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Leyendas / tradicionales
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6. LEYENDAS / TRADICIONALES
¿Qué es una leyenda?
Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de generación
en generación y que se percibe tanto por el emisor como por el receptor, como
parte de la historia. La leyenda posee cualidades que le dan cierta credibilidad,
pero al ser transmitidas de boca en boca, se va modificando y mezclando con
historias fantásticas. Parte de una leyenda es que es contada con la intención
de hacer creer que es un acontecimiento verdadero, pero, en realidad, una
leyenda se compone de hechos tradicionales y no históricos.
Mito y leyenda
Las palabras 'mito' y 'leyenda' en muchas ocasiones se utilizan indistintamente.
Sin embargo, se suelen asociar los mitos con relatos en el que se incluyen
personajes sobrenaturales como dioses y monstruos, en muchas ocasiones
relacionados con la cultura clásica de Grecia y Roma. Una leyenda, aunque
pueda incluir elementos fantásticos o sobrenaturales, está más ligada a la
realidad.
Leyenda urbana
Una 'leyenda urbana' es un relato inventado que forma parte del folclore
contemporáneo. Se difunde de forma oral o a través de internet. Algunas de
ellas incluyen elementos inverosímiles y la mayoría se difunden como si fuesen
ciertas. El concepto de 'urbana' en este caso no hace referencia en sentido
estricto a una leyenda 'de la ciudad' en oposición, por ejemplo a 'rural'. Significa
que un tipo de historia pertenece a la vida moderna, a diferencia de otras
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Leyendas / tradicionales
leyendas, más antiguas pertenecientes a la tradición popular. Un ejemplo de
leyenda urbana muy extendida en muchos países es la idea de que Walt
Disney fue criogenizado para conservar su cuerpo y en un futuro poder
reanimarlo.
Leyenda infantil
Una leyenda infantil es un tipo de relato destinado a los niños, con elementos
fantásticos o imaginarios, pertenecientes a la tradición popular. En algunos
casos tratan de dar una explicación al origen de un lugar o acontecimientos
pasados. En ocasiones se trata de leyendas populares adaptadas al público
infantil eliminando elementos no apropiados a su edad. Un ejemplo de leyenda
infantil puede ser la historia de Santa Claus o Papá Noel, extendida en muchos
países y con algunas variantes.
Leyenda de terror
Un tipo de leyendas muy comunes son historias o relatos que tratan de infundir
miedo al oyente. Incluyen habitualmente temas macabros como la muerte o el
dolor. Muchas de ellas se incluyen también dentro de la categoría de leyendas
urbanas. Suelen tener un elemento sorpresa hacia el final. En ocasiones se
cuentan como si fueran ciertas, referidas a alguien cercano (un amigo de un
amigo, por ejemplo) o a acontecimientos que supuestamente ocurrieron en un
lugar próximo (por ejemplo, un bosque o una cueva). Un ejemplo de leyenda de
terror es la leyenda de “La Llorona”.
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Leyendas / tradicionales
LEYENDAS DEL ECUADOR
La Llorona
penitencia,
castigar
a
los
muchachos
que
andan
de
amores prohibidos: se sube a
sus caballos y puede llegar a
matarlos en un helado abrazo
mortal.
Se la llama 'la llorona' por sus
'La llorona' es una mujer alta y
estilizada cuyo atuendo es de
color
blanco,
posible
aunque
distinguir
sus
no
es
rasgos
faciales. Los relatos populares,
la describen también como una
mujer
sin
pies,
en
efecto,
parece desplazarse por el piso
sin rozarlo.
El mito de 'la llorona' afirma
que su eterno penar se debe a
que busca a un hijo recién
nacido que asesinó arrojándolo
al río para ocultar un pecado. Y
en esta línea, es parte de su
gemidos
aterradores
y
penetrantes que se dice que
grita
¿Dónde
está
mi
hijo?
¿Dónde está mi hijo?, son tan
insistentes que hasta enloquece
a
los
perros,
mientras
deambula por las noches (sobre
todo
cuando
es
noche
de
plenilunio).
La mayoría de los relatos, la
consideran
señal
de
malos
presagios, un indicador de mal
agüero: puede acercarse para
enfermar
empeorar
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a
a
las
los
personas,
enfermos
o
Leyendas / tradicionales
traer desgracias a los seres
inofensivo
que
necesita
queridos.
consuelo y ayuda, despertando
piedad en la gente que, cuando
En otros relatos, 'la llorona' se
se acerca a consolarla, les roba
presenta
todas sus pertenencias.
como
un
ser
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Leyendas / tradicionales
El Indio Cantuña
presentó ante él, Lucifer y le
dijo:
“¡Cantuña!
para
ayudarte.
angustia.
Aquí
Te
construir
el
estoy
Conozco
tu
ayudaré
a
atrio
incompleto
antes que aparezca el nuevo
día. A cambio, me pagarás con
tu alma.”
El indio Cantuña tenía una labor
Cantuña
que había sido asignada por los
solamente pidió una condición,
franciscanos que era construir
terminar la construcción lo más
una
rápido
Iglesia
en
Quito.
Este
aceptó
posible
el
y
trato,
que
sean
acepto y puso como plazo seis
colocadas absolutamente todas
meses, a cambio el recibió una
las piedras.
gran cantidad de dinero.
Cantuña
Aunque parecía una
hazaña
debido
se
a
vio
que
desesperado
vio
que
imposible lograr terminarla en
diablillos
seis meses, el Indio Cantuña
rápido, tal como lo ofreciera
puso
Lucifer,
su
mayor
esfuerzo
de indígenas y
terminarla.
se
Sin
la edificación no
de
obra
se
culminó
antes de la media noche, fue
equipo
entonces el momento indicado
propuso
para cobrar el alto precio por la
embargo
avanzaba
construcción,
Cantuña".
como él la esperaba. En esos
momentos
la
muy
en
empeño
terminarla, reunió un
y
avanzaban
los
angustia
se
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el
"alma
de
Leyendas / tradicionales
El diablo al momento de ir ante
escondido
muy
Cantuña a llevarse su alma,
antes
que
éste lo detuvo con una tímida
comenzaran su obra.
voz,
¡Un
Cantuña.
momento!
¡El
trato
-
dijo
ha
sido
de
sigilosamente
los
demonios
Lucifer, asombrado, vio como
incumplido! Me ofreciste colocar
un
hasta la última piedra de la
engañado de la manera más
construcción y no fue así. Falta
simple. Así Cantuña salvó su
una
alma, y el diablo sintiéndose
piedra.
sacado
una
construcción
Cantuña
roca
y
la
había
de
la
había
simple
burlado,
se
mortal
refugió
lo
había
en
los
infiernos sin llevarse su paga.
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Leyendas / tradicionales
El Cura sin Cabeza
"Esta
leyenda
común
en
también
varias
es
cabeza.
Una
versión
más
ciudades
picaresca de la leyenda asegura
interandinas del país; se cuanta
que el curita tenía la cabeza en
que en otra época vivía un
su sitio, pero tan buena era
sacerdote
que,
de
costumbres,
relaciones
escandalosas
que
con
mantuvo
numerosas
para
evitar
miradas
indiscretas cuando salía a sus
andanzas ocultaba
el cráneo
beatas. Cuando el cura murió
bajo un manto, y de este modo
su cabeza fue cortada y se la
se asimilaba a una alta figura
llevaron
decapitada. El propio sacerdote
los
demonios",
manifestó Jorge Castillo.
se encargaba de propagar la
versión de "aparecido" para que
Desde entonces, el alma del
sus
Cura
abstuvieran de fisgonear por las
recorría
Cuenca
buscando
por
las
las
calles
de
noches,
inútilmente
buenos
noches.
su
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feligreses
se
Leyendas / tradicionales
Mamá Guada
espaldas, acechándonos, astuto
y rápido
para
desaparecer,
esconderse
cuando
y
nos
damos la vuelta; burlándose de
esta manera de cada mortal.
Este personaje siniestro, por
doquier acudía a este mundo,
En
esta
Cuenca
maravillosa,
afortunada por su entorno y su
gente,
vivía
propietaria
apartada,
de
a
una
mujer,
una
cantina
quién
llamaban
Mama Guada.
para llevarse las almas de los
pecadores.
Mama Guada, que sospechaba
de las habilidades del diablo y
que conocía sus intenciones, un
día se dio cuenta que el mismo
Sin duda representa nuestro
motivo
de
orgullo
y
complacencia, debido a que de
acuerdo
a
lo
que
cuentan
nuestros abuelos, fue la única
persona que ha existido en este
se
encontraba
cerca
de
su
cantina; en búsqueda del alma
perdida de un hombre que ya
bebía aguardiente algunos días
y que había abandonado su
casa.
mundo que pudo engañar al
diablo.
La mujer esperó el momento
oportuno y para sorpresa del
Ante
la
incredulidad
de
las
personas y según la leyenda, el
diablo siempre está detrás de
cada
persona.
A
diablo, salió de su escondite,
sin
darle
reaccione.
nuestras
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tiempo
a
que
Leyendas / tradicionales
Se cubrió el rostro con las
El diablo exhausto y asustado,
manos, casi lloraba, hasta que
interrogó
imploró para que Mamá Guada,
a
la
mujer,
que
¿cómo se llamaba?, que ¿quién
era?,
contestando
la
callara en sus acusaciones.
misma
¡Mamá Guada!
Mamá
Guada,
hábilmente
le
hizo prometer al diablo que
No podía salirse del ¡asombro!
desde ese instante tendría que
nadie antes había conseguido
ser más benevolente, un poco
engañarle y descubrirle. Mamá
más comprensivo y que sólo así
Guada no contenta, aprovechó
podía irse y regresar al infierno
la
para
con un poco de calma… El
y
diablo apenas pudo, salió a
oportunidad
reprocharle,
humillarle
hacerle ver lo mal que se había
carreras.
portado y las maldades que
cometía, para que reflexionara.
Desde ese entonces, cuentan
El diablo agachó la cabeza, se
que el diablo es menos malo y
sentó
que no se le ha vuelto a ver
en
avergonzado
una
y
silleta,
cabizbajo,
estaba sudando y enrojecido.
más
rondando
por
inmediaciones del pueblo.
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las
Leyendas / tradicionales
El Duende
paren niños anormales, dicen
por ahí que los niños nacen
mitad animal, mitad hombre o
simplemente deformes.
Estos duendes también asustan
niños, les quitan sus juguetes y
los esconden. Es muy frecuente
que
al
anochecer
una
vez
acostados en cama, EL DUENDE
El diablo tiene varias formas y
nombres:
Malo,
Tintín,
Belcebú,
Duende,
El
Demonio,
Lucifer, en fin.
jale
las
piernas
o
las
sábanas.
Este duende usualmente usa un
sombrero que le llega un poco
Este diablo toma forma de un
hombre con estatura de 50 cm.
aproximadamente,
físicamente
espeluznante.
Se aparece en toda la Costa
ecuatoriana,
les
en
lugares
apartados, en los campos, en
lugares sólidos y peligrosos o
en horas de la noche. Enamora
a las mujeres con sus palabras
y promesas, a veces las viola
dejándolas embarazadas luego
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más abajo de las orejas, lleva
una
vestimenta
colorida,
mientras camina produce un
silbido lúgubre.
Persigue y acecha a las mujeres
casadas o solteras, de cabello
largo y cejas abundantes (color
negro)
para
poseerlas
carnalmente, luego de sumirlas
en un trance hipnótico, a veces
deja moretones en los brazos y
piernas de estas mujeres.
Leyendas / tradicionales
Es una leyenda típica de la
Cuando se enamora de una
Costa,
mujer sale por las noches de
montubia. El folclorista Guido
los huecos donde vive, y lleva
Garay recuerda: “Era la época
una piedra imán en un mate, la
en que las mujeres no salían a
cual
las
la calle. Y como esto no ocurría,
escaleras para que todos los
si en una casa una de ellas salía
habitantes
embarazada,
la
duerman y una vez que esto se
inmediata
la
cumple él tiene relaciones con
vecindario era: “Es obra del
la mujer que desea.
Tintín”.
coloca
de
debajo
las
de
casas
se
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propia
de
de
la
zona
respuesta
gente
del
Leyendas / tradicionales
Mariangula
mandado de su madre y para
colmo se gastó el dinero para la
compra de las tripas.
La
niña
preocupada
por
lo
sucedido se imaginaba que su
madre le iba a pegar.
Entre la preocupación de la
Mariangula que caminaba por
las
La historia cuenta sobre una
niña de 14 años de edad, su
madre vendía tripa mishqui, (es
una comida tradicional que son
tripas de res y se las pone
sobre un brasero con carbón
caliente
para
que
vaya
cociéndose lentamente, de las
cual
bota
un
aroma
penetrante), esto se lo vende
en una de las esquina de la
ciudad colonial en Quito.
En una ocasión la madre de
Mariangula mandó a comprar
tripas, pero como esta niña era
muy inquieta se fue a jugar con
sus amigos e hizo caso omiso al
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calles
paso
por
el
cementerio, y se le ocurrió la
macabra idea de sacarle las
tripas de uno de los muertos
que recién lo habían enterrado
las sacó y las llevo a su mamá
para que las vendiera y en
efecto logro su objetivo para no
ser
castigada,
las
tripas
se
vendieron muy bien cosa que a
todo el que compraba le gusto
y
en
algunos
casos
se
repitieron.
Ya en horas de las noche, en
casa donde vivía con su familia
era una casa tradicional de dos
pisos como las que hay en
Leyendas / tradicionales
Quito colonial, Mariangula se
escuchaba los pasos que subían
acordaba
por las escaleras y la voz se
hecho.
de
lo
que
Cuando
de
había
repente
hacía
más
fuerte:
escucho la puerta que se abrió
"Marianguuula, dame mis tripas
fuertemente, ero lo trágico es
y mi pusún que me robaste de
que
mi santa sepultura".
ella
era
la
única
que
escuchaba aquellos ruidos y los
demás seguían muy dormidos
Ella pensaba sobre lo que hizo y
como si no pasaba nada, a
como podía hacer para salvarse
pesar de los muchos ruidos que
y en especial qué es lo que le
se escuchaba en la casa.
iban hacer estos seres. Cuando
de repente encontró una navaja
Cuando
los
ruidos
era
muy
o
cuchillo
fuertes y se podían escuchar
estómago.
con
entraron
claridad
atención
puso
que
mucha
decían:"
y
se
cortó
Cuando
a
Mariangula
la
los
seres
habitación
estaba
con
y mi pusún que te robaste de
muriéndose lentamente y estos
mi santa sepultura" Aquella voz
seres desaparecieron.
se escuchaba cada vez más
Al
cerca
encontraron muerta y sin sus
su
habitación
Mariangula
se
iba
asustada
ya
muy
y
poniendo
que
se
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intestinos.
día
sus
la
sus
tripas
otro
en
de
Marianguuula, dame mis tripas
de
regadas
su
cama
padres
le
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La Dama Encantada
Era el siglo XVIII y corrían los
Se había perdido y no hallaba la
tiempos en que Santa Rita de
ruta a bodegas. Al ver el cerro
Babahoyo
Cacharí,
era
el
punto
de
de
piedra
pulida,
encuentro entre la sierra y la
pensó en subirlo para tratar de
costa, el lugar por donde se
orientarse. Arreó la mula, que
realizaba todo el comercio de
lo acompañaba a lo largo de su
las dos regiones del país. Santa
viaje, y caminó hasta el cerro.
Rita de Babahoyo se conocía
Una vez allí, sintió una angustia
como bodegas, porque allí se
que en ese momento no pudo
almacenaban muchos productos
explicar; supuso simplemente
que
que
luego
se
distribuían
a
era
el
temor
de
no
diferentes poblaciones y, por
encontrar el camino.
supuesto,
Antes de trepar, el comerciante
a
Guayaquil,
con
destino al exterior.
Un
comerciante
calmó la sed bebiendo el agua
que
había
de
la
mococha,
que
es
el
venido desde la sierra, miró la
nombre que se le da al fruto
planicie, la vegetación tropical.
tierno de la tagua. Él y la mula
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Leyendas / tradicionales
descansaron un rato al pie del
y de tú decisión dependerá tu
cerro y después empezaron la
felicidad o tu desgracia.
subida. Como el comerciante
iba a buen paso, pronto llegó a
Aunque la mujer era muy bella,
la cima y desde allí divisó con
el hombre era un comerciante
alegría los techos de las casas
y, por ello, después de calcular
de Babahoyo.
el precio del peine, dijo:
Quiero el peine de oro. El rostro
El
comerciante
con
mucha
de
la
mujer
se
entristeció
felicidad comenzó a descender
desencajándose, y apenas pudo
por la piedra pulida, cuando, de
pronunciar, con voz ronca:
pronto,
una
hermosa
mujer
apareció ante él. Tenía los ojos
Tu ambición te ha perdido.
atigrados, era esbelta, con una
caballera
que
Dicho esto, ella desapareció. En
viento;
ese instante, se escuchó un
entres sus manos sostenía un
ruido que provenía del fondo de
recipiente de plata y un peine
la tierra. El Cacharí cerro se
de oro.
abrió
revoloteaba
sedosa
con
el
en
dos
y
arrastro
al
comerciante a sus entrañas. Por
La
mujer
miró
fijamente
al
comerciante y habló:
esa razón, el cerro tiene dos
cumbres y una cueva sombría a
Hombre, escoge entre el peine
de oro, el recipiente de plata y
yo. Lo que tú quieras será tuyo
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la que nadie se acerca sin
estremecerse.
Leyendas / tradicionales
La Boa y el Tigre
correntada y sólo su cabecita
aparecía por momentos en las
crestas de las agitadas aguas.
La mujer transida de dolor y
desesperación,
hincando
sus
rodillas en la arena implora a
Por
el
camino
que
lleva
a
gritos...
yaya
Dios!....
yaya
Misahuallí, a 6 Km. de Puerto
Dios! Te lo suplico salva a mi
Napo, en la comunidad de Latas
guagua,
vivía
indígena
tierna niña retorna en la boca
dedicada a lavar oro en las
de una inmensa boa de casi 14
orillas del río Napo. Un día la
metros
madre
deposita sana y salva en la
una
familia
lavaba
ropa
de
la
y
de
Oh!
sorpresa,
largo,
mismísima
pequeña jugaba tranquilamente
abrazando a la niña llora y
en la playa: tan concentrada
sonríe agradecida. Desde aquel
estaba la señora en su duro
día la enorme boa se convirtió
trabajo, que no se percató que
en
la
acercaba
familia, a tal punto que cuando
peligrosamente al agua, justo
el matrimonio salía al trabajo
en el lugar donde el río era más
cotidiano, el gigantesco reptil
profundo.
se encargaba del cuidado de los
niña
se
Una
súbita
corazonada la obligó a levantar
su
cabeza,
pero
ya
miembro
la
la
familia, mientras la hija más
un
playa;
que
la
más
mujer
de
la
niños.
era
demasiado tarde; la niña era
Pero un tormentoso día, cuando
arrastrada
los padres fueron a la selva en
por
la
fuerte
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Leyendas / tradicionales
busca
de
guatusas
para
la
enroscó en el cuerpo de felino,
cena, la boa no llegó a vigilar a
pese
los niños como solía hacerlo
sanguinario animal; los anillos
todos los días. Este descuido
constrictores
fue
un
cerraron con fuerza, mientras el
inmenso y hambriento tigre,
tigre la mordía justo en la parte
que
de la cabeza, al final se escuchó
aprovechado
se
hizo
por
presente
con
intenciones malignas.
a
muchachos
gritaron
a
“!yacuman
desesperados
todo
amarul!
dentelladas
del
reptil
del
se
un crujido de huesos rotos y
ambos
Los
las
pulmón
(boa
animales
quedaron
muertos en la entrada de la
casa.
del
agua), el gigantesco reptil al oír
Cuando regresaron los padres
las voces de los niños salió del
de los chicos, recogieron con
río y deslizándose velozmente
dolor
entró a la casa; se colocó junto
amiga y ceremoniosamente la
a la puerta, para recibir al tigre
velaron durante dos días, para
que
luego enterrarla con todos los
trataba
de
entrar
los
restos de
ritos
que
boa
sigilosamente en el hogar de
honores
sus amigos; la lucha que se
acostumbraban utilizar para con
desató fue a muerte; la boa se
los seres queridos.
Página
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y
su
se
Leyendas / tradicionales
El Pungara Urco: La Casa del Diablo
moradores
del
lugar
consultar
a
sus
para
guías
espirituales, los brujos. El más
anciano, pero también el más
famoso de ellos, vivía en las
faldas del chiuta. Junto con él
hicieron los ayunos rituales tres
brujos más, durante cuatro días
Mucho antes de que los jesuitas
bebieron esencia de ayahuasca
llegaran a Loreto y Archidona,
y guando y al final estuvieron
un
de acuerdo en afirmar, que
puñado
de
indígenas
quichuas vivía ya en las faldas
aquel
del cerro Pungara Urco (cerro
ocurrieron las desapariciones,
de brea), hoy comunidad de
estaba
San Pedro al Oriente del actual
antiguo cementerio y que los
centro poblado de Muyuna. En
supais (diablos) eran dueños de
esos
ese territorio porque algunas
días
cuatro
niños
desaparecieron en el río, por
más
que
los
buscaron
peligroso
asentado
lugar
donde
sobre
un
almas les pertenecían.
no
encontraron ninguna huella, así
Los bancos (poderosos brujos)
pasaron varios meses, hasta
dijeron que para alejar a los
que dos mujeres que salieron
espíritus era necesario emplear
en busca de agua no retornaron
algunas hierbas ceremoniales y
jamás.
mucho ayuno, pero que además
tenían que cancelar el precio
Muy
preocupados
por
estas
estipulado y este consistía en
desapariciones, se reunieron los
cuatro guanganas (sajinos) y
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Leyendas / tradicionales
cuatro
canoas
llenas
de
diablos y que estos se habían
pescado ahumado. Efectuado el
refugiado
pago los brujos se dedicaron a
Pungara
la
aquel
no bañarse en el río cuando sus
siniestro lugar; por las tardes,
aguas crecieran, no lavar la
uno de ellos, el que estaba de
ropa en el río pasadas las 6 de
turno,
la
tarea
de
exorcizar
acompañaba
a
las
en
el
Urco;
tarde
cerro
de
recomendaron
y
no
pescar
mujeres y a los niños hasta el
carachamas durante la noche.
río y les mostraba las piedras
Después de haber dicho esto,
negras,
les brindaron chicha de chonta
donde
vivían
los
diablos.
y pescado ahumado y cada
quien
Una
noche
especialmente
se
fue
para
su
comunidad.
oscura y lluviosa, los cuatro
brujos se dirigieron al playón
Pasó el tiempo y cuando la
del río; llevaban consigo ollas,
normalidad
hierbas y algunos maitos, de
sentado
los que ellos nunca dejaron ver
comuna, una hermosa tarde de
su contenido. Nadie pudo asistir
sol y bulliciosos pericos, una
a la ceremonia de exorcismo,
hermosa
pero se escucharon con toda
llegó a una chacra, el dueño de
claridad
gritos,
la misma un joven cazador, las
maldiciones y silbidos. Luego
siguió sigilosamente hasta el
vino la lluvia fuerte, copiosa y
cerro del Pungara Urco y no
persistente. Se incrementó el
volvió
caudal de las aguas del río y los
familiares angustiados lo fueron
animales
a buscar, encontraron varios
insultos,
que
viven
en
sus
sus
y
más.
parecía
reales
lustrosa
Sus
haber
en
la
guatusa
amigos
riveras enmudecieron. Al día
senderos
siguiente los brujos agotados
escucharon
pero
informaron
escalofriantes, que los invitaban
que habían expulsado a los
a perderse en la selva; la gente
satisfechos,
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misteriosos
y
y
silbidos
Leyendas / tradicionales
temerosa tuvo que regresar y
insistentemente como un eco. Y
del cazador no se supo nada
son pocos los que han podido
más.
escapar a este reclamo. A veces
por los potreros o chacras de la
En las noches de luna llena,
comunidad
casi al filo de la medianoche,
asoman
quienes
se
sajinos y pavas del monte. Ya
aventuran a pasar cerca del
nadie los persigue, ni se deja
cerro de Pungara Urco, o se
engañar. Estos animales son los
atreven a caminar a través de
diablos, que buscan tentar a los
él, escuchan espantados gritos
hombres
desgarradores, seguidos de una
centro del Pungara Urco y no
risa diabólica, que se alarga
dejarlos regresar jamás.
por
desgracia
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de
San
venados,
para
Pedro,
guatusas,
atraerlos
al
Leyendas / tradicionales
Los Gigantes de Santa Elena
Pero
la
cruda
realidad
de
aquellos tiempos cambiaría con
la llegada de repente de falsos
dioses
gigantescos,
que
aparecieron entre las cristalinas
y
mansas
aguas
en
balsas
desde el sur, trayendo consigo
La historia de nuestra querida
tierra
Santa
Elena,
llamada
Parcela de Dios por poetas ,
historiadores y escritores, se
remonta
lejanos,
a
tiempos
mucho
muy
antes
de
la
llegada de los españoles y de la
civilización
debemos
a
la
en
la
cual
nos
actualidad,
donde Otoya, hijo de Tumbe –
cacique
que
reinó
en
la
Península de Sumpa, controlaba
con mano dura torturando y
explotando
a
todos
sus
habitantes, donde los hombres
eran
sometidos
forzados
y
las
a
trabajos
mujeres
se
rendían a los antojos de aquel
tirano cacique sumpeño.
Página
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una
falsa
pero
ansiada
esperanza de libertad, que poco
a poco se fue tiñendo de sangre
por lo que debía de acontecer.
La tierra temblaba con cada
paso
de
los
gigantes,
ronquidos
estremecían
frondosos
árboles,
hambrientos
devoraron
y
en
de
sus
los
llegaron
un
golpe
cuestión
de
minutos a cien llamas y todo lo
que encontraban a su paso. El
pueblo
sumpeño
vio
el
despertar de estos demonios
más
despiadados
que
el
príncipe Otoya, que no pudo
resistir
el
descomunales
ataque
de
los
forasteros,
Leyendas / tradicionales
muriendo tras ser amarrado a
Los
dioses
de
los
Sumpas
un tronco.
bajaron desde el cielo, armados
de rayos y espadas de fuego en
La voracidad de los gigantes
sus manos, desapareciendo uno
era tremenda e insaciable en la
por uno a los inmensos tiranos
tierra y en el mar, por lo que
que cayeron doblegados sobre
hacían
autoridad
las fértiles tierras peninsulares.
malévola ante los ojos de todos
Con este esperado acontecer en
los sumpeños. La historia nos
la
narra que intentaron saciar sus
regresó a Sumpa y la felicidad
más
instintos
colmo al pueblo por muchos
aprovechando inclementemente
años, hasta la llegada de los
a las mujeres sumpeñas, pero
españoles. Pero el tiempo se
debido a la diferencia de sus
detuvo, cuando los huesos de
grandes tamaños, los enormes
los
seres
investigadores
sentir
su
bajos
no
lograron
sus
historia
la
prosperidad
exploradores
se
e
helaron
al
libidinosos objetivos. Según la
observar el macabro hallazgo
leyenda, al ver los dioses de los
de
Sumpas lo que sucedía con su
nuestros ancestros, de aquellos
pueblo
hombres y mujeres que han
y
enojados
por
las
la
real
existencia
atrocidades de los gigantes y
formado
y
sus actos sodomitas, decidieron
siempre
parte
librar
historia,
porque los huesos y
a
los
habitantes
de
desdichados
la
formaran
de
de
para
nuestra
maldad,
los restos de estos enormes
provocados por los extranjeros
seres fueron encontrados desde
sobrenaturales.
entonces, luego de la conquista
de los españoles.
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Leyendas / tradicionales
BIBLIOGRAFÍA
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