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30/10/2015
Estrategias de adoctrinamiento y
convencimiento en el ejercicio de la
autoridad en Chavín de Huántar (900-550 ANE)
Christian Mesía Montenegro
Universidad San Ignacio de Loyola
“All animals are equal, but some animals are
more equal than others.” ― George Orwell,
Animal Farm
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OBJETIVOS, PROPÓSITO DE ESTUDIO,
HIPÓTESIS, PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN
Propósito de la investigación
Identificar y explicar estrategias sociales y políticas destinadas a legitimar el
ejercicio del poder en el mundo andino en general y en Chavín de Huántar en
particular.
Hipótesis
En Chavín de Huántar se desarrollaron dos estrategias políticas y sociales
orientadas a legitimar el ejercicio del poder por parte de las autoridades
encargadas del centro ceremonial: estrategias de adoctrinamiento destinadas a
élites foráneas y de convencimiento destinadas a la población local.
Chicoine 2011
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REFERENCIAS, ANTECEDENTES, MARCO CONCEPTUAL
Marco Conceptual
El ejercicio del poder ha sido motivo de extensas disquisiciones en la literatura antropológica y sociológica, debido a la
necesidad de comprender el porqué de las diferencias practicas entre unos y otros al interior de distintos grupos
sociales. Basta con observar el mundo que nos rodea para verificar la existencia de estatus, prestigio, acceso a recursos
diferenciados, lo cual se traduce en diferencias muchas veces más que ostensible en la calidad de vida de los diversos
individuos que forman parte de una agrupación social. El ejercicio del poder se justifica y/o explica a partir de las
distintas visiones de clase que se generan desde perspectivas muy particulares, todas ellas que dependen
fundamentalmente de la calidad de vida que tenga quien emite el juicio, análisis o perspectiva. En tal sentido, en el
presente trabajo, se establecen diferencias entre los actos de convencer y adoctrinar, cuya eficiente ejecución llevó al
ejercicio del gobierno.
Antecedentes
La presente investigación tiene como antecedente principal los trabajos realizados en Chavín de Huántar
específicamente en el denominado sector Wacheqsa, ubicado en el extremo norte del centro ceremonial. Las
excavaciones realizadas tuvieron como finalidad identificar restos materiales, patrones en la organización espacial, y
conductas de los habitantes de este sector entre los años 1200 – 550 ANE.
Referencias
Aldenderfer, M. 2012. "Gimme that old time religion: Rethinking the role of religion in the emergence of social
inequality". In Pathways to power: New perspectives on the emergence of social inequality, edited by D. Price and G.
Feinman, pp. 77-94. Springer.
Foucault, M. 2002. Vigilar y Castigar, nacimiento de la prisión. Siglo veintiuno editores. Buenos Aires.
Mills, B. 1999. "Ceramics and Social Contexts of Food Comsumption," in Pottery and People, A Dynamic Interaction,
Foundations of Archaeological Inquiry. Edited by J. Skibo and G. Feinman, pp. 99-114. Utah: University of Utah Press.
Potter, J. M. 2000. Pots, Parties, and Politics: Communal Feasting in the American Southwest. American Antiquity
65:471-492
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(Mesia, 2014)
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RESULTADOS
Los análisis espaciales, estratigráficos y cuantitativos reflejaron una variación
conductual en las áreas o espacios identificados.
Particular atención merecen dos unidades espaciales que fueron utilizados al
mismo tiempo entre los 900 – 550 ANE.
Se identificó un basural (o área de desecho ceremonial) como producto del arrojo
de desechos producidos en actividades supracomunales de consumo de alimentos.
Se identificó una comunidad de artesanos, circunscritos territorialmente y en
permanente vigilancia desde el centro ceremonial.
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Mesia, 2012
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Vasija
Tamaños
Prevalencia
Vasija
Tamaños
Prevalencia
OSC
Pequeño y grande
Pequeño
OSC
Pequeño y grande
Grande
Cuenco
Pequeño y mediano
Pequeño
Cuenco
Pequeño y grande
Grande
Jarra
Muy pequeño y pequeño
Muy pequeño y pequeño
Jarra
Muy pequeño, pequeño y mediano
Mediano
Botella
Pequeño
Pequeño
Botella
Pequeño
Mediano
Vaso
Ausente
Vaso
Pequeño
Pequeño
Plato
Pequeño y grande
Plato
Pequeño y grande
Pequeño y grande
Pequeño y grande
Plataformas Tempranas
Correntera de Agua
Vasija
Tamaños
Prevalencia
OSC
Pequeño, mediano y grande
Grande
Mediano
Cuenco
Mediano
Mediano
Pequeño
Pequeño
Jarra
Mediano
Mediano
Botella
Pequeño y mediano
Pequeño
Botella
Pequeño y mediano
Pequeño
Vaso
Pequeño, mediano y grande
Pequeño
Vaso
Pequeño
Pequeño
Plato
Grande
Grande
Plato
Pequeño, mediano y grande
Grande
Vasija
Tamaños
Prevalencia
OSC
Pequeño, mediano y grande
Grande
Cuenco
Mediano
Jarra
Basural
Cuartos de Piedra
Vasija
Tamaños
Prevalencia
OSC
Pequeño, mediano y grande
Grande
Cuenco
Pequeño y mediano
Mediano
Jarra
Muy pequeña, pequeña y
grande
Mediano
Botella
Mediano
Mediano
Vaso
Mediano
Mediano
Plato
Ausente
Ausente
Plataformas Tardías
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Test T de la matriz del umbral de la diferencia menos significativa. Los valores positivos muestran
pares de medias estadísticas significativamente diferentes .
Test T, reporte de diferencias
DISCUSIÓN
En términos políticos, el acto de convencer está relacionado a que las gentes crean en algo que no han
creído anteriormente , y adoctrinar a instruir todo lo referente a los aspectos administrativos del dogma, si
se quiere, instruir sobre los pasos a seguir para poder integrarse al sistema de creencias (religiosas para los
efectos del presente trabajo) y sacar el máximo provecho del mismo (espiritual, político, económico, etc).
Las estrategias de convencimiento y adoctrinamiento pueden interceptarse, de modo tangencial y no tan
tangencial, pero obedecen a lógicas y propósitos distintos. En tal sentido en Chavín de Huántar se observa
la existencia de dos tipos de estrategia política ejercidas en el sector Wacheqsa, una destinada a convencer
a élites foráneas y otra destinada a adoctrinar a trabajadores adscritos al centro ceremonial.
Los festines fueron parte de un sistema de convencimiento que no requirió de violencia física, creado con
la finalidad de atraer feligreses y las contribuciones que llegaban con ellos. Los festines son espacios en
donde la jerarquía es explícita en el orden en el cual se sirven los alimentos, el cual es indicador de su
rango.
Por otra parte, en relación a los artesanos, se puede plantear la existencia de un sistema disciplinario, dada
la existencia de una arquitectura no solamente destinada a ser vista, sino también a vigilar el espacio
exterior e incluso ejercer un control detallado, destacando la visibilidad de quienes son observados. El
enclaustramiento impuesto por la ubicación de la comunidad de artesano, permite la observación continua
de las actividades que se desarrollaron allí, desplegándose un espacio en donde las conductas eran
encauzadas y vigilidas.
La producción artesanal bajo constante supervisión y vigilancia tiende a incrementar la productividad de la
misma, por lo que necesita estar adscrita (Costin 2001, Costin 2004), es decir darse en espacios en donde
se pueda ejercer, disciplina, control y supervisión y por consiguiente un intenso adoctrinamiento.
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CONCLUSIONES
El basural del sector Wacheqsa nos brinda evidencias sobre las estrategias de
convencimiento desarrolladas por las autoridades de Chavín destinadas a ganar el
apoyo de diversas élites.
Los festines fueron materializaciones de poder y prestigio, de la capacidad de
acceder y movilizar recursos.
La comunidad de artesanos brinda evidencias referentes a estrategias de
adoctrinamiento orientadas a las poblaciones locales adscritas al centro
ceremonial.
Es necesario precisar que estas dos estrategias, constituyen tan solo una pequeña
parte de las diversas estrategias utilizadas por los responsables de la religión
Chavín a fin de poder gobernar. El ejercicio del gobierno llega a ser más eficiente
cuando los gobernados están convencidos y adoctrinados en los beneficios del
gobierno.
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