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L U B A V I T C H
JABAD NEWS
Parashá Bo
Las últimas tres plagas son enviadas
sobre Egipto: langostas devoran todas
las cosechas y vegetales; una oscuridad tangible envuelve a la tierra; y
todos los primogénitos de Egipto son
eliminados la medianoche del 15 de
Nisan. Di-os manda a entregar la
¿Matrimonios arreglados?
Por Shlomo Yaffe
Pregunta
¿Es cierto que tradicionalmente los
matrimonios judíos eran arreglados?
También escuché que aún sigue siendo
así para los más religiosos. ¿El
judaísmo ordena o legitima esta
práctica?
Viernes, 15 de enero de 2016 / 5 shvat 5776
Volúmen 3, N° 480
primer Mitzva (precepto) a Israel:
establecer un calendario basado en el
ciclo mensual lunar. Los Israelitas son
también instruidos para ofrecer un
“Sacrificio pascual” a Di-os: un cordero
o un cabrito que debía ser degollado y
parte de su sangre debía ser salpicada
sobre las jambas de las puertas de
cada casa Israelita, para que Di-os las
saltee cuando venga a matar a los
primogénitos egipcios. La carne asada
de la ofrenda debía ser comida esa
misma noche junto con matzá (pan
ácimo) y hierbas amargas.
La muerte del primogénito finalmente
rompe la resistencia del Faraón y
literalmente echa a los Hijos de Israel
de su tierra. Tan rápido parten, sin
tiempo para que sus masas leuden,
que las únicas provisiones que tienen
son sin leudar. Antes de irse, piden de
sus vecinos egipcios oro, plata y ropas,
vaciando a Egipto de su fortuna.
Los Hijos de Israel son mandados a
consagrar todos los primogénitos y
observar el aniversario del Éxodo cada
año a través de deshacerse de todo
alimento leudado durante siete días,
comiendo matzá, y contando la historia
del Éxodo a sus hijos. También son
mandados a ponerse Tefilín (filacterias)
en el brazo y la cabeza, como un
recordatorio del Éxodo y su compromiso para con Di-os.
Respuesta
Si arreglar significa coaccionar, entonces no. Es cierto que en las culturas
más antiguas, y algunas aun
existentes, los matrimonios fueron y
son arreglados, y la joven o el muchacho, no dicen nada sobre la elección de
su matrimonio. Sin embargo, la ley de
la Torá y costumbre judía siempre ha
desaprobado esta práctica, incluso en
la antigüedad.
De hecho, la oposición de coaccionar
matrimonio era frecuente en la familia
de Abraham incluso antes del
judaísmo. Encontramos en la Torá en
relación con el matrimonio de Itzjak
(Génesis 24), que cuando el sirviente
de Abraham, Eliezer, propone llevar a
Rivka a Canaan para que se casara con
Itzjak, la familia le dice: “déjanos
preguntarle a la doncella”. De aquí
nuestros Sabios derivan que nadie
debe ser casado contra su voluntad.
Según cómo el joven y la chica son
presentados para que puedan decidir
si quieren casarse, el “shadjan”
(casamentero) siempre ha jugado un
papel protagónico en los matrimonios
judíos. Se ha probado que el método
del Shadjan es el más efectivo para
encontrar una pareja. Uno comienza a
salir con alguien que por lo menos es
compatible. De hecho, muchos judíos
modernos solteros han descubierto
que salir con alguien sin saber quién
es, no los ha llevado a encontrar una
pareja y han vuelto al modelo tradicional del Shadjan.
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Viernes
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Shabat Shalom
¿Es Kosher el psicoanálisis?
Por Tzvi Freeman
Pregunta:
¿Cuál es la visión tradicional judía
sobre el psicoanálisis? Estoy particularmente interesado en los supuestos
paralelismos entre la filosofía freudiana y la de Jabad.
Respuesta:
Han habido muchos puntos de vista
sobre este tema. Lo siguiente se basa
en las cartas del Rebe de Lubavitch.
El Rebe escribe que el psicoanálisis ha
ayudado a personas, pero debido a que
Freud y sus colegas, han visto la
religión como parte de una enfermedad, debemos ser cuidadosos en elegir
al doctor. Seguramente ha escuchado
hablar del Dr. Viktor Frankl, que escribió
el libro: “El hombre en busca del
sentido”. La base de su teoría era la
principal motivación de un individuo en
busca de un significado en la vida, y
que el propósito principal de la psicoterapia debería ser para ayudarlo a
encontrar este significado. El Rebe
apoya la visión de Frankl, y lamenta el
El genuino interés
Un oficial de policía israelí quien estaba
tomando un curso de entrenamiento
profesional en América, decidió sacar
provecho de su estadía en los Estados
Unidos a fin de conocer al Rebe
privadamente en yejidut. El entregó al
Rebe una lista de los miembros de su
familia, pidiendo una bendición para
cada uno de ellos. Después de leer la
nota, el Rebe preguntó: “¿Cómo está la
pierna de su esposa?.” Cuando el oficial
hecho de que la mayoría de los psicoterapeutas no han seguido este
camino.En otras cartas, el Rebe está de
acuerdo de que hay varias similitudes
entre el modelo humano del psique
freudiano, y el descrito por Rabi Shneur
Zalman en su clásica obra, el Tania. El
primer libro del Tania nos provee una
guía espiritual, describiendo los trabajos internos del alma humana. Todo
esto está firmemente basado en el
Talmud y otros escritos rabínicos, como
ser las obras de Rabi Moshe Maimon
(Maimónides), Rabi Iehuda de Praga
(Maharal), Rabi Itzjak Luria (Ari), Rabi
Ieshaia Howowitz (Sheloh), y por
supuesto, las enseñanzas orales del
Baal Shem Tov y el Maguid de Mezritch.
Por otra parte, la literatura ética,
anteriormente, había adoptado un
enfoque general de comportamiento:
Haz esto, no hagas eso. Sé así, evita
ser así. Si no lo haces, te vas a arrepentir. El enfoque de Rabi Shneur Zalman,
que se conoció como “Jabad”, es que
nuestras emociones y comportamientos son síntomas de lo que sucede con
nuestra mente. No puedes dirigir
directamente el corazón, escribió, e
incluso el comportamiento no se
cambia realmente ofreciendo recompensa o castigo. Más bien, todo
verdadero cambio debe verse afectado
por el trabajo de la persona,
comenzando con la mente interior.
Este fue también el logro de Freud,
cuando demostró que muchas enfermedades se pueden remontar a un
trastorno mental. Freud también fue
pionero en el concepto de una conciencia de varios niveles, con múltiples
fuerzas que tiran en direcciones
diferentes. Sin embargo, cuando Freud
ve la fuerza que subyace en el hombre
como su impulso sexual, el Tania lo ve
como su alma Divina. Esa es una
diferencia importante con serias
consecuencias. Por otra parte, mientras
que Freud sólo podía prescribir terapia
a través de la intervención de un
profesional objetivo, Rabi Shneur
Zalman dejó el camino libre para el
hombre común para trabajar por sí
solo. Todos estamos en control de
nuestras mentes, escribe, para pensar
en lo que queremos pensar.
Luego establece una prescripción para
desarrollar una mentalidad que pone
de manifiesto las cualidades más
esenciales y Divinas del corazón.
Por supuesto, la orientación y la
asistencia del Tzadik es vital para el
proceso, pero el trabajo principal, Rabi
Shneur Zalman destacó, reside en la
persona que desea mejorar. Por
supuesto, el Tania no estaba destinado
ser un remedio para la psicosis. Fue
escrita para la persona común que
necesita una guía para superar los
obstáculos en su camino espiritual.
Los fundamentos están todos allí,
listos para ser aplicados
de policía simplemente le respondió
con una mirada incrédula, el Rebe le
recordó gentilmente acerca de una
carta que su hijo había escrito hacía
diez años, cuando asistía a la escuela
Lubavitch. Cuando el niño había estado
en el tercer grado, la esposa del oficial
había contraído una seria enfermedad
de la pierna. El profesor del niño vió su
preocupación y le sugirió que escribiera
una carta al Rebe. Pronto recibió una
bendición para una recuperación
rápida. En su debido tiempo la pierna
de su madre sanó. En el Ínterin, el
oficial y su familia se habían mudado a
una ciudad diferente, los chicos habían
crecido y el oficial había olvidado
acerca de la enfermedad hasta ahora,
cuando fué recordado por el Rebe.
Más tarde, el oficial explicó:
“No sé qué es más emocionante para
mí: el hecho de que el Rebe recordara,
después de diez años y de muchas
miles de otras cartas o el genuino
interés y cuidado que el Rebe expresó
por el bienestar de otra persona.”
Shabat Shalom
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