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Los linajes y ceremonias
Sewá/ Marunsama
Cuatro ceremonias son las principales en
nuestra vida:
El nacimiento es la aparición de otra persona,
de una semilla, fruto de la armonización de los
géneros contrarios.
El crecimiento:
Cada semilla, según su género, debe alcanzar
la maduración física, la etapa de la florescencia
donde los insectos y las aves llegan para extraer
sus mieles.
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El matrimonio:
Después del crecimiento máximo viene la
aparición de nuevas semillas, fruto de
la armonización de los géneros para la
conservación de la especie.
PUEBLOS INDÍGENAS DE LA
SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA
Con la mortuoria se cumple el ciclo de la vida.
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Nuestra visión
El orden de la vida
Kwalama
Nuestros mamos observan los astros y sus
concordancias con determinados puntos de la
geografía de la Sierra. Con su estudio cotidiano
y minucioso trazan el calendario y las pautas
más importantes para el ordenamiento de la
vida y el territorio.
Cada época del año tiene así en la Sierra Nevada
una ceremonia. Con el respeto a la Ley, los
indígenas preservaremos nuestro conocimiento
ancestral, recuperaremos nuestros sitios
sagrados, seguiremos pagando a la Madre para
mantener el equilibrio del mundo.
Con el apoyo de todo el mundo.
Todo proceso de ordenamiento y manejo de la Sierra Nevada de
Santa Marta debe tener como principio la Ley de Origen, a través del
ejercicio pleno de la gobernabilidad por parte de nuestras autoridades
tradicionales, en nuestras jurisdicciones y sitios sagrados.
De nuestra visión autónoma depende que fortalezcamos nuestro
gobierno propio, ejercido desde nuestras jurisdicciones, para
garantizar el orden y el control social de nuestra gente.
Desde tiempos inmemoriales, el sagrado territorio de la Sierra
Nevada ha sido la base de nuestra cultura. Él contiene las leyes y los
símbolos que determinan nuestra forma de pensamiento y nuestra
identidad. Todos debemos cumplir con esas normas y leyes para
salvaguardar el universo.
El conocimiento depende del cuidadoso estudio de cada significado
de la tierra. Nos permite recordar el papel de nuestros ancestros y
el verdadero significado de cada individuo y de su misión, no solo
como indígenas sino como seres humanos responsables de cuidar
el planeta que se ve amenazado cuando se abandona el sentido de
responsabilidad.
Todos somos responsables.
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1/ Desde temprana edad, los niños participan
en las actividades diarias como la preparación de
alimentos 2/ Ceremonia mortuoria en Sogrome
3/ Indígenas de los cuatro pueblos peregrinando
al sitio sagrado de Jukulwa, en la vertiente norte
de la Sierra Nevada 4/ Tumas o cuentas líticas
utilizadas en los pagamentos 5/ Ofrendas en el
ápice de una casa ceremonial kogui
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Para nosotros, la Sierra Nevada
es el origen, el comienzo y el
centro del mundo
GUÍA DE ESTUDIO
El orden territorial
Niwimukin/ K´adukwu/ Mamanoa
Nuestro territorio
Niwiumukin/ Sé nenulang
Desde el principio, a los cuatro grupos indígenas
de la Sierra nos fue dejado un territorio y un
conocimiento propio.
La Sierra Nevada es el corazón del mundo.
Es pensamiento y realidad.
A los koguis nos tocó desde el filo Tucurinca hasta el
río Ranchería, desde la orilla del mar hasta los picos
nevados.
Los indígenas de la Sierra trabajamos
diariamente de manera espiritual desde
nuestros sitios sagrados, para mantener el
equilibrio del mundo. De todo el mundo.
A los arhuacos nos correspondió proteger y cuidar los
materiales, las piedras, las rocas, desde Mamatoco
en línea recta hasta el pico Chundwa, y de ahí al pozo
Hurtado.
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A los wiwa, se nos encargó sanar y dinamizar los
materiales de frutas y semillas y los insectos, desde
Dibulla hasta el río Badillo y los picos nevados.
antes de ver la luz
A los kankuamos, desde el río Badillo hasta el Pozo
Hurtado con acceso a los picos nevados.
El mundo fue primero oscuridad, espíritu.
Cuando era así, sólo pensamiento, se
estableció el orden de todo lo que existe.
Nuestros sitios sagrados
Cada elemento de la naturaleza tiene un sitio y
también un propósito dictados por un padre y
una madre espirituales.
En los sitios sagrados se dan las normas para que
nuestros mamos orienten el comportamiento de
cada ser humano, de cada ser vivo y cada piedra.
La Ley de Origen fijó los principios y las
normas que regulan el orden de nuestro
territorio. Otorgó principios iguales para
todos los indígenas de la Sierra, aunque
hablemos lenguas distintas.
Nuestros sitios sagrados no pueden desaparecer, no
pueden ser violados. Sin ellos no hay fundamento,
no hay leyes ni normas para guiarse.
Senzare/ Sé
Kwimukanu/ Nujuákala/ Shimurúa
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Para tumbar un árbol, cazar un animal, sembrar
o recoger una cosecha, construir una casa o un
puente, para todo debemos hacer pagamento,
pedir permiso a los dueños espirituales. No hacerlo
trae consecuencias muy graves: enfermedades,
conflictos, sequías, inundaciones, derrumbes o
incendios.
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Nuestros pensadores, los mamos, estudian y
reconstruyen permanentemente el equilibrio
entre el mundo material y el espiritual;
reviven las normas que se dictaron para cada
elemento.
La Línea Negra
Los sitios donde la gran Madre nos dejó la Ley
de Origen están conectados por la Línea Negra,
la conexión sagrada, material y espiritual. Todo
en nuestro territorio está relacionado: lo de
arriba y lo de abajo, lo espiritual y lo material,
la nieve y el mar.
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Hay sitios sagrados en toda la Sierra Nevada.
guión y curaduría
Amado Villafaña; Museo del Oro
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fotografías
Amado Villafaña
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museografía
Estefanía Aragón; Museo del Oro
diseño gráfico
Neftalí Vanegas
Sucursales y Agencias culturales
del Banco de la República en Santa
Marta, Riohacha, Barranquilla,
Valledupar, Sincelejo, Montería,
Cartagena y San Andrés
1/ Casa ceremonial kogui 2/ Los niños y niñas participan en las
labores diarias. En ocasiones llevan a sus familias frutas y vegetales
que recolectan en mochilas de fique 3/ Niños koguis 4/ Pueblo kogui
5/ Indígena kogui pasando por el puente del río Guatapurí 6/ Calle de
Nabusímake, capital del territorio arhuaco 7/ Mujer arhuaca haciendo
pagamento en el Parque Tayrona
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Cada sitio sagrado
recibe un alimento
diferente, de un
lugar distinto.
Hace falta conocer
dónde está y quién
es el encargado de
mantenerlo.
Si no se sabe y no
se alimenta, o si se
le lleva lo que no es,
el sitio se enferma y
nosotros también
Sucursales y Agencias culturales
del Banco de la República en Santa
Marta, Riohacha, Barranquilla,
Valledupar, Sincelejo, Montería,
Cartagena y San Andrés