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MAYO 2015 # 445
MAYO 2015 # 445
9
http://www.salvatorianos.org.ve
http://www.salvatorianos.org.ve/gonzaga.html
Diseño de Portada:
Hno. Wilmer Velasco, SDS
La Comunidad Salvatoriana de
España respondió al llamado del
Obispo de San Marcos de
Guatemala y envió, en junio del
2002, un equipo de religiosos y
Laicos Salvatorianos para
atender esa zona tan
necesitada. En esa misión son
varias las necesidades que se
atienden, pero faltan muchas
más.
12
Si queremos reír mientras leemos la
vida de un santo no tenemos más
que tomar en nuestras manos la vida
de San Felipe Neri, un hombre que
santificó realmente el buen humor. A
su lado no se podía estar serio. Las
cosas más graves las tomaba con un
aire de gracia, de simpatía, de chiste.
Y, sin embargo, era un santo que no
miraba más que a Dios, a hacer bien
a las almas, a salvarlas, a llevarlas a
la perfección. Papas, cardenales y
santos de mucha categoría se
atenían a su consejo y se confiaban a
sus oraciones.
20
Hacer un recorrido por las
declaraciones de Monseñor
Oscar Arnulfo Romero, es
adentrarse en una manera muy
particular de ver al Cristianismo.
Su posición a muchos cuestiona y
a otros inquieta, pero a ninguno
deja indiferente. He aquí un
ejercicio literario basado en las
últimas horas de vida de quien el
23 de este mes será beatificado
en San Salvador
iglesia y vida 1
¡Me voy al mercado a pescar! No piensen que se trata de ningún venezolano que va a recorrer
diversos mercados o farmacias para ver qué “pesca”. No: se trata de Felipe, que recorre las plazas
públicas y los mercados de Roma tratando de recordar a la sociedad que ha perdido su orientación y,
en muchos casos la fe, que deben convertirse, cambiar, tener más en cuenta a Dios, en una palabra:
¡Cambiar de vida!
Resulta que en los años 1500 gobernaban en la curia cardenalicia los Medici, con poca actitud
religiosa y mucha mundana y de poder. Igualmente se contagió el clero de este espíritu, que en buena
parte ya ni celebraba la misa, sino que se dedicaba a la “buena vida”. Quizás viene de ese tiempo la
expresión “comer como un cura”. Y cuando hay malas costumbres o corrupción, ésta no se queda en
las altas estratosferas sino que llega a la población simple. Por eso, resumiendo: el pueblo romano no
se interesaba ya mucho en las prácticas religiosas, por ejemplo las cuaresmales, sino en la buena
vida, y en que Dios no molestara mucho, para poder dedicarse a todo tipo de desmanes.
Felipe Neri tomó Roma como campo de apostolado, cambiando por completo a la ciudad y
haciendo que se volviera de nuevo hacia Dios. Los métodos, son los mismos que hoy son válidos y
que con frecuencia recuerda el Papa Francisco: primerear, salir a la calle, arriesgarse, alegría,
misericordia, oración, atención a los pobres… Esto le valió el título de “Apóstol de Roma”.
Entre las anécdotas curiosas en la vida de Felipe, está cuando se fue a vivir a Roma confiando
solamente la Divina Providencia. Le aceptó en su casa un aduanero, prestándole la buhardilla, con la
condición de que educara a sus hijos. Dicen las malas lenguas (porque las buenas no pueden hablar
así) que se alimentaba sólo de pan, agua y aceitunas. En las vidas de los santos hasta hace poco, era
lo normal inventar exageraciones a fin de resaltar sus virtudes. Seguro que él, sin embargo, no
despreciaba una buena pizza o una paletilla de cordero…
No tenía celular de cuarta generación, ni tableta, ni auriculares, ni cables…, no porque en
aquel tiempo no los hubiera, sino recordando, cómo su historiador dice, que en su habitación
solamente había una cama, una silla, unos libros, y una cuerda para colocar su ropa.
A la gente que no vivía la Cuaresma, dedicándose al vino y otros vicios, les invitó a visitar los
siete templos principales de Roma, a pie, lo cual supone unos 25 km. Pareció muy interesante a los
romanos esa costumbre, y aún se mantiene, aunque ya nadie camina en un solo día los siete templos.
Naturalmente que eclesiásticos corruptos, que también los hay, acusaron a Felipe de fundar una
secta, porque les incomodaba, y estaba tratando de cambiar sus costumbres. Pero a los pocos meses
se aclaró, como suele ocurrir, dónde estaba la verdad. Las difamaciones hacen ciertamente daño,
pero con frecuencia más a quienes las provocan que a los difamados.
Gran rezador, fundó los “Oratorianos”; así animó a mucha gente a rezar, e igualmente a visitar
enfermos y hospitales, es decir a practicar las obras de misericordia.
Frases lapidarias suyas son por ejemplo: “Un hombre sin oración, es un animal sin razón”.
"¡Como es posible que alguien que cree en Dios pueda amar algo fuera de Él!".
Última anécdota que traigo por acá, es que una vez, extasiado en oración, se le inflamó el
corazón (dicen que con una bola de fuego que se tragó - nuevamente una exageración) y que le
rompió dos costillas para que el corazón fuera más grande. Con frecuencia su ardor espiritual y
misionero le provocaba un excesivo calor, de tal manera que tenía que abanicar su corazón. Que la
historia o la leyenda resuelva. Pero cierto es su gran amor a Dios, a la Iglesia, a los pobres, y su gran
misericordia, es decir un corazón con gran amor hacia los demás.
San Felipe Neri, a quien festejamos a finales de mes, es realmente un ejemplo para los
lectores de Iglesia y Vida actuales.
2 iglesia y vida
DIOS CON USTEDES
DE TI DEPENDE
Respetado padre Efraín, después de muchos meses
sin hacerlo, vuelvo a escribirle para felicitarle, otra vez,
por esa publicación que adelantan ustedes. Ya no la
recibo tan regularmente, pero me han prometido
enviarme las que me faltan del año pasado. Esos diez
números son de colección, pues lo ilustran mucho a
uno en cuanto a los Mandamientos. También los felicito
por los temas elegidos para este año, y sobre todo por
ser ustedes religiosos, es decir, parte de la Vida
Consagrada en Venezuela. Pero más que nada, quería
escribirles porque estoy verdaderamente sorprendido
que sigan publicando Iglesia y Vida, siendo que la
crisis de papel, y de todo, ha hecho que muchas
publicaciones hayan desaparecido. Definitivamente,
Dios está con ustedes. Y como decimos los llaneros:
Pa' lante es pa'llá
Unos obreros estaban picando piedra frente a
un enorme edificio en construcción. Se acercó
un visitante a uno de los obreros y le preguntó:
“¿Qué están haciendo ustedes aquí?”
El obrero lo miró con dureza y le respondió:
“¿Acaso usted está ciego para no ver lo que
hacemos? Aquí, picando piedras como
esclavos por un sueldo miserable y sin el menor
reconocimiento. Vea usted ese mismo cartel.
Allá ponen los nombres de ingenieros,
arquitectos, pero no ponen los nuestros que
somos los que trabajamos duro y dejamos en la
obra el pellejo”.
El visitante se acercó entonces a otro obrero y le
preguntó lo mismo.
“Aquí, como usted bien puede ver, picando
piedra para levantar este enorme edificio. El
trabajo es duro y está mal pagado, pero los
tiempos son difíciles, no hay mucho trabajo y
algo hay que hacer para llevar la comida a los
hijos”.
Se acercó el visitante a un tercer obrero y una
vez más le preguntó lo que estaba haciendo. El
hombre le contestó con gran entusiasmo:
“Estamos levantando un Hospital, el más
hermoso del mundo. Las generaciones futuras
lo admirarán impresionados y escucharán el
entrar y salir constante de las ambulancias,
anunciando el auxilio de Dios para los hombres.
Yo no lo veré terminado, pero quiero ser parte de
esta extraordinaria aventura”.
El mismo trabajo, el mismo sueldo, la misma
falta de reconocimiento; una misma realidad.
Tres maneras distintas de vivirla: como
esclavitud, como resignación, como pasión,
aventura y desafío.
Piensa que el mundo es un infierno y lo será.
Piensa que este mundo es parte del paraíso y lo
será. Vivir con ilusión, convertir el trabajo en una
fiesta, sentirnos parte de las buenas obras... ¡De
ti depende!
Jesús Augusto Mijares
San Fernando de Apure
CHISTES MALUCOS
Padre y querido amigo Efraín, no pegamos una. Damos
por concluido que nos abandonó, que ya no lo tendremos
más por aquí. Y con usted se va también la revista. Por
retruque nos han llegado algunos números. Desde Santa
Apolonia nos enviaron algunas que ustedes entregaron
durante la Misión de Diciembre. Le quería comentar lo
que escuché en el abasto el otro día, a una señora que
tenia en sus manos la Iglesia y Vida: “Estos chistes son
tan malucos, que dan mucha risa”. ¡Y es verdad! Padre,
vuelva, anímese con una misión. Aunque sea venga de
vacaciones.
Raúl Araujo
Piñango - Mérida
50
iglesia y vida 3
Una vieja historia cuenta que en un monasterio la piedad había decaído. No
es que los monjes fueran malos, pero sí que en la casa había una especie de gran
aburrimiento, los monjes no parecían felices; nadie quería ni estimaba a nadie y
eso se notaba en la vida diaria como una capa espesa de mediocridad.
Tanto, que un día el Padre Prior fue a visitar a un famoso sabio con fama de
santo, quien, después de oírle y reflexionar, le dijo:
“La causa, hermano, es muy clara. En el monasterio de ustedes han
cometido todos un gran pecado: Resulta que entre ustedes vive el Mesías
camuflado, disfrazado y ninguno de ustedes se ha dado cuenta”.
El buen Prior regresó preocupadísimo a su monasterio porque, por un lado,
no podía dudar de la sabiduría de aquel santo, pero, por otro, no lograba
imaginarse quién, de entre sus compañeros, podría ser ese Mesías disfrazado.
¿Acaso el maestro de coro? Imposible. Era un hombre bueno, pero era
vanidoso, creído. ¿Sería el maestro de los novicios? No, no. Era también un buen
monje, pero era duro, irascible. Imposible que fuera el Mesías.
¿Y el hermano portero? ¿Y el cocinero? Repasó, uno por uno, la lista de sus
monjes y a todos los encontraba llenos de defectos. Claro que, se dijo a sí mismo,
si el Mesías estaba disfrazado, podía estar disfrazado detrás de algunos defectos
aparentes, pero ser por dentro, el Mesías.
Al llegar al monasterio, comunicó a sus monjes el diagnóstico del santo y
todos sus compañeros se pusieron a pensar quién de ellos podía ser el Mesías
disfrazado, y todos, más o menos, llegaron a las mismas conclusiones que su
Prior. Pero, por si acaso, comenzaron a tratar mejor a sus compañeros, a todos,
no sea que fueran a ofender al Mesías.
Y comenzaron a ver que tenían más virtudes de las que ellos sospechaban.
Y, poco a poco, el monasterio fue llenándose de amor, porque cada uno trataba a
su vecino como si el otro fuera Dios mismo. Y todos comenzaron a ser
verdaderamente felices amando y sintiéndose amados.
iglesia y vida 5
Abrazar el futuro con
esperanza quiere ser el tercer
objetivo de este Año. Conocemos las
dificultades que afronta la vida
consagrada en sus diversas formas:
la disminución de vocaciones y el
envejecimiento, sobre todo en el
mundo occidental, los problemas
económicos como consecuencia de
la grave crisis financiera mundial, los
retos de la internacionalidad y la
globalización, las insidias del
relativismo, la marginación y la
irrelevancia social... Precisamente
en estas incertidumbres, que
compartimos con muchos de
nuestros contemporáneos, se
levanta nuestra esperanza, fruto de
la fe en el Señor de la historia, que
sigue repitiendo: «No tengas miedo,
que yo estoy contigo» (Jr 1,8).
La esperanza de la que
hablamos no se basa en los
números o en las obras, sino en
aquel en quien hemos puesto
nuestra confianza (cf. 2 Tm 1,12) y
para quien «nada es imposible» (Lc
1,37). Esta es la esperanza que no
defrauda y que permitirá a la vida
consagrada seguir escribiendo una
gran historia en el futuro, al que
debemos seguir mirando,
conscientes de que hacia él es
donde nos conduce el Espíritu Santo
para continuar haciendo cosas
grandes con nosotros.
No hay que ceder a la
tentación de los números y de la
eficiencia, y menos aún a la de
confiar en las propias fuerzas.
Examinen los horizontes de la vida y
el momento presente en vigilante
vela. Con Benedicto XVI, repito: «No
se unan a los profetas de
desventuras que proclaman el final o
el sinsentido de la vida consagrada
en la Iglesia de nuestros días; más
bien revístanse de Jesucristo y
,
porten las armas de la luz – como
exhorta San Pablo (cf. Rm 13,11-14)
–, permaneciendo despiertos y
vigilantes».
Continuemos y
reemprendamos siempre nuestro
camino con confianza en el Señor.
Me alegra saber que tendrán
oportunidades para reunirse entre
ustedes, jóvenes de diferentes
Institutos. Que el encuentro se haga
el camino habitual de la comunión,
del apoyo mutuo, de la unidad.
Me dirijo sobre todo a (Carta Apostólica del Santo Padre
ustedes, jóvenes. Son el presente Francisco con ocasión del Año de la
porque ya viven activamente en el Vida Consagrada)
seno de sus Institutos, ofreciendo
una contribución determinante con
la frescura y la generosidad de su
opción. Son al mismo tiempo el
futuro, porque pronto serán
llamados a tomar en sus manos la
guía de la animación, la formación, el
servicio y la misión.
Este año tendrán un
protagonismo en el diálogo con la
generación que les precede. En
comunión fraterna, podrán enriquecerse con su experiencia y
sabiduría, y al mismo tiempo tendrán
ocasión de volver a proponerle los
ideales que ha vivido en sus inicios,
ofrecer la pujanza y lozanía de su
entusiasmo, y así desarrollar juntos
nuevos modos de vivir el Evangelio y
respuestas cada vez más adecuadas a las exigencias del
testimonio y del anuncio.
iglesia y vida 7
P. Efraín Corona, sds
QUE TODOS SEAN UNO
Mientras que el Papa Francisco
saludaba a los cardenales y obispos que
participaron con él de la Misa del
Domingo de Ramos y la Pasión, por los
altavoces de la Plaza de San Pedro
resonó la canción Para que todos sean
uno, concebida como un nuevo “Himno
por la Paz” y dedicado a los jóvenes. Su
compositor es el cantante italoargentino Odino Faccia, conocido por su
compromiso por iniciativas vinculadas al
trabajo por la paz. La canción está
compuesta con textos del Pontífice y ya
salió en español. Faccia fue el
encargado de algunos cantos de la
ceremonia de canonización de Juan
Pablo II y Juan XXIII. En marzo de 2009,
el músico recibió el galardón como la
"Voz por la Paz en el Mundo" por su
aporte a la difusión cultural y valores
.
consagrados al servicio de las causas
humanitarias. Es también autor de
Busca la paz, una canción compuesta
por distintas letras inéditas de poesías y
prosas de San Juan Pablo II (ACI/EWTN
Noticias)
LA VOZ DEL ÉXTASIS
“Creo que lo que no podemos hacer
alrededor de las mesas de negociación
entre los pueblos, podemos hacerlo con
la música, y sobre todo con la música
sagrada”, dice Sor Marie Keyrouz, quien
desde pequeña vivió en carne propia las
guerras en oriente e inició un proyecto
con músicos de otras religiones por la
paz. “La música es el lenguaje más
convincente para el alma de un músico y
el más directo para el corazón del
oyente, es mi lenguaje favorito. Cuando
decidí hacerme monja, había elegido
tratar de ser un pequeño puente entre el
cielo y la tierra. En ese momento fue
cuando decidí hacer de mi voz el
instrumento de mi vida y de mi misión;
empecé mis estudios de musicología y
antropología para convertir mi voz y mi
música en un homenaje a la Palabra de
Dios y al objetivo de la paz”.
Es así que en 1984 inició L'Ensemble de
la Paix (El conjunto de la paz), orquesta
de compositores, músicos, instrumentistas y cantantes de todas las
procedencias y religiones. “Soñaba con
hacer algo para luchar contra el hecho
de que mi país acabara siendo
desgarrado por lo que llamaban una
guerra de religión, por la intolerancia, la
decadencia de la cultura y el desprecio
por lo sagrado. Por eso llamé a todos
mis colegas, de todas las religiones y los
ritos del Líbano, para reunirnos
alrededor de la música sagrada para
derrotar el mal y la fealdad de la guerra
con todo lo que era espiritual y hermoso,
y ese fue el comienzo de mi Ensemble
de la Paix”.
Sor Marie Keyrouz es la monja más
reconocida en el mundo del canto
sagrado cristiano y es llamada “la voz
del éxtasis” (ACI)
ALGUNAS OBRAS SOCIALES SALVATORIANAS
¿Ya he colaborado este mes con mi obra social favorita?
Revista fundada en 1971
7000 ejemplares
Distribución gratuita
Porque los ancianos son
los más débiles y desamparados
0134-0125-04-1253018953
[email protected]
Porque el futuro de los niños
depende del presente que vivan
Cuentas Corrientes:
Mercantil: 0105-0654-99-1654015113
Banesco: 0134-0206-09-2061018401
Titular: Asoc. Civil Casa Hogar El Encuentro
RIF: J-31333444-8
Teléfono: 0212-870.3516 / 870.4209
8 iglesia y vida
SALVATORIANOS
Cuenta corriente
Banesco: 0134-0125-02-1253004939
Titular: Parroquia San Luis Gonzaga
RIF: J-30130635-0
COLABORA CON MEDIA BECA
A LA FORMACIÓN
DE UN SEMINARISTA
Seguimos agradeciendo su apoyo a través de la cuenta de la Parroquia
San Luis Gonzaga: Banesco 0134-0125-02-1253019263,
indicando “seminaristas”, o en donación directa a la parroquia con este fin.
San Marcos es una diócesis
de 4.000 km², con 800.000 habitantes.
El 40% de la población es indígena,
con dos etnias: la Mam y la
Sipakapense. El resto es mestizo,
aunque con fuertes raíces indígenas.
La mayoría de la población es joven.
Zona fronteriza con Chiapas, México,
dando sobre el Océano Pacífico. Es
en su mayoría territorio rural. Cuenta
con tres ciudades grandes.
El nivel de educación formal es
muy bajo. El analfabetismo como
media está en un 49% entre los
hombres. Entre las mujeres es más
alto. Poco acceso de los jóvenes a la
educación formal. Las mujeres en su
gran mayoría no tienen acceso a ella.
La zona ha vivido el conflicto
armado que afectó a Guatemala
durante casi 40 anos, sufriendo ahora
las consecuencias de tal conflicto, es
decir, destrucción del tejido social,
desorganización, pérdida de líderes,
miedos y temores, conflictividad
social, polarizaciones en las
comunidades, predominio de un
militarismo, manipulaciones políticas
partidistas...
En lo económico, San Marcos
es uno de los departamentos más
pobres de Guatemala. La mayoría de
la gente trabaja en las grandes fincas
de café o en grandes latifundios de la
zona costera en la que se cultiva
bananos y palma africana. No hay
industrias. La frontera es zona de
narcotráfico y de contrabando.
Si en Guatemala el 60% de la
población vive en extrema pobreza y
el 80% en pobreza, en San Marcos
estos niveles aumentan en un diez por
ciento. La pobreza se vive y se toca
día tras día. Muchos de los habitantes
de San Marcos deben emigrar cada
año a las fincas de Chiapas y a las
fincas de la costa guatemalteca.
Fortísima emigración hacia los
Estados Unidos.
Religiosamente tenemos
gente muy comprometida con la
Iglesia. Muchos laicos y laicas muy
activos en la pastoral. Poquísimos
sacerdotes: apenas 32 para toda la
diócesis y 64 religiosas. Gracias a
Dios, los laicos y laicas nos ayudan
muchísimo.
Guatemala enfrenta el fuerte
ataque de los grupos evangélicos o
fundamentalistas. El sentimiento
religioso de la gente es grande y la
iglesia católica goza de credibilidad,
pero necesitamos formar mejor a los
laicos y laicas. Existen diversos
ministerios en la diócesis. Hemos
comenzado un proceso de reflexión
sobre el diaconado permanente.
Tenemos un plan de pastoral
diocesano y una organización
logística que le dé seguimiento.
El Centro de Formación de
Líderes está ubicado en San Marcos,
pero también tenemos otros tres
lugares: dos en la costa y uno en las
montañas para apoyarnos. La idea
sería tener un equipo que atienda el
Centro Diocesano que está en la
ciudad de San Marcos. Ahí damos
.
regularmente los cursos de formación
que comprende una etapa de tres
años con cursos cuatro veces al año,
siendo cada taller de cuatro días.
Después de eso se ofrecen cursos de
seguimiento.
Hasta ahora el Centro está
orientado a personas del área rural
que llamamos catequistas y que son
los animadores de las comunidades,
con un nivel mínimo y básico de
educación formal pero con un gran
deseo de aprender y una gran
sabiduría humana. Sin embargo el
sueño es alargarlo a la clase
profesional.
La Comunidad Salvatoriana
de España respondió a este llamado
del Obispo de San Marcos, Monseñor
Alvaro Ramazzini, enviando en junio
del 2002 un equipo de dos religiosos y
un laico Salvatorianos. Como trabajo
pastoral aceptaron la coordinación del
Centro de Formación, la animación de
las aldeas de San Sebastián en el
altiplano, donde viven, y la
colaboración en diversos proyectos,
dentro de la Casa Diocesana.
iglesia y vida 9
P. Alfredo Tinoco Rivas, sds Colombia
El acontecimiento que arranca
a los discípulos y discípulas del
desconcierto, la frustración y la
incertidumbre fue la gran experiencia
de la Resurrección de Cristo Señor.
Ese sentir no es un
sentimiento primario ni de simple
alegría que se roba el sufrimiento que
viene como dinámica de la vida: es
sentir que la desesperación de
quedarse solos, de no tener ya con
quien contar, de no tener el apoyo de
alguien que los quería incondicionalmente no está, se supera por una
“experiencia profunda de cercanía y
convencimiento de que el Maestro
superó la muerte, lo injusto y lo
inhumano.
Ser discípulo (a), es asumir de
raíz que a quien se sigue, se le tiene
siempre en vida, sin alegorías griegas
de inmortalidad, pero sí con la
fehaciente prueba de que mujeres y
varones “vieron” el sepulcro vacío, no
como acontecimiento supra-terrestre,
sino como la fuerza de un Dios que da
vida a sus hijos e hijas y nunca los deja
solos al caminar.
El sentir de esos buenos
discípulos(as) se hizo plenitud cuando
en el desarrollo de su fe y de su
compartir evangelizador se dieron
cuenta que la Resurrección no era la
revivificación de un cadáver, sino el
saber que el Maestro sigue entre los
vivos.
Los Salvatorianos damos fe,
damos palabra y acciones a nuestras
gentes, “popularizamos” las verdades
que se buscan dentro de la Iglesia y se
expanden para bien de nuestros
pueblos.
No puede un buen Salvatoriano seguir predicando los relatos
evangélicos de las apariciones con
cierta confusión, como si la supervivencia de su “alma inmortal”
traspasara paredes, cruzara lagos,
comiera pescado (como indican los
.
10 iglesia y vida
relatos evangélicos), sin una
adecuada interpretación iluminada
por la bonita y sólida exégesis que nos
saca de “fundamentalismos”
peligrosos y conflictivos, según los
ambientes en donde se predique.
El Salvatoriano, creo, vive,
siente y predica que Dios Padre
resucitó a Jesús por su entrega al
Reino, por su obediencia hasta la
muerte, Jesús ha resucitado por la
fuerza de Dios Padre. No son
entonces los relatos evangélicos
leídos y asumidos con una debida
interpretación los que nos hacen tener
la aguda experiencia de la resurrección…, es la fuerza palpable de la
vida que lucha, que sigue, que se
gesta, que está al lado nuestro la que
nos hace pensar y “tocar” que
resucitar es un proceso complejo que
lleva al hombre a una vida nueva,
.
a un replantearse todo lo que sabe y
es, lo que busca y no ha encontrado,
es Dios mismo metido en todo lo vital.
Felicito a todos los cohermanos y formandos en estas festividades
pascuales. Me da gozo saber que en
la entrega pastoral de estos tiempos,
estamos “revitalizando” nuestra
acción, nuestra espiritualidad en la
Resurrección.
Jordán es el testigo fiel de
nuestros servicios y generosidad, que
esa fe nos jalone a seguir construyendo lo que tenemos y los que
vienen vean esa fe y continúen
aportando sus existencias a este gran
proyecto.
“Bendito eres, Señor, que
haces vivir a los muertos” (texto
palestinense)
Si queremos reír mientras leemos la vida de un santo no
tenemos más que tomar en nuestras manos la vida de San
Felipe Neri, un hombre que santificó realmente el buen
humor. A su lado no se podía estar serio. Porque las cosas
más graves las tomaba con un aire de gracia, de simpatía,
de chiste. Y, sin embargo, era un santo que no miraba más
que a Dios, a hacer bien a las almas, a salvarlas, a llevarlas
a la perfección. Papas, cardenales y santos de mucha
categoría se atenían a su consejo y se confiaban a sus
oraciones
Tenía gracia y sabía hacer
las cosas con humor. Enseñaba y
avisaba sin ofender. Y riendo,
riendo, metía las verdades mayores
en las almas. Aquel joven (éste es
uno de los casos suyos que más se
cuentan), era un buen soñador.
Felipe le quiere hacer ver la vanidad
de la vida, y empieza con sus
“después” famosos:
“Y ahora, muchacho, ¿qué
piensas hacer?”
“Pues, estudiar fuerte y sacar
mi carrera”.
“¿Y después?”
“Después, buscarme un
trabajo que me dé nombre y me dé
dinero”.
“¿Y después?”
“Después, me buscaré mi
novia, naturalmente, y que sea
buena y bonita”.
“¿Y después?”
“Después, me casaré, y a ser
feliz”.
“¿Y después?”
“Después..., eso que he
dicho, a ser feliz toda mi vida con mi
mujer”.
“¿Y después?”
“Pues, como todos los
hombres. Después, a morir, y ojalá
sea de viejo, ¿no le parece?”
“¿Y después?”
“Después, después...”
“Ya te lo digo yo. Después a
presentarte en el tribunal de Dios, a
darle cuenta de toda tu vida y a
recibir de Él la sentencia que durará
para siempre”.
12 iglesia y vida
De una manera tan sencilla, tan
divertida, tan simpática, orientaba a
un joven por el camino de la vida
para que su ideal fuese cristiano y no
vulgar.
Con otro lo hizo de una
manera más seria, aunque igual de
alegre. Entre sus discípulos del
Oratorio tenía uno muy bien
preparado, listo y ejemplar. Por luz
divina intuye lo que le aguarda joven
llamado César Baronio. El Santo, en
vez de dedicarlo a los estudios en los
que brillaría tanto, lo manda a la
.
cocina y allí lo tiene en humildad y
sacrificio durante mucho tiempo.
César obedece rendido. Y
sin quejarse, y con buen humor,
escribe en la pared una frase que se
ha hecho muy famosa:
“César Baronio, cocinero
perpetuo”.
Cuando César está ya bien
entrenado en la humildad y el
sacrificio, Felipe lo saca de la cocina
y lo destina a los estudios. Vino lo
que se esperaba: César investiga,
enseña, escribe y se convierte como
historiador en una autoridad, de
prestigio enorme en toda Europa
con su obra monumental de Los
Anales. Ya teníamos al sabio y santo
Cardenal Baronio, y no un profesor y
un escritor vulgar y vanidoso...
Felipe, nacido en Florencia,
es mandado por su padre con un tío
suyo que le quiso dejar su fortuna,
aunque decía: “Le dejaría todo a
este sobrino si no rezase tanto”. Y es
que Felipe, más que al negocio,
atendía a las almas. Se entretenía
con los clientes preguntándoles:
“¿Ya vas Misa el domingo?”
“¿Comulgaste por Pascua?” “¿Te
sabes el Padrenuestro?”... Como no
le va el negocio, Felipe se marcha a
Roma, y ya no se va a mover de ella
nunca.
Hasta los 36 años, Felipe es
un apóstol seglar: visita hospitales,
,
enseña catecismo, atiende a los
pobres... Al fin se ordena de
sacerdote, y piensa en ir a las
misiones de las Indias. Pero recibe
este aviso del Cielo: Felipe, tus
Indias están en Roma. No te
moverás de aquí.
Así, Felipe será el gran Santo
de Roma. Horas inacabables de
confesonario... Procesiones
interminables cada día de iglesia en
iglesia con la gente humilde, a la que
enseña a rezar y a vivir bien...
Atención a pobres y a enfermos,
porque es un héroe de la caridad...
Horas y horas con turbas de niños,
con los que juega y se divierte,
aunque los mayores no entienden
cómo los aguanta. Pero él contesta:
Con tal que no ofendan a Dios, si les
gusta pueden cortar leña sobre mis
espaldas. Y se dirige a los niños: “¡A
jugar y a divertirse todo lo que se
pueda! Lo único que les pido es que
no cometan nunca un pecado
mortal...”
Es muy conocido el
fenómeno del corazón: se le inflamó
de tal modo que le estalló y le dobló
dos o tres costillas... Al celebrar la
Misa, se quedaba absorto, fijos los
ojos en la Sagrada Hostia después
de la consagración... El monaguillo
se escapaba de la iglesia y lo dejaba
solo en el altar. Regresaba al cabo
de dos horas, Felipe volvía en sí, y
proseguía la celebración...
Incomprendido a veces o
acusado falsamente, nunca se
defendía. Tan penitente, que casi no
comía, y como enflaquecía mucho y
se lo hacían notar, él respondía con
su clásico buen humor: “No, si lo que
.
pasa es que no quiero engordar”...
Dios le recompensaba con tal fervor
en la oración y tanta felicidad
espiritual, que exclamaba con
frecuencia: “¡Basta, Señor, basta,
que no puedo con tanta dicha!”.
Más de una vez intentó el
Papa nombrarlo Cardenal. Felipe lo
rechaza siempre, pero sin
despreciar ni ofender. Cuando se lo
comunican, toma su bonete viejo, lo
lanza al aire haciendo piruetas, y
exclama riendo: “¡Cielo, cielo, que
no cardenalatos quiero!”
Llegado el último día, Felipe
Neri tenía que morir con el buen
.
humor con que había vivido. Era el
25 de Mayo de 1595. Se levanta,
dice la Misa como de costumbre, se
confiesa, reza, y da a sus discípulos
del Oratorio un abrazo. Se acuesta
otra vez, y pregunta en medio de la
noche:
“¿Qué hora es?”
“Las tres”.
“¿Las tres? Tres y dos son
cinco, tres y tres son seis, y a las seis
la partida...”
A las seis se iba al Cielo.
Fuente del artículo original: riial.org.
iglesia y vida 13
Hno. Francisco Javier Navas, sds
E
n el imaginario popular, la
castidad suele estar
asociada a una especie de
castración de la persona, por tanto,
quienes la profesan son incompletos o
disminuidos en el ejercicio de su
sexualidad.
Resulta difícil explicar que la
castidad no es la negación del cuerpo.
Hoy hay que decir que no tenemos
cuerpo, no somos una dualidad
(cuerpo-alma), somos cuerpo, así
estamos y habitamos en el espacio y
en el tiempo, además este cuerpo es
sexuado, creado de esta manera por
Dios. Como primera conclusión se
puede decir: no es posible hablar de
voto de castidad sin el cuidado del
cuerpo.
Ser casto es más que vivir sin
tener sexo, pero ¿cómo podemos
hablar que vivimos un voto de
castidad en una sociedad machista e
híper-erotizada? Hay que decir que el
voto de castidad presupone una vida
célibe y, al mismo tiempo, presupone
la diferenciación, por tanto, la
pluralidad de humano. Ser castos es
negar toda ideología y conducta que
busca reproducir el estado de
uniformidad. Vivir la castidad es
romper el cordón umbilical, porque
vivir humanamente es vivir la
diferencia. Ser castos implica
renunciar a la idea de un mundo sin
diferencias, porque el otro y todos
somos diferentes.
No podemos negar el mundo de
los deseos y afectos, pues es una
realidad nuestra que no se debe
demonizar, al contrario, integrar.
Sabemos que no es tarea fácil, porque
el deseo no se deja sublimar
totalmente, así que hay que
ejercitarse en la renuncia, sin
convertirse en una persona fría,
amargada o triste.
La castidad implica también la
alteridad. Ella hace que yo sea más
yo, que tenga una sana apertura para
con los demás y con lo que me rodea.
Vale la pena decir a esta altura, que
una Iglesia que se niega a escuchar
las diferencias y a los diferentes es
una Iglesia incasta.
Voto de castidad es renunciar a la
idea de obtenerlo todo inmediatamente, porque el incasto vive preso
de la omnipotencia. La persona casta
renuncia a la idea de poder, renuncia
al mundo de la coincidencia, donde no
existe diferencia. Pretende entonces
ser humilde y sabe que amar es
también sentir falta de, es saber dar un
nuevo significado a los fracasos no
quedándose en ellos.
Hoy los religiosos estamos
llamados a superar tres tentaciones:
Querer ser dios y que los otros me
rindan culto; ser actores cuando
hablamos de castidad, es decir, andar
disfrazados ocultando nuestra
realidad afectivo-sexual; y vivir
apagados, sin alegría, no siendo
capaces de amar, admirar y respetar
al otro, no construyendo algo nuevo y
siendo fatalistas.
Para finalizar, agrego que, de
nada vale insistir en nociones
negativas del cuerpo, del sexo,
demonizar al Eros y con ello nuestros
deseos y afectos. Siendo osado, digo
que la castidad se muestra en el Eros,
en la modalidad de lo erótico, él es el
portal de la religión. Lo erótico me
empuja en busca del otro, es una
experiencia del Amor, es estar a gusto
con el otro; porque el Eros es una
fuerza que todos tenemos y no la
podemos tildar de mala, lo malo
podría estar en lo que hacemos con
ella.
Jesús no es para nada puritano ni
perfeccionista, no tiene miedo del
otro, él es libre frente a sus
semejantes, y esta libertad libera y
humaniza a quien se relaciona con él.
No olvidemos que ser cristiano pasa
por amar al cuerpo (somos cuerpo),
por eso, el Verbo se hizo carne (Jn 1,
14) Es esto lo que llamamos castidad
como consagración al Reino de Dios,
por tanto, ella no es para disminuir a
nadie, sino para que nos lleve a
reactivar la vida del prójimo cuidando
de nuestra propia vida.
iglesia y vida 15
Palabras que matan:
Monseñor Oscar Arnulfo Romero
P. Efraín Corona, sds / C.N.P. Nº 5.583
Hacer un recorrido por sus declaraciones, es adentrarse en
una manera muy particular de ver al Cristianismo. Su
posición a muchos cuestiona y a otros inquieta, pero a
ninguno deja indiferente. He aquí un ejercicio literario
basado en las últimas horas de vida de quien el 23 de este
mes será beatificado en San Salvador
A
l llegar a las orillas del
mar, ese día 24 de
marzo, a Monseñor
Romero le pareció que parte de su
vida comenzaba a desfilar por su
mente “¿Qué extraño?”, se dijo. “El
Salvador es un país bañado por las
aguas del Océano Pacífico, y esta
población sigue azotada por la
opresión y la injusticia”.
Vio a su grupo de acompañantes, todos sentados en la arena.
Hace años eso hubiese sido
inconcebible para él. Y se recordó
como el sacerdote que algún día fue:
su iglesia modelo de limpieza y
orden, la puntualidad en las misas,
en las confesiones, en el Oficio
Divino y en el rosario con sus
feligreses. Eso le granjeo el título de
“buen sacerdote”, como solía
escuchar que le decían.
Y cómo no iba a serlo, si él
estaba totalmente entregado a sus
deberes pastorales: catequesis,
bautismos, primeras comuniones,
atención a los enfermos y
agonizantes; si él era un hombre
pacífico, amante de los libros, de las
flores y de la música gregoriana.
Quién lo viera ahora, bromeando y riendo por las anécdotas que
rodearon las ocupaciones de la
Catedral por parte de las organizaciones populares. “¡Qué abochornante!”, dirían sus profesores
romanos si lo hubiesen visto: “¡Qué
antilitúrgico!”
Pero cada vez que esos
recuerdos le afloraban, tras de sí
llegaban las ardientes palabras de
su recordado padre Rutilio Grande:
.
20 iglesia y vida
“No fue el amor de Cristo a
los hombres un amor romántico, a la
luz de la luna, de palabras melosas y
suaves. Los hombres hablamos
mucho de amor, pero tenemos
pocas obras de amor verdadero.
Todo el esfuerzo se nos va por la
boca, defendiendo la salvación del
alma. Pero el alma es una
abstracción. Existen los hombres
concretos y es a ellos, tales como
son, a quienes tenemos que amar”.
El sólo hecho de una pizca de
duda, le causaba gracia: “Yo podría
estar en un gran despacho,
dictándole a un servidor con
aspiraciones”. Pero no, allí se sentía
muchísimo mejor: descalzo, con la
arena jugueteando entre los dedos
de sus pies, con el sol calentándole
la espalda y con un vaso de
limonada con hielo entre sus manos.
“Yo entiendo que Jesús nos
gritó muy clarito que había que amar
a los hombres, y que para esto Él
vino al mundo. Pero nosotros
preferimos, porque es más cómodo,
jugar a vestir santos, y decretamos
salir al altar, hoy vestidos de verde,
mañana vestidos de rojo y ¡ay del
que celebre misa sin ornamentos!
Mientras tanto, en cualquier
quebrada del país, aparecen
campesinos completamente desnudos, desangrados, machacados.
Ellos han oficiado el sacrificio de sus
vidas sin más rúbrica que la de su
sangre”. Eso se lo dijo el padre
Rutilio, y eso se le quedó grabado en
el corazón.
Aquella mañana disfrutó del
mar y de la compañía sacerdotal. Sí,
ya había pasado por el Arzobispado,
como era su costumbre desde
febrero de 1977, cuando fue
elevado a la sede Arzobispal de San
Salvador: revisar la agenda y
saludar personalmente a sus
vicarios y cancilleres.
Es más, ese día hasta le dio
tiempo de saludar a otras personas
que lo felicitaron por su valiente
homilía del día anterior. Otros, en
voz baja, le advertían del peligro que
corría su vida al hablar así.
No pudo ocultar el escalofrío
que invadió su cuerpo. Por supuesto
que le echó la culpa a una ráfaga de
viento frío. Pero sólo él sabía que
había sido provocado por el
recuerdo de aquellas voces que le
presagiaban problemas, pues se le
tildaba de subversivo. Y ¿cómo no
serlo?, se preguntaba a sí mismo,
recordando sus propias palabras:
“La trascendencia de
nuestra fe nos enseña que con la
destrucción del cuerpo no termina la
vida humana, sino que esperamos
por la misericordia divina la
liberación plena y absoluta”.
Un poco antes de las 3, todos
decidieron regresar a San Salvador.
Él tenía que celebrar una misa. Así
que se levantó la sesión, se
sacudieron la arena, se pusieron sus
ropas y regresaron a la ciudad. A
Monseñor lo dejaron en el hospitalito
de la Divina Providencia. Entró, se
duchó rápidamente y se dispuso a
proseguir las tareas pendientes. No
hay tiempo que perder. Y sus
propias palabras le resonaron
nuevamente en la cabeza:
“Mientras la Iglesia predique
una salvación eterna, sin comprometerse en los problemas reales de
nuestro mundo, es respetada y
alabada, y hasta se le conceden
privilegios. Pero si la Iglesia es fiel a
su misión de denunciar el pecado
que lleva a muchos a la miseria, y
anuncia la esperanza de un mundo
más justo y más humano, entonces
se la persigue y calumnia, tildándola
de subversiva y comunista”.
Exactamente esa última
palabra era la causante de que se le
acosara a él por todos lados. Pero él,
cada vez que le daban la
oportunidad, repetía las palabras
que alguna vez dijo a una periodista:
“Soy contrario a un
comunismo que destruya
nuestra fe, igual que a un
capitalismo que prácticamente es un ateísmo,
porque idolatra la riqueza y
no toma en cuenta a Dios”.
To d a v í a l e d i o
tiempo de recibir a una
persona en su despacho.
Luego fue a una cita con su
médico, pues últimamente
los oídos le estaban
.
causando problemas, aunque todos
le decían que a los 62 años eso era
normal e irreversible. Pero él hacía
caso omiso, pues se sentía tan joven
como el que más, con muchas
fuerzas para doblegar al enemigo.
David era su ejemplo:
“La verdad físicamente
puede ser muy débil como el
pequeño David, pero por más
grande, por más armada que se
ponga la mentira, no es más que un
fantástico Goliat que caerá por tierra
bajo la pedrada de la verdad”.
A las 4:30 salió del
consultorio y se dirigió a Santa Tecla.
Fue a casa de los Jesuitas para
confesarse, para estar limpio
delante de Dios. Tal vez de allí le
venía esa su serenidad de siempre,
aunque muchos alegaban que más
bien era timidez.
Hacia las 5:30 ya estaba de
regreso en el hospitalito. Todavía le
esperaba otro feligrés para hablar
sobre asuntos pastorales. Y
Monseñor le atendió con todo gusto
y con su convicción de que todo
debía estar dirigido a conseguir la
justicia social:
“Es necesario salir de los
esquemas injustos, creer en la
capacidad de encontrar lo nuevo, sin
identificarse con ningún sector… Un
verdadero cristiano no puede ser
protagonista de la injusticia social”.
A las 6 ya estaba en el altar del
señor. La misa comenzó con toda
normalidad, pero Monseñor Romero
no perdía oportunidad para abrir
conciencias cristianas. Durante su
homilía dijo:
“Acaban de escuchar el
Evangelio, que es necesario no
amarse tanto a sí mismo, que se
cuide uno para no meterse en los
riesgos de la vida que la historia nos
exige, y que el que quiera apartar de
sí el peligro, perderá la vida. En
cambio, el que se entrega por amor
a Cristo al servicio de los demás,
éste vivirá”.
Llegó el momento del
ofertorio. Todo fluía pacíficamente.
De repente sonó un disparo. Nadie
sabía qué estaba pasando o quién
había sido el blanco de aquella
detonación. Pero muy rápido se iban
a enterar. Monseñor Romero se
inclinó hasta el suelo. La sangre
comenzó a fluir, como la de tantos
campesinos salvadoreños muertos
en los campos de la tierra en donde
iban a morir las olas del Océano
Pacífico.
Y en sus labios pareció
resonar la voz de su recordado
padre Rutilio:
“Yo estoy tratando de dar mi
vida a los campesinos… Si un día,
Monseñor, oye que he muerto en
defensa de mis hermanos los
pobres, usted tendrá ahí la señal de
mi amor…”
Monseñor Romero, aquel 24
de marzo de 1980 entregó su vida
en ofrenda de amor por los que
sufren, con plena convicción:
“Esta es la esperanza que
nos alienta a todos los cristianos.
Sabemos que todo esfuerzo por
mejorar una sociedad…, es un
esfuerzo que Dios bendice, que
Dios quiere, que Dios nos exige”.
Qué así sea, Monseñor.
iglesia y vida 21
Vida Religiosa en la Iglesia Hoy (3)
Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría
El Padre Bernardo Olivera,
Superior General de los Trapenses,
en una excelente presentación a los
Capítulos Generales de su Orden,
planteaba muy acertadamente una
situación que me parece podemos
también aplicar a la vida religiosa en
general:
“Pareciera que el descubrimiento del amor humano hubiera
convertido en irreal la búsqueda
monástica de Dios. Obviamente no
se trata ahora de enjuiciar la
vocación de estos jóvenes; se trata,
más bien, de cuestionarnos sobre la
formación que les ofrecimos.
Algunas preguntas pertinentes
podrían ser éstas: ¿sobre qué bases
humanas se construyó el rascacielos espiritual?, ¿qué tipo de
antropología sirvió de presupuesto
al proceso formativo?, ¿estamos
convencidos de que la gracia edifica
sobre la naturaleza?, ¿favorecemos
dicotomías aunque afirmamos lo
contrario?”
El franciscano australiano
Fray Peter Cantwell nos dice que
hoy más que en las generaciones
anteriores los jóvenes satisfacen
sus necesidades de intimidad al
pertenecer a un grupo. Los jóvenes
hoy dan más importancia a estar en
un ambiente que les apoya que a
mantenerse seguros en un trabajo.
Los jóvenes adul-tos no buscan la
vida comunitaria como una opción
cómoda.
Y ellos normalmente bus-can
estructuras en la comunidad, pero
estructuras vivas y significa-tivas
que proporcionen ayuda humana y
espiritual.
No cabe duda que uno de los
grandes méritos del mundo de hoy
es la importancia dada al yo
personal. Pero sabemos que se
trata de un valor relativo, porque
.
según el Evangelio “el que busca su
vida la pierde y el que la pierde la
encuentra” (Mt 16,25). El desafío
permanente es descentrarnos de
nosotros mismos para centrarnos en
Dios y en su plan de salvación en
favor de la humanidad. Y este es sin
duda uno de los grandes desafíos
para la formación de nuestros
jóvenes hoy y para nosotros
mismos.
Esta llamada al amor la
expresamos de una manera
particular a través de nuestro voto de
castidad, que es la entrega de
nuestro amor total a Dios y nos libera
para servir a las personas y
dedicarnos al Reino de Dios. No es
un voto de desamor, sino de
radicalismo en el amor. Brota de la
experiencia misma del amor
humano, que en su más honda
dimensión está abierto y reclamando
un amor absoluto. La castidad no
nace de una ausencia o privación,
sino de las proyecciones y
desbordamientos de una superabundancia.
Nuestra experiencia de insuficiencia
y nuestra sed de plenitud se centran
en la persona de Jesús. Él me amó
(Cf. Ga 2,19-20) y su amor funda y
sostiene para siempre mi existencia
y mi capacidad de entrega. Esto
significa que debemos “tener el
corazón lleno de Dios como tiene el
novio lleno su corazón de la mujer a
quien ama” (San Crisóstomo).
Continuará…
iglesia y vida 23
Hno. Luis Domingo Díaz, sds
El Arte es la expresión más bella de
la persona, es un don precioso de
Dios que hace fluir lo más profundo
que tenemos. Hoy me siento
orgulloso de este gran equipo de
tenemos, tanto de Profesores como
de estudiantes, que han puesto su
confianza en este proyecto.
Ya es nuestra segunda muestra de
talentos, y hemos visto como en
apenas un año, más de 150 niños del
sector El Amparo, Caracas, están
descubriendo y desarrollando
aquello que los inspira a ser
expresión de amor para los demás.
Debo agradecer a Dios por tan
infinitas bendiciones, pues estoy
convencido que a través de estas
actividades logramos acercar a
muchos hacia Él.
También agradezco a personas que
hacen de esto una realidad: a mis
hermanos los Salvatorianos, en
especial al padre Agustín Van
Baelen, por ayudarnos, a través de
SOFIA, a llevar a cabo estos
Talleres; a los profesores y todo el
equipo que hace que con su
profesión y entrega los estudiantes
aprendan una formación artística de
calidad; y a los niños y sus familias
que confían en nosotros. Gracias y
mil gracias a todos por seguir
creciendo cada día.
24 iglesia y vida
L
a transición de esposa
a madre puede ser
motivo de crisis y
estrés, creyendo que no podrá
asumir ambos roles con sabor a
logro. Sin embargo, Dios no nos
manda aquello que no podamos
soportar, por lo que con ánimo me
atrevo a decirles que ¡Sí se puede!
La estrategia está en saber distribuir
su tiempo, tener la voluntad de
asumirlo, ir más allá de lo que
representa el matrimonio y la
maternidad, dándole sentido a lo que
Dios espera de nosotras, porque sin
Él no somos nada, tal y como lo
expresa el Evangelio de Juan.
Como matrimonio, debemos
caminar al lado de nuestro esposo,
sabiendo ser complemento, dejando
a un lado cualquier celo si alguno
gana más que el otro, si ocupa un
cargo de mayor jerarquía, algo que
no es fácil que el hombre lo supere
en caso de que su esposa esté en
mejor condición laboral.
Como madres, nos parecemos al sol y en torno a nosotras
giran nuestros hijos aprendiendo de
nuestro ejemplo, se forman con
nuestras pautas, actúan según
nuestra orientación. Y si a Dios no lo
llevamos dentro, ¿cómo afrontar tal
responsabilidad y cómo proyectar
esa presencia Divina? Pues ser
santa es hacer las cosas bien, como
debe ser, apegadas a principios
cristianos.
Demos lo mejor de nosotras sin
pereza ni quejas, abramos nuestro
corazón en este camino formador,
siendo conscientes de que cada
uno tiene su temperamento y
aceptando tal realidad en lugar de
crearnos falsas expectativas que
nos lleven a una decepción.
Disminuyamos la crítica y
fortalezcamos el reconocimiento
hacia nuestro esposo e hijos,
apoyadas de las enseñanzas de
nuestra Santísima Madre, quien
supo vivir su silencio, su responsabilidad, sus dolores con la
majestad que siempre la caracterizó.
Ver ese camino que Ella vivió, debe
llevarnos a la reflexión y la
esperanza de que nuestra labor es
ínfima a la que ella con humildad
aceptó dando el Sí.
Para saber vivir esos roles que
Dios nos ha entregado, les dejo
algunos consejos:
-
Intégrate con tu esposo,
aportando, trabajando en
equipo y evitando conflictos.
-
Enseña que el día comienza
con Dios y termina con Dios.
Si tu esposo no es cercano a
la iglesia, puedes comenzar
evangelizándolo poco a
poco.
Ten siempre disponibilidad
de atender a tus hijos
fomentando una buena
comunicación.
-
-
Esfuérzate en repartir tus
horas de la mejor manera:
Primero lo realmente
importante y urgente, luego
lo que debes hacer, y por
último lo que sería bueno
hacer.
-
Nunca postergues la
oportunidad de encaminar a
los pequeños de la casa y de
saber ser ejemplo de amor
como matrimonio ejemplar.
Una sección dedicada a Tu Hogar...
Si quieres consultar algún consejo o tips, puedes escribirnos a [email protected]
y con gusto estaremos respondiendo para ayudarte en tu Hogar.
iglesia y vida 25
La película trata de como la
Virgen ha transformado la vida de
unas cuantas personas. Muchos
guionistas o productores del
llamado "cine español" rechazarían
esta cinta por no contener los
argumentos habituales de las
películas nacionales, pero por eso,
quizás, Mary´s Land (Tierra de
María) triunfó en España. Rompe
esquemas y atrae a los cines a un
público que había dejado de acudir a
las salas.
"La película plantea al
espectador una investigación
actual, valiente, sobre las
consecuencias de expulsar a Dios
de nuestra vida…, y las de ponerle
de nuevo en el centro de nuestro
corazón", señala el director de esta
película-documental, Juan Manuel
Cotelo, quien, con su productora
Infinito+1, es responsable del
exitoso documental La Última Cima.
Hay personajes que ilustran la
narrativa bíblica, el "cómo empezó
todo": Dios Padre, Adán y Eva, el
demonio, los ángeles, y el punto de
inflexión tan cósmico como oculto:
María y Jesús. Todos ellos implican
soluciones visuales con riesgo:
¿cómo visualizar a Jesús, el hombre
que es Dios? ¿Cómo dar cuerpo a
María, la mujer sin pecado alguno?
Cotelo tiene claro que "ninguno de
ellos brillaba al caminar, parecían
uno más". Es la lógica de la
Encarnación.
El personaje que encarna
Cotelo es "el Abogado de Diablo", el
investigador que entrevistará a los
testigos personas que dicen haber
tenido algún contacto con la Virgen.
26 iglesia y vida
Recoge así testimonios de una
decena de personas transformadas
por una experiencia con la Virgen
María.
La Tierra de María, explica
Cotelo, es en realidad el mundo
entero, porque han viajado por
varios países buscando la acción de
la Virgen. La han encontrado en
algunos sitios donde cabía
esperarla: Fátima, Guadalupe. Pero
también en sitios inesperados, como
entre las prostitutas de Guadalajara,
México; o en Las Vegas, Estados
Unidos.
Son los que dicen haber sido
tocados y transformados por la
Virgen María..., casos reales,
personas accesibles que hoy están
vivas y activas. Por ejemplo: John
Rick Miller, empresario neoyorquino
que hace 25 años era muy hostil
contra la Iglesia Católica, pero hoy
habla de la Virgen como una madre y
una abogada.
También se presentan los
testimonios de los sacerdotes
panameños Francisco Verar y su
hermano; el estadounidense John
Bruchalski, médico que practicaba
el aborto indiscriminadamente; Lola
Falana, ex cotizada actriz y bailarina
en Las Vegas; por sólo citar algunos.
Estos y otros testimonios
perfilan la investigación que
asombra al Abogado del Diablo y
Está Amada Rosa Pérez, emociona al espectador, sin rehuir
colombiana que desde los 18 años las preguntas difíciles.
se volcó en su profesión de modelo,
ganó 4 premios de belleza y recurrió
al aborto para que los hijos no
interfirieran en ella, y buscaba la
felicidad en el yoga, reiki, feng-shui,
tarot… Un día entró en una iglesia y
leyó: "Vengan a mí los que están
agobiados, que Yo los aliviaré".
Confesó sus pecados y alcanzó la
paz que tanto buscaba.
Rosca de pascua rellena
Ingredientes
(6 personas)
Fermento
30 gr. levadura
6 cdas. leche tibia
3 cdas. azúcar molida
2 cdas. harina extra
Masa
100 gr. azúcar
Una pizca sal fina
3 huevos
100 gr. manteca
1 cda. de miel
450 gr harina
Ralladura de limón
Esencia de vainilla
Crema Pastelera
1 taza leche
1huevo
1/3 taza azúcar
1/4 taza
Almidón de maíz
Ralladura de limón
Esencia de vainilla
1 cda. café instantáneo
Varios
Más crema pastelera
Huevo batido
100 gr. cerezas picadas
2 cdas. coco rallado
28 iglesia y vida
Preparación
Colocar en un bol la levadura junto con la leche tibia, azúcar y harina. Disolver
muy bien y tapar con film hasta que fermente.
Masa: Aparte hacer una corona con la harina cernida en la mesa, colocar la sal
encima de la misma y hacer un hueco: colocar allí los huevos, el azúcar, la
ralladura de limón, esencia de vainilla, la miel, la manteca a punto pomada y
volcar el fermento ya preparado.
Unir todos los ingredientes y formar una masa tierna que no se pegue a la
mesa, si es necesario se puede agregar más leche tibia. Llevar a un bol, tapar y
dejar levar.
Una vez levada, dividirla en dos y estirarla. Distribuir la crema pastelera sobre
la masa y agregarle las cerezas picadas en trozos y el coco rallado. Arrollar la
misma y cerrar las puntas de la rosca.
Colocarlas en placa enmantecada y enharinada, dejar leudar nuevamente.
Con una manga poner arriba de la rosca más crema pastelera, pintar con huevo
y llevar a horno moderado por espacio e 40 minutos más o menos, depende del
horno.
Si no se desea poner pastelera arriba, se le puede hacer un glasé con 3 o 4 cdas
de azúcar impalpable y jugo de limón o naranja. Una vez fría decorar con
cerezas, confites e hilos de chocolate, también queda muy bonita con azúcar
grana.
Crema pastelera: Colocar en un tazón el almidón de maíz, el huevo, el azúcar,
la leche, llevar a fuego lento revolviendo continuamente hasta que espese,
retirar del fuego y agregar la ralladura de limón y esencia, en caliente poner una
pizquita de manteca, esto hará que resulte más suave.
Esta crema se coloca en un bol, se tapa con papel film y se lleva a heladera.
[email protected]
ORDENACION SACERDOTAL
Con la imposición de manos y oración consecratoria de Monseñor Jesús
González de Zárate, Obispo Auxiliar de Caracas; con la presencia del
padre Willy Polders, Superior del Vicariato Salvatoriano de Venezuela, así
como de la gran mayoría de los miembros del Vicariato; con la asistencia
de los padres César Castaño y Héctor Martínez, y del hermano Edgar
Casallas, en representación de la Provincia Salvatoriana de Colombia; con
la asistencia de una buena representación de los Laicos Salvatorianos de
Venezuela, de feligreses venidos de San Félix, Mérida y Caracas, y de sus
familiares, amigos y compañeros de clase del ITER, el pasado mes de
abril, finalizados los Ejercicios Espirituales correspondientes al 2015, tuvo
lugar la Ordenación Sacerdotal del diácono Oscar Eduardo Anaya Soracá,
en la Iglesia Santos Ángeles Custodios de Lomas de Urdaneta, en
Caracas. Todo un acontecimiento de alegría y alabanza que llena de
orgullo a la Congregación y a toda la Iglesia.
NOMBRAMIENTOS VICARIALES
Luego de recibidos los nombramientos por parte del
Generalato, finalmente se conformó el nuevo Equipo de
Gobierno del Vicariato Salvatoriano de Venezuela para el
período 2015 – 2018. El padre Willy Polders, Superior
Vicarial, será acompañado por los padres Elvis Alzola, como
Consejero y Vicario del Superior, José Vásquez, como
Consejero y Secretario, y Efraín Corona, como Consejero y
Ecónomo. En cuanto a la Comisión de Finanzas, quedó
presidida por el hermano Mario Pulido, e integrada por los
padres Oscar Anaya y Leo Wevers.
CUMPLEAÑOS DEL MES
Mónica Cuadra, laica Chuao, sábado 2.
Isabel de Porras, laica Chuao, lunes 11.
Juan Pablo Montoya, laico Alemania, y
María Castillo, laica Catia, martes 12.
Petra Sandoval, laica Catia, miércoles 13.
Padres Agustín Van Baelen, en Roma, y
Willy Polders, Catia, lunes 25. Luis
Martínez, laico Chuao, martes 26. Hno.
Johander Padrino, teologazo Brasil,
viernes 29. Osbeira Suárez, laica San
Félix, sábado 30.
TIPS
Encuentro Parroquial. El día sábado 9, en la Casa de Formación
Salvatoriana de Mérida tendrá lugar el Encuentro Parroquial Día
de las Madres.
Fiesta Juvenil. El 18 de marzo, víspera de San José, ha
celebrado el grupo PIN (Pax Iesu Nobiscum = La paz del Señor
con nosotros) su tercer aniversario de constitución, con una misa
preparada por los mismos jóvenes, y un compartir con los jóvenes
y sus familias en los salones de la Parroquia san Luis Gonzaga de
Chuao.
Convivencias Vocacionales. Del viernes 15 al domingo 17
tendrá lugar en Caracas la Tercera Convivencia Vocacional
Salvatoriana correspondiente al periodo escolar 2014 – 2015.
Lleva por título “Ser Religioso – Ser Diocesano”. Y los días 29, 30 y
31, en Mérida, será la Tercera Convivencia Vocacional para
Adolescentes “Ven y Verás”.
Cruz Vida Consagrada. En la peregrinación de la Cruz de la Vida
Consagrada, del 18 al 21 de este mes le toca el turno a los
Salvatorianos en Mérida.
iglesia y vida 29
Los poetas de los Velorios de
Cruz, especialmente los decimistas,
han sido a lo largo de los tiempos los
que han dictado la pauta al momento
de hacer presente a Cristo en ellos.
Con su grito “Hasta ahí”, detienen la
sabrosa fulía central para darle la
nota mística y religiosa contemplativa a ese hermoso acto
festivo.
Vamos a invocar alguna de
estas décimas presentes en el
Velorio de Cruz para mostrar la
riqueza de las producciones
poéticas que no cesa de crecer año
tras año.
Wilfredo Mendoza, de la
parroquia Santos Ángeles Custodios
de Caracas, director, junto a su
esposa Johana Barazarte, de los
Niños Decimistas de Venezuela,
hace unos años preparó estas
décimas, que forman parte del
Rosario que se le hace a la Cruz de
Mayo en el Día de su Fiesta. Parten
del momento de la cena, comienzo
del padecimiento de Cristo,
comienzo de las traiciones y de las
negaciones. Terminan en el
momento de la resurrección, palabra
definitiva del Padre a la violencia del
mundo. Citamos sólo la primera y la
última:
Doce hombres con honor
en una Sagrada Cena
esperando en hora buena
consejos del Redentor
tarde llegaría el autor
negando que traicionó
diciendo siempre que no
y nunca traicionaría
al hombre que negaría
cuando el martillo sonó.
Era viernes ese día
cuando muere el verbo puro
todo el cielo estaba oscuro
y la tierra entristecía
transcurrieron los tres días
para hacer lo que avisó
de muerto resucitó
para brindarnos consuelo
y desde el mar hasta el cielo
el mundo se estremeció.
30 iglesia y vida
Destacamos en negrilla el
trovo, obligatorio para todo aquel
que quiera decimar con este gran
poeta catiense.
Nicolasa Gómez, el “Terror
de los Cantores”, desaparecida de
entre nosotros hace ya cinco años,
pero empeñada en seguir
decimando delante del Trono de la
Trinidad, nos ha dejado una
hermosa décima a la Cruz, que
destaca su importancia en la Vida de
Cristo. Citamos sólo la primera y la
última:
El cáliz la cruz bendice
porque el mismo Cristo dice
sin la cruz no hay cosa buena
con la cruz no siente pena
la debemos de adorar
colocarla en el altar
porque de Dios es la divisa
es muy precisa en la misa
la cruz para consagrar
La cruz venció a Lucifer
cuando a los cielos se alzó
con la cruz lo derribó
el Arcángel San Miguel
la cruz no se vio nacer
pero se ha visto triunfar
la debemos de adorar
con amor y con contento
porque está en el sacramento
al mismo tiempo de alzar
Finalmente, el poeta del
Segundo Plan de Las Torres, Carlos
Fernández, Premio Municipal de
Cultura Popular, Patrimonio Cultural
Viviente, Fundador del
grupo
Cantares de Navidad, de la Capilla
12 Apóstoles, Parroquia Santos
Ángeles Custodios de Caracas, nos
ha dejado una hermosa décima que
describe la pasión del Redentor,
grabada como Puntillanto en la
Primera Producción del Grupo
Tradición y Canto. Citamos sólo la
primera y la última:
Al Calvario te llevaron
pensaban sólo en matarte
iban a crucificarte
con tu sangre se mancharon.
Eran sordos no escucharon
como tu ser los amaba
porque el odio les minaba
por completo el corazón.
Te mataron sin razón
la insensatez los cegaba.
Corrían a lapidarte
detrás de ti los impíos.
Pensabas son hijos míos.
Más no lograban amarte.
En ese instante lloraste
por todo lo que allí viste
y por todo lo que diste.
Al hombre para salvarlo.
Y al no poder lograrlo
tu gran tormento sufriste.
iglesia y vida 31
PARROQUIA SAN LUIS GONZAGA - Teléfono: (0212) 992.02.86 y 991.13.64 - Fax 991.06.23
Párroco: P. Luis Munilla - Vicario: P. Leonardo Wevers
MERCADO DE COROTOS: Información a través del teléfono 991.06.23
Despacho Parroquial
Lunes a Viernes
8:30 a.m. a 12:30 M.
2:00 p.m. a 5:00 p.m.
Sábados
9:00 a 12:00
Actividades Propias
Hora Santa: Jueves 5:00 p.m.
Ad. Santísimo: 1º viernes 8:30 a.m.
Cristo Vive: lunes 4:30 p.m.
Apost. Fátima jueves 8:30 a.m.
Cáritas Parroquial Jueves 9:00 a.m.
parroquiaslg
HORARIO DE MISAS
Lunes: 6:30 p.m.
Martes a Viernes: 8:00 a.m. y 6:30 p.m
Sábados: 8:00 a.m. y 6:00 p.m.
Domingos: 7:00 - 9:00 - 11:00 a.m.
1:00 - 5:00 - 7:00 p.m.
Otras Actividades
Encuentros de Novios Consultar en el Despacho y en internet.
Encuentros Conyugales Telf. 977.2483 (Carlos e Irma)
Padres sin Parejas: martes 7:30 p.m.
Fundación Bipolar Telf. 461.9043
Alcohólicos Anónimos: Lunes, Miércoles, Viernes y domingos 6 a 8 p.m.
Codependientes: Lunes, Jueves y Viernes 7:00 p.m.
Comedores Compulsivos: Martes y Jueves 8:00 p.m.
Jugadores Anónimos: Lunes, Martes y Viernes 7:00 p.m.
Club Tercera Edad: Miércoles 2:00 pm. Hasta 5:30 p.m.
PARROQUIA SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS Teléfono: (0212) 872.51.19
Párroco: P. Willy Polders; Vicarios: P. Miguel Grobben, P. José Craet, P. Mario Pérez
Telf. El Amparo 870.35.16
Secretaría: de 4:00 a 6:00 p.m. Lomas Urdaneta
MISAS
Santos Angeles Custodios: Martes y Jueves 6:30 p.m. Domingos 10:30 a.m.
San José: Domingos 8:00 am y 10:00 am.
Santo Cristo El Amparo: Martes a Viernes 6:00 p.m, Domingos 8:00 a.m. y 10:00 a.m.
Los 12 Apóstoles: Miércoles 6:00 p.m. Viernes 6:00 p.m Domingos 7:30 a.m 9:00 a.m., y 5:00 p.m.
Divino Niño Jesús: Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.
PARROQUIA MARÍA MADRE DEL SALVADOR Teléfono: (0212) 872.51.10
Párroco: P. Elvis Alzola, sds. Vicario: P. Guillermo Alberto Hernández P. Antonio Zubia, sm
San Miguel Arcángel: Martes y Jueves 6:30 p.m, Domingos: 8:00 a.m y 10:00 a.m.
San Martín de Porres: Domingos 11:30: a.m.
María Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 9:00 a.m.
María de Nazareth: Martes y Jueves 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.
MISAS
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Teléfono: (0286) 934.55.19
Párroco P. Gilberto Vivas. Vicario: P. José Vasquez
MISAS
Virgen del Carmen: Martes, Jueves y Sábado 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m y 6:00 p.m.
Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingo: 8:00 a.m.
San Pedro Claver: Jueves 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m.
Divino Salvador: Domingo 8:00 a.m.
Sagrado Corazón de Jesús: Sábado: 4:30 p.m.
PARROQUIA SAN RAFAEL ARCÁNGEL Teléfono: (0274) 266.62.83
P. Gustavo Carrillo (párroco) P. Juan Leenders (vicario) P. Efraín Corona (formador)
San Rafael Arcángel: Lunes a sábado 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.
Santo Niño de Escuque: Lunes a sábado 7:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.
Bautizos: Sábados, San Rafael 10:00 a.m; Santo Niño, 11:00 a.m.
Visita y Comunión a los enfermos: Primer viernes de cada mes.
Hora Santa: Primer jueves de cada mes. 5:00 p.m. San Rafael; 6:00 p.m. Santo Niño
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