la necesidad de
que los Estados y las autoridades públicas deben proteger
a la familia. Para fortalecerla,
conviene que los futuros esposos reciban una buena preparación al matrimonio, y una vez
celebrado reciban acompañamiento en los primeros años.
Los sacerdotes deben recibir
también una importante preparación.
El Sínodo afirma que, dado
que la vida procede de Dios,
no se pueden llevar a cabo
manipulaciones genéticas o
biotecnológicas por las que la
vida pueda ser “independiente de la relación sexual entre
un hombre y una mujer”. “La
vida humana es sagrada desde
su inicio (…) y solo Dios es el
señor de la vida desde el comienzo hasta el final”.
Se reafirma que el matrimonio es indisoluble porque
procede de la “fidelidad de
Dios con la alianza”. Los fines
del matrimonio son el amor
mutuo y la procreación de los
hijos. Además, que el amor entre los esposos “no depende de
las capacidades humanas, sino
que Dios sostiene esta alianza
con la fuerza de su Espíritu”.
El divorcio produce “serias
consecuencias en los adultos,
los hijos y toda la sociedad.
Los hijos son quienes más
sufren las consecuencias de
un divorcio. La Iglesia debe
acompañar a los cónyuges separados para que se traten ‘con
respeto y misericordia’, sobre
todo por el bien de los hijos,
para no hacerles sufrir más”.
Los hijos no deben ser objeto
de contienda entre los esposos. La Iglesia acompañará a
las parejas de hecho y uniones
civiles de modo positivo a fin
de que puedan abrazar el matrimonio.
El Sínodo reivindica la encíclica “Humanae Vitae” de
Pablo VI y “rechaza con todas
sus fuerzas las medidas coercitivas del Estado en favor de
la contracepción, la esterilización y el aborto”, y “apoya el
uso de los “ritmos naturales
de fecundidad”, en la certeza
de que los hijos son “un don
maravilloso de Dios, una alegría para los padres y para la
Iglesia”.
Educación en la fe y no a
la violencia
Los padres tienen la obligación de educar a los hijos, y
educarlos en la fe. Este es uno
de los “desafíos fundamentales” que tienen hoy las familias. El Sínodo pide que “sea
tutelado el derecho de los padres a elegir libremente el tipo
de educación que quieren dar
a sus hijos, según sus convicciones, y en condiciones accesibles y de cualidad”.
La Iglesia se mantiene en
la “tolerancia cero” ante los
casos de violencia doméstica
que golpean especialmente a
los más débiles, como las mujeres y los niños.
Establece el Sínodo una serie de condicionantes para esta
mayor integración. Se debe
determinar su situación irregular, y si en su origen no era
un matrimonio nulo. Después,
en su discernimiento pastoral
habrá que ver caso por caso,
acompañados por el presbítero, quien verá en el interior de
las personas y su responsabilidad personal. El Sínodo no se
pronuncia sobre la recepción
de los sacramentos por parte
de estas personas.
Acompañamiento y
familias en problemas
Las familias deben ser
acompañadas en las parroquias
y también en movimientos u
organizaciones católicas. La
familia cristiana debe irradiar
en la cultura moderna, pues
como dijo el Papa Pablo VI “la
ruptura entre el Evangelio y la
cultura es sin duda el drama de
nuestra época, como lo fue en
épocas anteriores”.
El documento abarca a toda
la familia, y en particular se refiere a las familias más necesitadas, ya sea por su pobreza
o por estar con problemas. Así
contempla las situaciones concretas de la viudez, la vejez,
las minusvalías, el hombre,
la mujer, los niños, los hijos
adoptados, los migrantes, los
prófugos y los perseguidos,
entre otros.
Eco Católico
Familia ¡Descubre tu misión!
Domingo 1 de noviembre 2015
Sínodo 2015 - cobertura especial desde Roma
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El Papa en la Misa de clausura del Sínodo sobre la Familia
Hoy es tiempo de misericordia
mo”, ejemplificó. “Podemos
caminar a través de los desiertos de la humanidad sin
ver lo que realmente hay, sino
lo que a nosotros nos gustaría
ver; somos capaces de construir visiones del mundo, pero
no aceptamos lo que el Señor
pone delante de nuestros ojos.
Una fe que no sabe radicarse
en la vida de la gente permanece árida y, en lugar de oasis,
crea otros desiertos”.
Martín Rodríguez González
[email protected]
Roma. Con el marco esplendoroso de la Basílica de San
Pedro, tuvo lugar la mañana
del 25 de octubre pasado, la
Solemne Misa de Clausura del
Sínodo de los Obispos sobre la
Familia, presidida por el Papa
Francisco y concelebrada por
cientos de cardenales, obispos
y sacerdotes.
El Evangelio de este XXX
Domingo del Tiempo Ordinario reseñaba el pasaje del ciego
Bartimeo, que le pide al Señor
poder ver. Cristo, conmovido
por la fe de aquel hombre, le
hace notar que su fe lo ha salvado y le devuelve la vista.
Para el Papa hay que destacar varios elementos a la luz
de esta Palabra. En primer lugar, cómo el Hijo de Dios se
detiene para responder al grito
de Bartimeo. Se deja interpelar
por su petición, se deja implicar en su situación. No se contenta con darle limosna, sino
que quiere encontrarlo personalmente. No le da indicaciones ni respuestas, pero hace
una pregunta: “¿Qué quieres
que haga por ti”? (Mc 10,51).
Podría parecer, afirmó
Francisco, una petición inútil:
¿Qué puede desear un ciego
si no es la vista? Sin embargo,
con esta pregunta, hecha “de tú
a tú”, directa pero respetuosa,
Jesús muestra que desea escuchar nuestras necesidades.
“Quiere un coloquio con cada
uno de nosotros sobre la vida,
las situaciones reales, que no
excluya nada ante Dios”.
Después de la curación, el
Señor dice a aquél hombre:
“Tu fe te ha salvado” (v. 52).
Es hermoso ver, dijo, cómo
Cristo admira la fe de Bartimeo, confiando en él. “Él cree
en nosotros más de lo que nosotros creemos en nosotros
mismos”, dijo el Santo Padre.
Una familia presentó las ofrendas durante la Santa Misa. El abrazo del Papa a su hija especial
resumió el espíritu de su mensaje. Fotos M. Rodríguez.
Dos tentaciones
Adelante con el texto, el
Papa explicó el rol de los discípulos de Jesús. “Los suyos
no hacen más que repetir las
palabras alentadoras y liberadoras de Jesús, guiando hacia
él directamente, sin sermones.
Los discípulos de Jesús están
llamados a esto, también hoy,
especialmente hoy: a poner
al hombre en contacto con la
misericordia compasiva que
salva”.
Cuando el grito de la humanidad, como el de Bartimeo, se
repite aún más fuerte, no hay
otra respuesta que hacer nuestras las palabras de Jesús y
sobre todo imitar su corazón.
“Las situaciones de miseria y
de conflicto son para Dios ocasiones de misericordia. Hoy es
tiempo de misericordia”, recordó el Santo Padre.
Sin embargo, alertó sobre
dos tentaciones presentes entre quienes siguen a Jesús. La
primera es estar con Jesús pero
no hacer lo que él hace.
“Ninguno de los discípulos se para, como hace Jesús.
Siguen caminando, pasan de
largo como si nada hubiera sucedido. Si Bartimeo era ciego,
ellos son sordos: aquél problema no es problema suyo. Este
puede ser nuestro riesgo: ante
continuos apuros, es mejor seguir adelante, sin preocuparse.
De esta manera, estamos con
Jesús como aquellos discípulos, pero no pensamos como
Jesús”, afirmó.
Esta es la tentación de una
“espiritualidad del espejis-
“Sin dejarnos
ofuscar nunca por el
pesimismo y por el
pecado, busquemos
y veamos la gloria de
Dios que resplandece
en el hombre
viviente”.
Papa Francisco
Y la segunda tentación es
caer en una “fe de mapa”, es
decir, caminar con el pueblo
de Dios, pero con una hoja de
ruta propia, donde entra todo:
“sabemos dónde ir y cuánto
tiempo se tarda; todos deben
respetar nuestro ritmo y cualquier inconveniente nos molesta. Corremos el riesgo de
hacernos como aquellos ‘muchos’ del Evangelio, que pierden la paciencia y reprochan a
Bartimeo”.
“Jesús, por el contrario,
quiere incluir, especialmente a quienes están relegados
al margen y le gritan. Estos,
como Bartimeo, tienen fe, porque saberse necesitados de salvación es el mejor modo para
encontrar a Jesús”, dijo.
Y uniendo lo proclamado con el marco del Sínodo
recién concluido, pidió a los
obispos permanecer con la mirada puesta en el Señor y en
los hermanos, en busca de las
sendas que el Evangelio indica
a nuestro tiempo para anunciar
el misterio de amor de la familia. “Sigamos por el camino
que el Señor desea. Pidámosle
a él una mirada sana y salvada,
que sabe difundir luz porque
recuerda el esplendor que la ha
iluminado. Sin dejarnos ofuscar nunca por el pesimismo y
por el pecado, busquemos y
veamos la gloria de Dios que
resplandece en el hombre viviente”, concluyó.
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
Sancarleños marcharon contra la inseguridad
“Es una obligación de la
Iglesia acompañar a la comunidad en sus luchas y he dicho
que es una responsabilidad de
todos, para que desde la posición de cada uno asumamos
lo que nos corresponde para
tener una sana convivencia,
pacífica, basada en el respeto
y la tolerancia y desde la vida
cristiana en el amor y la paz”.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Según registran cifras oficiales, en mayo de este año,
más de 230 delitos contra la
propiedad afectaron a los sancarleños. Para setiembre, la cifra era menor… pero llegaba a
casi 150.
Cada cifra tiene un rostro
detrás. Jorge Salas es comerciante y fue uno de esos casos
que vivió el golpe del hampa
en su negocio en ese mes de
setiembre. Lo que más le preocupa, es que asegura que quienes lo afectaron: “están afuera,
siguen robando”.
Ante ese panorama, él se
sumó a la Marcha del pasado
22 de octubre que realizaron
en Ciudad Quesada cientos de
pobladores para exigir justicia
y seguridad.
“Hoy se está dando el primer paso a nivel cantonal,
pero se pretende a nivel nacional. Desde setiembre, gente
muy capaz, muy trabajadora,
que quiere mucho a San Carlos y no quiere estar tras las
rejas y los delincuentes afuera,
nos unimos para organizar esta
marcha”, dijo Salas.
El malestar, asegura, es que
la zona está siendo muy golpeada por la delincuencia, “y
alcahueteada por las leyes que
les permiten hacer lo que les
da la gana. Amenazan a personas inocentes y salen a la calle
al día siguiente como si nada”.
Explicó que el movimiento
es “apolítico” y entregaron a la
Municipalidad y a las autoridades del Poder Judicial de la
localidad un documento con
una lista de peticiones y acciones concretas para resolver la
situación.
Por su lado, la Iglesia Católica encabezada por Monseñor
José Manuel Garita, obispo de
Ciudad Quesada, respaldó la
marcha y caminó ese día junto
a los sancarleños.
Foto G. Mora
“He sentido una obligación
de la Iglesia y mía en particular como pastor de hacer presencia en esta iniciativa que es
de la comunidad y sobre todo
no tanto para protestar como
para ser proactivos”, destacó.
El prelado indicó que la
Iglesia comulga y predica
como parte de su misión con
los valores del respeto a la
vida, el respeto a la propiedad, el respeto a las personas,
el derecho a la justicia y a la
seguridad.
En la reunión se habló de esta iniciativa que pretende
llevar empleo a personas que las empresas tradicionales no
contratarían. Foto: A. Espinoza
El Pbro. Edwin Aguiluz,
Secretario Ejecutivo de Pastoral Social, Caritas, explicó
que se trata de buscar acciones
El pasado 9 de octubre se
concretas con el objetivo de
llevó a cabo el Encuentro de
abrir espacios para las persoInstituciones y Organizaciones
nas que por su condición de
para la promoción de las Emdiscapacidad u otras situaciopresas de Inclusión Social.
nes, no pueden tener un traba
jo digno. “Necesitamos abrir
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
En dicha reunión participaron Monseñor Ángel San Casimiro, presidente de Caritas
Costa Rica, el Viceministro
de Trabajo, Harold Villegas,
así como representantes de
Casa Maná, Obras de Misericordia, Casa Hogar San José,
Casa Ángeles de Esperanza,
Banco Popular y de Desarrollo
Comunal, Acueductos y Alcantarillados, Instituto Mixto
de Ayuda Social (IMAS) y la
Compañía Nacional de Fuerza
y Luz.
Aguiluz agregó que, en el
país existe un marco jurídico
-la Ley de Fundaciones y Aso-
ciaciones- para llevar a cabo
estas experiencias empresariales. “También hay otras entidades que darán soporte a estas
iniciativas, como la Estrategia
Nacional de Empleo y la Economía Solidaria, un acuerdo
del Consejo Presidencial, para
la elaboración por primera vez
de una política pública, para
personas en situación de calle,
en coordinación con algunas
instituciones como el IMAS”.
Indicó que, se pretende poner en práctica un modelo europeo que desde hace algunos
años se trabaja en países como
España. “Estas empresas se
llaman empresas de inserción,
o cooperativas sociales, entre otras, y que nosotros trataremos no de copiar, sino de
realizar iniciativas apegadas a
nuestra realidad”.
Actualidad
Domingo 1 de noviembre 2015
Eso sí, especificó que la
Iglesia no busca protagonismo en este tema, y que tienen
respeto por las autoridades judiciales a las que les compete
trabajar este tema, “nuestra
presencia es de apoyo moral y
muy respetuosa”.
Con estas iniciativas de
inclusión social, se pretende
brindar empleo, a personas
que los empresarios tradicionales no contratarían, dijo
Aguiluz. “Personas sin experiencia laboral, con bajo nivel
académico y, en algunos casos,
provenientes de situaciones de
privación de libertad, indigencia o proceso de recuperación
del consumo de sustancias, o
para las que existen barreas
como las que se imponen a
personas con ciertas discapacidades”. Al respecto, Monseñor San
Casimiro, dijo que “es una
oportunidad muy importante,
para las personas que necesitan que el país solidariamente
les brinde una oportunidad en
la cual puedan aprender a desarrollarse de acuerdo a sus capacidades y necesidades”.
7
Educadores: defensores de los derechos humanos
Foto Archivo
“No hay duda de que el trabajo humano
tiene un valor ético, el cual está vinculado
completa y directamente al hecho de que
quien lo lleva a cabo es una persona”.
Con año y medio de ser el
pastor de la diócesis, asegura que efectivamente ha visto
manifestaciones de inseguridad que le preocupan, como
asaltos y atentados contra la
vida. “Por eso nos mostramos
a favor de que se trabaje justamente por todo este respeto
que tenemos que tener unos a
otros”.
Buscan soluciones para empleo de inclusión social
empresas de emprendimiento
–autogestionaria– donde las
personas con vocación, mística y capacidad empresarial
puedan desarrollarse y vivir
una vida digna”. Eco Católico
cubanos y estadounidenses sobre educación.
“Podemos pensar que cuando el
Santo Padre señala el derecho a jugar
de los niños y niñas, tendrá presente a
muchos de ellos que están en la calle,
que no disfrutan de este derecho porque viven en pobreza y deben trabajar
o porque están en territorio de guerra.
Por eso, que ningún niño tenga que
trabajar sino que estudie, que ría, que
juegue”.
También entre sus palabras motivó
a no olvidar que todos los estudiantes
tienen derecho a recibir una educación
integral, que fomente el derecho a recibir una educación que “fomente los
valores espirituales y religiosos según
la creencia de sus progenitores”.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
“Los educadores tienen el compromiso por renovar la defensa de los
derechos humanos con miras a la convivencia social y democrática desde la
labor educativa”.
Con esas palabras, el Arzobispo
de San José, Mons. José Rafael Quirós, agradeció la labor educativa de
cientos de docentes en el contexto del
septuagésimo segundo Congreso Nacional de Educadores (ANDE) en el
Parque Viva, el pasado 21 de octubre.
A ellos los felicitó por la mística
que llevan adelante. “Considero oportuna esta ocasión para agradecer y
felicitarles por la noble y bella tarea
educativa que con tanta mística llevan
adelante y esta es una oportunidad extraordinaria para construir puentes entre los trabajadores de la educación y
las autoridades del Ministerio de Educación Pública”.
Recordó a los profesionales en
educación que la persona humana es
la medida de la dignidad del trabajo.
“En efecto, no hay duda de que el trabajo humano tiene un valor ético, el
cual está vinculado completa y directamente al hecho de que quien lo lleva
a cabo es una persona”.
Para el Arzobispo, esa es la clave
de la pedagogía de la ternura del Papa
Francisco “descubrir en el rostro del
otro, del que sufre, del pobre, del inmigrante, de la mujer jefa de hogar, de
la mujer indígena y del excluido, a la
persona humana, digna de todo respeto con la cual confraternizar”.
En el contexto de la presentación
por parte de ANDE de una Convención Colectiva, el prelado les manifestó que esto: “no debe llevarles a una
actitud egoísta pensando solo en el
propio bienestar y mucho menos que
sea un instrumento para lograr privilegios que vayan en contra del bien
común (…), no debe invisibilizar los
derechos éticos, especialmente con los
estudiantes y entre ellos los más necesitados, los más pobres, los discapacitados, los inmigrantes, los excluidos,
los indígenas y otros rostros”.
Abandono escolar
Recordó a los congresistas que
durante la última década ha habido
un promedio de un 11% de abandono
escolar. Dicho abandono según especialistas se produce por varios factores
entre los que citó, los propios del estudiante, familiares y socioeconómicos
y los que tienen que ver con el sistema
educativo.
Esto por cuanto según comentan
los especialistas “en octubre se acentúa el abandono de las aulas, cuando
muchos estudiantes conocen sus calificaciones finales y la imposibilidad
de promoción en el curso lectivo”.
Ante esto, el Arzobispo instó a los
agremiados de ANDE a trabajar por
bajar el índice de exclusión escolar
y recordó las palabras del Papa Francisco cuando conversó con jóvenes
Finalmente, expresó la necesidad
de sostener la vía del diálogo con las
autoridades educativas y que hay capacidad para ello: “En este momento,
un diálogo efectivo, constructivo y
abierto, es el camino para responder a
los múltiples retos del país”.
¡Te lleva a Cracovia a la
Jornada Mundial de
la Juventud 2016!
Participación sujeta a cumplimiento de condiciones
indicadas en el reglamento del concurso.
Actualidad
Fecha de sorteo: 4 de marzo de 2016
6
Más información
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8
Actualidad
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
Eco Católico
Pesimismo se apodera de
los costarricenses
“Lo otro que preguntamos
es sobre la expectativa económica, es decir a futuro, y es
la que más se ha deteriorado,
pues entre un 65% y un 70%
dice que el país estaría en mayor estado de crisis, y eso es
mucho”, dijo el investigador.
Nunca como ahora una encuesta de la UCR había arrojado niveles tan bajos en la confianza del país. Se denota
mala economía familiar y la creencia de que las cosas empeorarán.
[email protected]
Tres de cada cuatro costarricenses cree que el gobierno
está haciendo un trabajo pobre
cuando se les pregunta sobre
la política de la economía nacional.
Así se desprende de la Encuesta de Confianza del Consumidor que realiza la Escuela
de Estadística de la Universidad de Costa Rica
(UCR), la cual mide
el Índice de Con-
fianza del Consumidor (ICC)
y que fue publicada en agosto.
Según el investigador
Johnny Madrigal Pana, responsable del estudio, la encuesta se hace por medio de
teléfono fijo a hogares y con
una muestra de 700 personas,
donde se entrevista al principal sostén económico de la
casa.
“Nos basamos en que
cuando la gente está positiva,
optimista, eso genera confianza entre los consumidores y la
gente está dispuesta a gastar
o contraer deudas, lo cual fomenta el consumo y la producción. Pero cuando hay incertidumbre o pesimismo el riesgo
que perciben los consumidores
se despierta y entonces por el
contrario se tiende a contraer
el gasto”, destacó.
La base se sustenta en lo
que se llama psicología econó-
mica y que nació en los años
50’ en Estados Unidos con el
estudio de las sociedades de
consumo. Ya desde 2002, la
Escuela de Estadística trabaja
en esta encuesta para medir el
ICC.
Preguntas sobre la situación económica de la familia,
sobre cómo perciben la situación en las empresas, en el
país y sobre cómo visualizan
el futuro es parte del cuestionario.
Lo que llamó la
atención en el últi-
mo estudio es que si bien, en
el tiempo, han existido altibajos, se dio un porcentaje muy
inferior e histórico, cuando se
refleja que el Índice de Confianza es de solo un 31,6%, (en
escala de 0 a 100, donde 100
es la nota más alta). En mayo
era 39,8%.
“Esto se dio solo en 2008,
pero en aquél momento, y con
esa misma nota, se vivía una
crisis financiera internacional;
es decir, la motivación del resultado era prácticamente externa por el temor que despertó. En este momento, no hay
un hecho tan marcado como
aquél de esa crisis, y podríamos decir que el valor corresponde a motivaciones locales.
Es un valor muy autóctono”,
dijo Madrigal.
Desconfianza
generalizada
Ante varias preguntas a las
personas:
57,7% Cree que son malos
tiempos para comprar
vehículo
José Carlos Chinchilla es sociólogo y considera que la situación no es como la percibe la población. Foto G. Mora.
Expectativas
La encuesta mide percepciones y expectativas. Se
mide cada tres meses. Y precisamente, además de medir el
momento, se hacen consultas
para valorar lo que piensa la
gente de cara al futuro.
Para esta ocasión, casi la
mitad de los costarricenses
(45%) cree que perderá capacidad de compra para el próximo año, la gente piensa “que
las tasas de interés van a aumentar, que el salario del otro
año será menor, la gente cree
que habrá más desempleo y
pobreza y por ende la confianza se viene para abajo”.
Entre los datos llamativos, está el hecho de que tres
cuartas partes de la población
(77,7%) considera que la situación de los negocios y las
58,7% Cree que son malos
tiempos para comprar casa
74,4% Cree que habrá mayor
pobreza en los próximos 12
meses
72,3% Cree que habrá mayor
desempleo en los próximos 12
meses
74,6% Cree que el trabajo del
gobierno es pobre en materia
económica
47% Cree que el ingreso
familiar será menor respecto
al aumento de precios
9
empresas en el país está peor
que hace un año, cuando apenas el gobierno del presidente Luis Guillermo Solís, tenía
unos pocos meses en el poder.
Medición sobre la economía del país
Gerardo Mora Pana
Actualidad
Domingo 1 de noviembre 2015
Johnny Madrigal es el investigador que mide la confianza del consumidor. Foto G.
Mora.
Comunicación
Para Madrigal, hay un problema de comunicación de
parte del gobierno, pues si las
cosas han mejorado, eso no se
está reflejando en la encuesta.
“El tema es que las grandes decisiones que se toman,
deben comunicarse y la gente debe percibirlo para tomar
acciones. La sensación de que
las cosas estarán peor es una
expectativa… eso puede cambiar. Pero, de momento, tenemos una caída de confianza
muy fuerte y llama la atención
en el histórico de la encuesta”,
dijo.
Mientras, el sociólogo José
Carlos Chinchilla señala que
es probable que falte esa comunicación, aunque asegura
que “hay mensajes más poderosos de quienes se oponen al
gobierno”.
Para él, la expectativa de
desconfianza es una profecía que se puede cumplir en
sí misma y es que “si se dice
tanto que vamos a una contracción económica y si la percepción se convierte en la actitud
de la gente sí podemos entrar
en esa situación de contracción. La otra opción es que si
la gente mantiene los niveles
de consumo, la percepción
perdería verosimilitud”.
Dice Chinchilla que si se
cumple el panorama negativo no solo pierde el gobierno,
pierden los sectores económicos y pierde la clase política,
pues si la gente deja de creer
en este gobierno, deja de creer
en todo el sistema.
Desesperanza y realidad
El investigador Johnny
Madrigal es claro en que cada
vez que entra un gobierno
la confianza aumenta, y que
conforme pasan los meses,
esta disminuye. Lo sucedido
es que en el de ahora, el gobierno de Solís refleja el descenso mayor.
Nunca, como ahora, un
29,3%, como marca la encuesta, había estado en ese índice de expectativas sobre la
economía a futuro, siendo el
más bajo valor desde que se
realiza el estudio. En mayo,
el valor era de 38%.
Por ejemplo, en el gobierno de Abel Pacheco 31,2%
fue el porcentaje más bajo,
pero había ocurrido en setiembre de 2004, cuando ya
el gobierno tenía más de dos
años. Mientras tanto, el gobierno de Laura Chinchilla
alcanzó su porcentaje más
bajo, en un valor de 38,3%,
en noviembre de 2013, ya al
final de su gestión.
Pero, ¿qué factores provocan esta situación? Saliendo
del ámbito de la encuesta,
Madrigal apunta que el crecimiento pronosticado por el
gobierno pasó de 3,8 a 2,4, y
eso “es una valoración importante”.
Por otro lado, cosas positivas como una inflación tan
baja y tasas de interés bajas, o
la estabilidad del dólar, deberían permitir una mejor percepción.
“Podría estar jugando un
factor fundamental la desigualdad. Hay otros factores
como un malestar social reflejado en huelgas y movimientos que provocan esa
percepción. Este instrumento
que desarrollamos hace una
lectura, no es para criticar, o
decir si las cosas se han hecho bien o mal. Por el contrario, se pueden tomar medidas
para mejorar la situación”,
destacó el experto.
Consultado el sociólogo
político José Carlos Chinchilla, tiene serias dudas de que
se avecine una contracción en
la economía nacional.
“Ciertamente la percepción existe pero el fundamento es muy parecido a la percepción de inseguridad que
hubo en el pasado, la cual se
incrementó en los diez años
anteriores, pero la percepción
era mucho mayor que la realidad objetiva de esa inseguridad”.
En criterio de Chinchilla
hay una percepción construida, gracias a que diferentes
sectores dinamitan la confianza del gobierno.
“Hay un sector privado
que se queja de procesos burocráticos y de que hay pocas
oportunidades, hay sectores
políticos tradicionales que
también critican al gobierno.
Veo sectores interesados en
generar la sensación de crisis,
esto crea polarización e impacta en la percepción de la
gente”.
Según el analista, no hay
una crisis en la economía estadounidense de la cual somos dependientes, y además,
hay baja inflación y estabilidad en el dólar. “No defiendo
al gobierno, hago el análisis
sociopolítico, y veo que a pesar de la percepción la gente
no ha dejado de comprar carro, por ejemplo, y las bienes
raíces, si bien es cierto no hay
una situación boyante, tampoco se ha contraído”.
10
Gran Tema
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
¡No tengan miedo
a ser santos!
Seguir la propuesta de Cristo es contradictorio en el
mundo de hoy que propone “la esperanza del hombre”
en lugar de la esperanza bíblica del Reino de Dios.
Pero, no hay por qué temer… no hay santidad sin
renuncia, y a todos se nos llama a ser santos.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Doctores, arquitectos, ingenieros de sistemas, sicólogos… una y decenas de carreras profesionales barajan los
padres de familia para sus hijos. Incluso, algunos pensarán
en tener hijos sacerdotes o hijas religiosas… Pero, ¿piensan
los padres de familia en que
sus hijos sean santos?
“La santidad no equivale
a bienestar material necesariamente y cada uno vive el
discipulado según su vocación
específica... No es lo mismo
seguir a Cristo en la vida de un
empresario casado que en la
vida de un monje de clausura.
Hay énfasis y matices peculiares”, es lo primero que afirma
el Padre Mauricio Víquez al
ser consultado sobre la santidad.
Pero, ¿qué es? ¿Una vida
extraordinaria? ¿Está reservada para los genios? San Juan
Pablo II en su Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte (Al
comienzo del Nuevo Milenio)
dijo: “Los caminos de la santidad son múltiples y adecuados
a la vocación de cada uno” y
recordaba que Dios le concedió la oportunidad de beatificar
y santificar a tantos laicos “en
las circunstancias más ordinarias de la vida”. Proponía entonces que de nuevo viéramos
la santidad como una prioridad
para todos.
Señala el Catecismo de la
Iglesia Católica (2013) que
“todos los fieles, de cualquier
estado o régimen de vida, son
llamados a la plenitud de la
vida cristiana y a la perfección
de la caridad” y que “todos
son llamados a la santidad:
‘Sed perfectos como vuestro
Padre celestial es perfecto’”.
Acaso, como decía el Papa
Benedicto XVI, en su Segunda
Encíclica Salvados por la Esperanza, “la esperanza bíblica
del reino de Dios ha sido reemplazada por la esperanza del
hombre”. Decía el ahora Papa
Emérito: “la época moderna ha
desarrollado la esperanza de la
instauración de un mundo perfecto que parecía poder lograrse gracias a los conocimientos
de la ciencia y a una política
fundada científicamente”.
Mas, la Encíclica es firme
en un pensamiento: “es verdad
que quien no conoce a Dios,
aunque tenga múltiples esperanzas, en el fondo está sin esperanza, sin la gran esperanza
que sostiene toda la vida (27)”.
Una llamada
Sor Alexandra Vega, Coordinadora de la Pastoral Vocacional de las Hermanas de
Nuestra Señora de Sion, ve la
santidad como una llamada.
“Todos estamos llamados a
ser santos indistintamente de
la vocación que tengamos, no
es como elegir entre un helado de chocolate y uno de fresa, porque en la Iglesia eso no
cabe, es una llamada de todos
los bautizados a la santidad.
Distinto es que nosotros podamos acoger esa llamada o no”.
Recuerda que hace muchos
años ella pensaba que ser santo era como ser perfecto, que
era no equivocarse ni cometer
errores. “Entonces el Padre
Toto, un padre amigo, me decía, santidad no es eso, santidad es la perfección en el amor,
es una persona que se deja envolver en el amor, es vivir en
la caridad, vivir el amor en las
relaciones, en el trabajar con
los otros, en el no lastimarse,
el Señor nos ha pedido amarnos y amar a los otros como a
nosotros mismos”, destacó.
En este sentido, el Padre
Víquez indica “que es clave
mostrar que la santidad es posible, que no está reñida con
ninguna vocación específica
y que en todo ambiente es retante. La santidad no es rareza sino la alegría de ser seres
humanos desde el modelo del
hombre perfecto (Jesús)”.
Precisamente, la Iglesia reconoce como santos a muchísimas personas que tuvieron
una vida apegada al seguimiento de Cristo, “pero también muchos santos anónimos
que nunca conoceremos sus
nombres, que tuvieron una
vida ejemplar. Lo que hace la
Iglesia es reconocer en algunos esas cualidades evangélicas, para que sean de motivación para todos los que hemos
sido llamados a la santidad.
Veamos por ejemplo el caso de
los papás de Santa Teresita de
Lisieux, acaban de ser canonizados y es una forma de decirnos que todos nosotros podemos acceder a la santidad”,
apuntó Sor Alexandra.
El presbítero Óscar Brenes,
Vicario Episcopal para la Vida
Consagrada de la Arquidiócesis, expresó que la llamada a la
santidad brota del bautismo y
es la vocación de todos en la
Iglesia.
“El camino de la perfección pasa por la cruz. No hay santidad sin renuncia y sin
combate espiritual”, dice el Catecismo de la Iglesia Católica (2015).
Particularmente, este 2015
vivimos el Año de la Vida
Consagrada, a quienes en particular, a los consagrados, se
les pide esa vivencia de los
consejos evangélicos y la experiencia del propio carisma al
servicio del Evangelio.
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 1 de noviembre 2015
Bienaventuranzas: programa de vida
Una de las homilías más
recordadas del Papa Francisco, es el que tiene que ver
con Las Bienaventuranzas,
las cuales calificó en junio de
2014, como el programa de
vida del cristiano. Por cierto, este Evangelio, es el que
leemos este domingo 1 de
noviembre, Solemnidad de
Todos los Santos.
“Si alguno de vosotros
hace la pregunta: ‘¿Qué hay
que hacer para convertirse
en un buen cristiano?’”, aquí
encontramos la respuesta de
Jesús que nos indica cosas
“tan contracorriente” respecto a lo que habitualmente “se
hace en el mundo”, explicaba
Francisco.
“Las riquezas no te aseguran nada -advirtió-. Es más,
cuando el corazón es rico,
está tan satisfecho de sí mismo, que no deja lugar para la
Palabra de Dios. Bienaventurados los que lloran, porque
serán consolados: Pero el
mundo nos dice: la alegría,
la felicidad, la diversión, eso
es lo bello de la vida. Pero
ignora, mira hacia otro lado,
cuando aparecen problemas
de enfermedad, de dolor en la
familia”.
El Papa Francisco dice que el programa de vida que nos
propone Jesús está en las Bienaventuranzas, muchas veces
contradictorio a lo que ofrece el mundo.
Cada una de las Bienaventuranzas, el Papa las explicaba como ese camino de
santidad.
“Bienaventurados
los
mansos en este mundo que
desde el principio es un mundo de guerras, un mundo
donde se pelea en todas partes. Jesús dice: nada de guerras, nada de odio, sino paz y
mansedumbre”.
Si yo soy “manso en la
vida”, prosiguió, “pensarán
que soy tonto”. Que piensen
lo que quieran, dijo el Papa,
“pero tú sé manso, porque
con esa mansedumbre recibirás de herencia la Tierra”.
Destacaba el Sucesor de
Pedro: “es muy fácil entrar
en las garras de la corrupción, en esa política cotidiana del todo es un negocio.
¡Cuántas injusticias! ¡Cuánta gente que sufre por estas
injusticias! Jesús dice: bienaventurados los que luchan
contra estas injusticias”.
Apuntó también: “bienaventurados los que perdonan, los misericordiosos.
¡Porque nosotros somos un
ejército de perdonados!”.
Esto de las Bienaventuranzas, retomó el Papa, “es el
programa de vida que nos
propone Jesús”, “muy sencillo, pero muy difícil”.
“La santidad es la lucha de todos los días para vivir el seguimiento y
la imitación de Cristo. Abierto el camino el día del bautismo, con la
ayuda de la gracia y un poco de esfuerzo, el fiel debe responder a la
llamada universal bautismal: la santidad”. Padre Mauricio Víquez
“Todas las diversas expresiones de vida consagrada
tienen como meta la santidad,
como la tiene toda la Iglesia,
no es solo una llamada para
algunos”, enfatizó el Vicario
Episcopal.
Más allá de este mundo
“A lo largo de su existencia, el hombre tiene muchas
esperanzas, más grandes o más
pequeñas, diferentes según los
periodos de su vida. A veces
puede parecer que una de estas
esperanzas lo llena totalmente
y que no necesita de ninguna
otra. En la juventud puede ser
la esperanza del amor grande
y satisfactorio; la esperanza de
cierta posición en la profesión,
de uno u otro éxito determinante para el resto de su vida.
Sin embargo, cuando estas
esperanzas se cumplen, se ve
claramente que esto, en realidad, no lo era todo. Está claro
que el hombre necesita una esperanza que vaya más allá. Es
evidente que sólo puede contentarse con algo infinito, algo
que será siempre más de lo que
nunca podrá alcanzar”.
De esta manera el Papa
Benedicto XVI en su Segunda
Encíclica, describía si se quiere, los diferentes “estados” de
esperanza de la persona, que
siempre aspira a algo más. Señalaba entonces que “la verdadera, la gran esperanza del
hombre que resiste a pesar de
todas las desilusiones, sólo
puede ser Dios”.
Además, agregaba que esto
no era una ilusión… “Dios es
el fundamento de la esperanza;
pero no cualquier dios, sino el
Dios que tiene un rostro humano y que nos ha amado hasta
el extremo, a cada uno en particular y a la humanidad en su
conjunto. Su reino no es un
más allá imaginario, situado en
un futuro que nunca llega; su
reino está presente allí donde
Él es amado y donde su amor
nos alcanza. Sólo su amor nos
da la posibilidad de perseverar
día a día con toda sobriedad,
sin perder el impulso de la esperanza, en un mundo que por
su naturaleza es imperfecto”.
De este modo, explica el
Padre Mauricio Víquez, “ir
más allá del mundo no es rechazar lo creado sino dejar de
lado lo mundano que no es
otra cosa que lo anti evangélico en cualquiera de sus formas. El anhelo de algo más
lleva a asumir la alegría de
creer haciendo una opción por
el Evangelio que lleva a ser
muy terrenos o realistas sin ser
mundanos, o sea, sin ser cómplices del mal”.
Sor Alexandra pone un
ejemplo que siempre da a los
jóvenes: “uno no saca el teléfono celular para llamarse a sí
mismo. Uno recibe un llamado
de otra persona, uno elige si
contesta o no. Así es el llamado de Dios, uno decir abrazar
ese llamado, y si uno lo acepta, él nunca nos va a pedir nada
que nos haga infelices”.
Ahora, ¿está de moda aceptar esa llamada? El Padre Víquez dice que “siempre, porque se trata de ser plenamente
ser humano. Un dato que hoy
parece poco claro por la crisis
antropológica que nos afecta”.
Aún resuenan las palabras
de San Juan Pablo II que dijo
a los jóvenes costarricenses en
1983 en nuestro país, cuando
propuso un programa que se
encerraba en un No y un Sí.
Su Santidad decía entre otras
cosas, “no al egoísmo, no a la
desesperanza…”. Y decía “sí
a Dios, a Jesucristo, a la Iglesia, sí a la justicia, al amor, a la
paz, sí a la esperanza…”. Del
mismo modo, no se olvidan las
palabras el día que comenzaba
su pontificado: “¡No temáis!
¡Abrid, más todavía, abrid de
par en par las puertas a Cristo!”.
11
Orar por los
fieles difuntos
La Iglesia conmemora a
todos los fieles difuntos el
2 de noviembre, un día después de celebrar la Solemnidad de Todos los Santos.
Existe una larga tradición de
orar por aquellos que acabaron su vida terrena, con la
certeza de tener el encuentro
definitivo con Cristo.
“La muerte pone fin a la
vida del hombre como tiempo abierto a la aceptación o
rechazo de la gracia divina
manifestada en Cristo. El
Nuevo Testamento habla
del juicio principalmente en
la perspectiva del encuentro
final con Cristo en su segunda venida; pero también
asegura reiteradamente la
existencia de la retribución
inmediata después de la
muerte de cada uno como
consecuencia de sus obras y
de su fe”, dice el Catecismo
(1021).
Afirma en el numeral
1023 que “los que mueren
en la gracia y la amistad de
Dios y están perfectamente purificados, viven para
siempre con Cristo”.
Se confirma la esperanza de una vida plena cuando sabemos que “por su
muerte y su Resurrección
Jesucristo nos ha ‘abierto’
el cielo. La vida de los bienaventurados consiste en la
plena posesión de los frutos
de la redención realizada
por Cristo, quien asocia a
su glorificación celestial a
aquellos que han creído en
Él y que han permanecido
fieles a su voluntad” (1026).
12
Entrevista
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
Eco Católico
Padre Víctor Hugo Castillo, misionero comboniano
“El Papa nos ha invitado a alimentarnos de la oración”
Los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús tuvieron en octubre el XVIII Capítulo General; justo el primer
día de ese mes, el Papa Francisco los recibió en audiencia privada. Ahí estuvo el sacerdote costarricense que es Superior
Provincial del Instituto en Centroamérica y nos comparte la reflexión de la cual fue partícipe.
Gerardo Mora Pana
debe referirse y poner siempre
al centro la gracia de Cristo
que emana de la Cruz.
¿De qué ha tratado el
Capítulo General?
Pero lo que más me ha llamado la atención es que antes
de darnos su bendición apostólica, quiso decirnos una palabra que no estaba escrita en el
texto pero que sentía en su corazón: “Yo siempre he tenido
una profunda admiración por
ustedes, por el trabajo que hacen, por los riegos que afrontan... He sentido siempre esta
grande admiración”.
[email protected]
Durante cinco semanas,
alrededor de unos ochenta
combonianos venidos de todo
el mundo, nos hemos reunido
en Capítulo General. El tema
inspirador: “Discípulos misioneros combonianos, llamados
a vivir la alegría del Evangelio
en el mundo de hoy”. Naturalmente este tema se inspira
en la Exhortación Apostólica
Evangelii Gaudium.
¿Qué conclusiones prácticas
se obtienen?
Podríamos señalar primero algunas de orden interno:
como misioneros, inspirados
en la espiritualidad del Buen
Pastor nos sentimos llamados
a vivir y promover vida plena
para todos; somos conscientes
que trabajamos en un mundo
que lleva adelante un proyecto de muerte y destrucción. No
olvidamos que siendo nuestro
carisma comboniano un carisma específicamente misionero,
estamos llamados a actualizarlo frente a los nuevos desafíos
y paradigmas de la misión. El
mundo de hoy es nuestro lugar
teológico. En él estamos llamados a sembrar y cultivar las
semillas de la reconciliación y
del amor.
¿Y cuáles son las
conclusiones prácticas para
el servicio?
Estas actitudes de fondo
nos ayudarán a situarnos en el
mundo de hoy como un Instituto “en salida”. De ahí que
busquemos una conversión
pastoral que nos lleve a abandonar el cómodo criterio del
“siempre se ha hecho así” para
El Padre Víctor sintió la cercanía del Papa, pues le envió a la abuela paterna del sacerdote
un rosario como regalo de cumpleaños, pues pronto cumplirá 109 años.
entrar en una nueva actitud
que combine fidelidad al carisma, audacia y realismo. Esto
nos llevará necesariamente
a revisar y a focalizar mejor
nuestros compromisos. Por
otro lado, Europa, con todos
los movimientos humanos de
estos últimos años se convierte
para nosotros en tierra de misión. Refugiados, migrantes y
otras realidades humanas están cambiando el rostro de la
Europa a la que solamente nos
dedicábamos en el campo de la
animación misionera y promoción vocacional. Aquí el tema
principal es: ¿cómo ser misioneros ad gentes en la Europa
de hoy? Tenemos que responder con nuevos compromisos
pastorales y misioneros.
Una reflexión importante para nosotros, misioneros
combonianos, sobre la interculturalidad nos parece más
que evidente y urgente. Estamos todos llamados a abandonar actitudes, sentimientos,
comportamientos así como
complejos, prejuicios, sospechas... para asumir la apertura, la confianza recíproca, el
conocimiento del otro en su
dimensión cultural, el respeto
y la valorización de las diferencias.
Un padre africano queda
como Superior General
por primera vez en la
historia. ¿Era lo que quería
Comboni, que África fuera
salvada por los africanos?
El Padre Tesfaye Tadesse
Gebresilasie, de origen etíope,
es el primer Superior General
de origen africano. En casi 150
años de existencia, el Instituto
ha cambiado mucho y sigue
en un proceso de transformación. Su elección para nosotros es un signo de los tiempos
muy importante. Hoy en día
el mayor número de nuestros
jóvenes en formación viene de
África. El Instituto está tomando un rostro africano. Comboni estará muy contento porque
su Instituto es “católico” desde
su fundación y esta dimensión
sigue creciendo todavía hoy.
Para la Provincia de
Centroamérica donde usted
es el Superior, ¿qué viene en
los próximos años?
Evangelii Gaudium ha
cambiado radicalmente los paradigmas de la misión. En este
sentido nosotros en Centroamérica debemos evaluar el camino recorrido y preguntarnos
hacia dónde queremos caminar. Es necesario reorganizar-
nos mejor, darnos dos o tres
prioridades y trabajar sobre
ellas. Nuestro carisma misionero y con él nuestra espiritualidad tiene mucho que ofrecer
a la Iglesia en Centroamérica.
Quisiéramos responder con
prontitud a las solicitudes que
algunos obispos de la región
nos han planteado, pero sin
duda el asunto del personal
disponible nos lleva a retardar
o decir no a estas solicitudes.
Nos es necesario una promoción vocacional que desafíe
a la dimensión de la “cultura
del encuentro”; de la belleza
de una vida ofrecida gratuitamente al servicio de los sueños
de nuestra gente.
¿Qué extrae del mensaje
que les da el Papa
Francisco?
Nos ha dicho que al origen de nuestra misión hay un
don: es la iniciativa gratuita
del amor de Dios que nos ha
ofrecido una doble llamada: a
estar con Él y ser enviados a
predicar... Este vivir con Cristo determina todo nuestro ser y
nuestro actuar. Nos ha invitado
a alimentarnos de la oración y
a permanecer con el Señor en
la adoración. Ha confirmado
nuestra misión afirmando que
la misión, para ser auténtica,
Hizo el Papa alusión al
Sagrado Corazón de Jesús...
¿qué puede rescatar al
respecto?
Nos ha dicho que el Corazón que tanto ha amado a los
hombres nos envía a las periferias de la sociedad para testimoniar la perseverancia del
amor paciente y fiel. Y prosiguió, de la contemplación
del Corazón herido de Jesús,
que podamos siempre renovar
en nosotros la pasión por los
hombres de nuestro tiempo,
que se expresa con amor gratuito en el compromiso por la
solidaridad, especialmente hacia los más débiles y desesperanzados.
Personalmente, ¿qué pudo
decirle al Papa, qué más le
dijo él, qué piensa de Costa
Rica?
No teniendo mucho tiempo
a disposición le he dicho que
como provincial de los Misioneros Combonianos en Centroamérica le aseguraba que
Costa Rica y los otros países
Centroamericanos oran por su
ministerio papal, le quieren y
le aprecian mucho. Él se mostró complacido y agradecido
por estas palabras. Me ha dicho que le gustaría mucho visitar Centroamérica.
Mons. Victorino Girardi Stellin
Obispo de Tilarán - Liberia
Opinión
Domingo 1 de noviembre 2015
13
El Fondo de la realidad
La Bula de convocación
del Jubileo extraordinario de
la Misericordia, dada a conocer por el Papa Francisco en
vísperas del Domingo de la
Divina Misericordia el 11 de
abril último, se abre con una
serie de afirmaciones que dan
razón del título de estas breves reflexiones: El Fondo de la
realidad. “Misericordia: es la
palabra que revela el misterio
de la Santísima Trinidad. Misericordia: es el acto último y
supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley fundamental
que habita en el corazón de
cada persona cuando mira con
ojos sinceros al hermano que
encuentra en el camino de la
vida. Misericordia: es la vía
que une a Dios y al hombre,
porque abre el corazón a la
esperanza de ser amados para
siempre” (n° 2).
Todos los hombres buscan
a Dios, ha escrito el profundo
teólogo y mártir, D. Bonhoeffer, pero sólo los cristianos lo
buscamos en el sufrimiento, en
la Cruz. Él quería afirmar que
si queremos buscar a Dios,
tenemos que buscarle ahí en
donde se nos ha manifestado.
Y no cabe duda: la Cruz de
Cristo, su Corazón traspasado,
son como la última y definitiva
“palabra” que Dios ha dicho
acerca de sí mismo, acerca de
lo que Él es, y que San Juan
en su Evangelio llama: “la
gloria de Dios” y que consis-
te en su amor misericordioso
hacia todos los hombres (cfr.
Jn 4,10). En el capítulo 19 del
mismo Evangelio se nos narra
el gesto inesperado y aparentemente injustificado (¿para
qué realizarlo, si Jesús ya había muerto?) del soldado que
con su lanza abre el corazón
de Cristo… Esa lanza es como
una flecha sobre el camino que
nos conduce al “fondo de la
realidad”, al centro profundo
de la persona de Jesús, a su
Corazón. En Él hallamos sólo
amor de misericordia. Su corazón ha quedado “miserum”,
es decir, misero o vaciado de
todo sí mismo, porque plenamente entregado; don a la humanidad.
El relato de la lanzada
concluye con una referencia
profética que es a la vez una
invitación: “mirarán al que
traspasaron” (Zac 12,10). En
el Viviente Traspasado descubrimos asombrados, a nuestro
Dios. En el Corazón traspasado de Jesús contemplamos su
abismo de amor y misericordia. Y Dios Padre nos contempla a través de ese Corazón. A
cada uno de nosotros, como a
Jesús, el Padre nos dice: “Tú
eres mi hijo” (Lc 3,22); tú eres
mi tesoro. A cada uno Él quiere
comunicarnos su vida para que
cada uno sea “rico” de la vida
de Dios. En cada uno de nosotros Él ha depositado la maravillosa posibilidad de vida en
plenitud y todo lo ha establecido para que crezca. Acompaña con paciencia y extremo
cuidado de Padre toda aventura humana, inclusive la más
humilde y escondida, como “el
dar un vaso de agua”, para que
todo, incluyendo el sufrimiento y el mal, pueda cooperar
al bien de sus hijos (cfr. Rm
8,28). Dios no tiene otro interés más que nuestra salvación
y felicidad eterna: todo lo ha
querido y decidido por este fin.
Creo que ha sido el descubrir, por la gracia de Dios, el
“misterio de amor” manifestado en Cristo, lo que ha causado y sostenido la conversión
de Pablo. Él mismo narrándola a los Gálatas, les escribe:
“Cuando Aquel que me escogió desde el seno de mi madre
y me llamó por su gracia, tuvo
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a bien revelar en mi a su Hijo,
para que lo anunciase entre las
gentes…” (1,15). Pablo entendió que Yahvé- Dios no debía
ya ser buscado en la victoria
contra los enemigos ni en la escrupulosa fidelidad a la Ley de
los Padres, sino en… la Cruz
en donde Cristo muere por él y
por todos. El verdadero Dios,
el único Dios, es el Dios Crucificado, que ama hasta el extremo (cfr. Jn 3,1) y que perdona
a lo que lo crucificamos (cfr.
Lc 23,34). Con la fuerza que
caracteriza sus escritos, Pablo
en la carta a los Romanos, escribe: “En verdad, apenas habrá quien muera por un justo,
por un hombre de bien tal vez
se atrevería uno a morir, mas
la prueba de que Dios nos ama
es que Cristo, siendo nosotros
todavía pecadores, murió por
nosotros” (Rom 5,7-8).
Desde entonces, Pablo no
quiere “saber otra cosa más
que a Cristo, y a éste, crucificado”. La cruz es el “Libro” en
que el Apóstol conoce a Dios y
entonces también el auténtico
valor del ser humano y su destino. Es tan “transformante”
su experiencia, que la quisiera para todos para que todos
nos sintiéramos y viviéramos
libres ya de la angustia, del
miedo, del peso de nuestros
pecados… porque “amados
exageradamente” por el Dios
Misericordia.
Llegamos así a la conclusión a que han llegado los místicos cristianos. Ellos siempre
se adelantan y abren camino a
los teólogos. “Es el amor que
Presidente
Junta Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Lic. Martín Rodríguez G.
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hace cosas así - ha escrito uno
de ellos - Romano Guardini.
No es que esas palabras aclaren del todo el misterio, pero
sí que dirigen una llamada al
corazón y nos hacen como presentir el misterio de Dios. Si es
Dios quien ama, si son las profundidades y la potencia suyas
las que se muestran y elevan
(…) ¿de qué no será capaz entonces el Amor? Llegará a ser
tan sublime que deberá parecer
una locura y un absurdo a todo
aquel que no lo tome como
punto de partida” (El Señor,
vol 1°, pp 36-37).
Es lo que ha hecho nuestro
Papa Francisco: en su Bula
para el Año Santo, como en
su exhortación “El Gozo del
Evangelio”, ha tomado como
punto de partida, el Amor, y el
Amor de Misericordia.
Si dejamos resonar dentro
de nosotros la expresión con
que otro místico, del comienzo del cristianismo, San Ignacio de Antioquía, se refería a
Dios, “Mi Amor Crucificado”,
advertimos fuerte, irresistible,
la invitación a salir para anunciarlo a un mundo que tiene
extrema y urgente necesidad
de Él, aunque no lo sepa. Si
nos dejamos conquistar por
el Amor que la Cruz testifica
y comunica, jamás nos podrá dominar la desesperanza.
Como Pablo decimos y damos
testimonio de que “nos basta el
Amor de Cristo” (2Cor 5,14);
su Amor es el Fondo de toda
realidad.
Créditos
Asesor doctrinal
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Edición
Luis Carlos Cartín S.
Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
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Mercadeo y ventas
Lic. José Sancho M.
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Circulación
Ing. Daniel Rivera M.
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14
Opinión
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
Cuatro mujeres llamadas Teresa
Helena Ospina
Academia Dominicana de la Lengua
El cultivo de lo femenino en cuatro mujeres. Cuatro
siglos. Las cuatro, Teresa de
nombre. La primera, de Ahumada. La segunda, florecilla
de Lisieux. La tercera, judía
cremada en Auschwitz. Y la
cuarta, la del sari blanco, de
Calcuta. Las cuatro: indomables defensoras de principios
que desafiaron su tiempo y revelaron el genio de la mujer en
sus múltiples facetas.
Teresa de Ávila, guerrera, organizadora de empresas,
combatió las licencias de su
tiempo que pretendían cambiar al Señor de los Señores
por los señores del mundo.
Teresa de Lisieux, adolescente enamorada, quebró la regla
caminando a Roma para obtener permiso para su oblación.
Teresa Benedicta de la Cruz,
filósofa alemana, discípula de
Husserl, sedienta de verdad
encontró su Fuente al leer de
de lo singular, de lo irrepetible,
de lo auténtico en la andadura
de cada persona.
un tirón la biografía de la de
Ávila. Y Teresa de Calcuta, infatigable menesterosa de menesteres divinos, quien rescató
el rostro mancillado de Dios
de las cloacas del mundo.
¿Feminismo? Sí. En su veta
más genuina, más radical, más
comprometida y comprometedora; feminismo revelador del
verdadero talante de la mujer,
el que sabe descubrir la especificidad de su don y lo pone en
juego, al jugarse el todo por el
todo en la totalidad de su persona. ¿Literatura? Sí. La primera, Teresa de Ávila, gloria
del Siglo de Oro, inquisidora
de la psicología femenina ante
quien quedan pálidos los descubrimientos del fundador del
psicoanálisis. La segunda, Teresita del Niño Jesús, fragancia y quintaesencia de “la pluma hecha oblación” como la
definió Jean Guitton. La tercera, Benedicta de la Cruz, única
por su estudio –Ciencia de la
Cruz– sobre el más santo de
todos los poetas y el más poeta
de todos los santos, como calificó Dámaso Alonso a San
Juan de la Cruz. Y la cuarta,
Teresa de Calcuta, una vida
entera cuajada en obras…, lo
cual nos lleva a una pregunta
interesante: ¿La literatura por
la literatura? ¿El arte por el
arte? ¿O el arte como expresión de la persona?…, como
resplandor diáfano, transparente de una lucha que se desvive por aquistar el señorío
de “la unidad de vida” –de la
espléndida realidad del alma
y del cuerpo unidos–, vertido
todo ello con sangre en la pluma, y que lo comunica –como
búsqueda y como donación–
¿Por qué escogí a estas
cuatro mujeres? Porque representan cualidades específicas
del don de la feminidad que,
hoy por hoy, están ridiculizadas. Dieron la batalla en cuatro puntos cardinales de la feminidad: el de la rebeldía ante
lo que disminuye la altura de
un ideal; el de la capacidad de
oblación propia del amor; el de
la genialidad de la inteligencia
de lo específicamente femenino; y el de la defensa de la dignidad inalienable de la persona
en los más desposeídos de ella.
Todas estas facetas son representativas del elogio que Juan
Pablo II hace –en la Mulieris
dignitatem– sobre la dignidad
de la mujer: Dios ha querido
confiar la humanidad –tanto
de varón como de mujer– a la
mujer. Allí, en esta confianza
–depositada en el seno de la
inteligencia y del corazón de
la mujer– radica lo esencial y
lo insustituible de su dignidad,
de su vocación, de su misión y
de cualquier proyecto personal
de su realización como mujer.
Cuando ella olvida esto y canaliza todas sus armas en sentido contrario, no sólo acaba
con su capacidad de ternura –
como afirma el psiquiatra catalán Rof Carballo– sino que se
convierte, ella misma, en arma
mortífera que acabará arrasando la humanidad.
Pude haber hablado de
otras mujeres –por ejemplo, de
mi madre, de la madre de mi
madre, de la madre de mi esposo, de mi hija... y del sinnúmero de mujeres que conozco
de toda raza, condición social
y credo– que “no hacen prensa” ni salen en el telediario,
pero que sí saben en qué consiste su valía, sí saben dónde
está su lugar, sí saben callar
cuando tienen que callar, y hablar –cuando deben, como deben y ante quien deben– para
defender sus derechos y sustentar sus deberes.
Eco Católico
Muy querido Rodrigo:
Si por morbo alguno se
apresurara a leer estas líneas,
habré alcanzado el objetivo
de que seamos conscientes de
las bellezas del ministerio sacerdotal, ejercido en las más
comunes y corrientes tareas y
en las circunstancias, a veces,
más difíciles que exigen cantidad inmensa de generosidad y
de sacrificio.
Cuando supe que habías
pedido permiso al Obispo de
Cartago para servir un trienio
en la Diócesis de San Isidro de
El General me pregunté qué
tenías que hacer allá y qué te
habría motivado para hacer esa
solicitud, siendo, como eres,
cartago y por tanto apegado a
tu tierra natal.
Bastó una visita a tu lado
de la zona de El General, para
cumplir un deseo antiguo de
bañarnos en uno de los ríos
preciosos que recorren esas
tierras, para descubrir que
simplemente te enamoraste de
la región, particularmente del
Centro de San Isidro y de la
Parroquia de San Vito de Java
en el cantón de Coto Brus, pasando por la parroquia de San
Pedro de El General en la que
serviste con toda generosidad
y algunos pocos te hicieron la
vida “a cuadritos”…
Ver la efusión con que saludaste a tus colegas sacerdotes del centro de San Isidro,
ver el gozo con que sentías
el aire, las montañas, los ríos
y las gentes de por allá. Notar
el cariño con que te saludaban,
sobre todo, las gentes de San
Vito me permitió decirte que
“sigues siendo el rey”, para
citar una canción popular que
resume los sentimientos.
Saber que visitando para
celebrar la Eucaristía la cantidad inmensa de comunidades
que componen esas parroquias
y que organizando lo que se
podía del proceso evangelizador tuviste horas y horas de
servicio, horas y horas de cansancio, horas y horas de generosidad, que por lo demás son
comunes entre los Sacerdotes
de la zona que siempre tienen
rostro de ser gente que ha trabajado mucho.
Un misionero sólo merece respeto cuando ama y trata con amor a los feligreses a
los que ha sido enviado. Creo
que te mereces un profundísimo respeto en esta materia.
Un misionero sólo merece ese
nombre cuando deja parte de
su corazón en las tierras que
evangelizó y yo estoy seguro
de haberte percibido enamorado de esas tierras que tuvieron la bendición de disfrutar tu
ministerio. Muchos sacerdotes
no podremos morirnos porque
dejamos el corazón en alguna
parte, si me permites de nuevo
citar una canción cubana.
Qué lástima que algunos
que debieron apreciar profundamente tu servicio no pudieron, no quisieron o no “les
alcanzó el tostel” (sit venia
verbis) para percibirlo. Un estímulo, por pequeño que sea
puede hacer la diferencia entre el servicio de un sacerdote
cansado y un sacerdote enamorado de su servicio, de las
gentes a las que fue enviado
y de las zonas que eligió o le
encomendaron para ejercer el
santo ministerio.
Evidentemente, después
de la experiencia de haberte
acompañado a la zona bien
amada de tu enamoramiento,
sólo me queda expresarte mi
más sincera consideración y
mi más sincero afecto y admiración de hermano.
En el Señor.
P. Víctor Hugo Munguía C.
El Carmen, 21 de Octubre
2015
15
Habla el Papa
Sin libertad no hay matrimonio
En la meditación pasada
hemos reflexionado sobre las
importantes promesas que los
padres hacen a los niños.
Podemos agregar que, mirando bien, la entera realidad
familiar está fundada sobre la
promesa: se puede decir que
la familia vive de la promesa
de amor y de fidelidad que el
hombre y la mujer hacen el
uno a la otra. Esta implica el
compromiso de acoger y educar a los hijos; pero actúa también en el cuidado de los padres ancianos, en el proteger y
cuidar los miembros más débiles de la familia, en el ayudarse el uno al otro para realizar
las propias cualidades y aceptar los propios límites.
En nuestros días, el honor
de la fidelidad a la promesa de
la vida familiar aparece muy
debilitada. Por una parte, por
Catequesis en audiencia general, 21 de octubre, 2015
un derecho mal entendido de
buscar la propia satisfacción,
a toda costa y en cualquiera
relación, es exaltado como un
principio no negociable de libertad. Por otra parte, porque
se confían exclusivamente a
la obligación de la ley los vínculos de la vida de relación y
del compromiso por el bien
común. Pero, en realidad, ninguno quiere ser amado solo
por sus propios bienes o por
obligación. El amor, como
también la amistad, deben su
fuerza y su belleza a este hecho: que generan un vínculo
sin quitar la libertad. El amor
es libre, la promesa de la familia es libre, y esta es la belleza.
Sin libertad no puede haber
amistad, sin libertad no hay
amor, sin libertad no hay matrimonio.
Por lo tanto, libertad y fidelidad no se oponen la una a
la otra, más bien se sostienen
mutuamente, sea en las relaciones interpersonales, sea en
las sociales.
La fidelidad es una confianza que “quiere” ser realmente
compartida, y una esperanza
que “quiere” ser cultivada juntos. Y hablando de fidelidad me
viene a la mente aquello que
nuestros ancianos, nuestros
abuelos cuentan: “ay aquellos
tiempos” cuando se hacía un
acuerdo, un apretón de mano,
era suficiente, porque había la
fidelidad a las promesas y esto
que es un hecho social también
tiene el origen en la familia, en
el apretón de manos del hombre y de la mujer para ir hacia
adelante juntos, toda la vida.
La fidelidad a las promesas son ¡una verdadera obra
de arte de humanidad! Si miramos a su audaz belleza, estamos asustados, pero si despreciamos su valiente tenacidad,
estamos perdidos. Ninguna relación de amor –ninguna amistad, ninguna forma de querer
bien, ninguna felicidad del
bien común- alcanza la altura
de nuestro deseo y de nuestra
esperanza, si no llega a habitar
este milagro del alma. Y digo
“milagro”, porque la fuerza y
la persuasión de la fidelidad, a
pesar de todo, no terminan de
encantar y de sorprendernos.
Ninguna otra escuela puede
enseñar la verdad del amor, si
la familia no lo hace.
Nos ven
Carta abierta a un sacerdote “enamorado”
Reverendo Padre
Rodrigo Muñoz Fuentes
Presente
Opinión
Domingo 1 de noviembre 2015
Jamás archivar Evangelii Gaudium
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
En este nuevo domingo y
cerrando el mes misionero, me
parece interesante fijarme en
un asunto clave: desde Evangelii Gaudium qué debe pasar
y por qué a veces no pasa.
La Exhortación del Papa
Francisco, que es, además, su
texto programático, no puede
ni debe guardarse por allí. Sería un gran pecado de omisión.
Dejar de lado adrede o por
conveniencia este texto es,
ciertamente, un error en el que
podemos caer por comodidad
o por seguir la corriente de alguno que otro cabeza caliente
que piensa que Francisco va
muy rápido o que sus propuestas son demasiado revolucionarias. Ni rápido ni excesivo,
solo una cosa: realista. Esto
es justamente lo que Francisco es: un Papa realista que ha
puesto a la Iglesia en marcha
y le ha vuelto a poner en el interés de todos, incluso, de los
mas anticatólicos y de los medios que ya habían archivado
el tema “Iglesia” en la letra R,
esto es, de “recuerdos”.
Hace poco, Pedro Jaramillo, hablando de esta Exhortación, ha dicho que es como
una “cascada pastoral” de la
que se extraen las pistas pastorales más urgentes para este
aquí y ahora. Pero hemos de
hacer algo nosotros: cambiar
la actitud.
Con cara de vinagre, mentalidad de museo o de generales de ejércitos derrotados no
vamos a llegar a ninguna parte. Cuidar lo que no funciona,
optar por lo caduco y olvidarnos de la misericordia por andar con alambicados diálogos
que a pocos importan y sobre
temas secundarios, solo llevan
al despeñadero.
La conversión pastoral que
se ha de dar es, como cada día
resulta más y más claro, radical, necesaria, urgente. Las
cosas parecen, a veces, mas
anquilosadas de la cuenta y la
comodidad mediocre atrapa a
más y más católicos de todo
tipo en todas partes.
No podemos ni debemos
apagar el entusiasmo de Evangelii Gaudium con “peros” de
todo tipo y necedades marcadas por la pereza y el miedo.
Hay un camino: la alegría del
Evangelio. Toda excusa u objeción irían siempre en la línea
de ahogar este elemento esencial. ¡Hay que soplar sobre las
cenizas de nuestra rutina!
Por esta ruta, podemos alcanzar el tipo de Iglesia que,
alguna vez, Gonzalo Tejerina
ha dicho que desea ver surgir:
orante y contemplativa, con
una liturgia más acogedora,
hogar de fraternidad, lugar de
desarrollo de todos los carismas en comunión, signo gratuito de paz y reconciliación
entre las personas, cercana a
los pobres de la tierra.
Por la ruta de Evangelii
Gaudium se puede construir
esto. Sí se puede. Y se puede
y debe en este aquí y ahora tan
indiferente, tan agresivo y tan
poco capaz de comprender lo
esencial de la experiencia cristiana.
Porque nos ven, Evangelii
Gaudium nunca debe acabar
en nuestras bibliotecas como
un libro más. Ha de ser criterio de trabajo, planificación
y evaluación pastoral a todo
nivel: parroquial, diocesano,
nacional y de toda experiencias de grupos y movimientos,
igualmente, de todo instituto
de vida consagrada.
16
Lectio divina
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
Oración
inicial
Oración inicial
¡Oh, Señor!, buscar tu Palabra,
que nos lleva al encuentro con Cristo, es todo el sentido de nuestra vida.
Haznos capaces de acoger la novedad
del Evangelio de las Bienaventuranzas, que así es como mi vida puede
cambiar. De ti, Señor, no podría saber nada, si no existiese la luz de la
Palabra de tu Hijo Jesús, venido, para
“contarnos” tus maravillas. Cuando
soy débil, apoyándome en Él, Verbo
de Dios, me hago fuerte. Cuando me
comporto como un ignorante, la sabiduría de su Evangelio me restituye el
gusto de Dios, la suavidad de su amor.
Y me guía por los senderos de la vida.
Cuando aparece en mí cualquier deformidad, reflexionando en su Palabra, la imagen de mi personalidad se
hace bella. Cuando la soledad me tienta para dejarme sin vigor, uniéndome
a Él en matrimonio espiritual mi vida
llega a ser fecunda. Y cuando me hallo
en cualquier tristeza o infelicidad, el
pensar en Él como mi único bien, me
abre el sentido del gozo.
Palabra del Señor.
Momento
de silencio
El Texto Lectura
Bíblica
Un momento de silencio:
† Lectura del Santo Evangelio según San Mateo:
Viendo la muchedumbre, subió al
monte, se sentó, y sus discípulos se le
Para ser alcanzados por la Palabra
de Cristo y para que la Palabra, hecha
carne, que es Cristo, pueda habitar en
nuestros corazones y nos podamos
Ciclo B - Todos los Santos
Comentario
al Evangelio
Ante la llegada del Reino se impone un estilo de vida. El texto de hoy
nos muestra los rasgos de ese modo
de asumir la existencia. Una lista de
La voz en alto de Jesús y cuanto dice son interpretados por los que
escuchan como llamado a la conversión y a un nuevo estilo de vida: cada
bienaventuranza es una invitación en
tensión, esto es, ir de donde se está ha-
Pbro. Mario Montes M.
confianza en Dios. Se alaba la
pobreza “teológica”, por así
decirlo.
Celebramos hoy a todos los
santos, a aquellos cristianos,
hombres y mujeres, que se nos
presentan como modelos del
seguimiento de Cristo, que han
llegado felizmente a la meta.
Celebramos, no solo a aquellos que conocemos, nuestros
santos patronos, los de nuestra
particular devoción o los inscritos en los diversos santorales de la Iglesia, sino al número incontable que están en
la presencia de Dios (primera
lectura de Ap 7,2-4.9-14).
La segunda bienaventuranza (“dichosos los mansos”), es
muy próxima a la anterior, y
se refiere a los que aceptan a
Dios sin resistencia, su aceptación de la acción de Dios,
sin oponerse a ella, y de su
situación humilde sin amargura. La tercera bienaventuranza
(“dichosos los afligidos”), está
centrada en el consuelo por la
superación del mal verdadero
y de la muerte. El Dios bíblico
es el Dios del consuelo (Is 40,
1-2) y Jesucristo viene a ser el
gran consolador (Lc 7,13). El
hambre y la sed de justicia de
la cuarta bienaventuranza, significan la tendencia y añoranza
hacia Dios (Is 55,1; Sal 42,2),
hacia su justicia, con el consiguiente clamor para que se
acabe la actual injusticia.
Animación bíblica CENACAT
unir a ella, es necesario que se haya
escuchado en silencio profundo. Sólo
en los corazones silenciosos la Palabra
de Dios puede nacer también en esta
Solemnidad de los Santos y, también
hoy, tomar carne.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
1. ¿Sé aceptar aquellos pequeños signos de pobreza que a mí me suceden? Por ejemplo, ¿la pobreza
de la salud, las pequeñas indisposiciones? ¿Tengo grandes pretensiones?
2. ¿Sé aceptar cualquier aspecto de
mi pobreza y fragilidad?
3. ¿Sé rezar como un pobre, como
uno que pide con humildad la gracia de Dios, su perdón, su misericordia?
4. Inspirado por el mensaje de Jesús
sobre la mansedumbre: ¿sé renunciar a la violencia, a la venganza,
al espíritu de revancha?
5. ¿Sé cultivar, en familia y en mi
puesto de trabajo, un espíritu de
dulzura, de mansedumbre y de
paz?
- Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
pautas de conducta que Mateo amplía
con respecto a Lucas y lo lleva a la
realidad más espiritual y cotidiana del
comportamiento del cristiano.
17
El camino a la santidad es nuestra carta magna. Por medio del bautismo, los cristianos hemos sido marcados por el
Espíritu, y hemos sido constituidos un pueblo sacerdotal.
Ruta de santidad
“Aferrados a la ‘Roca’”, así decía
Benedicto XVI en el 2006 que vivían
los santos. Hoy contemplamos la totalidad de los grandes santos, esto es, de
cada hombre y mujer que nos muestra
que la vida cristiana plena es posible.
Sagradas Escrituras
Domingo 1 de noviembre 2015
¡Bienaventurados!
Ellos verán
a Dios…
acercaron. Y, tomando la palabra, les
enseñaba diciendo: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de
ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados los mansos, porque ellos
poseerán en herencia la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque
ellos serán consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la
justicia, porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de
corazón, porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los que trabajan por
la paz, porque ellos serán llamados
hijos de Dios. Bienaventurados los
perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados seréis cuando
os injurien y os persigan y digan con
mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será
grande en los cielos; pues de la misma
manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.
Eco Católico
cia un ideal. Se trata de un mensaje de
aliento. En otras palabras: que es posible llegar a la meta alta que se propone
en este camino que es invitación libre
y novedosa.
El esquema fue pensado para memorizarlo fácil. Las primeras se relacionan y hablan de la consecuencia de
agradar a Dios y se abren a su acción.
El grupo segundo de bienaventuran-
6. ¿Respondo con el mal a las pequeñas ofensas, a las insinuaciones, a
las alusiones ofensivas?
7. ¿Sé estar atento con los débiles,
que son incapaces de defenderse?
¿Soy paciente con los ancianos?
¿Acogedor con los extranjeros,
los cuales a menudo son explotados en su trabajo?
Oración
final
Oración final
Señor Jesús, tú nos indicas la senda de las bienaventuranzas para llegar
a aquella felicidad que es plenitud de
vida y de santidad. Todos estamos
llamados a la santidad, pero el tesoro
para los santos es sólo Dios. Tu Palabra llama santos a todos aquellos que
en el bautismo han sido escogidos por
tu amor de Padre, para ser conformes
a Cristo. Haz, que por tu gracia sepamos realizar esta conformidad con
Cristo Jesús. Te damos gracias, Señor,
por tus santos que has puesto en nuestro camino, manifestación de tu amor.
Te pedimos perdón porque hemos desfigurados en nosotros tu rostro y renegado nuestra llamada a ser santos.
Lecturas para hoy
Apoc 7, 2-4. 9-14
Sal 23
1Jn 3, 1-3
Mt 5, 1-12
zas, esto es, del verso 7 en adelante,
propone conductas concretas que no
pueden faltar a ningún cristiano y se
les invita a ser fuertes en tiempos de
persecución.
La última cierra en plural y aplica
la octava bienaventuranza. Todo un
plan de vida que se ha de convertir en
realidades que no pasan y siempre resultan vigentes.
Son quienes han tratado
de cumplir el código de vida
cristiana que hoy escuchamos
en labios de Jesús (Evangelio
de las bienaventuranzas de Mt
5,1-12ª), son todos los dichosos por ser pobres de espíritu,
por tener hambre y sed de justicia, los que son limpios de
corazón, los misericordiosos,
los que han trabajado por la
paz y los perseguidos.
A ellos que son hijos predilectos de Dios, que ya lo ven
tal cual es (segunda lectura de
1 Jn 3,1-3), nuestra admiración
y cariño, nuestra veneración y
nuestra imitación. Queremos
seguir su ejemplo, a ellos que
ya llegaron a la meta feliz de
su peregrinación. Les pedimos
que nos alienten a nosotros a
seguirlos e imitarlos, y que la
Eucaristía que hoy celebramos
en su honor, nos anime a seguir
caminando a la casa del Padre
y a encontrarnos con ellos un
día en el Reino de Dios.
La muchedumbre
incontable de los salvados
Un ángel recibe un sello
de protección, para poner en
la frente de ciento cuarenta y
cuatro mil señalados, de las
doce tribus de Israel. Estos
marcados forman una multitud
inmensa, que reúne al pueblo
de Dios entero del Antiguo y
del Nuevo Testamento. El autor del Apocalipsis, para enseñarnos que nosotros somos el
nuevo pueblo de Israel, liberado por Cristo de la esclavitud
del pecado, lo presenta con un
número simbólico: 144.000,
que resulta de multiplicar 12 x
12 x 1000.
El número doce es la cifra
de los elegidos (12 tribus, 12
apóstoles...). Al decir que se
van a salvar 144.000 elegidos
serán, entonces, 12 (los elegidos del Antiguo Testamento),
x 12 (los elegidos del Nuevo
Testamento), en una gran cantidad (x 1000). Podemos multiplicar y veremos que salen
los 144.000 señalados (Ap 7,48). Además, para que no nos
quepa la menor duda, Juan el
vidente agrega, en su lenguaje simbólico: “...Luego miré
y había una muchedumbre inmensa, que nadie podía contar,
de toda nación, raza, pueblo y
lengua, de pie delante del trono y del Cordero, vestidos con
vestiduras blancas y con palmas en sus manos...” (Ap 7,9).
La presente lectura de Ap
7,2-4.9-14 es una presentación bellísima de la salvación
universal de Cristo, que hoy
celebramos en la Solemnidad
de los Santos. Por medio del
bautismo, los cristianos hemos
sido marcados por el Espíritu, y hemos sido constituidos
un pueblo sacerdotal. Muchas
veces en la historia, los cristianos fieles (144.000), han
sufrido la gran tribulación de
las fuerzas enemigas de Dios
y de la Iglesia, pero saben que
tienen asegurado su triunfo,
gracias al Cordero degollado
(Cristo, muerto y resucitado),
vencedor de los males y de la
muerte.
“Veremos a Dios tal cual
es” (1 Jn 3,1-3)
Las palabras con que comienza el capítulo 3 de la Primera Carta de Juan, son una
expresión que nace de la fe y
de la experiencia del Resucitado. Dios nos ha amado en Cristo, en su entrega y solidaridad
con los seres humanos, hasta
hacernos “sus hijos”. El autor
de la carta expresa, por medio
de tres términos, la realidad de
la situación humana presente
y futura ante Dios: “ser hijos”,
“ver a Dios”, y “ser puros”.
Hay una continuidad y una
ruptura entre lo que ya somos
y lo que llegaremos a ser. Hay
continuidad, ya que por el bautismo y la conversión, hemos
comenzado ya nuestra relación
de cristianos reconciliados con
el Padre, gracias a la vida de
Cristo. Hay ruptura, ya que la
esperanza a la que somos llamados, la vivimos ahora desde
nuestra limitación, desde nuestra debilidad ante la tentación
y el pecado. Vemos a Dios,
pero todavía no, tal como es
Él.
¡Dichosos! (Mt 5, 1-12ª)
En la primera bienaventuranza del Sermón de la montaña, de Mt 5-7 (“dichosos
los pobres en el espíritu”), se
da cabida en el Reino de los
cielos también a los pobres, a
los humildes y sencillos de los
que hablaban los profetas, no
en cuanto que no tienen nada
o están privados de bienes, no
por ser pobres socialmente hablando que, como sabemos, es
un mal, sino por su apertura y
La quinta bienaventuranza
(“dichosos los misericordiosos”) exige del ser humano la
misma actitud que Dios tiene
hacia él: amor, compasión,
perdón, ayuda y comprensión.
La sexta bienaventuranza (“dichosos los limpios de corazón”), cuyo mejor comentario
estaría en el salmo 24,4, exige
la limpieza de la vida (no sólo
en el ámbito sexual), sino también la transparencia y la claridad, en lugar del engaño, del
egoísmo y de las intenciones
insanas o dobles. La sétima
bienaventuranza (“dichosos
los que trabajan por la paz”),
alaba o beatifica a quienes se
esfuerzan en lograr la reconciliación y la paz a cualquier
nivel. La octava bienaventuranza (“dichosos los perseguidos por causa de la justicia”)
expresa la convicción de que
los que luchan por la justicia,
serán presa fácilmente o deberán sufrir a causa de la injusticia. Todas ellas son un camino
hacia la santidad, nuestra carta
magna.
18
Tus dudas
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
Eco Católico
Obras son amores
Domingo 1 de noviembre 2015
19
¿Hay validez en los matrimonios “por conveniencia”?
“En el Eco del 26 de julio, usted daba unas explicaciones acerca del matrimonio, lo que me hizo recordar unas situaciones y
me gustaría que me las pudiera aclarar.
Para que un matrimonio sea válido, es indispensable el mutuo y libre consentimiento de la pareja sin que medie obligación
ninguna. Si una joven fuera “obligada” por los padres, a casarse con alguien determinado, no habría matrimonio…
Ahora bien, si esta es la norma, ¿cómo podía aceptar la Iglesia los matrimonios ‘por conveniencia’ entre emperadores y
reyes, nobles y príncipes… en que los contrayentes eran comprometidos desde niños aún sin conocerse? Por otra parte,
las ceremonias matrimoniales eran presididas por Cardenales, Obispos y en alguna ocasión, por el Papa mismo. ¿Acaso se
concedía dispensa de la norma por tratarse de gente importante? ¿Había validez matrimonial? Si no hubiese habido validez
matrimonial, los hijos no hubiesen sido ‘hijos legítimos’.
En este momento recuerdo que el matrimonio entre Fernando de Aragón e Isabel, los reyes católicos de España, fue por
amor y se casaron ‘casi’ a escondidas por tener sus padres otros planes. Así ha habido algunos casos más de matrimonios
‘por amor’; la mayoría eran por conveniencia.
Monseñor, le agradecería una explicación acerca de la validez de estos matrimonios a la luz de la doctrina de la Iglesia.
Hasta ahora, nadie ha podido darme una explicación aceptable”.
Guillermo Naranjo Fisher - San José
Estimado Guillermo, he
preferido dejar su texto como
usted me lo envió. Sólo introduje unas mínimas variantes
y dejé otros casos de matrimonios “por amor” y no “por
conveniencia” que usted ha
ido recordando.
Hay que reconocer que el
grado de libertad necesario
para un consentimiento matrimonial, está sujeto a condicionamientos históricos y culturales que difícilmente podemos
juzgar con objetividad desde
otro momento histórico y desde otro contexto cultural.
Y con respecto al matrimonio, doy dos ejemplos que conocí muy de cerca. En el am-
biente influenciado o marcado
por la cultura árabe-musulmana, el “novio” no frecuenta
a su futura esposa y ésta con
frecuencia, muy poco sabe
de su “novio”, inclusive entre familias católicas. Son los
papás que mucho “cuentan”
para el matrimonio, y obviamente con más “intervención”
en relación a la hija. Uno se
pregunta: ¿y el libre consentimiento? Por mi experiencia,
puedo decir, que no queda excluido, en cuanto que la hija
“libremente” acepta, y de ello
está normalmente convencida,
que sus papás quieren lo mejor
para ella y va al matrimonio,
ciertamente no-obligada. El
enamoramiento surge desde
la convivencia, no antes. Algo
semejante he constatado en
mis casi cinco años en África:
la base del libre consentimiento, es la confianza de los hijos
hacia sus padres. Con esto no
digo que todo funcione “de
maravilla”, pero si dijera que
no hay “libre consentimiento”,
sé que eso resultaría ofensivo
para los casos que acabo de recordar.
Algo semejante acontecía con los matrimonios “por
conveniencia”, arreglados entre los grandes y no sólo entre
ellos. Los hijos e hijas sabían
que sus padres “arreglarían”
para ellos su futuro matrimonio y libremente (difícil es de-
cir, hasta qué grado) aceptaban
el arreglo de sus padres. Usted,
don Guillermo, recuerda casos
en que los hijos no aceptaron
esos arreglos, pero la mayoría
ni se ponían la pregunta acerca
de si había o no había libertad
en el consentimiento. Este ya
venía presupuesto en la confianza hacia los propios padres, es decir, en la convicción
de que ellos preparaban y querían lo mejor para sus hijos.
Un ejemplo, en campo muy
distinto. Si yo voy al médico
y éste me prescribe una medicina, si yo la tomo, la tomo
libremente, no porque yo la
haya escogido “con pleno consentimiento”, sino por la confianza que he puesto en el médico… y nadie podrá decirme
que yo no la tomo libremente.
Ya me dirá, don Guillermo, si
mis comentarios han podido
echar luz sobre su pregunta.
¿Qué malo hay en las cadenas para recibir a los Ángeles y Arcángeles?
“Monseñor, un saludo cariñoso. Quisiera saber qué malo hay en seguir una cadena para recibir a los Ángeles y Arcángeles.
Dice que viene de Alemania. Se reciben a los Ángeles por siete días y luego se envían a otros tres anfitriones. Gracias por su
respuesta. Si desea más información, con gusto se la daré”.
No es necesario, estimada
Patricia, que me envíe más
información. Conozco por
varios otros casos, ese tipo de
cadenas. ¿Qué decir de ellas?
Que son fruto de pura fantasía.
¿Quién puede asegurar que
vengan Ángeles y Arcángeles
por siete días y que luego los
podamos y debamos despedir?
Patricia Jiménez H. – Guanacaste
¿Y por qué hay que despedirles? ¿Tenemos nosotros poder
sobre los Ángeles para disponer de ellos?
Sin embargo, hay un aspecto de esas “benditas” cadenas,
que me preocupa más, y es que
fomentan la superstición, es
decir ese tipo de prácticas que
¡Mereces una respuesta!
según la creencia, deberían
obtener resultado inmediato,
al margen de lo que puede ser
la voluntad de Dios. Esto es lo
único que debe interesar a un
creyente católico… Y me pregunto: ¿es voluntad de Dios
esa “ocurrencia” de recibir y
despedir a Ángeles y Arcángeles a nuestro gusto o beneplá-
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
cito? ¿No estamos cayendo en
manipulación de la religión?
Otra cosa es, estimada Patricia, que nos dirijamos a los
Ángeles y les pidamos nos
“iluminen y guíen” por el camino del bien, como lo aprendimos cuando niños.
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
Iglesia acompaña a familias en desventaja social
guir en situaciones futuras.
“No es lo mismo dar 48 horas
de tiempo límite para salir improvisando de nuevo la vida
con la zozobra y el llanto de
los niños a realizar este otro
método que Gobierno, asociación de vecinos, pueblo del
barrio y consejo ecuménico de
iglesias acompañamos en una
fuerte alianza”.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
Las
Comunidades
de
Acompañamiento Prioritario
(CAPs) son un proyecto que
pertenece al proyecto pastoral
de la Arquidiócesis coordinado por el Padre Carlos Castro
y su equipo quienes intentan
un acercamiento a las periferias de San José, con el fin de
animar la creación de comunidades cristianas, solidarias,
ecuménicas y defensoras de la
vida justa.
“Es un proyecto que trata de fundar una red barrial,
como un nuevo sujeto eclesial
y popular capaz de tener una
voz propia que recoja el grito
de los oprimidos que viven
en más de 100 precarios de la
Gran Área Metropolitana”, explicó el misionero claretiano
Pbro. Luis Gonzalo Mateo.
Un ejemplo, es el trabajo
pastoral y social que realizan
en la comunidad del Triángulo de la Solidaridad, desde
hace dos años, una de las 100
comunidades marginadas que
existen en la Arquidiócesis.
“Formamos una comunidad de familias católicas en
medio de este barrio de más
de 600 familias y seis iglesias
evangélicas”, dijo el Pbro. Mateo.
Se trata de un asentamiento humano cuyas familias, en
su mayoría migrantes, están
viviendo una experiencia única en su proceso de desalojo a
otros sectores del país ante la
construcción de un paso elevado de la circunvalación.
En medio del drama la comunidad ha logrado llevar a
cabo un trabajo conjunto que
les ha permitido construir una
vida de fe. “Nos conocemos,
nos apreciamos, nos ayudamos, celebramos la fe todos
los domingos, el Rosario y
la Lectio Divina los martes,
Práctica traumática
El método de desalojo de los precarios preocupa y es atendido por las Comunidades de
Acompañamiento Prioritario. Foto A. Espinoza
construimos juntos nuestra capilla, promovemos la vida plena de la gente”.
A este trabajo, se ha unido
el apoyo solidario de gente
comprometida, como el equipo de JPIC (Justicia, paz e integridad de la creación) de la
casa claretiana, las novicias de
las religiosas de la Caridad de
Santa Ana, el colegio del Pilar
de Escazú y la Parroquia de
Tibás.
“Somos Iglesia Católica en
medio de los pobres. Tenemos
a María, como nuestra patrona e inspiradora, la que causa
tanta alegría. Somos pueblo
migrante, luchador, pueblo
siempre amenazado de desalojo y formamos parte del
proyecto Encadenamiento Solidario en alianza con las otras
iglesias”, explicó el misionero
claretiano.
Encadenamiento
solidario
Según indicó el Padre Mateo son cerca de 160 familias
las que están a punto de salir.
“Todas aquellas familias que
están asentadas en la franja,
La comunidad del Triángulo de la Solidaridad recibe apoyo
pastoral y solidario en la Arquidiócesis. Foto A. Espinoza
por donde va a pasar el paso
elevado de la pista”.
Explicó que el proyecto
del Encadenamiento Solidario
está integrado por la directiva
del barrio con Ana Martínez a
la cabeza de esta asociación
de vecinos, con el apoyo de
la Iglesia Católica, las iglesias evangélicas y el acompañamiento permanente de las
autoridades del Ministerio de
la Vivienda en su oficina de
asentamientos humanos.
De acuerdo con el sacerdote una de las grandes preocupaciones es la forma en que las
familias son desalojadas. “Los
barrios que tienen una situación bien definida de precario,
tarde o temprano van a desaparecer, deben desaparecer.
Puede ser que, allí mismo se
levanten sus viviendas mejoradas, pero la mayoría tendrán
que emigrar”.
El sacerdote indicó que, la
experiencia es única y debe
servir como un modelo, a se-
Para el sacerdote, la práctica de desalojos de precarios
hasta ahora ha sido traumática
e injusta: “Cuando llega esa
fatídica hora llegan implacables las máquinas a derribarlo
todo. Se monta una oficina del
IMAS para los que disponen
de residencia. Se les da una
ayuda para tres meses de alquiler de una casa y todo termina así. Los que no tienen
documentos tienen que dirigirse a otro precario o abandonar
el país. Detrás de todo esto se
acumula el llanto y la desesperación”.
Las
Comunidades
de
Acompañamiento Prioritario,
no solo están siendo testigos
de este éxodo programado
“sino que hemos participado
en las comisiones, vigilias,
reuniones, y apoyo solidario”,
dijo el sacerdote
Según expresó, son un pueblo migrante cuyas familias
que están siendo desalojadas
sienten una voz de Dios, el
Dios que sale, que emigra, que
viaja con nosotros.
“Se tiene la experiencia de
un Dios que conoce los lamentos de los migrantes, sus penas
y angustias pero que les acompaña en este camino. Lo primero es salir, dejar el barrio,
la casita, el ranchito, tal vez el
trabajo. En la salida hay algo
que se lleva adentro: una voz,
un grito, una fe, una espiritualidad, un sueño”.
20
Iglesia hoy
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
Fiesta en honor a San Juan Pablo II
sonas que más sufren: “Sobre
todo con las personas adultas
mayores, a quienes se debe dirigir toda nuestra acción solidaria y cercana en el caminar
de la vida, también a esos adultos mayores que sufren en sus
hogares y por abandono, para
que vivan una vida digna a la
que todos tenemos derecho”.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
Monseñor Quirós instó a
realizar acciones solidarias
con los adultos mayores.
El Arzobispo manifestó
que, en la figura de San Juan
Pablo II, los fieles encuentran
a un amigo, porque antes que
nada fue y es amigo del Señor.
“Ese testimonio de una amistad íntima, honesta, confiada y
segura es probablemente, uno
de los mayores legados de Su
Santidad”, dijo.
Destacó el testimonio de
vida y fe que el Pontífice supo
Tras la Eucaristía hubo procesión con las reliquias de San
Juan Pablo II. Foto: A. Espinoza
afrontar desde el lecho de su
enfermedad.
“Un gran ejemplo para vivir desde la fe y en sus años
de enfermedad desde las limitaciones y el amor de Dios. Él
nos dejó una luz a lo que todos
vamos a vivir en el momento
de la enfermedad. Pero, también de cómo podemos apoyar
a otros en la enfermedad”.
Monseñor Quirós en la
homilía agregó que aceptar a
Cristo significa vivir en entrega total al plan del Padre. “De
ahí valorar el sufrimiento y el
dolor, como esa posibilidad
para reconocer el camino de
Jesús hacia la salvación y redención”.
Hizo un llamado a ser cercanos y solidarios con las per-
Durante la celebración
Monseñor Quirós realizó el
rito de renovación a los Ministros Extraordinarios de la Eucaristía. Animó además a quienes brindan acompañamiento
espiritual, a los pacientes de la
institución, y a sus familiares,
así como al personal médico y
administrativo.
Tras la Eucaristía, se realizó una procesión con la imagen de la Virgen de Fátima, y
las reliquias e imagen de San
Juan Pablo II, por algunas
áreas del hospital.
Tico se ordena sacerdote en España
[email protected]
Esteban Barahona Picado
fue ordenado sacerdote en la
Diócesis de Tarazona, en España, el sábado 26 de setiembre de 2015.
La imposición de manos
la realizó Monseñor Eusebio
Hernández Sola, de la orden
de los Agustinos Recoletos.
Recibió el Sacramento junto al
neo presbítero Alejandro Darbelles de origen nicaragüense.
Esteban es un costarricense
vecino de Cartago y su primera Eucaristía fue celebrada en
la Parroquia Nuestra Señora
de Guadalupe en Cartago, el
18 de octubre. Su apostolado
lo ejercerá en Cochabamba,
Ecuador.
Alejandro y Esteban junto a Monseñor Eusebio Hernández.
En una entrevista realizada
por medios católicos españoles y siendo aún diácono dijo
que: “confía en Dios como si
el éxito de todas las cosas dependieran totalmente de Él y
no de ti; pero pon en ello todo
tu esfuerzo como si tú fueras a
hacerlo todo y Dios absolutamente nada”.
En ese momento agradeció
el cariño y la compañía en su
proceso vocacional, así como
las oraciones. “Si he llegado
hasta aquí es porque vosotros
21
Cabe destacar, que de esta
comunidad parroquial de Guadalupe de Cartago han nacido
también otras vocaciones sacerdotales. Entre ellas: Mario
Zúñiga Garro (q.d.D.g.), Álvaro Sanabria Villalobos, Bernardo Leandro Marín, Efraín
Moreira Sánchez (q.d.D.g.),
Santiago Brenes Pereira,
Hermenegildo
Fernández
(q.d.D.g.), Leonel Mata Arce,
Joaquín Estorch Parera, Randall Soto Quesada, Marco
Bonilla Abarca, José Manuel
“La Iglesia debe ser comunión”
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
A sus 80 y 75 años de edad,
respectivamente, Juan Rafael
Artavia y Petrona Campos, caminaron entre la montaña de la
comunidad de San Andrés de
la Parroquia Santo Domingo
de Guzmán, en Monterrey, San
Carlos, para llegar al encuentro con Monseñor José Manuel Garita, Obispo de Ciudad
Quesada.
“No lo conocíamos, y queríamos estrecharle sus manos y
verlo de cerca, orar y compartir con él. Somos bendecidos
por su visita”, dijeron emocionados el pasado 19 de octubre.
San Andrés es una de las
comunidades que visitó el
Obispo, como parte de su sexta Visita Pastoral -con la cual
concluyó este año su ciclo de
visitas pastorales- que realizó
desde el pasado 14 hasta el 20
de octubre, entre 18 pueblos
de las 23 comunidades que
conforman la parroquia.
En nombre de las familias
fundadoras de esta comunidad,
y de los pobladores, Arismelda
Koscheny Gamboa, agradeció
la presencia al Obispo. “Es
la primera vez que un Obispo
nos visita y nos da un mensaje evangelizador y de mucha
fe y esperanza. Estamos muy
contentos, porque somos una
habéis orado mucho; soy fruto
de tu oración a Dios por las vocaciones. Os ruego que no os
canséis de seguir orando por
las vocaciones y por los sacerdotes. Todo es gracia de Dios:
el Señor ha mirado con ojos de
misericordia y me ha llamado
por mi nombre”.
Laura Ávila Chacón
Iglesia hoy
Domingo 1 de noviembre 2015
VI Visita Pastoral del obispo en Ciudad Quesada
Llamado a ser solidarios y cercanos con el Adulto Mayor
En la Capilla del Hospital
Blanco Cervantes se llevó a
cabo el pasado 22 de octubre
una Solemne Eucaristía en honor a San Juan Pablo II (en el
propio día de su Fiesta), y en
el marco de la celebración del
Mes del Adulto Mayor, presidida por Monseñor José Rafael
Quirós, y concelebrada por los
presbíteros Leonel Chacón,
Víctor Hugo Munguía y el Capellán Ignacio Gamboa.
Eco Católico
La experiencia de compartir y animar a los fieles son
objetivos de la Visita Pastoral. Foto: A. Espinoza
Dedicación del Templo
Monseñor Garita celebró el sacramento de la Reconciliación
en el Liceo Nicolás Aguilar. Foto: A. Espinoza
comunidad pequeña que lucha
porque los valores católicos se
mantengan en esta comunidad,
pobre, pequeña y trabajadora”,
expresó.
Durante su recorrido por
las diferentes comunidades el
Obispo tuvo la oportunidad de
encontrarse con los fieles, y
agentes de pastoral de los distintos movimientos y grupos
apostólicos.
“Mi presencia es un signo
de comunión, porque la Iglesia debe ser comunión. Estoy
muy agradecido con Dios que
me da la gran oportunidad de
conocer sus realidades y poder
amarlos en la fe. Además, no
puedo conducir el rebaño sin
conocerlos, sin tener estos espacios de comunión con ustedes”, dijo.
Entre estudiantes
El recorrido contempló el
Liceo Nicolás Aguilar Murillo, donde el Obispo exhortó a
los estudiantes a vivir apegados a sus raíces familiares, en
las cuales los valores y principios católicos son la herencia
más importante para sus vidas.
Allí celebró el sacramento de
El 14 de noviembre a las
5 p.m. se realizará el rito de
la Dedicación del Templo
Parroquial de Monterrey y
la Consagración del Altar.
Explicó Monseñor Garita
que ese día se unge el altar
con crisma y las paredes del
la Reconciliación con algunos
que se acercaron.
“Con fe ustedes pueden hacer grandes cosas que se manifiestan en el amor, y para que
puedan desarrollar todo ese
conocimiento que se les imparte en estas aulas”,
Les manifestó que aprovechen todo el tiempo de estudio: “Muchos jóvenes quieren estudiar, y no lo pueden
hacer por diferentes razones
familiares y sociales, ustedes
están aquí aprendiendo del
tesoro más grande que brinda
la educación. Así que, tracen
sus metas y proyectos de vida
“Jornada Mundial de la Juventud
en POLONIA 2016”.
templo, para indicar que es
lugar sagrado y que queda
dedicado exclusivamente al
culto divino. “El templo es
signo de la comunidad real
compuesta por piedras vivas,
pueblo santo y sacerdotal”,
expresó.
confiando en sus capacidades
y en Dios que seguro estoy que
serán muy valiosas y que llegarán a ser gente de bien que
tanto necesitan las familias y
por ende la sociedad”.
Por su parte, el cura párroco José Pablo Chaves expresó
que, la visita del Obispo tiene
como fin conocer, compartir
y animar a los fieles. “Es una
experiencia maravillosa para
la parroquia quienes en su
mayoría son católicos, comprometidos y solidarios. Un
pueblo luchador dedicado a
la agricultura y ganadería en
gran parte”.
Fecha de sorteo: 4 de marzo de 2016
Nombre: ________________________________________
Momento de la imposición
de manos durante la Santa
Eucaristía. Hurtado Aguilar, Hugo Bonilla Campos y Jorge Eddy Solórzano Coto.
* Colaboró en la información
Albert Guevara. Te lleva a Cracovia a la
Jornada Mundial
de la Juventud
Llene este cupón con letra legible, recórtelo, y
envíelo por correo al apartado 1064-1000 San José
o bien puede hacerlo llegar a las oficinas del Eco
Católico en fecha no posterior al 29 de febrero de 2016.
Cédula: _______________________________________________________
(en caso de ser menor de edad, anotar la cédula del padre que autoriza)
Dirección: _________________________________________________
Correo Electrónico: __________________________________
Ver reglamento en
www.ecocatolico.org
Participación sujeta a cumplimiento de condiciones indicadas en el reglamento del concurso.
Teléfono (s): _____________________________
22
Iglesia hoy
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
El agua llegó a Kananga
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 1 de noviembre 2015
Sacerdotes reciben formación en temas actuales
“Analizamos los aportes desde la
visión de la Iglesia, temas como la
bioética y específicamente analizándolos en clave positiva y sobre todo
viendo en qué casos serían accesibles,
y en qué casos son para un proyecto
católico”, dijo.
Ana Cecilia Espinoza C. [email protected]
Del 19 al 23 de octubre el clero
de la diócesis de Limón participó de
la Semana de Reflexión Teológica en
las instalaciones de la Escuela Social
Juan XXIII, Tres Ríos.
Los pobladores esperan en el primer pozo. El agua se encontró a 82 metros de profundidad.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
La iniciativa de las Hermanas de Nuestra Señora de
Sion es hoy una realidad. Tras
varios años de visitar Kananga
en la República Democrática
del Congo habían encontrado nuevas formas de llevar a
la práctica el Evangelio, tras
conocer que el agua que consumían los pobladores y por
la cual caminaban kilómetros,
estaba contaminada.
Niños entre 5, 10 y más
años, no podía ir a la escuela
por estar abasteciendo de agua
a sus familias.
Así nació el Proyecto Esperanza, como denominan las
Hermanas de Sion a este tipo
de iniciativas, pues se une toda
la comunidad mundial para
hacerlo posible, según explicaba Sor Alexandra Vega, cos-
tarricense, quien coordinó en
Costa Rica los esfuerzos para
recaudar dinero y construir pozos necesarios para llevar agua
potable.
“Durante meses había esperado poder transmitirles la
alegría de ver el sueño de agua
potable para Kananga. He recibido al fin las primeras fotos
con detalles de la construcción, después de meses esperando los permisos”, contó Sor
Alexandra.
Se trató de un encuentro donde el
presbiterio recibió formación en Teología Moral impartido por el Pbro. Rodolfo Murillo.
Aquí se instalaron las tuberías.
Igualmente una mujer de
Kananga, de la Parroquia donde trabajan el tema de los pozos manifestó su alegría.
Agradeciendo la iniciativa
de las Hermanas de Sion y de
tanta gente con buena voluntad, ella explicó que además
de la construcción de los pozos (la meta es construir tres),
se trabaja por crear conciencia
para su buen uso y conservación.
“El agua, como hemos dicho, es de gran importancia en
la vida de cualquier ser vivo.
El consumo de agua no potable
es un delito para el consumidor, un crimen contra la humanidad. San Juan Pablo II dijo
que: el agua es un elemento
vital esencial para la supervivencia y, por tanto, un derecho
de todos”, expresó Badibanga
Kasanganayi, miembro del
equipo pro-pozos.
Por su lado, para el Vicario General, Pbro. Eduardo Ramírez, es un es-
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Veintiséis años después de compartir su formación en el Seminario
Menor, un grupo de ex seminaristas se
reencontró el pasado 16 de octubre.
Asistieron los integrantes de la generación de 1989 del Seminario Introductorio. A la cita llegaron 21 de los
66 miembros de dicha generación.
Se realizó en las instalaciones de la
ANDE en San Antonio de Belén. To-
Los seminaristas participaron como un agente de pastoral
más entre los laicos.
El Padre Mario García coordinó la misión en la Parroquia
de Jicaral.
Como expresó el sacerdote,
“llevar a estos hermanos a un
encuentro más personal con
el Señor”, era parte de la vivencia de quienes se preparan
para el sacerdocio. Además,
comprendió un encuentro con
las instituciones educativas de
Jicaral, el hogar de ancianos,
comunidades del camino neocatecumenal y catequistas de
las filiales.
sagradas y los seminaristas,
coordinando esfuerzos, podemos salir a decirle al mundo:
Dios te ama y lo anunciamos
porque en nuestras vidas así lo
hemos vivido y eso no lo podemos callar”.
Para el seminarista Marlon
Rivera, la misión “nos permitió insertarnos en la realidad
pastoral propia de la parroquia.
Más que ir ‘a hacer una actividad aislada’ fuimos a acompañar y participar del esfuerzo de
la comunidad parroquial”.
Destacó que la semana
los llenó de esperanza pues
“palpamos que los laicos, los
presbíteros, las personas con-
El jueves 22 de octubre la
misión culminó con la Eucaristía que presidió Monseñor
Óscar Fernández, obispo diocesano.
“Monseñor nos dijo que
la alegría de saberse amado
por Dios debe vivirse en comunidad. Si te aíslas ¿quién
te lavará los pies?, ¿quién te
corregirá?, ¿quién te amará
y mostrará el amor de Dios?
En lo personal, estas palabras
me llamaron la atención”, dijo
Marlon quien está en cuarto
año de Configuración.
El Padre Rodolfo Murillo dio la formación al clero limonense. Foto: A. Espinoza
pacio de formación que sirve de base
para la atención del clero. “La Iglesia,
principalmente en el documento Pastores Dabo Vobis (Os Daré Pastores
según mi corazón), nos invita a vivir
estos procesos de formación pues sabe
la necesidad que tienen sus sacerdotes de ir conceptualizando en diferentes materias y de forma tal que su
capacitación pueda ser lo más óptima
posible para poder enfrentar los retos
pastorales que la vida cotidiana nos
impone”.
De acuerdo con el sacerdote Rodolfo Murillo, los temas específicos
que se abordaron fueron: la clonación,
fecundación in vitro, trasplante de órganos, eutanasia, aborto, entre otros.
Murillo indicó que la Iglesia siempre ha tenido una participación muy
clara en cómo comprender y entender
la bioética entre otros temas importantes de la investigación de la clínica
terapéutica. “Porque, son temas que
están en el tapete de la cultura contemporánea, que indudablemente gozan de toda una aceptación de parte de
la Iglesia Católica siempre y cuando
se respeten ciertos principios e inspiración antropológica y humanística.
Temas que han llevado a la Iglesia
a replantearse una gran cantidad de
aportes y apertura en este campo que
viene haciendo tanto bien al género
humano”.
Ex seminaristas reviven recuerdos
[email protected]
Seminaristas comparten alegría del Evangelio
“La idea fue compartir un
kerigma en dos barrios de la
Parroquia Dulce Nombre de
Jesús en Jicaral (La Ceiba y
Las Brisas) con los seminaristas y laicos comprometidos
de nuestra parroquia. Fueron
como 32 evangelizadores entre ellos seis seminaristas.
Además, nos acompañaron
tres laicas consagradas de las
Misioneras de Cruz”, explicó
el Padre Mario García, cura
párroco de la comunidad.
“Disfrutamos de una semana de
refrescamiento en temas que ya hemos sido formados desde el Seminario, pero que hoy vivimos de nuevo
en un ambiente de comunión y cercanía abordando temas muy interesantes desde la luz del Magisterio de
la Iglesia”, explicó el Obispo de la
diócesis Monseñor Javier Román. Laura Ávila Chacón
Diócesis de Puntarenas
Durante la penúltima semana de octubre, los seminaristas
de Puntarenas realizaron la
misión que tenía como nombre
“Compartamos la alegría del
Evangelio”.
23
dos ellos se formaron en el entonces
Seminario de los Franciscanos conventuales en Belén.
General de la Arquidiócesis, el Pbro.
Claudio Charpantier y el Pbro. Ovidio
Burgos.
Asistieron presbíteros de la Diócesis de Limón, Cartago, Alajuela,
Ciudad Quesada y la Arquidiócesis.
Fue un momento muy emotivo, porque recordaron a algunos compañeros
fallecidos entre ellos el Pbro. Rodolfo
Rodríguez.
Entre los que hoy son Ministros
Ordenados, estuvieron presentes el
Pbro. Juan Carlos Batista, el Pbro.
Mauricio Solano, el Pbro. Gustavo
Rojas -actualmente formador en el
Seminario Central-, el Pbro. Francisco Barrios, el Pbro. Erick Herrera, el
Pbro. Gerardo Cabalceta y el Pbro.
Rogelio Morgan.
Además, compartieron recuerdos
con los que fueron sus formadores,
Pbro. Guido Villalta, actual Vicario
El Arzobispo de San José, la Curia Metropolitana y el
clero arquidiocesano comunican con gozo la Pascua
del
Pbro. Eduardo Antonio Campos
Sandí (Claretiano)
Hermano del Pbro. Jorge Luis Campos Sandí,
miembro de nuestro presbiterio. Y se solidarizan
con la Familia Campos Sandí en estos momentos de
dolor.
Su funeral se celebró el martes 27 de octubre en
el Santuario Corazón de María, en la Ciudad de
Panamá.
Los asistentes esperan que la experiencia sirva para animar a otras generaciones del Introductorio a tener un
encuentro de este tipo.
Foto: Albert Guevara Sanabria
Las diócesis de Alajuela y Ciudad Quesada,
sus obispos y sacerdotes comunican el
fallecimiento del señor
Eduardo Blanco Cubillo
Padre del Pbro. Luis Bernardo Blanco
Alfaro de la diócesis de Ciudad
Quesada y, hermano del Pbro. Fabio
Blanco Cubillo de la Diócesis de
Alajuela.
Su funeral se celebró el sábado 24 de octubre
en la Catedral de Ciudad Quesada.
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Iglesia hoy
Alejandro Jiménez Ramírez
Cura párroco
La parroquia de San Bruno
en Colima de Tibás celebrará
con gran gozo este martes 3 de
noviembre el 30 Aniversario
de su fundación.
La misma tuvo lugar en
1985 cuando el V Arzobispo
de San José, Monseñor Román
Arrieta Villalobos, respondió
de modo definitivo a la iniciativa pastoral tenida por su
predecesor Monseñor Carlos
Humberto Rodríguez Quirós,
quien casi 20 años antes, había
establecido una “cuadjutoría”
territorial (como era llamada
en aquél tiempo la figura de
lo que hoy conocemos como
“Centro de Animación Pastoral”) en el territorio tibaseño
conocido como “Colima”.
Cuentan los mayores, quienes recuerdan y atestiguan la
historia, que el mismo día en
que Monseñor Rodríguez se
trasladó a vivir a su célebre residencia “Torre Luz”, llamada
“el castillo” por los vecinos,
donde fijó su residencia desde
la década de los 60’ hasta su
Domingo 1 de noviembre 2015
San Bruno:
comunidad de vida
y amor
muerte, que la comunidad salió a su encuentro a saludarle y
darle la “bienvenida al barrio”
a tan distinguido vecino. No
faltó entonces alguien que le
hizo saber de la cercanía de la
capilla que con gran esfuerzo
el pueblo había construido, y
que la tenía a su disposición.
El obispo, tenía por su historia personal un gran afecto por
la Orden de los Cartujos de la
cual formó parte, y agradecido
profirió una célebre frase que
los colimeños tomaron a pecho: “Si le ponen de patrono a
San Bruno les regalo la imagen
y les mando un padre”. Lo anterior fue acogido con gran beneplácito por la comunidad y
se convirtió desde entonces en
la única Iglesia encomendada
en Costa Rica a este particular
santo, fundador de la Orden
Cartuja y ejemplo de servicio
y entrega al Señor.
Desde entonces y hasta hoy
esta pequeña parroquial ubicada al norte de San José, en la
entrada al centro del cantón de
Tibás ha sido una comunidad
que se ha esforzado como tantas, por anunciar el Evangelio
a través de los distintos carismas que el Espíritu Santo suscita. Una comunidad dinámica
que a través de su historia se
ha caracterizado por la entrega
generosa de los fieles laicos al
servicio del Reino, así como
por un ambiente de acogida y
cercanía entre sus miembros
que hace sentir a quienes la
conforman o visitan “en casa y
entre familia”.
Muchos hombres y mujeres, acogiéndose al llamado
de Cristo a ser sus testigos y
servir como él, desde los diferentes frentes manifiestan el
rostro cercano de la Iglesia a
niños, jóvenes, familias, enfermos, a los más necesitados y
a todo aquél que busca encontrarse con Jesús.
Caminar en medio del duelo
[email protected]
“El golpe que te propinaron cuando tu ser amado murió pudo haberte lanzado lejos
de la base de tu fe”.
Marta Felber experimentó
la muerte de su esposo, conoce el dolor entonces de quienes atraviesan la pérdida de
su pareja y por eso plasma en
este libro más que frases, hechos concretos de la vida de
esa persona que vive el duelo.
Entre las páginas encontrará capítulos cortos y fáciles de
leer, y si bien, hay consejos o
sugerencias, las letras pretenden mostrar una voz cálida y
una mano amiga de alguien
que ya ha recorrido ese camino y ha sobrevivido.
Por ello pedimos al Señor
que al cumplir 30 años de vida
parroquial nos conceda permanecer con el ideal de ser
una comunidad de vida, de
amor, de solidaridad, de servicio, de fe y de esperanza.
monio del Evangelio a todos.
Donde sus miembros demos
testimonio de conversión personal y comunitaria interiorizando las actitudes, valores
y motivaciones de Cristo en
nuestra vida.
Hoy esta comunidad pequeña en extensión pero con
un corazón gigante, encomendándose al Santo que enseña
que el silencio y la contemplación, son la mejor fuente de la
fuerza para la acción evangelizadora, se llena de gozo por
ver renovado el llamado que
a través de las distintas generaciones de fieles, el Señor ha
hecho y de nuevo hace a todos
los vecinos de Colima.
Por ello les invitamos a
unirse a nosotros en la Solemne Eucaristía de Acción
de Gracias a Dios por el don
de nuestra comunidad Parroquial en el 30 aniversario de
su fundación, este martes 3 de
noviembre a las 7:00 p.m. en
nuestro templo Parroquial.
¡San Bruno:
Ruega por
nosotros!
Que pueda seguir siendo
nuestra parroquia la escuela en
la que nos formemos y maduremos en la fe por la evangelización y la catequesis, que
acompañe y dé testi-
Además, el libro invita a la
oración diaria y a ir avanzando
cada día en el nuevo camino
sin la presencia física de esa
persona amada.
“Encuentra tu amino después de la muerte de tu pareja”
es una voz de esperanza, de
compañía y también un llamado a la conversión.
Eco Católico
Encuentra tu
camino después
de la muerte de tu
pareja
Marta Felber
Editorial San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José.
Teléfono: (506) 2222-2064
10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.
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Orden de Predicadores
negra que llega al nivel del
ruedo, y una capucha negra
que se pone por encima. Llevan cinturón y un rosario grande con los 20 misterios.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
El trigo amontonado se pudre: son las palabras que 800
años después resuenan. Palabras de Santo Domingo de
Guzmán al enviar a los pocos
frailes de la Orden de Predicadores, la cual fundó en 1216,
para predicar el Evangelio.
Renovar esas palabras hoy
constituye el reto a las puertas
del Jubileo de su fundación.
Cuatro frailes dominicos
(como se les conoce) nos hablan de los signos de los tiempos a los cuales se enfrentan.
“Este es un tiempo donde
hay que preguntarse a quiénes
vamos, a dónde vamos, quién
nos envía y, a renovar sobre
todo el carácter importantísimo de la itinerancia, no la vida
estable en un solo lugar, sino
el ir a los distintos lugares y situaciones”, expresó Fray Carlos Villalobos, costarricense.
La vocación profética les
es propia: “Es la vocación de
comunicar la Palabra de Dios,
de alguna manera gozamos de
esa dimensión. Entendiendo
que los profetas no eran gente que vislumbraba el futuro,
eran gente que aprendía a leer
el pasado, sacaba lecciones
para el presente y tiraba líneas
al futuro”, dijo Fray Carlos.
Predicar con la vida
A la ven­ta en la librería San Pablo
Vida consagrada
Domingo 1 de noviembre 2015
El estudio es en los dominicos una herramienta vital de su
carisma, pero como lo explica Fray Víctor Julio Quesada,
también costarricense “para
nosotros no es importante si
soy doctor o tengo tal título,
sino cómo aplico ese conocimiento a responder a ciertas situaciones que el mundo pide”.
Esta pequeña comunidad
que como tantas enfrenta el
reto del crecimiento de la ciudad en su ámbito de comercio
e industria, vive hoy el desafío
Letra viva
Gerardo Mora Pana
de anunciar a Cristo en su realidad concreta, guiada por el
llamado que el Señor nos hace
y que el Papa Francisco nos
recuerda: que debemos “ser
una Iglesia en salida, que salga
de sí misma, hacia la periferia,
a dar testimonio del Evangelio
y a encontrarse con los demás,
en clara respuesta al mandato
de Jesús de “Ir”.
Eco Católico
En Costa Rica la Orden de
Predicadores tiene cuatro presencias: la Iglesia La Dolorosa, el Colegio Los Ángeles, el
Los frailes sacerdotes Carlos Aldana, Carlos Villalobos, Alfonso Molina y Víctor Julio
Quesada invitan a la celebración del Jubileo, a 800 años de fundada la Orden. Foto: G. Mora
Centro Dominico de Investigación en Heredia y la casa de
formación en Calle Fallas.
Fray Carlos Aldana, de
nacionalidad
guatemalteca,
es subdirector del Colegio y
manifiesta que en ese espacio
ejercen tres dimensiones de la
predicación.
“La primera es con el testimonio, la cercanía con estudiantes, la comunidad educativa, profesores, colaboradores
y padres de familia. La segunda es la asiduidad con que los
jóvenes estudian, un estudio
riguroso, exigente. Y, no descuidamos la veta de acción
social inspirada en la Doctrina
Social de la Iglesia”.
Para Fray Alfonso Molina,
también guatemalteco, pertenecer a los frailes dominicos,
“significa comprometerse con
El Rosario se ha asociado
por siglos a Santo Domingo
de Guzmán. Como explica
Fray Alfonso Molina, el Rosario surge entre los monjes,
quienes promovieron en compensación a sus hermanos que
no sabían leer la repetición
de 150 Padres Nuestros, 150
Aves Marías y 150 Glorias.
Era una devoción privada.
un estilo de vida y una espiritualidad que tiene como pilar
la vida en comunidad”.
En la Orden hay frailes sacerdotes o frailes que no se ordenan. Un ejemplo, San Martín de Porres, quien a criterio
de los entrevistados es otro exponente de la predicación, en
este caso de cara a los pobres.
desde el diálogo con diversas
culturas, desde el diálogo interreligioso”, dijo Fray Carlos
Villalobos.
Otra característica es el
hábito, blanco, de lana. La primera parte es la túnica, luego
el escapulario que va de un
lado a otro, tiene capucha (conocida como esclavina), capa
Este hábito influye mucho
en la vestimenta que hoy tiene
el Sucesor de Pedro. El Papa
Pío V era dominico. En aquél
momento el Papa vestía como
cualquier cardenal, pero él no
se quitó el hábito. Mandó a
hacer una sotana blanca, sin el
escapulario, mantiene la esclavina y es como hoy luce prácticamente la actual vestimenta
papal.
Ocho siglos después de la
fundación, la Orden celebra
con gratitud, y en nuestro país
el próximo sábado 7 de noviembre, a las 2:30 p.m. iniciará el Jubileo en el Colegio
Los Ángeles con una mesa redonda, y posteriormente a las
5 pm tendrán una Misa celebrada por Monseñor Antonio
Arcari, Nuncio Apostólico del
Papa.
Algunas características
¿Cómo identificar a un fraile dominico? Es difícil, coincidieron los cuatro frailes. Pero,
al escucharlos, toparemos una
diferencia en su predicación…
“La Orden nació para predicar, para eso nos formamos.
Hoy la predicación es algo
más amplio, se predica desde
los medios de comunicación,
desde las aulas universitarias,
El Colegio Los Ángeles es una de las cuatro presencias que
tienen los conocidos dominicos en Costa Rica. Foto: G. Mora
Propagar el Rosario
Pero, “es Santo Domingo
quien retoma esa tradición y
la populariza para el pueblo
de Dios. Se le conoce como
un propagador del Rosario”,
dijo el fraile.
Luego, otro dominico famoso, Alano de la Roche,
funda la primera cofradía del
Rosario en Florencia, y le da
la estructura actual que cono-
cemos, hasta que se da la modificación de San Juan Pablo
II quien agrega una parte más.
Cabe agregar que el Papa Pío
V (dominico) instituye la Fiesta de la Virgen del Rosario, a
quien se le atribuye la victoria
de los cristianos en la Batalla
de Lepanto de 1571 (en aquél
momento le da el nombre de
Virgen de las Victorias).
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Iglesia en el mundo
Domingo 1 de noviembre 2015
Eco Católico
“No somos faquires”
Con gitanos, nunca más tragedias con niños
CIUDAD DEL VATICANO - “No queremos más asistir a tragedias familiares
donde los niños mueren de frío o entre las llamas, o se convierten en objetos
en manos de personas depravadas”. Lo dijo el Papa en su audiencia con los
gitanos.
Estas tragedias están vinculadas, según el Pontífice, a la “indiferencia e
incapacidad de aceptar costumbres y modo de vida distintos a los nuestros”.
(ANSA).
CIUDAD DEL VATICANO - El esfuerzo del cristiano no es un fin en sí
mismo, “no somos faquires”, y está
orientado a abrir la puerta del corazón
al Espíritu Santo. Lo afirmó el Papa
Francisco en su homilía de la Misa
matutina celebrada en la capilla de la
Casa de Santa Marta.
El Papa subrayó que la conversión para el cristiano “es una tarea, es
un trabajo de todos los días”. Como
ejemplo de ésto relató el caso de una
madre enferma de cáncer que hizo de
todo para vencer la enfermedad.
También alertó de las tentaciones, entre las cuales hablar mal de los
otros.
Francisco se inspiró en la carta de
San Pablo a los romanos para subrayar que para pasar del servicio de la
iniquidad a la santificación, tenemos
que esforzarnos cotidianamente. “No
somos faquires, nuestro esfuerzo sirve
a la santificación”.
San Pablo, dijo, utiliza “la imagen
del deportista, el hombre que se entrena para prepararse para el partido,
y hace un gran esfuerzo. De ahí que
haya afirmado: Pero si éste para ganar
un partido hace este esfuerzo, nosotros, que debemos llegar a la victoria
grande del Cielo, qué haremos? Por
eso San Pablo nos exhorta a ir adelante en este esfuerzo”.
“Ah, Padre, ‘podemos pensar que
la santificación viene por el esfuerzo
que yo hago, como la victoria para
aquel que hace deporte viene por el
entrenamiento?’. No. El esfuerzo que
nosotros hacemos, este trabajo cotidiano de servir al Señor con nuestra
alma, con nuestro corazón, con nuestro cuerpo, con toda nuestra vida sólo
abre la puerta al Espíritu Santo. Es él
quien entra en nosotros y nos salva! es
el don en Jesucristo! De lo contrario,
nosotros nos pareceríamos a los faquires: no, nosotros no somos faquires.
Nosotros, con nuestro esfuerzo, abrimos la puerta”, remarcó el Pontífice.
Y agregó: “hay que ir adelante sin
retroceder ante las tentaciones, es una
tarea difícil, porque nuestra debilidad,
el pecado original, el diablo, siempre
nos mandan para atrás”.
Dijo que el autor de la Carta a los
Hebreos “nos pone en guardia contra
estas tentaciones de retroceder, de no
ceder. Es necesario, exhortó el Pontífice, ir adelante siempre: un poco cada
día incluso cuando hay una gran dificultad”.
“Hace algunos meses, me encontré con una mujer. Joven, madre de
familia una hermosa familia que tenía
cáncer. Un cáncer malo, pero ella se
movía con felicidad, como si estuviera
sana. Y hablando de esta actitud, me
dijo: ‘Padre, hago todo lo posible para
vencer el cáncer!’. Así hace el cristiano. Nosotros que hemos recibido este
don en Jesucristo y hemos pasado del
pecado, de la vida de la iniquidad a la
vida del don en Cristo, en el Espíritu Santo, debemos hacer lo mismo.
Cada día un paso. Cada día un paso”.
(ANSA).
Objetivo último del ser humano es evitar la guerra
CIUDAD DEL VATICANO - “Como cristianos estamos profundamente convencidos de que el objetivo último, el más digno de la persona y de la comunidad humana, es la abolición de la guerra”, dijo el Papa Francisco. al recibir
a capellanes militares.
El derecho humanitario que “se propone salvaguardar los principios esenciales de humanidad en un contexto, el de la guerra, que es en sí mismo deshumanizante” debe ser “difundido y promovido entre todos los militares y las
fuerzas armadas, incluidas aquellas no estatales, como entre el personal de
seguridad y de policía”, afirmó. (ANSA).
Papa creó nuevo dicasterio
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco decidió crear un nuevo dicasterio -como se llama a los departamentos u organismos especializados de la
Curia Romana- con “competencia sobre los laicos, la familia y la vida”.
“Decidí instituir un nuevo dicasterio con competencia sobre los laicos, la
familia y la vida que sustituirá al Pontificio Consejo para los laicos y el Pontificio consejo para la familia, y al que se conectará la Pontificia Academia para
la Vida”, dijo el Pontífice. (ANSA).
ENCUENTRO DE VIDA Y PAZ
CON EL ANIMADOR DE VIDA LIC. JUAN JOSE VARGAS FALLAS TODOS LOS PRIMEROS DOMINGOS DE MES
AUDITORIO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL
DE LAS 8 AM HASTA LAS 12MD
SANTA EUCARISTIA, CONFESIONES Y PREDICACION.
Ven alabar, adorar y orar por sanación interior, en compañía de María
Santísima, gocemos del gran amor que nos tiene Nuestro
Divino Salvador Jesús.
CUOTA VOLUNTARIA NO OBLIGATORIA ¢1500
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